Что значит, куролесить?
Куролесить, согласно толковым словарям, означает дурить, проказить, вести себя странно, как не в своем уме. Происхождение этого слова тоже весьма необычно. Ведь, несмотря на то, что глагол «куролесить» легко распадается на два русских слова, ни куры, ни лес на самом деле никакого отношения к нему не имеют. А вот православное богослужение – самое непосредственное.
Как известно, Русь приняла христианство от Византии, в связи с чем Русская Церковь до конца XVI века пребывала под юрисдикцией Константинопольского патриархата. Хотя изначально богослужение в русских храмах велось на славянском языке, однако некоторые части христианской литургии, а также песнопения главе Церкви – константинопольскому патриарху – возносились на греческом языке.
Божественная литургия в православных храмах длится довольно долго. Она и в наши дни занимает около двух часов, а в прежние времена могла продолжаться в три-четыре раза дольше! Конечно, основная масса прихожан была этим очень недовольна, и во многих церквях священники шли навстречу своей пастве, искусственно сокращая продолжительность литургии. В подобных случаях, когда богослужение совершалось второпях, то для экономии времени часть хора пела одно, другая часть — другое, все смешивалось, но обращение к Богу доходило в полном объёме. Кроме того, многие божественные тексты читались скороговоркой.
Одно из самых часто повторяющихся восклицаний в православном богослужении — это «Господи, помилуй».
По-гречески оно звучит как «Кирие, элейсон!» (Κυριος, ελεησον ). В отдельных частях литургии эта краткая молитва произносится сорок раз подряд. Когда псаломщики на клиросе вычитывали эту молитву на большой скорости, неискушённому человеку только и можно было расслышать: «Кирилейсон! Кирилесу! Курилесу!»… Заслышав, что хор поёт «Кирие элейсон!» и не понимая этого греческого выражения, прихожане говорили друг другу: «О, куролесить начали», или «вот, закуролесили!».
«Идут лесом, поют куролесом, несут деревянный пирог с мясом», — говорится в старинной загадке про похороны.
Постепенно это малопонятное выражение обрело своё современное значение – «чудить», «дурить».
#интересное
Куролесить, согласно толковым словарям, означает дурить, проказить, вести себя странно, как не в своем уме. Происхождение этого слова тоже весьма необычно. Ведь, несмотря на то, что глагол «куролесить» легко распадается на два русских слова, ни куры, ни лес на самом деле никакого отношения к нему не имеют. А вот православное богослужение – самое непосредственное.
Как известно, Русь приняла христианство от Византии, в связи с чем Русская Церковь до конца XVI века пребывала под юрисдикцией Константинопольского патриархата. Хотя изначально богослужение в русских храмах велось на славянском языке, однако некоторые части христианской литургии, а также песнопения главе Церкви – константинопольскому патриарху – возносились на греческом языке.
Божественная литургия в православных храмах длится довольно долго. Она и в наши дни занимает около двух часов, а в прежние времена могла продолжаться в три-четыре раза дольше! Конечно, основная масса прихожан была этим очень недовольна, и во многих церквях священники шли навстречу своей пастве, искусственно сокращая продолжительность литургии. В подобных случаях, когда богослужение совершалось второпях, то для экономии времени часть хора пела одно, другая часть — другое, все смешивалось, но обращение к Богу доходило в полном объёме. Кроме того, многие божественные тексты читались скороговоркой.
Одно из самых часто повторяющихся восклицаний в православном богослужении — это «Господи, помилуй».
По-гречески оно звучит как «Кирие, элейсон!» (Κυριος, ελεησον ). В отдельных частях литургии эта краткая молитва произносится сорок раз подряд. Когда псаломщики на клиросе вычитывали эту молитву на большой скорости, неискушённому человеку только и можно было расслышать: «Кирилейсон! Кирилесу! Курилесу!»… Заслышав, что хор поёт «Кирие элейсон!» и не понимая этого греческого выражения, прихожане говорили друг другу: «О, куролесить начали», или «вот, закуролесили!».
«Идут лесом, поют куролесом, несут деревянный пирог с мясом», — говорится в старинной загадке про похороны.
Постепенно это малопонятное выражение обрело своё современное значение – «чудить», «дурить».
#интересное
Обращение разбойника
"Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его." (RST От Марка 15:32)
"Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его." (RST От Матфея 27:44)
В этих стихах описывается, как осуждённые с Иисусом разбойники издевались над ним, тогда как в евангелии от Луки, мы видим, что один из злодеев защищает спасителя.
"Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю." (RST От Луки 23:39-43)
Противоречие здесь только кажущееся. Очевидно, что хотя по началу разбойники и поносили его вместе, потом один из них раскаялся. Евангелисты же, просто описывают разные моменты времени.
.
#противоречия
"Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его." (RST От Марка 15:32)
"Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его." (RST От Матфея 27:44)
В этих стихах описывается, как осуждённые с Иисусом разбойники издевались над ним, тогда как в евангелии от Луки, мы видим, что один из злодеев защищает спасителя.
"Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю." (RST От Луки 23:39-43)
Противоречие здесь только кажущееся. Очевидно, что хотя по началу разбойники и поносили его вместе, потом один из них раскаялся. Евангелисты же, просто описывают разные моменты времени.
.
#противоречия
И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,
от терпения опытность, от опытности надежда,
а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
(К Римлянам 5:3-5)
от терпения опытность, от опытности надежда,
а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
(К Римлянам 5:3-5)
Праведность Иова
История праведного Иова, одна из самых вдохновляющих в Писании. Нетрудно понять, почему его вера в Бога, многими христианами считается недостижимым идеалом. По этому поводу хочу сказать о двух аспектах благочестия Иова, которые кажутся мне важными.
Первое, на что хотелось бы обратить внимание, это то, что возрождённый христианин, имеет немало преимуществ перед Иовом. Вот только некоторые из них.
Мы имеем Библию, а вместе с ней пример огромного количества праведников, включая Иисуса Христа. Также мы обладаем церковью и её поддержкой. Кроме того, мы имеем дар Святого Духа, и личные отношения с Богом через Него. Всё это не может не накладывать на нас ответственность, за своё отношение к обстоятельствам.
Второе, что отличает нас от Иова, это особые требования предъявляемые к нашим поступкам. Напомню, что Иов мужественно, и без ропота, принял все те страдания и лишения, которые его постигли. Этого было достаточно, чтобы Бог мог поставить в пример его упование. Надо понимать, что какой бы героической в наших глазах не выглядела вера Иова, никто не требовал от него любить своих врагов, или радоваться тому, что с ним случилось. Иов несомненно является героем своего времени, но нельзя забывать о том, что христиане призваны к более глубокой вере, и к более близким отношениям с Богом. Посмотрите хотя бы на этот стих:
"С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения," (RST Иакова 1:2)
Разве можно было требовать от Иова в его обстоятельствах радоваться? Да ещё и "великою радостью". Но христиане, обращённые преизбыточествующей ( 2-е Кор 9:14) благодатью способны на это.
Будьте благословенны.
#мысли
История праведного Иова, одна из самых вдохновляющих в Писании. Нетрудно понять, почему его вера в Бога, многими христианами считается недостижимым идеалом. По этому поводу хочу сказать о двух аспектах благочестия Иова, которые кажутся мне важными.
Первое, на что хотелось бы обратить внимание, это то, что возрождённый христианин, имеет немало преимуществ перед Иовом. Вот только некоторые из них.
Мы имеем Библию, а вместе с ней пример огромного количества праведников, включая Иисуса Христа. Также мы обладаем церковью и её поддержкой. Кроме того, мы имеем дар Святого Духа, и личные отношения с Богом через Него. Всё это не может не накладывать на нас ответственность, за своё отношение к обстоятельствам.
Второе, что отличает нас от Иова, это особые требования предъявляемые к нашим поступкам. Напомню, что Иов мужественно, и без ропота, принял все те страдания и лишения, которые его постигли. Этого было достаточно, чтобы Бог мог поставить в пример его упование. Надо понимать, что какой бы героической в наших глазах не выглядела вера Иова, никто не требовал от него любить своих врагов, или радоваться тому, что с ним случилось. Иов несомненно является героем своего времени, но нельзя забывать о том, что христиане призваны к более глубокой вере, и к более близким отношениям с Богом. Посмотрите хотя бы на этот стих:
"С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения," (RST Иакова 1:2)
Разве можно было требовать от Иова в его обстоятельствах радоваться? Да ещё и "великою радостью". Но христиане, обращённые преизбыточествующей ( 2-е Кор 9:14) благодатью способны на это.
Будьте благословенны.
#мысли
Самая обычная надпись на ящике для десятины. Только, в контексте этого стиха речь идёт о пожертвовании, а не о десятине. Бог не нищий, и не нуждается в милостыне.
"Бог, сотворивший мир и все, что в нем, является Господом неба и земли. Он не живет в храмах, построенных руками людей, и не нуждается в том, чтобы люди служили Ему своими руками, как будто Ему что-то нужно, ведь Он Сам дает всем людям жизнь, дыхание и все остальное."
(IBS Деяния 17:24-25)
"Бог, сотворивший мир и все, что в нем, является Господом неба и земли. Он не живет в храмах, построенных руками людей, и не нуждается в том, чтобы люди служили Ему своими руками, как будто Ему что-то нужно, ведь Он Сам дает всем людям жизнь, дыхание и все остальное."
(IBS Деяния 17:24-25)
Бескорыстность
Когда я только начинал изучать Библию, сделал для себя важное открытие в понимании этого стиха из евангелия от Матфея:
"Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки."
(RST От Матфея 7:12)
Мне стало понятно, что поступки по отношению к людям, это не только помощь или добрые дела, но также и манера речи, и выражение лица. Ведь нам всем хочется, чтобы с нами говорили приветливо и вежливо. Кроме того нам было бы неприятно узнать, что кто-либо из наших знакомых плохо про нас думает, и я сделал для себя вывод, что и мыслей скверных не следует допускать о других, ради соблюдения этого закона.
Позже мне пришлось осознать и ещё одно, в этом отрывке Иисус не утверждает, что доброжелательное отношение к людям, является гарантией взаимности с их стороны. Хотя именно так мне казалось в начале.
Более того, несмотря на то, что добрые дела, как правило (хотя и не всегда) располагают людей, расчитывать на это, при исполнении этой заповеди, и быть добрым к окружающим, ради того, чтобы они были добры в ответ, было бы нарушением другой заповеди:
"Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния."
(RST От Луки 14:12)
Господь желает, чтобы любое добро мы делали бескорыстно, без намерения получить, что-либо в ответ, даже благодарность (От Луки 17:10).
Когда я только начинал изучать Библию, сделал для себя важное открытие в понимании этого стиха из евангелия от Матфея:
"Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки."
(RST От Матфея 7:12)
Мне стало понятно, что поступки по отношению к людям, это не только помощь или добрые дела, но также и манера речи, и выражение лица. Ведь нам всем хочется, чтобы с нами говорили приветливо и вежливо. Кроме того нам было бы неприятно узнать, что кто-либо из наших знакомых плохо про нас думает, и я сделал для себя вывод, что и мыслей скверных не следует допускать о других, ради соблюдения этого закона.
Позже мне пришлось осознать и ещё одно, в этом отрывке Иисус не утверждает, что доброжелательное отношение к людям, является гарантией взаимности с их стороны. Хотя именно так мне казалось в начале.
Более того, несмотря на то, что добрые дела, как правило (хотя и не всегда) располагают людей, расчитывать на это, при исполнении этой заповеди, и быть добрым к окружающим, ради того, чтобы они были добры в ответ, было бы нарушением другой заповеди:
"Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния."
(RST От Луки 14:12)
Господь желает, чтобы любое добро мы делали бескорыстно, без намерения получить, что-либо в ответ, даже благодарность (От Луки 17:10).
Восхищение.
"Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится."
(RST От Луки 17:34-36)
"вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся."
(RST 1-е Коринфянам 15:52)
Если сопоставить эти стихи, то можно заметить несколько интересных моментов.
Во первых, некоторые будут застигнуты восхищением, во время ДНЕВНОЙ работы, тогда как другие будут взяты от НОЧНОГО сна.
Во вторых, восхищение будет мгновенным.
Вышесказанное означает, что восхищение глобально, и затронет людей как на дневной, так и на ночной стороне земного шара. Для нас, существование часовых поясов, обусловленное факторами шарообразности планеты, и вращения её вокруг своей оси конечно же не является новостью, но это не могло быть известно во время написания нового завета.
Таким образом, мы можем наблюдать очередное замечательное подтверждение богодухновенности Библии.
#интересное
Канал экзэгет
"Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится."
(RST От Луки 17:34-36)
"вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся."
(RST 1-е Коринфянам 15:52)
Если сопоставить эти стихи, то можно заметить несколько интересных моментов.
Во первых, некоторые будут застигнуты восхищением, во время ДНЕВНОЙ работы, тогда как другие будут взяты от НОЧНОГО сна.
Во вторых, восхищение будет мгновенным.
Вышесказанное означает, что восхищение глобально, и затронет людей как на дневной, так и на ночной стороне земного шара. Для нас, существование часовых поясов, обусловленное факторами шарообразности планеты, и вращения её вокруг своей оси конечно же не является новостью, но это не могло быть известно во время написания нового завета.
Таким образом, мы можем наблюдать очередное замечательное подтверждение богодухновенности Библии.
#интересное
Канал экзэгет
Алмаз, хотя и высоко ценится людьми, вероятно является не большей драгоценностью, чем углерод, аллотропной формой которого он является.
"Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасётся, но так, как бы из огня."
(RST 1-е Коринфянам 3:11-15)
Если бы можно было возвести строение из бриллиантов, оно бы не выдержало испытание огнём, так как будучи чистым углеродом, алмазы неплохо горят, в отличие от других драгоценных камней. По сути своей, сами по себе, алмазы в большинстве своём безцветны или слабоокрашены, но имея большой коэффициент преломления могут быть огранены таким образом, что будут переливаться отражая и преломляя лучи света попадающие на него.
Это может стать замечательной иллюстрацией к человеческим добродетелям, которыми может "искриться" даже самый недостойный из людей, если он отражает славу Совершенного Бога.
"Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы."
(RST 1-е Петра 2:9-10)
Благословений всем.
#интересное
Канал экзэгет
"Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасётся, но так, как бы из огня."
(RST 1-е Коринфянам 3:11-15)
Если бы можно было возвести строение из бриллиантов, оно бы не выдержало испытание огнём, так как будучи чистым углеродом, алмазы неплохо горят, в отличие от других драгоценных камней. По сути своей, сами по себе, алмазы в большинстве своём безцветны или слабоокрашены, но имея большой коэффициент преломления могут быть огранены таким образом, что будут переливаться отражая и преломляя лучи света попадающие на него.
Это может стать замечательной иллюстрацией к человеческим добродетелям, которыми может "искриться" даже самый недостойный из людей, если он отражает славу Совершенного Бога.
"Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы."
(RST 1-е Петра 2:9-10)
Благословений всем.
#интересное
Канал экзэгет
"Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие."
(RST От Марка 10:13-14)
(RST От Марка 10:13-14)
Звёзды и песок
"...Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего."
(RST Бытие 22:17-18)
Давая Аврааму обетование о неисчислимости его потомков, Бог сравнивает их количество с песчинками, и со звёздами. Песчинок действительно несчётное количество, звёзд же которые можно увидеть невооружённым глазом, менее пяти тысяч (и это в обоих полушариях).
Только теперь, с развитием оптики и астрономии, мы можем увидеть, насколько сопоставимы количества звёзд и песчинок.
Чем дальше в космос заглядывают учёные, тем больше они находят звёзд. И никто не сможет оценить их количество, даже приблизительно.
Истинный Автор Библии, Творец звёзд и галактик подтверждает богодухновенность Своего Слова, предвосхищая научные открытия, и опережая исследования учёных на тысячелетия
.
#интересное
"...Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего."
(RST Бытие 22:17-18)
Давая Аврааму обетование о неисчислимости его потомков, Бог сравнивает их количество с песчинками, и со звёздами. Песчинок действительно несчётное количество, звёзд же которые можно увидеть невооружённым глазом, менее пяти тысяч (и это в обоих полушариях).
Только теперь, с развитием оптики и астрономии, мы можем увидеть, насколько сопоставимы количества звёзд и песчинок.
Чем дальше в космос заглядывают учёные, тем больше они находят звёзд. И никто не сможет оценить их количество, даже приблизительно.
Истинный Автор Библии, Творец звёзд и галактик подтверждает богодухновенность Своего Слова, предвосхищая научные открытия, и опережая исследования учёных на тысячелетия
.
#интересное
Дофамин
"Сын мой! если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце; и внутренности мои будут радоваться, когда уста твои будут говорить правое."
(RST Притчи 23:15-16)
Слово כִּלְיָה переведённое как внутренности, означает буквально почки. Вам будет интересно узнать, что в организме человека, почки и надпочечники участвуют в непосредственной выработке дофамина, нейромедиатора играющего важнейшую роль в получении человеком радости и удовольствия. Этот факт, помогает увидеть, что слово "почки", очень гармонично вписывается в стихи о радости.
"Сын мой! если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце; и внутренности мои будут радоваться, когда уста твои будут говорить правое."
(RST Притчи 23:15-16)
Слово כִּלְיָה переведённое как внутренности, означает буквально почки. Вам будет интересно узнать, что в организме человека, почки и надпочечники участвуют в непосредственной выработке дофамина, нейромедиатора играющего важнейшую роль в получении человеком радости и удовольствия. Этот факт, помогает увидеть, что слово "почки", очень гармонично вписывается в стихи о радости.
Два Иисуса
Есть основания полагать, что разбойника Варраву отпущенного во время суда над Иисусом Христом, тоже звали Иисусом.
По крайней мере это имя упоминается в нескольких древних манускриптах, и попало в некоторые переводы Библии.
"А был у них тогда знаменитый узник по имени Иисус Варавва."
(Aver От Матфея 27:16)
"В ту пору в тюрьме находился известный Иисус Варавва."
(Vish От Матфея 27:16)
"Имели же тогда узника известного называемого Иисуса Варавву."
(VINT От Матфея 27:16)
#интересное
#переводы
Подписывайтесь на канал @ExeGet.
Есть основания полагать, что разбойника Варраву отпущенного во время суда над Иисусом Христом, тоже звали Иисусом.
По крайней мере это имя упоминается в нескольких древних манускриптах, и попало в некоторые переводы Библии.
"А был у них тогда знаменитый узник по имени Иисус Варавва."
(Aver От Матфея 27:16)
"В ту пору в тюрьме находился известный Иисус Варавва."
(Vish От Матфея 27:16)
"Имели же тогда узника известного называемого Иисуса Варавву."
(VINT От Матфея 27:16)
#интересное
#переводы
Подписывайтесь на канал @ExeGet.
"Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил."
(RST От Иоанна 1:18)
Бытует мнение, что Иисус Христос уступает Богу Отцу в каких либо качествах, из-за того, что является Сыном. Это не может быть правдой по той причине, что во первых "... во Христе вся полнота Бога пребывает в телесной форме," (IBS К Колоссянам 2:9), а во вторых "Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;" (RST К Филиппийцам 2:6).
Что же касается слова μονογενης(моногенес), переведённого как единородный, этимологически его значение намного глубже чем просто единственный, ведь: "... все, кем руководит Дух Божий, являются сыновьями Божьими." (IBS К Римлянам 8:14)
Слово единородный может означать: такого же рода.
То есть этим словом утверждается, что Сын имеет такую же природу, как и Отец.
#интересное
@ExeGet
(RST От Иоанна 1:18)
Бытует мнение, что Иисус Христос уступает Богу Отцу в каких либо качествах, из-за того, что является Сыном. Это не может быть правдой по той причине, что во первых "... во Христе вся полнота Бога пребывает в телесной форме," (IBS К Колоссянам 2:9), а во вторых "Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;" (RST К Филиппийцам 2:6).
Что же касается слова μονογενης(моногенес), переведённого как единородный, этимологически его значение намного глубже чем просто единственный, ведь: "... все, кем руководит Дух Божий, являются сыновьями Божьими." (IBS К Римлянам 8:14)
Слово единородный может означать: такого же рода.
То есть этим словом утверждается, что Сын имеет такую же природу, как и Отец.
#интересное
@ExeGet
Происхождение нот
Вам будет интересно узнать, что современная нотная грамота, изобретена монахом Гвидо д'Ареццо в начале X века, недалеко от флоренции.
Названия нот, для удобства запоминания взяты из слогов молитвы, к Иоанну крестителю.
UT queant laxis
REsonare fibris
MIra gestorum
FAmuli tuorum
SOLve polluti
LAbii reatum
Sancte Ioannes
(В переводе с латинского: "Чтобы рабы твои голосами своими могли воспеть чудесные дела твои, очисти грех с наших порочных уст, о, Святой Иоанн")
Спустя шесть веков UT заменили на DO, а ноты стали запоминать следуещей мнемограммой:
Do – Dominus – Господь;
Re – rerum – материя;
Mi – miraculum – чудо;
Fa – familias рlanetarium – семья планет, т.е. солнечная система;
Sol – solis – Солнце;
La – lactea via – Млечный путь;
Si – siderae – небеса.
#интересное
🗝@ExeGet📜
Вам будет интересно узнать, что современная нотная грамота, изобретена монахом Гвидо д'Ареццо в начале X века, недалеко от флоренции.
Названия нот, для удобства запоминания взяты из слогов молитвы, к Иоанну крестителю.
UT queant laxis
REsonare fibris
MIra gestorum
FAmuli tuorum
SOLve polluti
LAbii reatum
Sancte Ioannes
(В переводе с латинского: "Чтобы рабы твои голосами своими могли воспеть чудесные дела твои, очисти грех с наших порочных уст, о, Святой Иоанн")
Спустя шесть веков UT заменили на DO, а ноты стали запоминать следуещей мнемограммой:
Do – Dominus – Господь;
Re – rerum – материя;
Mi – miraculum – чудо;
Fa – familias рlanetarium – семья планет, т.е. солнечная система;
Sol – solis – Солнце;
La – lactea via – Млечный путь;
Si – siderae – небеса.
#интересное
🗝@ExeGet📜
ИМЯ БОГА
Свидетели Иеговы, и некоторые другие секты, настаивают на том, что обращаться к Богу можно только по имени, но поскольку в древнееврейской письменности нет букв, обозначающих гласные, то истинное произношение имени Бога остаётся предметом гипотез, достоверно известны лишь четыре буквы Йуд-Хей-Вав-Хей (ивр. יהוה)
В древности читающий священные Писания, огласовывал еврейские слова по памяти, но так как религиозные иудеи, руководствуясь третьей заповедью, наложили табу на произношение Имени Бога, то вместо него, вслух произносилось слово Адонай (Господь). Вероятно это и стало причиной того, что никто не знает как на самом деле звучит божье Имя. Тем не менее, согласно исследованиям, наиболее вероятное прочтение тетраграмматона — «Яхве». Почти везде, где в синодальном переводе, стоит слово Господь, в еврейском оригинале написано — «Яхве».
Когда в середине I тысячелетия н. э. хранители иудейской ветхозаветной традиции изобрели специальные знаки для обозначения гласных, они к согласным имени Яхве присоединили гласные от слова Адонай. Тем самым они сигнализировали, что следует читать не Яхве, но Адонай. В результате получилось никогда в действительности не существовавшее и не читавшееся Иехова (в традиционном написании: Иегова).
Эта информация может быть полезной при дискуссиях со свидетелями Иеговы.
#апологетика
#расселиты
@ExeGet
Свидетели Иеговы, и некоторые другие секты, настаивают на том, что обращаться к Богу можно только по имени, но поскольку в древнееврейской письменности нет букв, обозначающих гласные, то истинное произношение имени Бога остаётся предметом гипотез, достоверно известны лишь четыре буквы Йуд-Хей-Вав-Хей (ивр. יהוה)
В древности читающий священные Писания, огласовывал еврейские слова по памяти, но так как религиозные иудеи, руководствуясь третьей заповедью, наложили табу на произношение Имени Бога, то вместо него, вслух произносилось слово Адонай (Господь). Вероятно это и стало причиной того, что никто не знает как на самом деле звучит божье Имя. Тем не менее, согласно исследованиям, наиболее вероятное прочтение тетраграмматона — «Яхве». Почти везде, где в синодальном переводе, стоит слово Господь, в еврейском оригинале написано — «Яхве».
Когда в середине I тысячелетия н. э. хранители иудейской ветхозаветной традиции изобрели специальные знаки для обозначения гласных, они к согласным имени Яхве присоединили гласные от слова Адонай. Тем самым они сигнализировали, что следует читать не Яхве, но Адонай. В результате получилось никогда в действительности не существовавшее и не читавшееся Иехова (в традиционном написании: Иегова).
Эта информация может быть полезной при дискуссиях со свидетелями Иеговы.
#апологетика
#расселиты
@ExeGet
Путь, истина и жизнь
"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня."
(RST От Иоанна 14:6)
Возможно говоря эти слова, Иисус обращал внимание слушателей на закон Моисея. Во время чтения торы, свиток перематывался с правого жезла, который раввины называли путь, на левый, который назывался жизнь. Сам пергамент с текстом называли истиной.
В этом можно увидеть некое поучение. Правый, ещё не прочитанный свиток, мог символизировать путь к познанию Бога, сам текст содержал сходящую от Всевышнего мудрость, а прочитанный текст, на левом свитке, приносил жизнь вникающему в заповеди Творца.
Если Иисус имел ввиду именно тору, то Он несомненно предлагал людям принять жизнь, познавая Его, как живое воплотившееся Слово. (Иоанна 1:14)
"Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя." (RST К Галатам 3:24-25)
ᅠ
#интересное
@ExeGet
"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня."
(RST От Иоанна 14:6)
Возможно говоря эти слова, Иисус обращал внимание слушателей на закон Моисея. Во время чтения торы, свиток перематывался с правого жезла, который раввины называли путь, на левый, который назывался жизнь. Сам пергамент с текстом называли истиной.
В этом можно увидеть некое поучение. Правый, ещё не прочитанный свиток, мог символизировать путь к познанию Бога, сам текст содержал сходящую от Всевышнего мудрость, а прочитанный текст, на левом свитке, приносил жизнь вникающему в заповеди Творца.
Если Иисус имел ввиду именно тору, то Он несомненно предлагал людям принять жизнь, познавая Его, как живое воплотившееся Слово. (Иоанна 1:14)
"Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя." (RST К Галатам 3:24-25)
ᅠ
#интересное
@ExeGet