Царь ада?
📖 "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне."
(RST От Матфея 10:28)
Приветствую!
Этот простой на первый взгляд стих, вызывает трудности у переводчиков. Как вы знаете, в оригинальных текстах Писания, буквы обычно не выделяли размером. У нас же принято писать с большой буквы, даже относящиеся к Богу местоимения, .
Например в стихе (От Матфея 10:28), слова "Того" и "Кто", относятся к Богу. Но если сравнить разные переводы этого стиха, то вы увидете, что одни переводы, следуя за синодальным, относят этот стих к Богу, а другие к дьяволу. Некоторые вообще оставляют решение за нами, и используют только одно слово: "могущий" по которому невозможно понять, кто имеется в виду:
📖 И не бойтесь убивающихъ тѣло, но не могущихъ убить души; а бойтесь паче могущаго и душу и тѣло погубить въ гееннѣ.
(RBO 1824 Матфея 10:28)
В переводе Лутковского, ещё интетеснее. Почему-то тех кто может погубить и тело и душу, - несколько:
📖 И не надо бояться тех, кто убивает тело, но душу убить не может; скорее надо бояться тех, кто может и душу и тело погубить в геенне.
(Lutk Матфея 10:28)
Возможно кто-то не согласится, но дьявол не имеет власти кого-либо ввергать в геену. Вообще представление о сатане, как о тёмном властелине и повелителе преисподней, не библейское. Лукавый ни в коем случае не царь ада, как его изображают в кинематонграфе. Поэтому вечный огонь, это не царство лукавого, а место его заключения, специально для него созданное Богом:
📖 "Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:"
(RST От Матфея 25:41)
Более того, Библия никогда не призывает боятся дьявола или кого-либо из людей. Только Бога! Остерегаться да, а бояться нет:
📖 "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире."
(RST 1-е Петра 5:8-9)
Если и это окажется для кого-то неубедительным аргументом, то посмотрим на контекст. Буквально в следующих стихах, Иисус разъясняет, что без воли Бога не происходит ни одного, даже самого малого события:
📖 "Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены;"
(RST От Матфея 10:29-30)
Может ли быть, чтобы одновременно с этим, сатана произвольно губил людей в геене? Немыслимо! Но если бы так и было, то как бы в этом случае помог совет Иисуса, боятся дьявола? Это ещё и абсурдно.
Таким образом, можно быть уверенными, что в этом тексте говорится только о Боге и Его суверенной власти.
#переводы
#мифы
#экзегетика
#страх
#геена
@ExeGet 📜
📖 "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне."
(RST От Матфея 10:28)
Приветствую!
Этот простой на первый взгляд стих, вызывает трудности у переводчиков. Как вы знаете, в оригинальных текстах Писания, буквы обычно не выделяли размером. У нас же принято писать с большой буквы, даже относящиеся к Богу местоимения, .
Например в стихе (От Матфея 10:28), слова "Того" и "Кто", относятся к Богу. Но если сравнить разные переводы этого стиха, то вы увидете, что одни переводы, следуя за синодальным, относят этот стих к Богу, а другие к дьяволу. Некоторые вообще оставляют решение за нами, и используют только одно слово: "могущий" по которому невозможно понять, кто имеется в виду:
📖 И не бойтесь убивающихъ тѣло, но не могущихъ убить души; а бойтесь паче могущаго и душу и тѣло погубить въ гееннѣ.
(RBO 1824 Матфея 10:28)
В переводе Лутковского, ещё интетеснее. Почему-то тех кто может погубить и тело и душу, - несколько:
📖 И не надо бояться тех, кто убивает тело, но душу убить не может; скорее надо бояться тех, кто может и душу и тело погубить в геенне.
(Lutk Матфея 10:28)
Возможно кто-то не согласится, но дьявол не имеет власти кого-либо ввергать в геену. Вообще представление о сатане, как о тёмном властелине и повелителе преисподней, не библейское. Лукавый ни в коем случае не царь ада, как его изображают в кинематонграфе. Поэтому вечный огонь, это не царство лукавого, а место его заключения, специально для него созданное Богом:
📖 "Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:"
(RST От Матфея 25:41)
Более того, Библия никогда не призывает боятся дьявола или кого-либо из людей. Только Бога! Остерегаться да, а бояться нет:
📖 "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире."
(RST 1-е Петра 5:8-9)
Если и это окажется для кого-то неубедительным аргументом, то посмотрим на контекст. Буквально в следующих стихах, Иисус разъясняет, что без воли Бога не происходит ни одного, даже самого малого события:
📖 "Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены;"
(RST От Матфея 10:29-30)
Может ли быть, чтобы одновременно с этим, сатана произвольно губил людей в геене? Немыслимо! Но если бы так и было, то как бы в этом случае помог совет Иисуса, боятся дьявола? Это ещё и абсурдно.
Таким образом, можно быть уверенными, что в этом тексте говорится только о Боге и Его суверенной власти.
#переводы
#мифы
#экзегетика
#страх
#геена
@ExeGet 📜
Ианний и Иамврий
📖 "Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось."
(RST 2-е Тимофею 3:8-9)
Здравствуйте!
Имена Ианния и Иамврия, не упоминаются в Библии в связи с повествованием о Моисее, но иудейская аудитория апостола Павла, как и сам Тимофей, которому адресовано послание, были знакомы с этими персонажами, поскольку они упоминались в преданиях. Считалось, что именно так звали египетских волхвов, которые противодействовали Моисею во время Божьих казней:
📖 "Моисей и Аарон пришли к фараону, и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами: каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы."
(RST Исход 7:10-12)
Неизвестно, так ли на самом деле звали египетских чародеев, но в иудейских преданиях, эти двое продолжили противостоять Моисею, и стали собирательным образом гнусных нечестивцев, которые всегда противились Господней истине.
Этих двоих считали братьями, и им приписывали множество злодеяний. От подначивания народа к изваянию золотого тельца, до служения пророку Валааму.
Как бы там не было, в послании к Тимофею, подчёркивается, что современные противники истины, будут так же опозорены как Ианний и Иамврий, и подобно им не смогут преуспеть в своём тлетворном влиянии.
Пожалуй самое удивительное качество этих людей, заключается в том, что они продолжают упорствовать в своём безумии, даже после того, как становится ясно, что противостоят они, Самому Всевышнему Богу:
📖 "И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри жезл твой и ударь в персть земную, и сделается персть мошками по всей земле Египетской. … И сказали волхвы фараону: это перст Божий..."
(RST Исход 8:16,19)
📖 "И не могли волхвы устоять пред Моисеем по причине воспаления, потому что воспаление было на волхвах и на всех Египтянах."
(RST Исход 9:11)
#предания
#упорство
#чародейство
#исход
@ExeGet 📜
📖 "Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось."
(RST 2-е Тимофею 3:8-9)
Здравствуйте!
Имена Ианния и Иамврия, не упоминаются в Библии в связи с повествованием о Моисее, но иудейская аудитория апостола Павла, как и сам Тимофей, которому адресовано послание, были знакомы с этими персонажами, поскольку они упоминались в преданиях. Считалось, что именно так звали египетских волхвов, которые противодействовали Моисею во время Божьих казней:
📖 "Моисей и Аарон пришли к фараону, и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами: каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы."
(RST Исход 7:10-12)
Неизвестно, так ли на самом деле звали египетских чародеев, но в иудейских преданиях, эти двое продолжили противостоять Моисею, и стали собирательным образом гнусных нечестивцев, которые всегда противились Господней истине.
Этих двоих считали братьями, и им приписывали множество злодеяний. От подначивания народа к изваянию золотого тельца, до служения пророку Валааму.
Как бы там не было, в послании к Тимофею, подчёркивается, что современные противники истины, будут так же опозорены как Ианний и Иамврий, и подобно им не смогут преуспеть в своём тлетворном влиянии.
Пожалуй самое удивительное качество этих людей, заключается в том, что они продолжают упорствовать в своём безумии, даже после того, как становится ясно, что противостоят они, Самому Всевышнему Богу:
📖 "И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри жезл твой и ударь в персть земную, и сделается персть мошками по всей земле Египетской. … И сказали волхвы фараону: это перст Божий..."
(RST Исход 8:16,19)
📖 "И не могли волхвы устоять пред Моисеем по причине воспаления, потому что воспаление было на волхвах и на всех Египтянах."
(RST Исход 9:11)
#предания
#упорство
#чародейство
#исход
@ExeGet 📜
Обвинитель
📖 "Поставь над ним нечестивого, и диавол да станет одесную его."
(RST Псалтирь 108:6)
Благословений!
Эти странные слова Давида, записанные в псалме, вероятнее всего адресованы к Доику идумеянину, который убил 85 священников (1-Царств 22), а потом расправился с их семьями, за содействие Давиду. Хотя есть и менее вероятная версия, что это слова врагов Давида, обращённые к нему, которые он просто пересказывает.
Этот псалом известен тем, что его цитирует апостл Пётр, для обоснования избрания человека, на место погибшего предателя Иуды:
📖 "В книге же Псалмов написано: «да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем»; и: «достоинство его да приимет другой»."
(RST Деяния 1:20)
📖 "да будут дни его кратки, и достоинство его да возьмет другой;"
(RST Псалтирь 108:8)
В шестом стихе псалма, есть странные слова:
📖 "Поставь над ним нечестивого, и диавол да станет одесную его."
(RST Псалтирь 108:6)
Непонятно здесь, почему Давид желает, чтобы дьявол стоял справа от человека, о котором идёт речь. На самом деле, в оригинале написано не диавол, а сатана. Во времена, когда писался этот псалом, это прозвище не всегда ассоциировалось с врагом человеческих душ, но могло и быть названием должности обвинителя на суде. То, что в псалме говорится именно о суде, видно из следующего стиха:
📖 "Когда будет судиться, да выйдет виновным... "
(RST Псалтирь 108:7)
В подтверждение этому, можно заметить, что место обвинителя (сатаны) на суде, именно по правую руку от обвиняемого. Посмотрите для сравнения на запись пророческого видения пророка Захарии, о суде над священником Иисусом:
📖 "И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему."
(RST Захария 3:1)
Во многих современных переводах, обращается внимание на обвиняющую функцию сатаны (обвинителя):
📖 "Он показал мне первосвященника Иисуса, стоявшего перед Ангелом Господним, и сатану, стоявшего по правую руку от него, чтобы обвинять его."
(NRT Книга пророка Захарии 3:1)
Поэтому в обоих этих случаях, сатана это просто название должности, а во втором примере, это мог быть даже ангел Господа.
Таким образом, можно предположить, что Давид в своём псалме, желает, чтобы его врага судили. Тогда нечестивый, о котором сказано в начале, может быть назначенным судьёй или защитником. Некоторые современные переводы, склоняются именно к этой версии:
📖 "Они сказали: «Пусть наизлейший будет защищать его в суде, пускай стоящий рядом будет обвинителем его."
(РСП Псалтирь 108:6)
#экзегетика
#переводы
#суд
#пророчество
@ExeGet 📜
📖 "Поставь над ним нечестивого, и диавол да станет одесную его."
(RST Псалтирь 108:6)
Благословений!
Эти странные слова Давида, записанные в псалме, вероятнее всего адресованы к Доику идумеянину, который убил 85 священников (1-Царств 22), а потом расправился с их семьями, за содействие Давиду. Хотя есть и менее вероятная версия, что это слова врагов Давида, обращённые к нему, которые он просто пересказывает.
Этот псалом известен тем, что его цитирует апостл Пётр, для обоснования избрания человека, на место погибшего предателя Иуды:
📖 "В книге же Псалмов написано: «да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем»; и: «достоинство его да приимет другой»."
(RST Деяния 1:20)
📖 "да будут дни его кратки, и достоинство его да возьмет другой;"
(RST Псалтирь 108:8)
В шестом стихе псалма, есть странные слова:
📖 "Поставь над ним нечестивого, и диавол да станет одесную его."
(RST Псалтирь 108:6)
Непонятно здесь, почему Давид желает, чтобы дьявол стоял справа от человека, о котором идёт речь. На самом деле, в оригинале написано не диавол, а сатана. Во времена, когда писался этот псалом, это прозвище не всегда ассоциировалось с врагом человеческих душ, но могло и быть названием должности обвинителя на суде. То, что в псалме говорится именно о суде, видно из следующего стиха:
📖 "Когда будет судиться, да выйдет виновным... "
(RST Псалтирь 108:7)
В подтверждение этому, можно заметить, что место обвинителя (сатаны) на суде, именно по правую руку от обвиняемого. Посмотрите для сравнения на запись пророческого видения пророка Захарии, о суде над священником Иисусом:
📖 "И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему."
(RST Захария 3:1)
Во многих современных переводах, обращается внимание на обвиняющую функцию сатаны (обвинителя):
📖 "Он показал мне первосвященника Иисуса, стоявшего перед Ангелом Господним, и сатану, стоявшего по правую руку от него, чтобы обвинять его."
(NRT Книга пророка Захарии 3:1)
Поэтому в обоих этих случаях, сатана это просто название должности, а во втором примере, это мог быть даже ангел Господа.
Таким образом, можно предположить, что Давид в своём псалме, желает, чтобы его врага судили. Тогда нечестивый, о котором сказано в начале, может быть назначенным судьёй или защитником. Некоторые современные переводы, склоняются именно к этой версии:
📖 "Они сказали: «Пусть наизлейший будет защищать его в суде, пускай стоящий рядом будет обвинителем его."
(РСП Псалтирь 108:6)
#экзегетика
#переводы
#суд
#пророчество
@ExeGet 📜
Немощные в вере
Апостол Павел в своих посланиях говорит о немощных в вере или о немощной совести.
Первое впечатление от этого термина, наводит на мысль, что должно быть эти немощные, не сильны в своей вере в Бога, мало духовны и склонны ко греху. Это не так. Немощными в Писании названы чересчур осторожные, глубоко верующие и набожные христиане.
Возможно некоторые из их убеждений, основаны на излишне традиционном понимании Библии. Однако они довольно твёрдо держаться своей веры, и правильно делают, даже если в этом нет необходимости. Ведь каждый должен поступать в соответствии со своими убеждениями, если считает их Божьей Волей:
📖 ... Важно, чтобы каждый был тверд в своих убеждениях."
(BTI'15 Риме 14:5b)
📖 "Кто ест и в то же время сомневается в правильности своего решения, уже осуждён, потому что он не поступает в соответствии со своей верой, а всё, что не по вере, — грех."
(CARS'13 Римлянам 14:23)
В некоторых кругах, может считаться более святым и праведным тот, кто меньше себе позволяет. Например тот, кто не будет заниматься спортивными играми в воскресный день, тот кто решил во имя святости не вступать в брак или тот, кто старается даже свой рацион сделать угодным Богу.
Согласитесь, нельзя не уважать человека, который из любви к Богу решил стать вегетарианцем. При этом Библия такого человека характеризует как немощного в вере:
📖 "Кто-то считает, что есть, можно любую пищу, тогда как другой, чья вера слаба, ест только овощи."
(JNTr К Римлянам 14:2)
Итак, человек со слабой верой:
1. Придерживается строгих духовных стандартов.
2. Не должен идти против своих убеждений, а должен позволять себе только то, что согласно его вере не является грехом:
📖 "Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить."
(RST К Филиппийцам 3:16)
3. Достаточно твёрд в своих убеждениях, чтобы придерживаться их, вопреки греховному миру.
Поэтому, для немощного в вере, наиболее опасны его более сильные братья и сёстры, примеру которых, он может последовать, наперекор своей совести. Нужно всегда помнить, что за такое безрассудное отношение к слабым в вере, Бог очень строго спросит:
📖 "И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа."
(RST 1-е Коринфянам 8:11-12)
Исходя из вышесказанного, важно понимать, что мы в ответе за братьев и сестёр, со слабой верой. Однако согласно определению Павла, этими христианами, вопреки сложившимуся образу, могут оказаться те, кто выглядят и поступают очень духовно, служат Богу ревностно и не выглядят слабыми. Подумайте об этом.
#вера
#совесть
#убеждения
#духовность
#соблазн
@ExeGet 📜
Апостол Павел в своих посланиях говорит о немощных в вере или о немощной совести.
Первое впечатление от этого термина, наводит на мысль, что должно быть эти немощные, не сильны в своей вере в Бога, мало духовны и склонны ко греху. Это не так. Немощными в Писании названы чересчур осторожные, глубоко верующие и набожные христиане.
Возможно некоторые из их убеждений, основаны на излишне традиционном понимании Библии. Однако они довольно твёрдо держаться своей веры, и правильно делают, даже если в этом нет необходимости. Ведь каждый должен поступать в соответствии со своими убеждениями, если считает их Божьей Волей:
📖 ... Важно, чтобы каждый был тверд в своих убеждениях."
(BTI'15 Риме 14:5b)
📖 "Кто ест и в то же время сомневается в правильности своего решения, уже осуждён, потому что он не поступает в соответствии со своей верой, а всё, что не по вере, — грех."
(CARS'13 Римлянам 14:23)
В некоторых кругах, может считаться более святым и праведным тот, кто меньше себе позволяет. Например тот, кто не будет заниматься спортивными играми в воскресный день, тот кто решил во имя святости не вступать в брак или тот, кто старается даже свой рацион сделать угодным Богу.
Согласитесь, нельзя не уважать человека, который из любви к Богу решил стать вегетарианцем. При этом Библия такого человека характеризует как немощного в вере:
📖 "Кто-то считает, что есть, можно любую пищу, тогда как другой, чья вера слаба, ест только овощи."
(JNTr К Римлянам 14:2)
Итак, человек со слабой верой:
1. Придерживается строгих духовных стандартов.
2. Не должен идти против своих убеждений, а должен позволять себе только то, что согласно его вере не является грехом:
📖 "Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить."
(RST К Филиппийцам 3:16)
3. Достаточно твёрд в своих убеждениях, чтобы придерживаться их, вопреки греховному миру.
Поэтому, для немощного в вере, наиболее опасны его более сильные братья и сёстры, примеру которых, он может последовать, наперекор своей совести. Нужно всегда помнить, что за такое безрассудное отношение к слабым в вере, Бог очень строго спросит:
📖 "И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа."
(RST 1-е Коринфянам 8:11-12)
Исходя из вышесказанного, важно понимать, что мы в ответе за братьев и сестёр, со слабой верой. Однако согласно определению Павла, этими христианами, вопреки сложившимуся образу, могут оказаться те, кто выглядят и поступают очень духовно, служат Богу ревностно и не выглядят слабыми. Подумайте об этом.
#вера
#совесть
#убеждения
#духовность
#соблазн
@ExeGet 📜
Духовное с духовным
📖 "Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным."
(RST 1-е Коринфянам 2:12-13)
Приветствую!
Думаю многим будет интересно узнать, что имеет в виду апостол Павел, говоря, что служители евангелия, соображают духовное с духовным. Конечно же речь не идёт о каких-то соображениях, так как греческое слово «συγκρίνω», в переводе на более современный язык стоило бы перевести, как истолковывать или сопостовлять.
Таким образом, "духовное" - это учение дарованное от Бога, а "духовные" с которыми это учение сопостовляется или изучается, это люди которые благодаря познанию Духа, способны к пониманию духовного учения.
Иначе говоря, Павел в этом отрывке объясняет, что сложные для понимания мирским человеком, духовные истины, он предлагает, только людям имеющим способность к их пониманию. Предлагать же их неразумеющим, трата времени. О чём он и написано в следующих стихах:
📖 "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов."
(RST 1-е Коринфянам 2:14-16)
Вот такой интересный и разумный метод использовал Павел и другие служители. Если же обратить внимание на другие отрывки нового завета, то можно увидеть, что этот подход используют все учителя. Потому что учение должно соответствовать уровню восприятия слушателя. К сожалению об этой простой истине, часто забывают современные верущие, а когда человек не желает слышать о библейских истинах, просто "умывают руки", списывая неудачу на духовную слепоту слушателей.
Даже Иисус снисходил к неспособности многих людей, понимать духовные истины. Так, например, в ночной беседе с Никодимом, Спаситель обращает внимание, на несостоятельность иудейских учителей в понимании небесных истин:
📖 "Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?"
(RST От Иоанна 3:12)
Поэтому, Иисус начинает с понятной любому раввину истории служения Моисея и вознесения Нехуштана (Числа 21:8-9; 4-я Царств 18:4), а заканчивает самыми важными истинами в Писании, всем известным посланием Божьей любви:
📖 "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную."
(RST От Иоанна 3:16)
#духовность
#истина
#учение
#метод
#евангелие
@ExeGet 📜
📖 "Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным."
(RST 1-е Коринфянам 2:12-13)
Приветствую!
Думаю многим будет интересно узнать, что имеет в виду апостол Павел, говоря, что служители евангелия, соображают духовное с духовным. Конечно же речь не идёт о каких-то соображениях, так как греческое слово «συγκρίνω», в переводе на более современный язык стоило бы перевести, как истолковывать или сопостовлять.
Таким образом, "духовное" - это учение дарованное от Бога, а "духовные" с которыми это учение сопостовляется или изучается, это люди которые благодаря познанию Духа, способны к пониманию духовного учения.
Иначе говоря, Павел в этом отрывке объясняет, что сложные для понимания мирским человеком, духовные истины, он предлагает, только людям имеющим способность к их пониманию. Предлагать же их неразумеющим, трата времени. О чём он и написано в следующих стихах:
📖 "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов."
(RST 1-е Коринфянам 2:14-16)
Вот такой интересный и разумный метод использовал Павел и другие служители. Если же обратить внимание на другие отрывки нового завета, то можно увидеть, что этот подход используют все учителя. Потому что учение должно соответствовать уровню восприятия слушателя. К сожалению об этой простой истине, часто забывают современные верущие, а когда человек не желает слышать о библейских истинах, просто "умывают руки", списывая неудачу на духовную слепоту слушателей.
Даже Иисус снисходил к неспособности многих людей, понимать духовные истины. Так, например, в ночной беседе с Никодимом, Спаситель обращает внимание, на несостоятельность иудейских учителей в понимании небесных истин:
📖 "Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?"
(RST От Иоанна 3:12)
Поэтому, Иисус начинает с понятной любому раввину истории служения Моисея и вознесения Нехуштана (Числа 21:8-9; 4-я Царств 18:4), а заканчивает самыми важными истинами в Писании, всем известным посланием Божьей любви:
📖 "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную."
(RST От Иоанна 3:16)
#духовность
#истина
#учение
#метод
#евангелие
@ExeGet 📜
Синкретизм и ориентация
📖 "И ввел меня во внутренний двор дома Господня, и вот у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником, около двадцати пяти мужей стоят спинами своими ко храму Господню, а лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу."
(RST Иезекииль 8:16)
Благословенного дня!
Бог показал Иезекиилю мерзости, которыми народ гневил Господа, и одним из самых циничных злодеяний, было поклонение солнцу прямо во внутреннем дворе дома Господня.
Не познавшие Бога люди всегда были склонны к религиозному синкретизму, поэтому храм истинному Богу, во все времена был расположен так, чтобы люди поклонялись в направлении запада, то есть спиной к солнцу. Начиная со скинии построенной Моисеем по образцу показанному ему в небесном святилище (Исход 26:30), и заканчивая ныне разрушенным храмом Ирода на храмовой горе, святое святых всегда распологалось в западной части святилища.
Такое расположение, называется оксидентацией, в противоположность ориентации — расположению, при котором главная точка интереса внутри здания направлена на восток (лат. oriens).
Таким образом, даже расположение Божьего храма по сторонам света, указывало верующим, что между истинным Богом и так называемым богом солнца, нет ничего общего. Поклоняясь Богу в храме, люди отворачивались от солнца. И наоборот, поклоняясь на восток солнцу, нужно было буквально повернуться спиной к храму.
Сегодня большинство храмов специально строится так, чтобы люди поклонялись в сторону восходящего солнца. Это конечно же не играет никакой роли для вездесущего Бога, а просто является историческим наследием, которое раньше помогало завоевать доверие язычников, убедив их в том, что солнце которому они поклоняются и Бог Отец, это одно и то же, что конечно же не так. Так, например, император Константин, пытавшийся сделать христианство государственной религией, похоже до конца своей жизни так и не понял разницы между Богом и солнцем, которому он всю жизнь поклонялся.
#солнце
#восток
#язычество
#храм
#мерзость
@ExeGet 📜
📖 "И ввел меня во внутренний двор дома Господня, и вот у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником, около двадцати пяти мужей стоят спинами своими ко храму Господню, а лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу."
(RST Иезекииль 8:16)
Благословенного дня!
Бог показал Иезекиилю мерзости, которыми народ гневил Господа, и одним из самых циничных злодеяний, было поклонение солнцу прямо во внутреннем дворе дома Господня.
Не познавшие Бога люди всегда были склонны к религиозному синкретизму, поэтому храм истинному Богу, во все времена был расположен так, чтобы люди поклонялись в направлении запада, то есть спиной к солнцу. Начиная со скинии построенной Моисеем по образцу показанному ему в небесном святилище (Исход 26:30), и заканчивая ныне разрушенным храмом Ирода на храмовой горе, святое святых всегда распологалось в западной части святилища.
Такое расположение, называется оксидентацией, в противоположность ориентации — расположению, при котором главная точка интереса внутри здания направлена на восток (лат. oriens).
Таким образом, даже расположение Божьего храма по сторонам света, указывало верующим, что между истинным Богом и так называемым богом солнца, нет ничего общего. Поклоняясь Богу в храме, люди отворачивались от солнца. И наоборот, поклоняясь на восток солнцу, нужно было буквально повернуться спиной к храму.
Сегодня большинство храмов специально строится так, чтобы люди поклонялись в сторону восходящего солнца. Это конечно же не играет никакой роли для вездесущего Бога, а просто является историческим наследием, которое раньше помогало завоевать доверие язычников, убедив их в том, что солнце которому они поклоняются и Бог Отец, это одно и то же, что конечно же не так. Так, например, император Константин, пытавшийся сделать христианство государственной религией, похоже до конца своей жизни так и не понял разницы между Богом и солнцем, которому он всю жизнь поклонялся.
#солнце
#восток
#язычество
#храм
#мерзость
@ExeGet 📜
Ступени блаженства
"Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас."
(RST От Матфея 5:3-12)
Благословенного дня!
Это одно из самых известных и цитируемых разделов Евангелия от Матфея, и в нём сразу видна особенная структура, которую иногда называют заповедями блаженства.
Блаженны нищие, потому что их есть Царство.
Плачущие, потому что утешатся.
Кроткие, потому что наследуют землю.
Алчущие праведности, потому что насытятся.
Милостивые, потому что будут помилованы.
Чистые сердцем, потому что узрят Бога.
Миротворцы, потому что будут наречены сынами Божиими.
Есть способ восприятия этих блаженств, как списка из независимых состовляющих, каждое из которых работает само по себе. Однако есть и другой способ. В нём, заповеди блаженства, это последовательность ступеней по которым нужно пройти не пропуская ни одной.
То есть если ты ещё не осознал свою духовную нищету и несостоятельность, ты не можешь и плакать, огорчённый своей греховностью. Пропустив сожаление о своей природе, невозможно познать истинную кротость, а без неё нет стремления к праведности, и тд.
Этот подход кажется мне более разумным, и я хочу показать, что это не единственное место в Писании, где данная последовательность действий представлена как план спасения.
В Евангелии от Луки 15:11-24, записана притча, которую ещё иногда называют притчей о блудном сыне. По сюжету, младший сын потребовал своё наследство не дожидаясь смерти отца, и уйдя в другую страну всё потратил. Так он начал нуждаться в пище. Пытаясь удовлетворить потребности он нанимается на постыдную и малооплачиваемую работу, которая не может закрыть его потребности, и только тогда он «приходит в себя» и вспоминает дом отца, в котором есть всё, что ему нужно, хотя он теперь и недостоин.
Этот момент можно назвать покаянием в исконном значении этого слова, поскольку только теперь мышление младшего сына изменилось, он осознал себя нищим, зависимым от отца и готовым подчинятся ему как слуга господину. Он признал себя нищим, и это решение благодаря доброте отца, в будущем приведёт его к блаженству.
Теперь сын горюет о своём бедственном положении, но мы знаем, что впереди его ждёт блаженное утешение.
Так как сын больше не может претендовать на наследство, он решает кротко попросить отца взять его хотя бы слугой, но отец будучи благ (и видимо очень богат) снова делает его сыном и наследником, одевая в лучшую одежду и перстень.
И наконец отец устраивает пир, на котором сын может удовлетворить свой голод и жажду.
В продолжении притчи мы видим и старшего сына, но он не испытав в своей жизни никакой нужды, видимо не считает себя чем-то обязанным отцу. Поэтому он не готов проявлять милость к своему брату и даже не хочет разделить радость отца придя на пир.
Думаю это пример человека, который пропустив несколько первых ступеней, не может теперь достигнуть подаваемого Богом блаженства.
Он не помилован и поэтому немилосерден.
Он затаил обиду в сердце, и поэтому не может смотреть на лицо Бога.
Он даже рискует отказаться от своего сыновства, потому что не желает примириться со своим братом и с фактом, что Отец Небесный любит и принимает согрешившего.
#блаженство
#несостоятельность
#наследство
#миротворцы
#притча
#сын
#царство
@ExeGet 📜
"Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас."
(RST От Матфея 5:3-12)
Благословенного дня!
Это одно из самых известных и цитируемых разделов Евангелия от Матфея, и в нём сразу видна особенная структура, которую иногда называют заповедями блаженства.
Блаженны нищие, потому что их есть Царство.
Плачущие, потому что утешатся.
Кроткие, потому что наследуют землю.
Алчущие праведности, потому что насытятся.
Милостивые, потому что будут помилованы.
Чистые сердцем, потому что узрят Бога.
Миротворцы, потому что будут наречены сынами Божиими.
Есть способ восприятия этих блаженств, как списка из независимых состовляющих, каждое из которых работает само по себе. Однако есть и другой способ. В нём, заповеди блаженства, это последовательность ступеней по которым нужно пройти не пропуская ни одной.
То есть если ты ещё не осознал свою духовную нищету и несостоятельность, ты не можешь и плакать, огорчённый своей греховностью. Пропустив сожаление о своей природе, невозможно познать истинную кротость, а без неё нет стремления к праведности, и тд.
Этот подход кажется мне более разумным, и я хочу показать, что это не единственное место в Писании, где данная последовательность действий представлена как план спасения.
В Евангелии от Луки 15:11-24, записана притча, которую ещё иногда называют притчей о блудном сыне. По сюжету, младший сын потребовал своё наследство не дожидаясь смерти отца, и уйдя в другую страну всё потратил. Так он начал нуждаться в пище. Пытаясь удовлетворить потребности он нанимается на постыдную и малооплачиваемую работу, которая не может закрыть его потребности, и только тогда он «приходит в себя» и вспоминает дом отца, в котором есть всё, что ему нужно, хотя он теперь и недостоин.
Этот момент можно назвать покаянием в исконном значении этого слова, поскольку только теперь мышление младшего сына изменилось, он осознал себя нищим, зависимым от отца и готовым подчинятся ему как слуга господину. Он признал себя нищим, и это решение благодаря доброте отца, в будущем приведёт его к блаженству.
Теперь сын горюет о своём бедственном положении, но мы знаем, что впереди его ждёт блаженное утешение.
Так как сын больше не может претендовать на наследство, он решает кротко попросить отца взять его хотя бы слугой, но отец будучи благ (и видимо очень богат) снова делает его сыном и наследником, одевая в лучшую одежду и перстень.
И наконец отец устраивает пир, на котором сын может удовлетворить свой голод и жажду.
В продолжении притчи мы видим и старшего сына, но он не испытав в своей жизни никакой нужды, видимо не считает себя чем-то обязанным отцу. Поэтому он не готов проявлять милость к своему брату и даже не хочет разделить радость отца придя на пир.
Думаю это пример человека, который пропустив несколько первых ступеней, не может теперь достигнуть подаваемого Богом блаженства.
Он не помилован и поэтому немилосерден.
Он затаил обиду в сердце, и поэтому не может смотреть на лицо Бога.
Он даже рискует отказаться от своего сыновства, потому что не желает примириться со своим братом и с фактом, что Отец Небесный любит и принимает согрешившего.
#блаженство
#несостоятельность
#наследство
#миротворцы
#притча
#сын
#царство
@ExeGet 📜
Новая заповедь
Приветствую!
В первом послании Иоанна, написано о заповеди, которая и новая и не новая:
📖 "Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит."
(RST 1-е Иоанна 2:7-8)
Тот привык к парадоксам Библии, наверное не будет обращать внимание на это кажущееся противоречие. Однако это очень трудно уразуметь с точки зрения законов логики. Так, второй закон логики - закон противоречия (также называют законом непротиворечия), утверждает, что: «Два взаимно несовместимых суждения не могут быть одновременно истинны». Истинным может быть или само суждение (утверждение факта), или его отрицание — но не оба сразу.
Этот закон обеспечивает непротиворечивость логического мышления.
Легко заметить, что утверждения: «новая заповедь» и «не новая заповедь», противоположны, и если оба относятся к одной и той же заповеди, в одно и то же время и в одном и том же отношении, то должны исключать друг друга.
О какой заповеди идёт речь? Очевидно о словах Иисуса Христа:
📖 "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга."
(RST От Иоанна 13:34)
Почему Иоанн пишет, что она древняя? Потому что она записана ещё Моисеем:
📖 "Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь."
(RST Левит 19:18)
Чтобы избежать логического противоречия, оба утверждения об этой заповеди могут быть истинными или не в одно и то же время, или не в одном и том же отношении.
Как следует из нового завета, эта древняя заповедь теперь действительно обретает новый смысл.
Во-первых, теперь, ближний, это не тот, кому мне приятно делать добро, но всякий, кто нуждается в помощи.
📖 "Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же."
(RST От Луки 10:36-37)
Во-вторых, Иисус показал, что любовь не имеет предела и установил новую степень любви в этой заповеди, пожертвовав Собой:
📖 "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих."
(RST От Иоанна 15:13)
📖 "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками."
(RST К Римлянам 5:8)
📖 "и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное."
(RST К Ефесянам 5:2)
Таким образом, даже будучи древней, заповедь становится новой по степени любви (любить как Иисус нас возлюбил) и по отношению к объекту любви, Иисус учит нас, что любить нужно даже неблагодарных, злых и тех кто этого не заслуживает:
📖 "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?"
(RST От Матфея 5:44-47)
#любовь
#заповедь
#логика
#пример
#закон
@ExeGet 📜
Приветствую!
В первом послании Иоанна, написано о заповеди, которая и новая и не новая:
📖 "Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит."
(RST 1-е Иоанна 2:7-8)
Тот привык к парадоксам Библии, наверное не будет обращать внимание на это кажущееся противоречие. Однако это очень трудно уразуметь с точки зрения законов логики. Так, второй закон логики - закон противоречия (также называют законом непротиворечия), утверждает, что: «Два взаимно несовместимых суждения не могут быть одновременно истинны». Истинным может быть или само суждение (утверждение факта), или его отрицание — но не оба сразу.
Этот закон обеспечивает непротиворечивость логического мышления.
Легко заметить, что утверждения: «новая заповедь» и «не новая заповедь», противоположны, и если оба относятся к одной и той же заповеди, в одно и то же время и в одном и том же отношении, то должны исключать друг друга.
О какой заповеди идёт речь? Очевидно о словах Иисуса Христа:
📖 "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга."
(RST От Иоанна 13:34)
Почему Иоанн пишет, что она древняя? Потому что она записана ещё Моисеем:
📖 "Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь."
(RST Левит 19:18)
Чтобы избежать логического противоречия, оба утверждения об этой заповеди могут быть истинными или не в одно и то же время, или не в одном и том же отношении.
Как следует из нового завета, эта древняя заповедь теперь действительно обретает новый смысл.
Во-первых, теперь, ближний, это не тот, кому мне приятно делать добро, но всякий, кто нуждается в помощи.
📖 "Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же."
(RST От Луки 10:36-37)
Во-вторых, Иисус показал, что любовь не имеет предела и установил новую степень любви в этой заповеди, пожертвовав Собой:
📖 "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих."
(RST От Иоанна 15:13)
📖 "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками."
(RST К Римлянам 5:8)
📖 "и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное."
(RST К Ефесянам 5:2)
Таким образом, даже будучи древней, заповедь становится новой по степени любви (любить как Иисус нас возлюбил) и по отношению к объекту любви, Иисус учит нас, что любить нужно даже неблагодарных, злых и тех кто этого не заслуживает:
📖 "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?"
(RST От Матфея 5:44-47)
#любовь
#заповедь
#логика
#пример
#закон
@ExeGet 📜
Экклезия 2025 - растущая церковь. Москва. Культурный центр ЗИЛ.
Библейское пастырство - Божий ответ на нужды общества. (Мф. 9:35-38)
Что вы можете сделать, чтобы Бог любил вас больше? Если вам на ум пришло хоть одно качество, вы не понимаете Евангелие.
Бог не может любить нас ещё больше, Иисус Христос доказал это на кресте: (К Римлянам 5:8).
Библейское пастырство - Божий ответ на нужды общества. (Мф. 9:35-38)
Что вы можете сделать, чтобы Бог любил вас больше? Если вам на ум пришло хоть одно качество, вы не понимаете Евангелие.
Бог не может любить нас ещё больше, Иисус Христос доказал это на кресте: (К Римлянам 5:8).
Для чего умер Христос?
Благословений Господних!
Даже среди людей, убеждённых в существовании Создателя вселенной, находятся те, кто не верит в личностного Бога описанного в Библии. В их представлении, Бог должен быть настолько великим и могущественным, что Ему просто не должно быть дела до людей и их дел. Таким людям, христианство кажется человеческой выдумкой.
Они считают, что только эгоизм подталкивает авторов Библии считать, что вся вселенная создана для людей. Якобы мы придумали любящего Бога, чтобы избежать одиночества.
Пожалуй, это и вправду может звучать подозрительно, однако Писание не учит, что всё вращается вокруг людей. Совсем наоборот!
📖 "Потому что всё — от Него и чрез Него и для Него. Ему слава вовеки, аминь."
(CAS К Римлянам 11:36)
📖 "Все сделал Господь ради Себя; ..."
(RST Притчи 16:4a)
Таким образом, несмотря на то, что Бог действительно нас любит, Он делает всё ради Себя и Своей славы, потому что Он достоин. И даже дар спасения, через жертву Иисуса Христа, который кому-то может показаться слишком щедрым подарком, Бог в конечном итоге делает ради Себя:
📖 "А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего."
(RST 2-е Коринфянам 5:15)
Приведённое выше утверждение из Библии, настоящее испытание для верных! Все последователи Иисуса согласятся, что Господь умер за них. Многие исповедуют, что живут ради Христа. Но не многие и в самом деле живут ради Него.
Не хочу никого обидеть, но разве большинство уверовавших не продолжают жить только ради себя? Кто научил нас, что Иисус принял страдания только для того, чтобы мы имели надежду на вечную жизнь после воскресения? Разве наши мысли не должны быть постоянно заняты тем, как послужить Богу?
Напомню, что хождение в церковь, молитвы и чтение Библии, это ещё не служение. Жизнь не посвящённая Богу, это настоящий соблазн для неверующих или для тех, кто верит в безразличного Бога.
#вера
#посвящённость
#служение
#прославление
#жизнь
@ExeGet 📜
Благословений Господних!
Даже среди людей, убеждённых в существовании Создателя вселенной, находятся те, кто не верит в личностного Бога описанного в Библии. В их представлении, Бог должен быть настолько великим и могущественным, что Ему просто не должно быть дела до людей и их дел. Таким людям, христианство кажется человеческой выдумкой.
Они считают, что только эгоизм подталкивает авторов Библии считать, что вся вселенная создана для людей. Якобы мы придумали любящего Бога, чтобы избежать одиночества.
Пожалуй, это и вправду может звучать подозрительно, однако Писание не учит, что всё вращается вокруг людей. Совсем наоборот!
📖 "Потому что всё — от Него и чрез Него и для Него. Ему слава вовеки, аминь."
(CAS К Римлянам 11:36)
📖 "Все сделал Господь ради Себя; ..."
(RST Притчи 16:4a)
Таким образом, несмотря на то, что Бог действительно нас любит, Он делает всё ради Себя и Своей славы, потому что Он достоин. И даже дар спасения, через жертву Иисуса Христа, который кому-то может показаться слишком щедрым подарком, Бог в конечном итоге делает ради Себя:
📖 "А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего."
(RST 2-е Коринфянам 5:15)
Приведённое выше утверждение из Библии, настоящее испытание для верных! Все последователи Иисуса согласятся, что Господь умер за них. Многие исповедуют, что живут ради Христа. Но не многие и в самом деле живут ради Него.
Не хочу никого обидеть, но разве большинство уверовавших не продолжают жить только ради себя? Кто научил нас, что Иисус принял страдания только для того, чтобы мы имели надежду на вечную жизнь после воскресения? Разве наши мысли не должны быть постоянно заняты тем, как послужить Богу?
Напомню, что хождение в церковь, молитвы и чтение Библии, это ещё не служение. Жизнь не посвящённая Богу, это настоящий соблазн для неверующих или для тех, кто верит в безразличного Бога.
#вера
#посвящённость
#служение
#прославление
#жизнь
@ExeGet 📜
Поспешный суд
Приветствую!
В послании к Коринфянам, есть такой стих:
📖 "Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога."
(RST 1-е Коринфянам 4:5)
Переведённое здесь как «судите» греческое слово "κρινω", в современном русском языке почти всегда имеет негативную коннотацию.
Однако по контексту в этом отрывке гораздо лучше подошло бы нейтральное выражение: "делать выводы" или даже положительное: "возносить, хвалить".
Именно это пытается объяснить апостол Павел. Поэтому стих и заканчивается тем, что "каждому будет похвала от Бога", а не "наказание от Бога", как если бы речь шла об осуждении.
Это верно ещё и потому, что в Коринфе не было принято осуждать служителей. Наоборот, верующие поспешно хвалились своими "основателями":
📖 "Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше:"
(RST 1-е Коринфянам 3:21)
Так же и о себе, Павел говорит, что не делает никаких выводов из того, что не знает за собой ничего плохого:
📖 "Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь."
(RST 1-е Коринфянам 4:3-4)
Поэтому учитывая контекст и особенности современного языка, ни одно упоминание здесь суда, не говорит об осуждении. Только о исследовании и проверке.
Таким образом, использование этих стихов для запрета делать о человеке негативные выводы, некорректно. Ведь упоминаемая в этих стихах поспешность, говорит лишь о том, что мы не можем знать, какие мотивы или намерения у внешне благочестивого человека. Об этом же и отрывок из послания к Тимофею:
📖 "Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии."
(RST 1-е Тимофею 5:24)
Это подобно яблоку. Если оно хорошо выглядит, это ещё не значит, что оно и на вкус хорошее. Внутри может быть и гниль и червь.
Но если яблоко снаружи покрылось плесенью, то никто не станет рассуждать о том, что это поспешный вывод, и возможно внутри то это яблоко прекрасно.
Иначе говоря вывод о испорченности можно сделать сразу, если она уже проявляется внешне, а для заключения о непорочности, требуется настолько глубокое исследование, что оно доступно только Богу. Именно поэтому Павел не решается даже сам судить себя (делать вывод о своей непорочности), а оставляет это право за Господом.
#суд
#похвала
#рассуждение
#поспешность
#экзегетика
#толкование
#заблуждение
@ExeGet 📜
Приветствую!
В послании к Коринфянам, есть такой стих:
📖 "Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога."
(RST 1-е Коринфянам 4:5)
Переведённое здесь как «судите» греческое слово "κρινω", в современном русском языке почти всегда имеет негативную коннотацию.
Однако по контексту в этом отрывке гораздо лучше подошло бы нейтральное выражение: "делать выводы" или даже положительное: "возносить, хвалить".
Именно это пытается объяснить апостол Павел. Поэтому стих и заканчивается тем, что "каждому будет похвала от Бога", а не "наказание от Бога", как если бы речь шла об осуждении.
Это верно ещё и потому, что в Коринфе не было принято осуждать служителей. Наоборот, верующие поспешно хвалились своими "основателями":
📖 "Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше:"
(RST 1-е Коринфянам 3:21)
Так же и о себе, Павел говорит, что не делает никаких выводов из того, что не знает за собой ничего плохого:
📖 "Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь."
(RST 1-е Коринфянам 4:3-4)
Поэтому учитывая контекст и особенности современного языка, ни одно упоминание здесь суда, не говорит об осуждении. Только о исследовании и проверке.
Таким образом, использование этих стихов для запрета делать о человеке негативные выводы, некорректно. Ведь упоминаемая в этих стихах поспешность, говорит лишь о том, что мы не можем знать, какие мотивы или намерения у внешне благочестивого человека. Об этом же и отрывок из послания к Тимофею:
📖 "Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии."
(RST 1-е Тимофею 5:24)
Это подобно яблоку. Если оно хорошо выглядит, это ещё не значит, что оно и на вкус хорошее. Внутри может быть и гниль и червь.
Но если яблоко снаружи покрылось плесенью, то никто не станет рассуждать о том, что это поспешный вывод, и возможно внутри то это яблоко прекрасно.
Иначе говоря вывод о испорченности можно сделать сразу, если она уже проявляется внешне, а для заключения о непорочности, требуется настолько глубокое исследование, что оно доступно только Богу. Именно поэтому Павел не решается даже сам судить себя (делать вывод о своей непорочности), а оставляет это право за Господом.
#суд
#похвала
#рассуждение
#поспешность
#экзегетика
#толкование
#заблуждение
@ExeGet 📜
Врата ада
📖 "... Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;"
(RST От Матфея 16:18a)
Здравствуйте!
Верующим часто представляется, что будучи частью церкви Иисуса, они находятся в безопасности от атакующих сил зла.
Однако врата являются орудием обороны, а не нападения. Ведь никто не нападает воротами. Более того, сатану вполне устроит, если церковь будет трусливо отсиживаться в уютных домах молитвы, пока пленённые и обманутые люди этого мира будут погибать в дьявольских укреплениях.
Однако если христиане пожелают исполнить великое поручение Иисуса Христа, и пойдут в наступление, никакие ворота не будут непреодолимой преградой.
Взятие ворот в Библии приравнивается к завоеванию города:
📖 "И благословили они Ревекку и сказали ей: сестра наша! да станешь ты тысячами миріадъ и да овладѣетъ потомство твое вратами враговъ своихъ."
(Shtein Бытие 24:60)
Конечно христиане вынуждены обороняться, но Бог вооружил нас и для нападения:
📖 "Хотя мы и живем в этом мире, мы не воюем оружием этого мира. Мы сражаемся оружием Бога, которое способно разрушить самые неприступные крепости. Мы опровергаем аргументы и сокрушаем надменность тех, кто ведет борьбу против познания Бога. Мы берем в плен каждую мысль, чтобы сделать ее послушной Христу."
(СЖ 2-е Коринфянам 10:3-5)
📖 "и в правдивости слов, и в Божьей силе. Мы проявляем себя в использовании праведных методов борьбы, когда наступаем и когда обороняемся;"
(JNTr 2-е Коринфянам 6:7)
📖 "Наконец, укрепляйтесь в Господе и в могуществе силы Его; облекитесь во всеоружие Божие, чтобы могли вы противостать козням диавола, потому что борьба у нас не против крови и плоти, но против начал, против властей, против повелителей этого мира тьмы, против злых духов на небесах."
(CAS К Ефесянам 6:10-12)
Думаю, что Бог любил Давида не за то, что он умел укрыться от проблем, но за то что его пастушье сердце вело его к победе над врагом, независимо от того, был ли это лев, медведь или трёхметровый воин в броне. (1-я Царств 17:34-36)
Церковь Иисуса тоже не выглядит грозной армией. Как и мальчик Давид на фоне Голиафа, верующие больше похожи на отару безобидных овечек, но в действительности, мы сражаемся победой нашего Господа, который уже даровал нам победу над всеми дьявольскими укреплениями:
📖 "Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!"
(RST 1-е Коринфянам 15:57)
#битва
#крепость
#врата
#миссия
#церковь
#поручение
#победа
@ExeGet 📜
📖 "... Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;"
(RST От Матфея 16:18a)
Здравствуйте!
Верующим часто представляется, что будучи частью церкви Иисуса, они находятся в безопасности от атакующих сил зла.
Однако врата являются орудием обороны, а не нападения. Ведь никто не нападает воротами. Более того, сатану вполне устроит, если церковь будет трусливо отсиживаться в уютных домах молитвы, пока пленённые и обманутые люди этого мира будут погибать в дьявольских укреплениях.
Однако если христиане пожелают исполнить великое поручение Иисуса Христа, и пойдут в наступление, никакие ворота не будут непреодолимой преградой.
Взятие ворот в Библии приравнивается к завоеванию города:
📖 "И благословили они Ревекку и сказали ей: сестра наша! да станешь ты тысячами миріадъ и да овладѣетъ потомство твое вратами враговъ своихъ."
(Shtein Бытие 24:60)
Конечно христиане вынуждены обороняться, но Бог вооружил нас и для нападения:
📖 "Хотя мы и живем в этом мире, мы не воюем оружием этого мира. Мы сражаемся оружием Бога, которое способно разрушить самые неприступные крепости. Мы опровергаем аргументы и сокрушаем надменность тех, кто ведет борьбу против познания Бога. Мы берем в плен каждую мысль, чтобы сделать ее послушной Христу."
(СЖ 2-е Коринфянам 10:3-5)
📖 "и в правдивости слов, и в Божьей силе. Мы проявляем себя в использовании праведных методов борьбы, когда наступаем и когда обороняемся;"
(JNTr 2-е Коринфянам 6:7)
📖 "Наконец, укрепляйтесь в Господе и в могуществе силы Его; облекитесь во всеоружие Божие, чтобы могли вы противостать козням диавола, потому что борьба у нас не против крови и плоти, но против начал, против властей, против повелителей этого мира тьмы, против злых духов на небесах."
(CAS К Ефесянам 6:10-12)
Думаю, что Бог любил Давида не за то, что он умел укрыться от проблем, но за то что его пастушье сердце вело его к победе над врагом, независимо от того, был ли это лев, медведь или трёхметровый воин в броне. (1-я Царств 17:34-36)
Церковь Иисуса тоже не выглядит грозной армией. Как и мальчик Давид на фоне Голиафа, верующие больше похожи на отару безобидных овечек, но в действительности, мы сражаемся победой нашего Господа, который уже даровал нам победу над всеми дьявольскими укреплениями:
📖 "Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!"
(RST 1-е Коринфянам 15:57)
#битва
#крепость
#врата
#миссия
#церковь
#поручение
#победа
@ExeGet 📜
Плотские похоти
📖 "Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,"
(RST 1-е Петра 2:11)
Приветствую!
В этом увещании Петра, написано о похотях, восстающих на душу христианина.
И если вам кажется, что похоти, это обязательно какие-то греховные страсти, то вы даже не знаете своего врага в лицо.
Против нас воюет не хтоническое чудовище, а маленький опасный паразит. Похоть, это обычные человеческие желания, которые мешают нам исполнять призвание, о котором апостол Пётр говорит выше:
📖 "Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;"
(RST 1-е Петра 2:9)
Что в действительности мешает верующему распространять Божью Славу в этом мире? Неужели желание делать разные грехи, большинство из которых уже преодолены с помощью благодати Иисуса Христа?
Конечно нет! За право обладать нашей жизнью, борются обыкновенны устремления. Желание жить в достатке, безопасности, стабильности и комфорте.
Давайте будем честными. Именно эти заботы, мешают верующим жить для Христа и полностью посвятить себя служению, как это и подобает царственному священству.
Верующие так мало заняты распространением славы и величия Бога, среди тех кто не знает о Спасителе. Но мешают христианам не грехи, а нехватка времени. Нужно зарабатывать деньги, строить дома, воспитывать детей, копить на отпуск, закрывать ипотеки, развивать бизнес и ещё тысяча дел. Жатва созрела, и никто кроме нас не соберёт этот урожай.
📖 "а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении?"
(RST Аггей 1:4)
#похоть
#приоритеты
#ценности
#служение
#призвание
#суета
@ExeGet 📜
📖 "Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,"
(RST 1-е Петра 2:11)
Приветствую!
В этом увещании Петра, написано о похотях, восстающих на душу христианина.
И если вам кажется, что похоти, это обязательно какие-то греховные страсти, то вы даже не знаете своего врага в лицо.
Против нас воюет не хтоническое чудовище, а маленький опасный паразит. Похоть, это обычные человеческие желания, которые мешают нам исполнять призвание, о котором апостол Пётр говорит выше:
📖 "Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;"
(RST 1-е Петра 2:9)
Что в действительности мешает верующему распространять Божью Славу в этом мире? Неужели желание делать разные грехи, большинство из которых уже преодолены с помощью благодати Иисуса Христа?
Конечно нет! За право обладать нашей жизнью, борются обыкновенны устремления. Желание жить в достатке, безопасности, стабильности и комфорте.
Давайте будем честными. Именно эти заботы, мешают верующим жить для Христа и полностью посвятить себя служению, как это и подобает царственному священству.
Верующие так мало заняты распространением славы и величия Бога, среди тех кто не знает о Спасителе. Но мешают христианам не грехи, а нехватка времени. Нужно зарабатывать деньги, строить дома, воспитывать детей, копить на отпуск, закрывать ипотеки, развивать бизнес и ещё тысяча дел. Жатва созрела, и никто кроме нас не соберёт этот урожай.
📖 "а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении?"
(RST Аггей 1:4)
#похоть
#приоритеты
#ценности
#служение
#призвание
#суета
@ExeGet 📜
Последняя попытка
Благословения Божьи очень многочисленны и очевидны каждому благочестивому человеку.
Случается, что Бог внезапно начинает благословлять верующего ещё больше. Например чудесным образом убирает проблему, которая давно тяготила. Улучшает материальное положение, даёт жильё или семью.
Мы склонны трактовать эти особенные благословения, как награду или поощрение от Бога. Например за верность или ещё какие-нибудь неведомые добродетели.
Но важно помнить о почти забытом духовном принципе. Иногда такое благословение, это последняя попытка Бога, побудить человека принести хоть какой-нибудь плод. Если это так, то следующее средство, которое Бог вынужден будет применить, нам не понравится.
Этот принцип демонстрируется в одной из притч Иисуса:
📖 "И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: «вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?» Но он сказал ему в ответ: «господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, — не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее»."
(RST От Луки 13:6-9)
Похожая идея содержится в притче о виноградарях:
(От Матфея 21:33-40)
Тут образно показывается, как Бог в ожидании результата, в качестве последнего средства, чрезвычайно повышает статус посланника к непокорным виноградарям, а после, отбирает у них виноградник.
Пусть Бог даст всем верующим мудрости, не пренебрегать Его долготерпением, (Римлянам 2:4) и творить плод соответствующий нашему исповеданию.
#плод
#благословение
#наказание
#долготерпение
#дисциплина
@ExeGet 📜
Благословения Божьи очень многочисленны и очевидны каждому благочестивому человеку.
Случается, что Бог внезапно начинает благословлять верующего ещё больше. Например чудесным образом убирает проблему, которая давно тяготила. Улучшает материальное положение, даёт жильё или семью.
Мы склонны трактовать эти особенные благословения, как награду или поощрение от Бога. Например за верность или ещё какие-нибудь неведомые добродетели.
Но важно помнить о почти забытом духовном принципе. Иногда такое благословение, это последняя попытка Бога, побудить человека принести хоть какой-нибудь плод. Если это так, то следующее средство, которое Бог вынужден будет применить, нам не понравится.
Этот принцип демонстрируется в одной из притч Иисуса:
📖 "И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: «вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?» Но он сказал ему в ответ: «господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, — не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее»."
(RST От Луки 13:6-9)
Похожая идея содержится в притче о виноградарях:
(От Матфея 21:33-40)
Тут образно показывается, как Бог в ожидании результата, в качестве последнего средства, чрезвычайно повышает статус посланника к непокорным виноградарям, а после, отбирает у них виноградник.
Пусть Бог даст всем верующим мудрости, не пренебрегать Его долготерпением, (Римлянам 2:4) и творить плод соответствующий нашему исповеданию.
#плод
#благословение
#наказание
#долготерпение
#дисциплина
@ExeGet 📜
Иглы
📖 "Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди, и составители их — от единого пастыря."
(RST Екклесиаст 12:11)
Приветствую!
В еврейском подлиннике, слово переведённое, как "иглы", может означать острые наконечники на палках пастухов. Это значение отлично сочетается с упоминаемым в отрывке пастырем. Ведь такая заострённая палка, будучи орудием пастуха, побуждает непослушное животное к нужному действию.
В этом смысле, слова мудрых выполняют ту же задачу. Но одновременно с этим, слова, подобны забитым гвоздям. Тот, кто хоть немного знаком со способом применения гвоздей, знает, что их не вытащить без специального инструмента, поэтому они являются надёжным скрепляющим элементом.
Таким образом, мудрое слово не только побуждает к правильному действию в момент применения, но и остаётся в сознании слушателя, влияя на правильность принимаемых решений в будущем.
#назидание
#перевод
#вразумление
#мудрость
@ExeGet 📜
📖 "Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди, и составители их — от единого пастыря."
(RST Екклесиаст 12:11)
Приветствую!
В еврейском подлиннике, слово переведённое, как "иглы", может означать острые наконечники на палках пастухов. Это значение отлично сочетается с упоминаемым в отрывке пастырем. Ведь такая заострённая палка, будучи орудием пастуха, побуждает непослушное животное к нужному действию.
В этом смысле, слова мудрых выполняют ту же задачу. Но одновременно с этим, слова, подобны забитым гвоздям. Тот, кто хоть немного знаком со способом применения гвоздей, знает, что их не вытащить без специального инструмента, поэтому они являются надёжным скрепляющим элементом.
Таким образом, мудрое слово не только побуждает к правильному действию в момент применения, но и остаётся в сознании слушателя, влияя на правильность принимаемых решений в будущем.
#назидание
#перевод
#вразумление
#мудрость
@ExeGet 📜
Ложь
Здравствуйте!
Удивительно, но выражение: "ложь во спасение", имеет библейское происхождение.
Всё дело в неверном цитировании одного из псалмов:
📖 "Ненадежен конь для спасения, не избавит великою силою своею."
(RST Псалтирь 32:17)
Этот стих в Елизаветинской Библии, изданной в 1751 году, звучит следующим образом:
📖 Ложь конь во спасение, во множестве же силы своея не спасется.
(Elz Псалтирь 32:17)
Видно, что "ложь во спасение", это совершенно оторванное от контекста, и неверно процитированное выражение, не имеющее ничего общего с духом Писания. Ведь, именно дьявол — отец лжи:
📖 "... Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи."
(RST От Иоанна 8:44b)
Особо изворотливые люди, всегда будут обосновывать своё несогласие казуистикой, но Библия учит нас истине.
Даниил не пытался скрыть своё поклонение Богу, а его друзья не делали вид, что у них расстегнулись сандалии, когда весь народ повергался перед золотым истуканом.
Иисус не оправдывался на суде перед Пилатом, хотя это могло спасти Ему жизнь.
А вот Пётр трижды согал, что не знает Иисуса, чтобы не разделить Его участь и "спастись".
#ложь
#компромисс
#переводы
#казуистика
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
Удивительно, но выражение: "ложь во спасение", имеет библейское происхождение.
Всё дело в неверном цитировании одного из псалмов:
📖 "Ненадежен конь для спасения, не избавит великою силою своею."
(RST Псалтирь 32:17)
Этот стих в Елизаветинской Библии, изданной в 1751 году, звучит следующим образом:
📖 Ложь конь во спасение, во множестве же силы своея не спасется.
(Elz Псалтирь 32:17)
Видно, что "ложь во спасение", это совершенно оторванное от контекста, и неверно процитированное выражение, не имеющее ничего общего с духом Писания. Ведь, именно дьявол — отец лжи:
📖 "... Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи."
(RST От Иоанна 8:44b)
Особо изворотливые люди, всегда будут обосновывать своё несогласие казуистикой, но Библия учит нас истине.
Даниил не пытался скрыть своё поклонение Богу, а его друзья не делали вид, что у них расстегнулись сандалии, когда весь народ повергался перед золотым истуканом.
Иисус не оправдывался на суде перед Пилатом, хотя это могло спасти Ему жизнь.
А вот Пётр трижды согал, что не знает Иисуса, чтобы не разделить Его участь и "спастись".
#ложь
#компромисс
#переводы
#казуистика
@ExeGet 📜
Три заблуждения
Благословений!
Даже среди христиан, распространены заблуждения, основанные на неверном понимании Писания. Вот три очень часто встречающиеся.
1. Текст:
📖 "ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них."
(RST От Матфея 18:20)
Заблуждение:
Иисус присутствует там, где ради Него собрались два или три христианина.
Контекст:
В отрывке говорится о дисциплине, по отношению к согрешившим братьям.
2. Текст:
📖 "Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе."
(RST К Филиппийцам 4:13)
Заблуждение:
Трактуется как возможность достичь любых целей силой Христа.
Контекст:
Апостол Павел говорит о своём навыке, оставаться верным и в материальной нужде и в достатке.
3. Текст:
📖 "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу."
(RST К Римлянам 8:28)
Заблуждение:
Любые поступки христиан — благо, либо в конечном итоге приведут ко благу.
Контекст:
Даже не смотря на то, что Бог может и самые невыгодные обстоятельства, использовать для достижения Своих целей, испытания и страдания никто не отменял, равно как и последствия ошибок, которые присущи верующим.
Многие неточности толкования, объясняются игнорированием контекста, исторических обстоятельств, литературного жанра и тонкостей перевода. Поэтому изучение Библии, требует особой ответственности, и Божьего водительства.
#заблуждения
#контекст
#толкование
#экзегетика
@ExeGet 📜
Благословений!
Даже среди христиан, распространены заблуждения, основанные на неверном понимании Писания. Вот три очень часто встречающиеся.
1. Текст:
📖 "ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них."
(RST От Матфея 18:20)
Заблуждение:
Иисус присутствует там, где ради Него собрались два или три христианина.
Контекст:
В отрывке говорится о дисциплине, по отношению к согрешившим братьям.
2. Текст:
📖 "Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе."
(RST К Филиппийцам 4:13)
Заблуждение:
Трактуется как возможность достичь любых целей силой Христа.
Контекст:
Апостол Павел говорит о своём навыке, оставаться верным и в материальной нужде и в достатке.
3. Текст:
📖 "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу."
(RST К Римлянам 8:28)
Заблуждение:
Любые поступки христиан — благо, либо в конечном итоге приведут ко благу.
Контекст:
Даже не смотря на то, что Бог может и самые невыгодные обстоятельства, использовать для достижения Своих целей, испытания и страдания никто не отменял, равно как и последствия ошибок, которые присущи верующим.
Многие неточности толкования, объясняются игнорированием контекста, исторических обстоятельств, литературного жанра и тонкостей перевода. Поэтому изучение Библии, требует особой ответственности, и Божьего водительства.
#заблуждения
#контекст
#толкование
#экзегетика
@ExeGet 📜
Тайная вера
📖 "Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы."
(RST От Луки 8:17)
Приветствую!
Обратившись к контексту этого отрывка, мы обнаружим, что скрытое и тайное - это свет, который зажигают в доме, и семя, которое сеют на добрую (плодородную почву).
Человек, зажигающий светильник, хочет осветить темноту, а не сжечь лишние свечи. Сеятель не выбрасывает своё зерно, он ожидает умножение урожая!
Подобно этому, Христос производит в нас веру не для того, чтобы мы спасались сами и верили в душе, но чтобы мы всему миру возвестили о благодати, щедрости и власти воцарившегося Иисуса, подтверждая Его могущество и совершенства, совершением добрых дел.
Говорят, что в ночном лесу, можно заметить свет горящей свечи на расстоянии нескольких километров.
Зерно, которое попадает в почву, поначалу может не подавать никаких признаков жизни, но если все условия соблюдены, то через некоторое время мы неизбежно увидем рост и плод.
Человек может верить тайно, из-за страха или ложного стыда. Вера может быть слабой по причине отсутствия глубокого посвящения. Некоторым просто некогда приносить плод Богу, потому что они заняты своими жизнями и заботами.
Поэтому далее в тексте мы видим строгое высказывание Иисуса:
📖 "Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь."
(RST От Луки 8:18)
Некоторым из нас хотелось бы думать, что отниматься будет у тех, кто не верует в Бога. Однако на самом деле, этими несчастными окажутся те, в ком Иисус зажигал свет, но они не светили. Это будут те, в кого было посеяно Слово, но Господь так и не дождался урожая добрых дел прославляющих Бога.
"Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками."
(RST От Иоанна 15:8)
#плод
#дела
#вера
#евангелие
@ExeGet 📜
📖 "Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы."
(RST От Луки 8:17)
Приветствую!
Обратившись к контексту этого отрывка, мы обнаружим, что скрытое и тайное - это свет, который зажигают в доме, и семя, которое сеют на добрую (плодородную почву).
Человек, зажигающий светильник, хочет осветить темноту, а не сжечь лишние свечи. Сеятель не выбрасывает своё зерно, он ожидает умножение урожая!
Подобно этому, Христос производит в нас веру не для того, чтобы мы спасались сами и верили в душе, но чтобы мы всему миру возвестили о благодати, щедрости и власти воцарившегося Иисуса, подтверждая Его могущество и совершенства, совершением добрых дел.
Говорят, что в ночном лесу, можно заметить свет горящей свечи на расстоянии нескольких километров.
Зерно, которое попадает в почву, поначалу может не подавать никаких признаков жизни, но если все условия соблюдены, то через некоторое время мы неизбежно увидем рост и плод.
Человек может верить тайно, из-за страха или ложного стыда. Вера может быть слабой по причине отсутствия глубокого посвящения. Некоторым просто некогда приносить плод Богу, потому что они заняты своими жизнями и заботами.
Поэтому далее в тексте мы видим строгое высказывание Иисуса:
📖 "Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь."
(RST От Луки 8:18)
Некоторым из нас хотелось бы думать, что отниматься будет у тех, кто не верует в Бога. Однако на самом деле, этими несчастными окажутся те, в ком Иисус зажигал свет, но они не светили. Это будут те, в кого было посеяно Слово, но Господь так и не дождался урожая добрых дел прославляющих Бога.
"Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками."
(RST От Иоанна 15:8)
#плод
#дела
#вера
#евангелие
@ExeGet 📜
Небесные сокровища
Здравствуйте!
Из песни слов не выкинешь, гласит пословица, но в действительности, иногда может показаться, что автор произведения подобрал неподходящие выражения. Так, Вера Кушнир, в одном интервью призналась, что была в недоумении и очень расстроена, заменой слов в её стихотворении. Дело в том, что песня «Это Ты», на слова одноимённого произведения писательницы, была изменена. Вероятно кому-то показались неуместными слова о пропотелых рубахах, и о том, что Бог даёт нам детей. В оригинале есть такие слова:
Так вместо рубашек, в песне появились ромашки. Трудно спорить с тем, что в цветах разглядеть Бога гораздо проще, чем в разводах пота, но в этом и состоит суть мудрости сходящей свыше. Окружающий нас греховный мир, пытается исказить наше восприятие, непрестанно внушая ложные ценности.
Согласно мудрости этого мира, хорошо только то, что эстетически красиво, тогда как на самом деле, земная красота мимолётна, и всё что можно увидеть — скоротечно. (2-е Коринфянам 4:18)
Мир предлагает брать от жизни всё, не ограничиваясь никакими удовольствиями, но по настоящему обогощают только нетленные небесные сокровища. (От Луки 12:33)
По миру как рак, расползается идея о том, что достаток и финансовое благополучие, являются мерилом успеха, однако Спаситель предупреждал людей о пагубности этого заблуждения:
📖 "При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения."
(RST От Луки 12:15)
Истинная мудрость, даётся только Богом. Она способна благодарить за испытания, и радоваться в тяжёлое время. Она может разглядеть благословения в труде и болезнях. Мудрость от Бога, учит нас искать не даяние, а Даятеля.
#мудрость
#сокровище
#духовность
#успех
#поэзия
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
Из песни слов не выкинешь, гласит пословица, но в действительности, иногда может показаться, что автор произведения подобрал неподходящие выражения. Так, Вера Кушнир, в одном интервью призналась, что была в недоумении и очень расстроена, заменой слов в её стихотворении. Дело в том, что песня «Это Ты», на слова одноимённого произведения писательницы, была изменена. Вероятно кому-то показались неуместными слова о пропотелых рубахах, и о том, что Бог даёт нам детей. В оригинале есть такие слова:
Мне повсюду видна Твоя кисть,
Твой резец и Твой почерк с размахом:
В детском взоре, что светел и чист
И в мужских пропотелых рубахах.
Это Ты нам даруешь детей,
Это Ты научил нас трудиться,
Потому я хочу все сильней
И все чище, усердней молиться.
Так вместо рубашек, в песне появились ромашки. Трудно спорить с тем, что в цветах разглядеть Бога гораздо проще, чем в разводах пота, но в этом и состоит суть мудрости сходящей свыше. Окружающий нас греховный мир, пытается исказить наше восприятие, непрестанно внушая ложные ценности.
Согласно мудрости этого мира, хорошо только то, что эстетически красиво, тогда как на самом деле, земная красота мимолётна, и всё что можно увидеть — скоротечно. (2-е Коринфянам 4:18)
Мир предлагает брать от жизни всё, не ограничиваясь никакими удовольствиями, но по настоящему обогощают только нетленные небесные сокровища. (От Луки 12:33)
По миру как рак, расползается идея о том, что достаток и финансовое благополучие, являются мерилом успеха, однако Спаситель предупреждал людей о пагубности этого заблуждения:
📖 "При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения."
(RST От Луки 12:15)
Истинная мудрость, даётся только Богом. Она способна благодарить за испытания, и радоваться в тяжёлое время. Она может разглядеть благословения в труде и болезнях. Мудрость от Бога, учит нас искать не даяние, а Даятеля.
#мудрость
#сокровище
#духовность
#успех
#поэзия
@ExeGet 📜
Царство Небес?
Приветствую!
Термин «Царствие Небесное» упоминается только в Евангелии от Матфея. Другие евангелисты говорят про: «Царствие Божье». Это одно и то же, просто Матфей, ради своих читателей, пытается не упоминать Бога без необходимости.
Таким образом, «Царствие Небесное», это царствование Того кто на Небе, а не просто некое место-государство на облаках.
Иначе говоря, при каждом упоминании в Библии Божьего или Небесного царства, нам сообщается идея политического господства Царя Иисуса, поставленного властью Бога.
Это и есть евангельская весть. И она является вечным вызовом для всех кто её слышит. Весть о воцарении Иисуса, ставит человека перед выбором. Принять Иисуса как царя и посвятить себя служению Ему или отвергнуть Иисуса и жить для себя.
Поэтому читая в Писании о Божьем Царстве, надо понимать, что речь идёт не столько о месте или времени, сколько об исполнении суверенной Божьей воли и подчинении подданных воцарившемуся Христу.
Если кто-то не покорен Ему от всего сердца, а по прежнему одержим своими эгоистическими желаниями, тот не может быть истинным последователем Иисуса Христа.
#царство
#власть
#небеса
#покорность
#служение
@ExeGet 📜
Приветствую!
Термин «Царствие Небесное» упоминается только в Евангелии от Матфея. Другие евангелисты говорят про: «Царствие Божье». Это одно и то же, просто Матфей, ради своих читателей, пытается не упоминать Бога без необходимости.
Таким образом, «Царствие Небесное», это царствование Того кто на Небе, а не просто некое место-государство на облаках.
Иначе говоря, при каждом упоминании в Библии Божьего или Небесного царства, нам сообщается идея политического господства Царя Иисуса, поставленного властью Бога.
Это и есть евангельская весть. И она является вечным вызовом для всех кто её слышит. Весть о воцарении Иисуса, ставит человека перед выбором. Принять Иисуса как царя и посвятить себя служению Ему или отвергнуть Иисуса и жить для себя.
Поэтому читая в Писании о Божьем Царстве, надо понимать, что речь идёт не столько о месте или времени, сколько об исполнении суверенной Божьей воли и подчинении подданных воцарившемуся Христу.
Если кто-то не покорен Ему от всего сердца, а по прежнему одержим своими эгоистическими желаниями, тот не может быть истинным последователем Иисуса Христа.
#царство
#власть
#небеса
#покорность
#служение
@ExeGet 📜
