Боговедение и милосердие
Благословений!
Евангелист Матфей рассказывает о двух случаях, когда Иисус цитирует книгу Осии. Оба случая связаны с законниками. В первый раз фарисеи осудили Иисуса, за то, что Он имеет общение с мытарями и грешниками:
"Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию»."
(RST От Матфея 9:11-13)
Во второй раз слова Иисуса были ответом на критику в адрес учеников, позволивших себе растирать колосья в субботу:
"если бы вы знали, что значит: «милости хочу, а не жертвы», то не осудили бы невиновных,"
(RST От Матфея 12:7)
Иисус утверждает, что фарисеи не знают, что значит: «милости хочу, а не жертвы» и посылает их научиться этому. Однако эти слова не означают, что законники действительно не понимают написанного в книге Осии. Просто они не научились исполнять этот закон, потому что религиозность (жертвы) для них важнее милосердия и сострадания. Это очередной пример неправильно расставленных приоритетов. Однажды за это Иисус обрушит на них самую суровую критику:
"Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы даете десятую часть с мяты, укропа и тмина, а самым важным в Законе – справедливостью, милостью и верностью – вы пренебрегаете. И то нужно делать, и другого не оставлять."
(IBS От Матфея 23:23)
На самом деле, нам тоже не помешает научиться, что значит «милости хочу, а не жертвы», потому что и для нас иногда малозначимые вещи и собственные установления становятся важнее людей и человеческих отношений. Если обратиться к тексту пророка Осии, то обнаружится, что полная цитата включает всё те же две заповеди, на которых держатся весь закон и пророки:
"Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений."
(RST Осия 6:6)
Мало у кого из религиозных лидеров времён земного служения Иисуса Христа, было ясное представление о сердце Бога и Его желаниях. Господь неоднократно напоминает человечеству, что жертвоприношения и другие ритуалы не так важны, как сострадание и милосердие. Осия во второй половине стиха, передаёт нам, что есть и ещё одна важная вещь, которая у людей часто отходит на второй план, и это Боговедение. Боговедение, это не просто знания о Боге, но, как и в других местах Библии, это единство с Богом в любви. Итак, милость к людям и познание Бога, вот две самые важные вещи, которые Бог хочет видеть в нашей жизни. Разве это не те же заповеди, на которых строится вся наша вера?
"... «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя»."
(RST От Луки 10:27)
Думаю, это ещё одно хорошее напоминание о том, какими должны быть наши приоритеты.
#назидание
@ExeGet 📜
Благословений!
Евангелист Матфей рассказывает о двух случаях, когда Иисус цитирует книгу Осии. Оба случая связаны с законниками. В первый раз фарисеи осудили Иисуса, за то, что Он имеет общение с мытарями и грешниками:
"Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию»."
(RST От Матфея 9:11-13)
Во второй раз слова Иисуса были ответом на критику в адрес учеников, позволивших себе растирать колосья в субботу:
"если бы вы знали, что значит: «милости хочу, а не жертвы», то не осудили бы невиновных,"
(RST От Матфея 12:7)
Иисус утверждает, что фарисеи не знают, что значит: «милости хочу, а не жертвы» и посылает их научиться этому. Однако эти слова не означают, что законники действительно не понимают написанного в книге Осии. Просто они не научились исполнять этот закон, потому что религиозность (жертвы) для них важнее милосердия и сострадания. Это очередной пример неправильно расставленных приоритетов. Однажды за это Иисус обрушит на них самую суровую критику:
"Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы даете десятую часть с мяты, укропа и тмина, а самым важным в Законе – справедливостью, милостью и верностью – вы пренебрегаете. И то нужно делать, и другого не оставлять."
(IBS От Матфея 23:23)
На самом деле, нам тоже не помешает научиться, что значит «милости хочу, а не жертвы», потому что и для нас иногда малозначимые вещи и собственные установления становятся важнее людей и человеческих отношений. Если обратиться к тексту пророка Осии, то обнаружится, что полная цитата включает всё те же две заповеди, на которых держатся весь закон и пророки:
"Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений."
(RST Осия 6:6)
Мало у кого из религиозных лидеров времён земного служения Иисуса Христа, было ясное представление о сердце Бога и Его желаниях. Господь неоднократно напоминает человечеству, что жертвоприношения и другие ритуалы не так важны, как сострадание и милосердие. Осия во второй половине стиха, передаёт нам, что есть и ещё одна важная вещь, которая у людей часто отходит на второй план, и это Боговедение. Боговедение, это не просто знания о Боге, но, как и в других местах Библии, это единство с Богом в любви. Итак, милость к людям и познание Бога, вот две самые важные вещи, которые Бог хочет видеть в нашей жизни. Разве это не те же заповеди, на которых строится вся наша вера?
"... «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя»."
(RST От Луки 10:27)
Думаю, это ещё одно хорошее напоминание о том, какими должны быть наши приоритеты.
#назидание
@ExeGet 📜
Кесарево кесарю
"Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу."
(RST От Матфея 22:18-21)
Приветствую!
В очередной раз желая обвинить Иисуса, религиозные лидеры пришли к нему с вопросом о подати. Любой мыслимый ответ поставил бы Христа в затруднительное положение. Либо Иисус должен был выступить против действующего правителя, или признать правомерность налога и вызвать гнев народа, который ненавидел персональный римский налог, а некоторые даже учили, что он является нарушением Божьего закона. Ответ Иисуса, по данной Ему Божьей мудрости, обличает внутреннюю природу лукавых законников. Если они действительно не считали законным захватническое правление Рима, то почему они вообще считают деньгами римские монеты? Ведь чеканка денег являлась одним из проявлений царской власти. Более того, иудеи вообще должны были относится с презрением к мерзким идолам, а римский динарий был самой настоящей иконой, ведь на ней изображались правители, которые часто объявляли себя богами. Поэтому эти монеты даже нельзя было вносить на территорию храма. Меновщики, столы которых опрокинул Иисус, как раз занимались обменом богопротивной языческой валюты на специальные храмовые деньги.
Ответ Иисуса, показал всем иудеям, что если они действительно так сильно ненавидят кесаря, то почему бы им не отдать ему все его монеты, а не только один динарий в год? Тот факт, что они пользуются римскими деньгами, доказывает, что они таки готовы пользоваться чем-то исходящим от кесаря. Но раз они вкушают блага цивилизации, пусть и навязанные Римом, то будет справедливо и заплатить за это немного. Так же как и сегодня, даже наше несовершенное государство обеспечивает нас хотя бы минимальными благами и относительным порядком. Поэтому отказ от уплаты налогов был бы таким же воровством, как поесть в кафе и не расплатиться. Разумеется, мои налоги могут пойти и не на благое дело, (равно как и десятина), но Бог каждого спросит за своё дело.
Как выясняется, Иисус не видит противоречия между светской жизнью с её податями, налогами и пошлинами и между служением Богу. А вот законники, которых так сильно интересовал вопрос Римских налогов, кажется забыли, что они в первую очередь призваны служить Богу. Их бесконечные споры и копания вокруг личности кесаря воздавали ему слишком много незаслуженной чести.
Мы и сегодня можем тратить слишком много времени рассуждая о правомерности того или иного мирского занятия, вместо того чтобы помышлять о горнем и думать как угодить Богу. Ведь изображение кесаря на монетах, означало, что все они принадлежат кесарю. Так и человек сотворённый по образу и подобию Бога, принадлежит только Ему, а не какому-нибудь из земных правителей.
#назидание
@ExeGet 📜
"Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу."
(RST От Матфея 22:18-21)
Приветствую!
В очередной раз желая обвинить Иисуса, религиозные лидеры пришли к нему с вопросом о подати. Любой мыслимый ответ поставил бы Христа в затруднительное положение. Либо Иисус должен был выступить против действующего правителя, или признать правомерность налога и вызвать гнев народа, который ненавидел персональный римский налог, а некоторые даже учили, что он является нарушением Божьего закона. Ответ Иисуса, по данной Ему Божьей мудрости, обличает внутреннюю природу лукавых законников. Если они действительно не считали законным захватническое правление Рима, то почему они вообще считают деньгами римские монеты? Ведь чеканка денег являлась одним из проявлений царской власти. Более того, иудеи вообще должны были относится с презрением к мерзким идолам, а римский динарий был самой настоящей иконой, ведь на ней изображались правители, которые часто объявляли себя богами. Поэтому эти монеты даже нельзя было вносить на территорию храма. Меновщики, столы которых опрокинул Иисус, как раз занимались обменом богопротивной языческой валюты на специальные храмовые деньги.
Ответ Иисуса, показал всем иудеям, что если они действительно так сильно ненавидят кесаря, то почему бы им не отдать ему все его монеты, а не только один динарий в год? Тот факт, что они пользуются римскими деньгами, доказывает, что они таки готовы пользоваться чем-то исходящим от кесаря. Но раз они вкушают блага цивилизации, пусть и навязанные Римом, то будет справедливо и заплатить за это немного. Так же как и сегодня, даже наше несовершенное государство обеспечивает нас хотя бы минимальными благами и относительным порядком. Поэтому отказ от уплаты налогов был бы таким же воровством, как поесть в кафе и не расплатиться. Разумеется, мои налоги могут пойти и не на благое дело, (равно как и десятина), но Бог каждого спросит за своё дело.
Как выясняется, Иисус не видит противоречия между светской жизнью с её податями, налогами и пошлинами и между служением Богу. А вот законники, которых так сильно интересовал вопрос Римских налогов, кажется забыли, что они в первую очередь призваны служить Богу. Их бесконечные споры и копания вокруг личности кесаря воздавали ему слишком много незаслуженной чести.
Мы и сегодня можем тратить слишком много времени рассуждая о правомерности того или иного мирского занятия, вместо того чтобы помышлять о горнем и думать как угодить Богу. Ведь изображение кесаря на монетах, означало, что все они принадлежат кесарю. Так и человек сотворённый по образу и подобию Бога, принадлежит только Ему, а не какому-нибудь из земных правителей.
#назидание
@ExeGet 📜
Худой совет
Привет!
Как известно, любой эксперт прежде чем приступить к ремонту, сначала выявляет причину неисправности. Врач перед тем как назначить лечение, делает анализы и ставит диагноз. Даже оказывая первую помощь, необходимо хотя бы в общих чертах понять состояние пострадавшего.
К сожалению не все христиане практикующие душепопечение, умеют делать это правильно и с пользой для наставляемого. Увещание может быть важнее и ответственнее иного лечения, поэтому мы должны научиться правильно ставить духовный диагноз.
"Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему."
(RST Притчи 18:13)
Необдуманное увещание может принести больше вреда чем пользы. Любой совет который мы можем дать не вникнув в проблему и не разобравшись с причинами, способен ухудшить и без того плохое состояние "пациента".
Друзья Иова, которые пришли к нему, чтобы поддержать его и утешить, никак не помогли Иову, а только вызвали на себя гнев Господа:
"Когда трое друзей Иова – Елифаз из Фемана, Вилдад из Савхы и Софар из Наамы услышали о постигших его бедах, они отправились в путь, покинув свои дома, и встретились, чтобы идти плакать с ним и утешать его."
(IBS Иов 2:11)
"... Господь сказал Елифазу из Фемана: – Я разгневан на тебя и на двух твоих друзей за то, что вы говорили обо Мне не так верно, как Мой слуга Иов."
(IBS Иов 42:7)
Поэтому я уверен, что и душепопечение и даже простой совет за чашкой чая - огромная ответственность. Нужно серьёзно относиться к тому, чем мы увещеваем страждущих, чтобы нам не стать горе советчиками. Такие немудрые люди спешащие угодить своим ответом, способны своим языком разрушать целые царства:
"И отвечал царь народу сурово и пренебрег совет старцев, что они советовали ему; и говорил он по совету молодых людей и сказал: отец мой наложил на вас тяжкое иго, а я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами."
(RST 3-я Царств 12:13-14)
Негодный советчик всегда найдётся, но беда тому, кто даст худой совет.
#назидание
@ExeGet 📜
Привет!
Как известно, любой эксперт прежде чем приступить к ремонту, сначала выявляет причину неисправности. Врач перед тем как назначить лечение, делает анализы и ставит диагноз. Даже оказывая первую помощь, необходимо хотя бы в общих чертах понять состояние пострадавшего.
К сожалению не все христиане практикующие душепопечение, умеют делать это правильно и с пользой для наставляемого. Увещание может быть важнее и ответственнее иного лечения, поэтому мы должны научиться правильно ставить духовный диагноз.
"Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему."
(RST Притчи 18:13)
Необдуманное увещание может принести больше вреда чем пользы. Любой совет который мы можем дать не вникнув в проблему и не разобравшись с причинами, способен ухудшить и без того плохое состояние "пациента".
Друзья Иова, которые пришли к нему, чтобы поддержать его и утешить, никак не помогли Иову, а только вызвали на себя гнев Господа:
"Когда трое друзей Иова – Елифаз из Фемана, Вилдад из Савхы и Софар из Наамы услышали о постигших его бедах, они отправились в путь, покинув свои дома, и встретились, чтобы идти плакать с ним и утешать его."
(IBS Иов 2:11)
"... Господь сказал Елифазу из Фемана: – Я разгневан на тебя и на двух твоих друзей за то, что вы говорили обо Мне не так верно, как Мой слуга Иов."
(IBS Иов 42:7)
Поэтому я уверен, что и душепопечение и даже простой совет за чашкой чая - огромная ответственность. Нужно серьёзно относиться к тому, чем мы увещеваем страждущих, чтобы нам не стать горе советчиками. Такие немудрые люди спешащие угодить своим ответом, способны своим языком разрушать целые царства:
"И отвечал царь народу сурово и пренебрег совет старцев, что они советовали ему; и говорил он по совету молодых людей и сказал: отец мой наложил на вас тяжкое иго, а я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами."
(RST 3-я Царств 12:13-14)
Негодный советчик всегда найдётся, но беда тому, кто даст худой совет.
#назидание
@ExeGet 📜
Не судите никак прежде времени
Приветствую!
В Писании содержится множество стихов о человеческом суде и многие из них понимаются превратно. Часто согрешающие, вместо покаяния требуют снисхождения к своему нечестивому поведению, на основании текстов запрещающих судить. Но есть суд осуждение, а есть суд рассуждение. Вот один из стихов, который понимают неверно:
"Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога."
(RST 1-е Коринфянам 4:5)
Вначале может показаться, что этот текст говорит об осуждении кого-либо раньше времени. Если посмотреть внимательно, то видно, что когда придёт Господь, и осветит всё скрытое и взвесит все мотивы, то каждому будет (!) похвала, а не наказание. То есть говоря ни о ком не судить заранее, Павел имеет в виду никого не хвалить. Об этом же он говорит и в предыдущих стихах. Павел утверждает, что для него безразлично, что некоторые из Коринфян считают его очень духовным:
"Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе."
(RST 1-е Коринфянам 4:3)
Даже тот факт, что Павел не знает сам за собой никакого греха, не является для него доказательством его верности. Он ждёт оценки своего служения от единственного Праведного Судьи.
"Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь."
(RST 1-е Коринфянам 4:4)
Очевидно Павел понимает, что не может доверять своей оценке. При этом Павел и другие служители неоднократно очень критично высказываются о грехе и нечестивом поведении людей. Противоречия здесь нет.
Представьте себе, что вы видите очень сильно повреждённый компьютер. Совершенно очевидно, что он неисправен. При этом если компьютер выглядит новым и не имеет видимых дефектов, нет никаких поводов считать, что нет внутренних повреждений, скрытого брака или ошибок в программном обеспечении.
Человек с открытыми ранами истекающий кровью, точно нездоров. А внешне здоровый, может иметь рак или мет бытьхзаражён смертельно опасной инфекцией.
Выстрел из лука в противоположную от мишени сторону, это несомненно промах. Но попадание можно зафиксировать, только когда стрела достигнет цели.
Не нужно быть экспертом, чтобы сделать вывод о том, что покрытая плесенью картофелина испорчена. Но даже если овощ выглядит отлично, нет никаких гарантий, что он не отравлен пестицидами.
Итак, чтобы выявить дефект, не нужно быть специалистом, но установить безупречность не так-то просто и не каждому под силу. Точно так же и с грехом. Если мы видим откровенно согрешающего, то уже не важно какие у него могут быть мотивы. Потому что для неправильных поступков, не может быть правильных причин. А вот у праведных дел, могут быть и корыстные мотивы. Всё потому, что совершенство это совокупность аспектов, каждый из которых тоже должен быть совершенен. Поэтому ни о ком, даже о себе, нельзя сделать вывода об абсолютной непорочности. Во первых потому что мы не можем знать всего, а во вторых, потому что путь ещё не окончен. Но чтобы дать негативную оценку, достаточно только одного негативного факта. Это просто факт, он не даёт нам права кого-либо осуждать, но учит нас никого поспешно не объявлять безупречным.
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую!
В Писании содержится множество стихов о человеческом суде и многие из них понимаются превратно. Часто согрешающие, вместо покаяния требуют снисхождения к своему нечестивому поведению, на основании текстов запрещающих судить. Но есть суд осуждение, а есть суд рассуждение. Вот один из стихов, который понимают неверно:
"Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога."
(RST 1-е Коринфянам 4:5)
Вначале может показаться, что этот текст говорит об осуждении кого-либо раньше времени. Если посмотреть внимательно, то видно, что когда придёт Господь, и осветит всё скрытое и взвесит все мотивы, то каждому будет (!) похвала, а не наказание. То есть говоря ни о ком не судить заранее, Павел имеет в виду никого не хвалить. Об этом же он говорит и в предыдущих стихах. Павел утверждает, что для него безразлично, что некоторые из Коринфян считают его очень духовным:
"Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе."
(RST 1-е Коринфянам 4:3)
Даже тот факт, что Павел не знает сам за собой никакого греха, не является для него доказательством его верности. Он ждёт оценки своего служения от единственного Праведного Судьи.
"Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь."
(RST 1-е Коринфянам 4:4)
Очевидно Павел понимает, что не может доверять своей оценке. При этом Павел и другие служители неоднократно очень критично высказываются о грехе и нечестивом поведении людей. Противоречия здесь нет.
Представьте себе, что вы видите очень сильно повреждённый компьютер. Совершенно очевидно, что он неисправен. При этом если компьютер выглядит новым и не имеет видимых дефектов, нет никаких поводов считать, что нет внутренних повреждений, скрытого брака или ошибок в программном обеспечении.
Человек с открытыми ранами истекающий кровью, точно нездоров. А внешне здоровый, может иметь рак или мет бытьхзаражён смертельно опасной инфекцией.
Выстрел из лука в противоположную от мишени сторону, это несомненно промах. Но попадание можно зафиксировать, только когда стрела достигнет цели.
Не нужно быть экспертом, чтобы сделать вывод о том, что покрытая плесенью картофелина испорчена. Но даже если овощ выглядит отлично, нет никаких гарантий, что он не отравлен пестицидами.
Итак, чтобы выявить дефект, не нужно быть специалистом, но установить безупречность не так-то просто и не каждому под силу. Точно так же и с грехом. Если мы видим откровенно согрешающего, то уже не важно какие у него могут быть мотивы. Потому что для неправильных поступков, не может быть правильных причин. А вот у праведных дел, могут быть и корыстные мотивы. Всё потому, что совершенство это совокупность аспектов, каждый из которых тоже должен быть совершенен. Поэтому ни о ком, даже о себе, нельзя сделать вывода об абсолютной непорочности. Во первых потому что мы не можем знать всего, а во вторых, потому что путь ещё не окончен. Но чтобы дать негативную оценку, достаточно только одного негативного факта. Это просто факт, он не даёт нам права кого-либо осуждать, но учит нас никого поспешно не объявлять безупречным.
#назидание
@ExeGet 📜
Огненные испытания
"ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни."
(RST От Матфея 24:21-22)
Привет!
Не все христиане принимают учение о том, что в последние времена верующим предстоит пройти через гонения. Некоторые считают, что перед возвращением Христа, наступит своего рода "золотой" век христианства. В подтверждение этой гипотезы приводится очень интересный аргумент. Раз кульминацией второго пришествия Иисуса будет брак Агнца, а церковь, это невеста Христа, то к Его возвращению она (церковь) должна быть соответственно подготовлена. Представьте себе, — говорят противники скорбей, — что перед свадьбой, жених Иисус хорошенько изобьёт Свою невесту. Разве такое может быть? — Спрашивают они, и сами же отвечают, ну конечно же нет! Перед вторым пришествием настанут самые замечательные времена, полные радости и романтических ожиданий.
В логике этих рассуждений есть серьёзный просчёт. Страдания церкви и все скорби через которые иногда приходится проходить верующим, это не избиения и не издевательства. Все испытания которые мы переносим, это переплавка и закалка, которые делают нас совершеннее.
"Братья, радуйтесь, когда вы сталкиваетесь с различного рода искушениями. Вы знаете, что испытание вашей веры вырабатывает стойкость, а стойкость должна настолько возрасти в вас, чтобы вы могли быть зрелыми и цельными, без всяких недостатков."
(IBS Иакова 1:2-4)
Христианин, который не осознаёт ценности испытаний, не верит в важную истину. Допускаемые Богом страдания, это не произвол сатаны и не случайность, это инструмент совершенствующий нас и подготавливающий нас к долгожданной встрече со Христом:
"Возлюбленные, не удивляйтесь тому, что вам приходится проходить через огненные испытания, в этом нет ничего странного. Наоборот, радуйтесь тому, что вы тоже участвуете в страданиях Христа, чтобы вам радоваться и веселиться и тогда, когда откроется Его слава. Если вас оскорбляют за Имя Христа, то вы благословенны, это значит, что Дух славы – Дух Божий –покоится на вас."
(IBS 1-е Петра 4:12-14)
Поэтому, если кому-то и придётся переносить скорби последнего времени, это не будет "избиением" невесты своим Женихом. Невеста всегда чиста и украшена для своего жениха (Откровение 21:2), а испытание верующих, это как раз то, что очищает и украшает церковь.
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
"ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни."
(RST От Матфея 24:21-22)
Привет!
Не все христиане принимают учение о том, что в последние времена верующим предстоит пройти через гонения. Некоторые считают, что перед возвращением Христа, наступит своего рода "золотой" век христианства. В подтверждение этой гипотезы приводится очень интересный аргумент. Раз кульминацией второго пришествия Иисуса будет брак Агнца, а церковь, это невеста Христа, то к Его возвращению она (церковь) должна быть соответственно подготовлена. Представьте себе, — говорят противники скорбей, — что перед свадьбой, жених Иисус хорошенько изобьёт Свою невесту. Разве такое может быть? — Спрашивают они, и сами же отвечают, ну конечно же нет! Перед вторым пришествием настанут самые замечательные времена, полные радости и романтических ожиданий.
В логике этих рассуждений есть серьёзный просчёт. Страдания церкви и все скорби через которые иногда приходится проходить верующим, это не избиения и не издевательства. Все испытания которые мы переносим, это переплавка и закалка, которые делают нас совершеннее.
"Братья, радуйтесь, когда вы сталкиваетесь с различного рода искушениями. Вы знаете, что испытание вашей веры вырабатывает стойкость, а стойкость должна настолько возрасти в вас, чтобы вы могли быть зрелыми и цельными, без всяких недостатков."
(IBS Иакова 1:2-4)
Христианин, который не осознаёт ценности испытаний, не верит в важную истину. Допускаемые Богом страдания, это не произвол сатаны и не случайность, это инструмент совершенствующий нас и подготавливающий нас к долгожданной встрече со Христом:
"Возлюбленные, не удивляйтесь тому, что вам приходится проходить через огненные испытания, в этом нет ничего странного. Наоборот, радуйтесь тому, что вы тоже участвуете в страданиях Христа, чтобы вам радоваться и веселиться и тогда, когда откроется Его слава. Если вас оскорбляют за Имя Христа, то вы благословенны, это значит, что Дух славы – Дух Божий –покоится на вас."
(IBS 1-е Петра 4:12-14)
Поэтому, если кому-то и придётся переносить скорби последнего времени, это не будет "избиением" невесты своим Женихом. Невеста всегда чиста и украшена для своего жениха (Откровение 21:2), а испытание верующих, это как раз то, что очищает и украшает церковь.
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Можно ли подмигивать?
Благословений!
Может показаться, что Писанием осуждается подмигивание, так как несколько текстов показывают мигания глазами в негативном свете:
"Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется."
(RST Притчи 10:10)
В настоящее время во многих культурах подмигивание не совершается с каким-нибудь злым умыслом, чтобы обмануть, запутать или подать знак злодеям:
"чтобы не торжествовали надо мною враждующие против меня неправедно, и не перемигивались глазами ненавидящие меня безвинно;"
(RST Псалтирь 34:19)
Очевидно, что в настоящее время подмигнуть кому-нибудь не является грехом, как это могло быть в древней палестине. Тем не менее, сейчас на смену подмигиванию пришли другие способы скрыть свои истинные намерения. Такая двусмысленность в речи, равносильна лжесвидетельству, сквернословию и кощунственным шуткам. Не зря Библия учит нас быть чистыми не только в делах, но и в речи:
"В вашей речи не должно быть никаких непристойностей, пустой болтовни или грязных шуток, лучше благодарите Бога."
(IBS К Ефесянам 5:4)
"Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы,"
(RST 1-е Тимофею 3:8)
Двоязычие, это как раз манера говорить одно, подразумевая или имея в виду другое. Этот грех похож на лицемерие и является инструментом коварных людей, которые своими словами заводят слушающих в паучьи сети.
"Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит - без исцеления."
(RST Притчи 6:12-15)
Итак, можно сказать, что зло описанное в Библии как "мигание глазами", сегодня облачилось в другую форму.
#назидание
@ExeGet 📜
Благословений!
Может показаться, что Писанием осуждается подмигивание, так как несколько текстов показывают мигания глазами в негативном свете:
"Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется."
(RST Притчи 10:10)
В настоящее время во многих культурах подмигивание не совершается с каким-нибудь злым умыслом, чтобы обмануть, запутать или подать знак злодеям:
"чтобы не торжествовали надо мною враждующие против меня неправедно, и не перемигивались глазами ненавидящие меня безвинно;"
(RST Псалтирь 34:19)
Очевидно, что в настоящее время подмигнуть кому-нибудь не является грехом, как это могло быть в древней палестине. Тем не менее, сейчас на смену подмигиванию пришли другие способы скрыть свои истинные намерения. Такая двусмысленность в речи, равносильна лжесвидетельству, сквернословию и кощунственным шуткам. Не зря Библия учит нас быть чистыми не только в делах, но и в речи:
"В вашей речи не должно быть никаких непристойностей, пустой болтовни или грязных шуток, лучше благодарите Бога."
(IBS К Ефесянам 5:4)
"Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы,"
(RST 1-е Тимофею 3:8)
Двоязычие, это как раз манера говорить одно, подразумевая или имея в виду другое. Этот грех похож на лицемерие и является инструментом коварных людей, которые своими словами заводят слушающих в паучьи сети.
"Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит - без исцеления."
(RST Притчи 6:12-15)
Итак, можно сказать, что зло описанное в Библии как "мигание глазами", сегодня облачилось в другую форму.
#назидание
@ExeGet 📜
Медные трубы
Приветствую!
Про человека, который успешно преодолел все выпавшие на его долю испытания, говорят, что он "прошёл через огонь, воду и медные трубы". Огонь и вода, это образное представление лишений и невзгод, которые могут закалить человека извне и помочь обрести ему зрелость и целостность. Даже Иисус начинал своё служение с подобного испытания:
"Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,"
(RST От Матфея 4:1)
Если с огнём и водой всё более—менее понятно, то что такое медные трубы, понимают не всё. Медные трубы, это фанфары чествующие победителя. Пожалуй это самое сложное из испытаний, так как оно проверяет человека изнутри. Можно даже сказать, что чем успешнее мы проходим через внешние испытания, тем в большей опасности мы находимся от гордости, которая зарождается в глубине сердца. Да и любой христианин ведущий победоносную жизнь, не может избежать одобрения окружающих.
"Тигель – для серебра, и для золота – горн плавильный, а человек испытывается похвалами."
(IBS Притчи 27:21)
Так Аман был успешным человеком во всех сферах своей жизни. Гордость и самомнение полностью уничтожили его жизнь сделав его глубоко несчастным, а впоследствии привели к погибели всю его семью:
"... Я – единственный, кого царица Есфирь пригласила вместе с царем на пир, который она устроила. Она пригласила меня вместе с царем и на завтра. Но меня это не радует, пока я вижу иудея Мардохея, сидящего у царских ворот."
(IBS Есфирь 5:12-13)
Медные трубы, это похвала окружающих, неожиданный успех, победа, удача или слишком быстрый карьерный рост, неутверждённым в истине он может вскружить голову:
"Руководителя не следует выбирать из новообращенных: такой человек может возгордиться, и тогда он будет осужден так же, как был осужден и дьявол."
(IBS 1-е Тимофею 3:6)
Иногда про людей говорят, что их испортила власть, богатство или известность. Более проницательные понимают, что высокое положение, деньги или слава не могут никого испортить, а только показывают, каков человек на самом деле. Пожалуй верно и то и другое. Стремительный взлёт проявляет самые худшие человеческие черты и одновременно способствует их усугублению. Если мы хотим иметь успех в служении, мы должны быть готовы к тому, что Бог будет смирять нас, чтобы мы не получили духовного урона, забыв о своём месте и положении. Так было со многими успешными служителями, даже с апостолом Павлом:
"И чтобы я не зазнавался тем, что получил такие великие откровения, дано мне жало в тело, ангел сатаны, чтобы мучить меня."
(IBS 2-е Коринфянам 12:7)
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую!
Про человека, который успешно преодолел все выпавшие на его долю испытания, говорят, что он "прошёл через огонь, воду и медные трубы". Огонь и вода, это образное представление лишений и невзгод, которые могут закалить человека извне и помочь обрести ему зрелость и целостность. Даже Иисус начинал своё служение с подобного испытания:
"Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,"
(RST От Матфея 4:1)
Если с огнём и водой всё более—менее понятно, то что такое медные трубы, понимают не всё. Медные трубы, это фанфары чествующие победителя. Пожалуй это самое сложное из испытаний, так как оно проверяет человека изнутри. Можно даже сказать, что чем успешнее мы проходим через внешние испытания, тем в большей опасности мы находимся от гордости, которая зарождается в глубине сердца. Да и любой христианин ведущий победоносную жизнь, не может избежать одобрения окружающих.
"Тигель – для серебра, и для золота – горн плавильный, а человек испытывается похвалами."
(IBS Притчи 27:21)
Так Аман был успешным человеком во всех сферах своей жизни. Гордость и самомнение полностью уничтожили его жизнь сделав его глубоко несчастным, а впоследствии привели к погибели всю его семью:
"... Я – единственный, кого царица Есфирь пригласила вместе с царем на пир, который она устроила. Она пригласила меня вместе с царем и на завтра. Но меня это не радует, пока я вижу иудея Мардохея, сидящего у царских ворот."
(IBS Есфирь 5:12-13)
Медные трубы, это похвала окружающих, неожиданный успех, победа, удача или слишком быстрый карьерный рост, неутверждённым в истине он может вскружить голову:
"Руководителя не следует выбирать из новообращенных: такой человек может возгордиться, и тогда он будет осужден так же, как был осужден и дьявол."
(IBS 1-е Тимофею 3:6)
Иногда про людей говорят, что их испортила власть, богатство или известность. Более проницательные понимают, что высокое положение, деньги или слава не могут никого испортить, а только показывают, каков человек на самом деле. Пожалуй верно и то и другое. Стремительный взлёт проявляет самые худшие человеческие черты и одновременно способствует их усугублению. Если мы хотим иметь успех в служении, мы должны быть готовы к тому, что Бог будет смирять нас, чтобы мы не получили духовного урона, забыв о своём месте и положении. Так было со многими успешными служителями, даже с апостолом Павлом:
"И чтобы я не зазнавался тем, что получил такие великие откровения, дано мне жало в тело, ангел сатаны, чтобы мучить меня."
(IBS 2-е Коринфянам 12:7)
#назидание
@ExeGet 📜
Свой путь
Привет!
Люди по разным причинам отвергают путь к Богу, предложенный Иисусом Христом. Кто-то ищет Бога в себе, другой в почитании "святых", иной созерцает природу. Некоторые вообще считают, что любая религия в конце концов приведёт ко спасению.
В это можно было бы поверить, если бы Бог не перечеркнул все альтернативы сказав об Иисусе:
"Ни в ком другом спасения нет, потому что не дано людям никакое другое имя под небом, которым надлежало бы нам спастись."
(IBS Деяния 4:12)
И сам Иисус с дерзновением называет Себя единственным путём к Отцу:
"... Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня."
(RST От Иоанна 14:6)
Евангелие, которое Иисус повелел распространять своим ученикам, заключается в том, что только Иисус обладает всей властью на небе и на земле, включая власть от Бога судить и прощать:
"И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его."
(RST Деяния 10:42-43)
Можно идти любым путём, но вечную жизнь найдут только те, кто следует за Божьим Сыном, остальные вызывают на себя Божий гнев:
"Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем."
(RST От Иоанна 3:36)
Также, Сын Божий является единственным посредником между Богом и человеком, и каждый кто пытается занять Его место, становиться антихристом (в переводе с греческого - вместо Христа).
"«Бог един», един и посредник между Богом и человеком – это Человек Иисус Христос."
(IBS 1-е Тимофею 2:5)
Все пути человеческие, это пренебрежение волей Бога и откровенный бунт. Никто идущий своим путём, не избежит вечной погибели:
"Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти."
(RST Притчи 14:12)
За столетия до того, как верующие стали называть себя "христианами", у них было другое имя — "последователи пути". А вера в Иисуса Христа называлась — "Путь Господень". (Деяния 18:25-26, 19:9,23)
Собственно Путь Господень, то есть Путь нашего Господа Иисуса Христа, и является единственным путём ко спасению и примирению с Богом. Все остальные пути, какими бы они не выглядели привлекательными или благочестивыми, ведут в обратном от Бога направлении.
#назидание
@ExeGet 📜
Привет!
Люди по разным причинам отвергают путь к Богу, предложенный Иисусом Христом. Кто-то ищет Бога в себе, другой в почитании "святых", иной созерцает природу. Некоторые вообще считают, что любая религия в конце концов приведёт ко спасению.
В это можно было бы поверить, если бы Бог не перечеркнул все альтернативы сказав об Иисусе:
"Ни в ком другом спасения нет, потому что не дано людям никакое другое имя под небом, которым надлежало бы нам спастись."
(IBS Деяния 4:12)
И сам Иисус с дерзновением называет Себя единственным путём к Отцу:
"... Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня."
(RST От Иоанна 14:6)
Евангелие, которое Иисус повелел распространять своим ученикам, заключается в том, что только Иисус обладает всей властью на небе и на земле, включая власть от Бога судить и прощать:
"И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его."
(RST Деяния 10:42-43)
Можно идти любым путём, но вечную жизнь найдут только те, кто следует за Божьим Сыном, остальные вызывают на себя Божий гнев:
"Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем."
(RST От Иоанна 3:36)
Также, Сын Божий является единственным посредником между Богом и человеком, и каждый кто пытается занять Его место, становиться антихристом (в переводе с греческого - вместо Христа).
"«Бог един», един и посредник между Богом и человеком – это Человек Иисус Христос."
(IBS 1-е Тимофею 2:5)
Все пути человеческие, это пренебрежение волей Бога и откровенный бунт. Никто идущий своим путём, не избежит вечной погибели:
"Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти."
(RST Притчи 14:12)
За столетия до того, как верующие стали называть себя "христианами", у них было другое имя — "последователи пути". А вера в Иисуса Христа называлась — "Путь Господень". (Деяния 18:25-26, 19:9,23)
Собственно Путь Господень, то есть Путь нашего Господа Иисуса Христа, и является единственным путём ко спасению и примирению с Богом. Все остальные пути, какими бы они не выглядели привлекательными или благочестивыми, ведут в обратном от Бога направлении.
#назидание
@ExeGet 📜
Посвящение
"если кто-то несет посвященное мясо в поле одежды и прикоснется ею к хлебу, похлебке, вину, маслу или другой еде, освятится ли эта еда? Священники ответили: – Нет. Тогда Аггей сказал: – А если тот, кто осквернился, прикоснувшись к покойнику, коснется одной из этих вещей, тогда эта вещь осквернится? – Да, – ответили священники, – тогда осквернится."
(IBS Аггей 2:12-13)
Привет!
Святость, по своей сути является, отделённостью и посвящённостью, и поэтому не может передаваться через употребление или прикосновение. Через контакт можно получить только скверну или инфекцию. Если какая-то вещь или предмет действительно святы, то при соприкосновении с нечистым человеком они утратят свою святость, а не освятят его.
Суть в том, что Бог Свят. То есть отделён от любого зла и не может быть причастником чего-нибудь скверного. Вот почему мы не можем иметь с Ним общение, кроме как через посредничество освещающего нас Иисуса Христа.
"И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни."
(RST Откровение 21:27)
" ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога."
(RST К Ефесянам 5:5)
Проблема людей в том, что они не хотят иметь дело с последствиями зла в котором пребывают, но и в Боге они тоже не хотят пребыть, потому что Он неизменно свят и отделён от всего зла, которое грешнику по душе. Такая вот дилемма. Бог не может прийти к нам, потому что мы осквернены грехом, а люди не хотят прийти к Богу, потому что к нему не "пустят" с любимыми грехами.
Есть целая индустрия, предлагающая страждущим ложную надежду в решении этой проблемы. Люди охотно обманываются "святыми" предметами. Окропляются святой водой, совершают паломничества по святым местам, целуют святые иконы, поклоняются святым людям, посещают святые храмы и т.д. Если бы даже все эти вещи и правда были святыми, они бы всё равно не могли освятить грешника. Потому что освящение, это отделение грешника от его греха и греховности и полное, бесповоротное посвящение себя Богу. Чтобы приобрести святость, нужно согласие освящаемого и освящающий акт Бога.
Так, слово "святость" применялось в Израиле к обручённой девушке. После того как она в знак согласия принимала от жениха кусочек драгоценного металла, она становилась "святой", то есть недоступной для ухаживания со стороны других юношей. Приобрести эту святость другим путём, не вступая в завет, невозможно. Так и Божья святость, доступна всем, но только на условии добровольного посвящения себя Богу.
"И потому, что Он (Иисус) исполнил волю Божью, мы были раз и навсегда освящены принесением в жертву тела Иисуса Христа."
(IBS К Евреям 10:10)
"От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,"
(RST 1-е Коринфянам 1:30)
#назидание
@ExeGet 📜
"если кто-то несет посвященное мясо в поле одежды и прикоснется ею к хлебу, похлебке, вину, маслу или другой еде, освятится ли эта еда? Священники ответили: – Нет. Тогда Аггей сказал: – А если тот, кто осквернился, прикоснувшись к покойнику, коснется одной из этих вещей, тогда эта вещь осквернится? – Да, – ответили священники, – тогда осквернится."
(IBS Аггей 2:12-13)
Привет!
Святость, по своей сути является, отделённостью и посвящённостью, и поэтому не может передаваться через употребление или прикосновение. Через контакт можно получить только скверну или инфекцию. Если какая-то вещь или предмет действительно святы, то при соприкосновении с нечистым человеком они утратят свою святость, а не освятят его.
Суть в том, что Бог Свят. То есть отделён от любого зла и не может быть причастником чего-нибудь скверного. Вот почему мы не можем иметь с Ним общение, кроме как через посредничество освещающего нас Иисуса Христа.
"И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни."
(RST Откровение 21:27)
" ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога."
(RST К Ефесянам 5:5)
Проблема людей в том, что они не хотят иметь дело с последствиями зла в котором пребывают, но и в Боге они тоже не хотят пребыть, потому что Он неизменно свят и отделён от всего зла, которое грешнику по душе. Такая вот дилемма. Бог не может прийти к нам, потому что мы осквернены грехом, а люди не хотят прийти к Богу, потому что к нему не "пустят" с любимыми грехами.
Есть целая индустрия, предлагающая страждущим ложную надежду в решении этой проблемы. Люди охотно обманываются "святыми" предметами. Окропляются святой водой, совершают паломничества по святым местам, целуют святые иконы, поклоняются святым людям, посещают святые храмы и т.д. Если бы даже все эти вещи и правда были святыми, они бы всё равно не могли освятить грешника. Потому что освящение, это отделение грешника от его греха и греховности и полное, бесповоротное посвящение себя Богу. Чтобы приобрести святость, нужно согласие освящаемого и освящающий акт Бога.
Так, слово "святость" применялось в Израиле к обручённой девушке. После того как она в знак согласия принимала от жениха кусочек драгоценного металла, она становилась "святой", то есть недоступной для ухаживания со стороны других юношей. Приобрести эту святость другим путём, не вступая в завет, невозможно. Так и Божья святость, доступна всем, но только на условии добровольного посвящения себя Богу.
"И потому, что Он (Иисус) исполнил волю Божью, мы были раз и навсегда освящены принесением в жертву тела Иисуса Христа."
(IBS К Евреям 10:10)
"От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,"
(RST 1-е Коринфянам 1:30)
#назидание
@ExeGet 📜
Суд без милости
"Ибо суд без милости не оказавшему милости; ...."
(RST Иакова 2:13)
Здравствуйте!
"Суд без милости" — фраза которая, звучит угрожающе. Может даже показаться, что Бог таким образом обещает отомстить всем немилостивым. На самом же деле всё не так. Просто Бог предлагает каждому применить свои стандарты справедливости, к самому себе.
"ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить."
(RST От Матфея 7:2)
Наверное все замечали, что жертвы несправедливости больше других склонны радеть за правосудие, и они имеют на это право. Ра́вно, как и Бог вправе осудить всё человечество.
Интересно, что те же самые люди кто жаждет справедливости, оказавшись в роли обвиняемых, молят о снисхождении. Бог любящий милость просто желает показать, что нет ни одного человека, который мог бы оправдаться не рассчитывая на Божье милосердие и прощение. Поэтому те кто понял и главное принял милосердие Бога, уже не требуют высшей меры для своих врагов, потому что и сами спасены благодатью.
"С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним - искренно, с чистым - чисто, а с лукавым - по лукавству его, ибо Ты людей угнетенных спасаешь, а очи надменные унижаешь."
(RST Псалтирь 17:26-28)
#назидание
@ExeGet 📜
"Ибо суд без милости не оказавшему милости; ...."
(RST Иакова 2:13)
Здравствуйте!
"Суд без милости" — фраза которая, звучит угрожающе. Может даже показаться, что Бог таким образом обещает отомстить всем немилостивым. На самом же деле всё не так. Просто Бог предлагает каждому применить свои стандарты справедливости, к самому себе.
"ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить."
(RST От Матфея 7:2)
Наверное все замечали, что жертвы несправедливости больше других склонны радеть за правосудие, и они имеют на это право. Ра́вно, как и Бог вправе осудить всё человечество.
Интересно, что те же самые люди кто жаждет справедливости, оказавшись в роли обвиняемых, молят о снисхождении. Бог любящий милость просто желает показать, что нет ни одного человека, который мог бы оправдаться не рассчитывая на Божье милосердие и прощение. Поэтому те кто понял и главное принял милосердие Бога, уже не требуют высшей меры для своих врагов, потому что и сами спасены благодатью.
"С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним - искренно, с чистым - чисто, а с лукавым - по лукавству его, ибо Ты людей угнетенных спасаешь, а очи надменные унижаешь."
(RST Псалтирь 17:26-28)
#назидание
@ExeGet 📜
Око за око
Привет!
Махатма Ганди говорил: «Принцип «око за око» сделает весь мир слепым.», и многие вслед за ним считают, что установленные Библией правила только разобщают людей и ведут человечество к нескончаемым войнам. Такие критики не отдают себе отчёта в том, что «око за око», это не заповедь, а закон действующий в правовой сфере. По сути этот закон не обязывает мстить, наоборот он призван ограничить естественное желание пострадавшего совершить возмездие. То есть согласно этому закону наказание не может быть больше, чем вина.
"перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать."
(RST Левит 24:20)
Те кто хотят обвинить Библию в жестокости, должны сначала внимательно изучить её. В той же книге "Левит", пятью главами ранее написано:
"Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь."
(RST Левит 19:18)
Вот эти слова выражают волю Бога о человеческих отношениях. К этому же призывает своих последователей и Сын Божий:
"Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;"
(RST От Матфея 5:38-39)
Люди всегда стремятся выбрать самое худшее в пределах предоставленной им Богом свободы. Так наказание палками не должно было превышать сорок ударов:
"и если виновный достоин будет побоев, то судья пусть прикажет положить его и бить при себе, смотря по вине его, по счету; сорок ударов можно дать ему, а не более, чтобы от многих ударов брат твой не был обезображен пред глазами твоими."
(RST Второзаконие 25:2-3)
Иудеи почти всегда для наказания использовали тридцать девять ударов из сорока. И этот один удар убрали не из милосердия, а чтобы не нарушить случайно закон:
"От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного;"
(RST 2-е Коринфянам 11:24)
Бог не виноват, что люди в угоду себе искажают Писание или совершают зло во Имя Его:
"Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу."
(RST От Иоанна 16:2)
#апологетика
#назидание
@ExeGet 📜
Привет!
Махатма Ганди говорил: «Принцип «око за око» сделает весь мир слепым.», и многие вслед за ним считают, что установленные Библией правила только разобщают людей и ведут человечество к нескончаемым войнам. Такие критики не отдают себе отчёта в том, что «око за око», это не заповедь, а закон действующий в правовой сфере. По сути этот закон не обязывает мстить, наоборот он призван ограничить естественное желание пострадавшего совершить возмездие. То есть согласно этому закону наказание не может быть больше, чем вина.
"перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать."
(RST Левит 24:20)
Те кто хотят обвинить Библию в жестокости, должны сначала внимательно изучить её. В той же книге "Левит", пятью главами ранее написано:
"Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь."
(RST Левит 19:18)
Вот эти слова выражают волю Бога о человеческих отношениях. К этому же призывает своих последователей и Сын Божий:
"Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;"
(RST От Матфея 5:38-39)
Люди всегда стремятся выбрать самое худшее в пределах предоставленной им Богом свободы. Так наказание палками не должно было превышать сорок ударов:
"и если виновный достоин будет побоев, то судья пусть прикажет положить его и бить при себе, смотря по вине его, по счету; сорок ударов можно дать ему, а не более, чтобы от многих ударов брат твой не был обезображен пред глазами твоими."
(RST Второзаконие 25:2-3)
Иудеи почти всегда для наказания использовали тридцать девять ударов из сорока. И этот один удар убрали не из милосердия, а чтобы не нарушить случайно закон:
"От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного;"
(RST 2-е Коринфянам 11:24)
Бог не виноват, что люди в угоду себе искажают Писание или совершают зло во Имя Его:
"Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу."
(RST От Иоанна 16:2)
#апологетика
#назидание
@ExeGet 📜
Духовное молоко
"как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;"
(RST 1-е Петра 2:2)
"Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;"
(RST К Евреям 5:12-13)
Приветствую!
Среди верующих распространяется учение о том, что Библия это словесное молоко, которое больше не нужно зрелым христианам. Приверженцы этой идеи пренебрежительно отзываются о тех, кто живёт только по Писанию. Если последователь Иисуса Христа исповедует Библию наивысшим авторитетом в своей жизни, то эти "духовные" и "продвинутые" личности, считают его младенцем неспособным к употреблению твёрдой пищи.
"Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,"
(RST 1-е Коринфянам 3:2)
Божье Слово сравнивается с молоком - пищей младенцев. При этом не имеется в виду мысль, что мы однажды перерастём Писание, скорее подразумевается наша безграничная зависимость от Истины и её источника — Иисуса Христа:
"Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни,"
(RST От Иоанна 6:68)
Писание необходимо нам как молоко младенцам, оно утоляет жажду истины, и насыщает наше обновлённое естество как сытный обед. Библия может питать нас вечно, она и молоко и твёрдая пища. Те кто считают, что переросли Писание и движутся в сторону новых "духовных" открытий, на самом деле во тьме, потому что никогда не понимали и не могли переварить написанного в истинном Божьем Слове:
"всегда учатся и никак не могут постичь истину."
(IBS 2-е Тимофею 3:7)
Младенец, это не тот кто прилежно исследует Писание, а тот кто не сведущ в слове правды (К Евреям 5:13), то есть не способен поступать праведно, в соответствии со Словом. О том же пишет и апостол Павел Коринфянам, которые не способны были понимать проповедь евангелия из-за своих ссор и распрей (1-е Коринфянам 3:2-4).
Не стоит поддаваться обману клеветников. Писание содержит всё необходимое для духовного возрастания и благочестивой жизни. Слово Бога невозможно заменить и тысячей книг, проповедей и откровений. Ни один суррогат не сможет заменить спасительную ценность богодухновенного Божьего Слова:
"Все Писание вдохновлено Богом и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был полностью готов для любого доброго дела."
(IBS 2-е Тимофею 3:16-17)
#апологетика
#назидание
@ExeGet 📜
"как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;"
(RST 1-е Петра 2:2)
"Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;"
(RST К Евреям 5:12-13)
Приветствую!
Среди верующих распространяется учение о том, что Библия это словесное молоко, которое больше не нужно зрелым христианам. Приверженцы этой идеи пренебрежительно отзываются о тех, кто живёт только по Писанию. Если последователь Иисуса Христа исповедует Библию наивысшим авторитетом в своей жизни, то эти "духовные" и "продвинутые" личности, считают его младенцем неспособным к употреблению твёрдой пищи.
"Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,"
(RST 1-е Коринфянам 3:2)
Божье Слово сравнивается с молоком - пищей младенцев. При этом не имеется в виду мысль, что мы однажды перерастём Писание, скорее подразумевается наша безграничная зависимость от Истины и её источника — Иисуса Христа:
"Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни,"
(RST От Иоанна 6:68)
Писание необходимо нам как молоко младенцам, оно утоляет жажду истины, и насыщает наше обновлённое естество как сытный обед. Библия может питать нас вечно, она и молоко и твёрдая пища. Те кто считают, что переросли Писание и движутся в сторону новых "духовных" открытий, на самом деле во тьме, потому что никогда не понимали и не могли переварить написанного в истинном Божьем Слове:
"всегда учатся и никак не могут постичь истину."
(IBS 2-е Тимофею 3:7)
Младенец, это не тот кто прилежно исследует Писание, а тот кто не сведущ в слове правды (К Евреям 5:13), то есть не способен поступать праведно, в соответствии со Словом. О том же пишет и апостол Павел Коринфянам, которые не способны были понимать проповедь евангелия из-за своих ссор и распрей (1-е Коринфянам 3:2-4).
Не стоит поддаваться обману клеветников. Писание содержит всё необходимое для духовного возрастания и благочестивой жизни. Слово Бога невозможно заменить и тысячей книг, проповедей и откровений. Ни один суррогат не сможет заменить спасительную ценность богодухновенного Божьего Слова:
"Все Писание вдохновлено Богом и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был полностью готов для любого доброго дела."
(IBS 2-е Тимофею 3:16-17)
#апологетика
#назидание
@ExeGet 📜
Где нет Бога?
"Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, - и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя."
(RST Псалтирь 138:7-10)
Здравствуйте!
Одного христианина спросили: — "Где Бог?". Он ответил вопросом: "А где Его нет?".
Мы используем в своей речи много выражений которые локализуют место обитания Бога. Например: "Ступай с Богом", "прийти к Богу", "оставить Бога", "вернуться к Богу". Ничто из этого не следует понимать буквально, но к сожалению в жизни многих верующих проявляется неверное понимание, будто Господь обитает в доме молитвы, а мы навещаем Его по воскресеньям. Бог наполняет собой место собрания верующих не больше и не меньше, чем всю остальную вселенную:
"«Небеса – престол Мой, и земля – подножие ног Моих! Какой вы можете построить Мне дом? – говорит Господь. – Где может быть место отдыха для Меня?"
(IBS Деяния 7:49)
Древние язычники оставляя родную деревню, пересекая лес, или поднимаясь в горы, выходили из территории действия одного божества и должны были на новом месте задобрить других духов (3-я Царств 20:23). К счастью наш Бог управляет всей вселенной и нам не надо думать, что отправляя нас на служение, Он оставляет нас:
"... Я буду с вами все время, до скончания века."
(IBS От Матфея 28:20)
Бог хочет, чтобы все верующие были посвящены в удивительную и обнадёживающую тайну, которая заключается в том, что Христос в нас
"тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы,"
(RST К Колоссянам 1:26-27)
Собственно имя Эммануил данное Иисусу означает, что Бог теперь с нами. Многие важные вопросы в нашей жизни решались бы намного успешнее если бы мы давали себе отчёт в том, что когда я только иду на работу, учёбу или домой, Бог уже там. Вечный Бог ожидает меня не только в храме, но и в общественном транспорте и в отпуске и в больнице и в любом другом месте.
Осознание вездесущности Бога должно наполнять каждый момент нашей жизни святым благоговением.
#назидание
@ExeGet 📜
"Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, - и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя."
(RST Псалтирь 138:7-10)
Здравствуйте!
Одного христианина спросили: — "Где Бог?". Он ответил вопросом: "А где Его нет?".
Мы используем в своей речи много выражений которые локализуют место обитания Бога. Например: "Ступай с Богом", "прийти к Богу", "оставить Бога", "вернуться к Богу". Ничто из этого не следует понимать буквально, но к сожалению в жизни многих верующих проявляется неверное понимание, будто Господь обитает в доме молитвы, а мы навещаем Его по воскресеньям. Бог наполняет собой место собрания верующих не больше и не меньше, чем всю остальную вселенную:
"«Небеса – престол Мой, и земля – подножие ног Моих! Какой вы можете построить Мне дом? – говорит Господь. – Где может быть место отдыха для Меня?"
(IBS Деяния 7:49)
Древние язычники оставляя родную деревню, пересекая лес, или поднимаясь в горы, выходили из территории действия одного божества и должны были на новом месте задобрить других духов (3-я Царств 20:23). К счастью наш Бог управляет всей вселенной и нам не надо думать, что отправляя нас на служение, Он оставляет нас:
"... Я буду с вами все время, до скончания века."
(IBS От Матфея 28:20)
Бог хочет, чтобы все верующие были посвящены в удивительную и обнадёживающую тайну, которая заключается в том, что Христос в нас
"тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы,"
(RST К Колоссянам 1:26-27)
Собственно имя Эммануил данное Иисусу означает, что Бог теперь с нами. Многие важные вопросы в нашей жизни решались бы намного успешнее если бы мы давали себе отчёт в том, что когда я только иду на работу, учёбу или домой, Бог уже там. Вечный Бог ожидает меня не только в храме, но и в общественном транспорте и в отпуске и в больнице и в любом другом месте.
Осознание вездесущности Бога должно наполнять каждый момент нашей жизни святым благоговением.
#назидание
@ExeGet 📜
Сердцу не прикажешь?
"Итак отвергните чужих богов, которые у вас, и обратите сердце свое к Господу Богу Израилеву."
(RST Иисус Навин 24:23)
Мир провозглашает идею о том, что сопротивляться порыву чувств невозможно, да и не нужно. К сожалению в эту ложь отчасти верит и христианское сообщество. Страсть и чувства мешают принимать взвешенные решения. Множество людей предаётся заблуждениям, только потому, что доверяют своим чувствам и ощущениям больше чем Божьему Слову. В Библии когда говорится о человеческом сердце, чаще всего подразумевается воля, а не чувства. Поэтому принимая жизненно важные решения, человек руководит сердцем, а не руководствуется им. При этом чувства, да и разум могут не соглашаться с правильным выбором, в этом случае следует предпочесть истину:
"Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой."
(RST Притчи 3:5)
Здесь говорится о том, что решение следовать Божьей воле должно быть выше сиюминутных сомнений. Писание предписывает любить Бога прежде всего сердцем, то есть волевым решением. Потому что это единственно верное отношение к своему Создателю, Спасителю и Господу:
"и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими."
(RST Второзаконие 6:5)
Это и ответ на вопрос тех христиан, которые беспокоятся о том, что испытывают недостаточно сильные чувства к Богу. Независимо от этого следует поступать по отношению к Богу так, как Он этого заслуживает.
#мифы
#назидание
@ExeGet 📜
"Итак отвергните чужих богов, которые у вас, и обратите сердце свое к Господу Богу Израилеву."
(RST Иисус Навин 24:23)
Мир провозглашает идею о том, что сопротивляться порыву чувств невозможно, да и не нужно. К сожалению в эту ложь отчасти верит и христианское сообщество. Страсть и чувства мешают принимать взвешенные решения. Множество людей предаётся заблуждениям, только потому, что доверяют своим чувствам и ощущениям больше чем Божьему Слову. В Библии когда говорится о человеческом сердце, чаще всего подразумевается воля, а не чувства. Поэтому принимая жизненно важные решения, человек руководит сердцем, а не руководствуется им. При этом чувства, да и разум могут не соглашаться с правильным выбором, в этом случае следует предпочесть истину:
"Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой."
(RST Притчи 3:5)
Здесь говорится о том, что решение следовать Божьей воле должно быть выше сиюминутных сомнений. Писание предписывает любить Бога прежде всего сердцем, то есть волевым решением. Потому что это единственно верное отношение к своему Создателю, Спасителю и Господу:
"и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими."
(RST Второзаконие 6:5)
Это и ответ на вопрос тех христиан, которые беспокоятся о том, что испытывают недостаточно сильные чувства к Богу. Независимо от этого следует поступать по отношению к Богу так, как Он этого заслуживает.
#мифы
#назидание
@ExeGet 📜
От одной крови
Привет!
Противники буквального толкования Библии иногда говорят о том, что род человеческий просто не мог возникнуть от одной пары людей, как это описывается в первых главах Писания. К этой мысли подталкивает и огромное разнообразие внешних черт людей, проживающих в разных уголках земли. Однако нет никаких научных (биологических или генетических) аргументов против библейской версии возникновения людей.
Один из камней преткновения это существование четырёх групп крови, которое кажется невозможным в свете библейского сценария возникновения человечества. Правда в том, что все возможные группы крови обусловлены наличием или отсутствием в крови всего двух белков. Если есть оба — 🅰 и 🅱, то группа четвёртая(🆎). Если только один из них, то группа крови вторая (🅰) или третья(🅱). Если нет ни одного, то группа крови — первая (🅾).
При этом, правила наследования групп крови таковы, что у родителей с четвёртой группой крови, могут родиться дети с любой группой кроме первой, а уже во втором поколении могут наследоваться любые варианты группы крови и резус-фактора. Таким образом очевидно, что даже если у первого человека на земле и у его жены была одна и та же, четвёртая положительная группа крови, то нет никаких препятствий к появлению всех остальных групп. То же самое касается и всех остальных признаков.
"От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,"
(RST Деяния 17:26)
#интересное
#апологетика
@ExeGet 📜
Привет!
Противники буквального толкования Библии иногда говорят о том, что род человеческий просто не мог возникнуть от одной пары людей, как это описывается в первых главах Писания. К этой мысли подталкивает и огромное разнообразие внешних черт людей, проживающих в разных уголках земли. Однако нет никаких научных (биологических или генетических) аргументов против библейской версии возникновения людей.
Один из камней преткновения это существование четырёх групп крови, которое кажется невозможным в свете библейского сценария возникновения человечества. Правда в том, что все возможные группы крови обусловлены наличием или отсутствием в крови всего двух белков. Если есть оба — 🅰 и 🅱, то группа четвёртая(🆎). Если только один из них, то группа крови вторая (🅰) или третья(🅱). Если нет ни одного, то группа крови — первая (🅾).
При этом, правила наследования групп крови таковы, что у родителей с четвёртой группой крови, могут родиться дети с любой группой кроме первой, а уже во втором поколении могут наследоваться любые варианты группы крови и резус-фактора. Таким образом очевидно, что даже если у первого человека на земле и у его жены была одна и та же, четвёртая положительная группа крови, то нет никаких препятствий к появлению всех остальных групп. То же самое касается и всех остальных признаков.
"От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,"
(RST Деяния 17:26)
#интересное
#апологетика
@ExeGet 📜
Хуже неверного
Приветствую!
К сожалению иногда евангелие почти невозможно донести до человека, который стал свидетелем неблагочестивого поведения христианина. Это одна из причин, почему апостолы призывают верующих быть непорочными в мире:
"Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь."
(RST 1-е Петра 4:15-16)
Каждый человек, который исповедует себя последователем Иисуса Христа, но не считает зазорным вести себя нечисто или нечестно, бросает тень на доброе имя Христовой церкви. При этом апостол Павел утверждает, что один из самых серьёзных проступков, это пренебрежение своими родными. Сам Иисус говорил, что любовь к близким, это уровень которого достигли даже обычные мытари и грешники. Поэтому если верующий не заботится о нуждах своей семьи, то он действительно отрёкся от самых базовых принципов христианской веры.
"Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного."
(RST 1-е Тимофею 5:8)
Учитывая, что любовь к родным и попечение о близких это норма для большинства культур, то отсутствие сострадания к своим это действительно поведение хуже чем, у неверных. Нет никакого служения или дарования которое бы оправдало пренебрежение своей семьёй.
Теперь стало очень много служителей лицемеров, которые в разводе с супругами, не заботятся о детях, забывают пожилых родителей, но при этом очень активно занимаются "святыми" делами.
Думаю, что Богу неугодно такое служение. Примерно так поступали фарисеи во времена земного служения Иисуса:
"Вы же говорите, что если человек скажет отцу или матери: «То, чем я мог бы вам помочь, – Корван» (то есть мой дар Богу), то вы уже позволяете ему ничего не делать для своего отца или матери."
(IBS От Марка 7:11-12)
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую!
К сожалению иногда евангелие почти невозможно донести до человека, который стал свидетелем неблагочестивого поведения христианина. Это одна из причин, почему апостолы призывают верующих быть непорочными в мире:
"Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь."
(RST 1-е Петра 4:15-16)
Каждый человек, который исповедует себя последователем Иисуса Христа, но не считает зазорным вести себя нечисто или нечестно, бросает тень на доброе имя Христовой церкви. При этом апостол Павел утверждает, что один из самых серьёзных проступков, это пренебрежение своими родными. Сам Иисус говорил, что любовь к близким, это уровень которого достигли даже обычные мытари и грешники. Поэтому если верующий не заботится о нуждах своей семьи, то он действительно отрёкся от самых базовых принципов христианской веры.
"Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного."
(RST 1-е Тимофею 5:8)
Учитывая, что любовь к родным и попечение о близких это норма для большинства культур, то отсутствие сострадания к своим это действительно поведение хуже чем, у неверных. Нет никакого служения или дарования которое бы оправдало пренебрежение своей семьёй.
Теперь стало очень много служителей лицемеров, которые в разводе с супругами, не заботятся о детях, забывают пожилых родителей, но при этом очень активно занимаются "святыми" делами.
Думаю, что Богу неугодно такое служение. Примерно так поступали фарисеи во времена земного служения Иисуса:
"Вы же говорите, что если человек скажет отцу или матери: «То, чем я мог бы вам помочь, – Корван» (то есть мой дар Богу), то вы уже позволяете ему ничего не делать для своего отца или матери."
(IBS От Марка 7:11-12)
#назидание
@ExeGet 📜
Не судьба
Привет!
Во все времена и в разных культурах, у людей существовали различные представления о судьбе. Некоторым казалось, что судьба благоволит удачливым, но издевается над невезучими. Другие вообще не видели никакого замысла в происходящем, и считали, что судьба распределяет все обстоятельства и события хаотично. Были и те, кто предполагал, что судьба является неким режиссёром, который руководит людскими жизнями согласно заранее написанному сценарию. При этом лишь некоторым предстоит сыграть главную роль, тогда как остальным приходится довольствоваться участием в массовке.
Если кто-то думает, что судьба и Бог, это одно и, то же, то можно увидеть фатализм и безысходность в перечисленных представлениях о судьбе. Люди верующие подобным образом, не знают живого Бога, который всегда оставляет за человеком право самому выбирать свой путь:
"Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,"
(RST Второзаконие 30:19)
У Бога нет любимчиков или фаворитов, как у Фортуны, и для всех есть справедливый закон:
".... Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему."
(RST Деяния 10:34-35)
Есть и более близкие к Писанию представления о судьбе. Близкие потому, что допускают свободу воли. Так, некоторые считают, что судьба предоставляет каждому человеку возможности, которые он должен реализовать. Так называемое призвание. Это можно сравнить с духовными дарами в притче о талантах. Каждый человек должен узнать своё предназначение, и действовать в соответствии с ним. Ещё некоторые считают судьбу неким судьёй, который хотя и действует справедливо, но осуждая или награждая человека за различные деяния, не позаботился о том, чтобы люди знали правила и законы. В этих случаях судьба, это безличный и безразличный бог, которому нет дела до человеческого существования.
Библейский Бог поступает иначе. Он не только наделил людей дарами и способности, но и дал возможность овладеть ими и пользоваться. Бог как правило не мучает тех, кто не хочет строить с Ним отношения, и они могут попробовать жить сами по себе:
".... Он (Бог) повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных."
(RST От Матфея 5:45)
Наш Бог хотя и является судьёй всему живому, но не делает тайны из Своего закона. Каждый желающий может знать что есть преступление, а что законно.
".... требования Закона записаны у них в сердце, и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие их, то обвиняющие."
(IBS К Римлянам 2:15)
В некоторых случаях действительно можно подумать, что Бог это судьба, или что у судьбы есть божественные качества. Для тех же кто знает Бога лично, как своего Создателя, Отца, Господа, Спасителя и лучшего друга, Бог намного больше чем судьба. Нам уже не нужно верить судьбу, злую или добрую, слепую или зрячую, безразличную или лицеприятную. У нас есть любящий Бог без ведома которого с нашей головы не упадёт ни один волос.
"Многочисленны, Господи, мой Бог, чудеса, которые Ты сотворил, и замыслы Твои о нас! Кто с Тобою сравнится! Я бы стал возвещать о них и рассказывать, но их больше, чем можно счесть."
(IBS Псалтирь 39:6)
"Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду."
(RST Иеремия 29:11)
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Привет!
Во все времена и в разных культурах, у людей существовали различные представления о судьбе. Некоторым казалось, что судьба благоволит удачливым, но издевается над невезучими. Другие вообще не видели никакого замысла в происходящем, и считали, что судьба распределяет все обстоятельства и события хаотично. Были и те, кто предполагал, что судьба является неким режиссёром, который руководит людскими жизнями согласно заранее написанному сценарию. При этом лишь некоторым предстоит сыграть главную роль, тогда как остальным приходится довольствоваться участием в массовке.
Если кто-то думает, что судьба и Бог, это одно и, то же, то можно увидеть фатализм и безысходность в перечисленных представлениях о судьбе. Люди верующие подобным образом, не знают живого Бога, который всегда оставляет за человеком право самому выбирать свой путь:
"Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,"
(RST Второзаконие 30:19)
У Бога нет любимчиков или фаворитов, как у Фортуны, и для всех есть справедливый закон:
".... Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему."
(RST Деяния 10:34-35)
Есть и более близкие к Писанию представления о судьбе. Близкие потому, что допускают свободу воли. Так, некоторые считают, что судьба предоставляет каждому человеку возможности, которые он должен реализовать. Так называемое призвание. Это можно сравнить с духовными дарами в притче о талантах. Каждый человек должен узнать своё предназначение, и действовать в соответствии с ним. Ещё некоторые считают судьбу неким судьёй, который хотя и действует справедливо, но осуждая или награждая человека за различные деяния, не позаботился о том, чтобы люди знали правила и законы. В этих случаях судьба, это безличный и безразличный бог, которому нет дела до человеческого существования.
Библейский Бог поступает иначе. Он не только наделил людей дарами и способности, но и дал возможность овладеть ими и пользоваться. Бог как правило не мучает тех, кто не хочет строить с Ним отношения, и они могут попробовать жить сами по себе:
".... Он (Бог) повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных."
(RST От Матфея 5:45)
Наш Бог хотя и является судьёй всему живому, но не делает тайны из Своего закона. Каждый желающий может знать что есть преступление, а что законно.
".... требования Закона записаны у них в сердце, и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие их, то обвиняющие."
(IBS К Римлянам 2:15)
В некоторых случаях действительно можно подумать, что Бог это судьба, или что у судьбы есть божественные качества. Для тех же кто знает Бога лично, как своего Создателя, Отца, Господа, Спасителя и лучшего друга, Бог намного больше чем судьба. Нам уже не нужно верить судьбу, злую или добрую, слепую или зрячую, безразличную или лицеприятную. У нас есть любящий Бог без ведома которого с нашей головы не упадёт ни один волос.
"Многочисленны, Господи, мой Бог, чудеса, которые Ты сотворил, и замыслы Твои о нас! Кто с Тобою сравнится! Я бы стал возвещать о них и рассказывать, но их больше, чем можно счесть."
(IBS Псалтирь 39:6)
"Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду."
(RST Иеремия 29:11)
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Тайны Иисуса
"Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего."
(RST От Иоанна 18:20)
Привет!
Среди противников евангелия находятся те, кто усматривает лукавство в этих словах Иисуса. Якобы на суде у первосвященника Иисус говорит неискренне об открытости Своего учения, потому что в некоторых случаях Он изъяснялся в узком кругу учеников либо неясными притчами. Вопрос только в том, действительно ли это служило для создания тайны?
"И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;"
(RST От Матфея 13:10-13)
Действительно ли этот отрывок говорит о том, что Иисус желал скрыть тайны Царствования Небесного от внешних? По всей видимости нет. Ведь если Сын Божий хотел сохранить тайну, то мог бы вообще не обсуждать эти вопросы публично, а только наедине с учениками. К тому же видно, что причина по которой некоторые слушатели не понимали притч, заключалась в их собственном жестокосердии. В данном случае, тайны — это характеристики Небесного Царства, которые Иисус раскрывал слушателям, а не скрывал от них. По сути своей притча является сравнением неясного и непонятного с чем то обыденным и повседневным, например с работниками, заимодавцами, судьями, пастухами, сеятелями и т.д. Таким образом цель притчи состоит в том, чтобы человеку открылась некая духовная истина через простой бытовой пример. Не правда ли, что притчи помогают нам понимать духовные тайны? Проблема была только в том, что степень ожесточения и предвзятости некоторых людей была настолько весомой, что они не могли уразуметь даже самые ясные притчи и сравнения. Потому Иисус и говорит, что сказанное так и останется для них притчей. Подобный инцидент, произошёл во время ночной беседы Иисуса с Никодимом. Тогда Спаситель также указывал на непреодолимую пропасть в восприятии людей:
"Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?"
(RST От Иоанна 3:12)
У любой притчи Иисуса есть и замечательное преимущество по сравнению с просто теологической беседой. Притча, будучи историей про обыкновенные земные вещи и отношения, хорошо запоминается, и может открыть духовную истину даже спустя многие годы, когда придёт время и человек созреет к принятию правды. Так ученикам и апостолам многие слова Иисуса стали понятны только после Его воскресения и восхищения.
Многие слова Иисуса Христа являлись тайной, в том смысле, что содержали истины скрытые до сих пор от человечества, но Сын Божий пришёл открыть их, а не скрыть. Потому он и призывает:
"Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях."
(RST От Матфея 10:27)
Апостолы и Христова церковь продолжили дело распространения Божьих тайн. В этом состоит отличие церкви от многих гностических культов, некоторые из которых и по сей день пытаются скрыть своё учение от людей, доверяя "тайные" знания только узкому кругу посвящённых.
#назидание
#апологетика
@ExeGet 📜
"Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего."
(RST От Иоанна 18:20)
Привет!
Среди противников евангелия находятся те, кто усматривает лукавство в этих словах Иисуса. Якобы на суде у первосвященника Иисус говорит неискренне об открытости Своего учения, потому что в некоторых случаях Он изъяснялся в узком кругу учеников либо неясными притчами. Вопрос только в том, действительно ли это служило для создания тайны?
"И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;"
(RST От Матфея 13:10-13)
Действительно ли этот отрывок говорит о том, что Иисус желал скрыть тайны Царствования Небесного от внешних? По всей видимости нет. Ведь если Сын Божий хотел сохранить тайну, то мог бы вообще не обсуждать эти вопросы публично, а только наедине с учениками. К тому же видно, что причина по которой некоторые слушатели не понимали притч, заключалась в их собственном жестокосердии. В данном случае, тайны — это характеристики Небесного Царства, которые Иисус раскрывал слушателям, а не скрывал от них. По сути своей притча является сравнением неясного и непонятного с чем то обыденным и повседневным, например с работниками, заимодавцами, судьями, пастухами, сеятелями и т.д. Таким образом цель притчи состоит в том, чтобы человеку открылась некая духовная истина через простой бытовой пример. Не правда ли, что притчи помогают нам понимать духовные тайны? Проблема была только в том, что степень ожесточения и предвзятости некоторых людей была настолько весомой, что они не могли уразуметь даже самые ясные притчи и сравнения. Потому Иисус и говорит, что сказанное так и останется для них притчей. Подобный инцидент, произошёл во время ночной беседы Иисуса с Никодимом. Тогда Спаситель также указывал на непреодолимую пропасть в восприятии людей:
"Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?"
(RST От Иоанна 3:12)
У любой притчи Иисуса есть и замечательное преимущество по сравнению с просто теологической беседой. Притча, будучи историей про обыкновенные земные вещи и отношения, хорошо запоминается, и может открыть духовную истину даже спустя многие годы, когда придёт время и человек созреет к принятию правды. Так ученикам и апостолам многие слова Иисуса стали понятны только после Его воскресения и восхищения.
Многие слова Иисуса Христа являлись тайной, в том смысле, что содержали истины скрытые до сих пор от человечества, но Сын Божий пришёл открыть их, а не скрыть. Потому он и призывает:
"Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях."
(RST От Матфея 10:27)
Апостолы и Христова церковь продолжили дело распространения Божьих тайн. В этом состоит отличие церкви от многих гностических культов, некоторые из которых и по сей день пытаются скрыть своё учение от людей, доверяя "тайные" знания только узкому кругу посвящённых.
#назидание
#апологетика
@ExeGet 📜
Разбитые водоёмы
Привет!
Так или иначе, все люди ищут счастья, хотя и по-разному представляют себе в чём оно состоит и как его достигнуть. Независимо от того, как вы для себя определяете термин - счастье, скорее всего оно связано с тем, что вас радует или о чём вы мечтаете. Иногда это просто желания, а в других случаях серьёзные и необходимые вещи.
Проблема состоит в том, что человек не может быть счастлив. Психологически и физиологически мы созданы таким образом, что все ощущения постепенно притупляются. Какой-нибудь человек поначалу может казаться нам очень интересным, но со временем мы привыкаем и уже не испытываем прежних эмоций. Необычное блюдо может показаться нам очень вкусным, но на третий четвёртый раз нам уже хочется чего-нибудь новенького. Со временем всё тускнеет, приедается и наскучивает. И как бы человек себя не обманывал, в конце концов приходится признать, что у этого процесса нет предела. Собственно поэтому кажется, что раньше всё было лучше, и даже трава была зеленее:
"Не спрашивай: «Почему прежние дни были лучше сегодняшних?» – не от мудрости задают такие вопросы."
(IBS Екклесиаст 7:10)
Итак, даже если я смогу на мгновение обрести счастье, оно очень быстро перестанет восприниматься как нечто приносящее радость. Соломон позволил себе испытать все доступные ему излишества, но убедился в том, что на земле нет ничего способного удовлетворить человеческую потребность быть счастливым:
"Кто мне еще на небесах, кроме Тебя? И на земле я ничего, кроме Тебя, не желаю."
(IBS Псалтирь 72:25)
Это кстати и есть причина, почему внешне успешные и состоятельные люди иногда не хотят больше жить. Они достигли всего, о чём могли мечтать, но счастье длилось лишь короткое время. В такой ситуации многие просто не видят другого выхода, как свести счёты с жизнью.
Французский математик Блез Паскаль писал: «Только Бог может заполнить вакуум в сердце каждого человека. Ничто из сотворённого человеком этот вакуум заполнить не может. Только Бог, Которого мы познаём через Иисуса Христа, заполняет эту пустоту.»
Об этом же многообразно говорит и Писание. Всё что только может приносить нам временное счастье в жизни, похоже на прохудившиеся горшки, которые никогда не останутся полными, даже если мы приложим все усилия к их наполнению. Бог же, через пророков называет себя родником, бесконечным источником воды, утоляющим жажду любого приходящего:
"Два греха совершил Мой народ: оставили Меня, источник живой воды, и вытесали себе водоемы, разбитые водоемы, которые не могут хранить воду."
(IBS Иеремия 2:13)
" .... Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром."
(RST Откровение 22:17)
"Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко."
(RST Исаия 55:1)
#назидание
#учёные
@ExeGet 📜
Привет!
Так или иначе, все люди ищут счастья, хотя и по-разному представляют себе в чём оно состоит и как его достигнуть. Независимо от того, как вы для себя определяете термин - счастье, скорее всего оно связано с тем, что вас радует или о чём вы мечтаете. Иногда это просто желания, а в других случаях серьёзные и необходимые вещи.
Проблема состоит в том, что человек не может быть счастлив. Психологически и физиологически мы созданы таким образом, что все ощущения постепенно притупляются. Какой-нибудь человек поначалу может казаться нам очень интересным, но со временем мы привыкаем и уже не испытываем прежних эмоций. Необычное блюдо может показаться нам очень вкусным, но на третий четвёртый раз нам уже хочется чего-нибудь новенького. Со временем всё тускнеет, приедается и наскучивает. И как бы человек себя не обманывал, в конце концов приходится признать, что у этого процесса нет предела. Собственно поэтому кажется, что раньше всё было лучше, и даже трава была зеленее:
"Не спрашивай: «Почему прежние дни были лучше сегодняшних?» – не от мудрости задают такие вопросы."
(IBS Екклесиаст 7:10)
Итак, даже если я смогу на мгновение обрести счастье, оно очень быстро перестанет восприниматься как нечто приносящее радость. Соломон позволил себе испытать все доступные ему излишества, но убедился в том, что на земле нет ничего способного удовлетворить человеческую потребность быть счастливым:
"Кто мне еще на небесах, кроме Тебя? И на земле я ничего, кроме Тебя, не желаю."
(IBS Псалтирь 72:25)
Это кстати и есть причина, почему внешне успешные и состоятельные люди иногда не хотят больше жить. Они достигли всего, о чём могли мечтать, но счастье длилось лишь короткое время. В такой ситуации многие просто не видят другого выхода, как свести счёты с жизнью.
Французский математик Блез Паскаль писал: «Только Бог может заполнить вакуум в сердце каждого человека. Ничто из сотворённого человеком этот вакуум заполнить не может. Только Бог, Которого мы познаём через Иисуса Христа, заполняет эту пустоту.»
Об этом же многообразно говорит и Писание. Всё что только может приносить нам временное счастье в жизни, похоже на прохудившиеся горшки, которые никогда не останутся полными, даже если мы приложим все усилия к их наполнению. Бог же, через пророков называет себя родником, бесконечным источником воды, утоляющим жажду любого приходящего:
"Два греха совершил Мой народ: оставили Меня, источник живой воды, и вытесали себе водоемы, разбитые водоемы, которые не могут хранить воду."
(IBS Иеремия 2:13)
" .... Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром."
(RST Откровение 22:17)
"Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко."
(RST Исаия 55:1)
#назидание
#учёные
@ExeGet 📜
Восхищающие Царство
Благословенного дня!
Бог несколько раз даёт характеристику Иову, и каждый раз после перечисления добродетелей добавляет ещё одно важное качество: —
«удаляющийся от зла».
.... нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла."
(RST Иов 1:8)
Казалось бы, чего ещё не хватает праведному Иову? От какого зла он может удаляться, если он не согрешает ни в словах, ни в мыслях, ни в делах?
Этот текст открывает нам важную истину. Праведность, это постоянная борьба. Борьба с грехом, с плотью, с искушениями, с влиянием мира и т.д. Любая остановка или промедление в этой борьбе отбрасывают нас назад на пути к освящению.
Все кто стремятся к благочестию знают, что только постоянство, труд и усердие могут приблизить нас к Богу и помочь исполнить Его волю. А для того чтобы разлагаться и деградировать не нужны ни старания, ни усилия.
"Со времен же Иоанна Крестителя и доныне Царства Небесного необходимо добиваться, и лишь добивающиеся достигнут его,"
(Lutk От Матфея 11:12)
Иначе говоря, те кто думает, что рано или поздно какое-нибудь течение прибьёт их к вратам рая, жестоко заблуждаются. К несчастью слишком много "посетителей" дома молитвы, ограничивают свою духовную активность одним только регулярным чтением Писания и молитвой. По большому счёту они только расточают Божьи ресурсы занимая место на плодородной почве, испытывая на себе благодать, но при этом не производя никакого плода. Эта проблема серьёзнее чем может показаться:
"Земля, которая пьет часто выпадающий на нее дождь и приносит урожай тому, кто ее обрабатывает, благословенна Богом. А та, на которой растут лишь сорняки и колючки, ни на что не годна. Ей грозит проклятие, и концом ее будет сожжение."
(IBS К Евреям 6:7-8)
"Кто не со Мной, тот против Меня, и кто не собирает со Мной, тот растрачивает."
(IBS От Матфея 12:30)
Те кто хочет быть угодны Богу, не могут довольствоваться духовной пассивностью. Тем более, что многие из нас были очень даже, инициативными, целеустремлёнными и активными, когда служили греху. Почему бы теперь, когда мы служим Богу, не умножить свои усилия?
"Я говорю об этом простым языком, принимая в расчет ваше возможное недопонимание. Как вы раньше отдавали члены вашего тела в рабство нечистоте, чтобы творить беззаконие, так отдайте их теперь в рабство праведности, которая ведет к святости."
(IBS К Римлянам 6:19)
Невозможно однажды стать полностью совершенными. Требуется постоянно удаляться от зла, как это делал Иов. Также нельзя автоматически служить Богу. Принесение плода, это постоянное бодрствование и активное пребывание в верности.
#назидание
@ExeGet 📜
Благословенного дня!
Бог несколько раз даёт характеристику Иову, и каждый раз после перечисления добродетелей добавляет ещё одно важное качество: —
«удаляющийся от зла».
.... нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла."
(RST Иов 1:8)
Казалось бы, чего ещё не хватает праведному Иову? От какого зла он может удаляться, если он не согрешает ни в словах, ни в мыслях, ни в делах?
Этот текст открывает нам важную истину. Праведность, это постоянная борьба. Борьба с грехом, с плотью, с искушениями, с влиянием мира и т.д. Любая остановка или промедление в этой борьбе отбрасывают нас назад на пути к освящению.
Все кто стремятся к благочестию знают, что только постоянство, труд и усердие могут приблизить нас к Богу и помочь исполнить Его волю. А для того чтобы разлагаться и деградировать не нужны ни старания, ни усилия.
"Со времен же Иоанна Крестителя и доныне Царства Небесного необходимо добиваться, и лишь добивающиеся достигнут его,"
(Lutk От Матфея 11:12)
Иначе говоря, те кто думает, что рано или поздно какое-нибудь течение прибьёт их к вратам рая, жестоко заблуждаются. К несчастью слишком много "посетителей" дома молитвы, ограничивают свою духовную активность одним только регулярным чтением Писания и молитвой. По большому счёту они только расточают Божьи ресурсы занимая место на плодородной почве, испытывая на себе благодать, но при этом не производя никакого плода. Эта проблема серьёзнее чем может показаться:
"Земля, которая пьет часто выпадающий на нее дождь и приносит урожай тому, кто ее обрабатывает, благословенна Богом. А та, на которой растут лишь сорняки и колючки, ни на что не годна. Ей грозит проклятие, и концом ее будет сожжение."
(IBS К Евреям 6:7-8)
"Кто не со Мной, тот против Меня, и кто не собирает со Мной, тот растрачивает."
(IBS От Матфея 12:30)
Те кто хочет быть угодны Богу, не могут довольствоваться духовной пассивностью. Тем более, что многие из нас были очень даже, инициативными, целеустремлёнными и активными, когда служили греху. Почему бы теперь, когда мы служим Богу, не умножить свои усилия?
"Я говорю об этом простым языком, принимая в расчет ваше возможное недопонимание. Как вы раньше отдавали члены вашего тела в рабство нечистоте, чтобы творить беззаконие, так отдайте их теперь в рабство праведности, которая ведет к святости."
(IBS К Римлянам 6:19)
Невозможно однажды стать полностью совершенными. Требуется постоянно удаляться от зла, как это делал Иов. Также нельзя автоматически служить Богу. Принесение плода, это постоянное бодрствование и активное пребывание в верности.
#назидание
@ExeGet 📜
Неверный управитель
Привет!
Притча о неверном управителе (От Луки 16:1-13) многим кажется странной и непонятной, а некоторые даже считают, что богач из притчи или даже сам Иисус говорят с иронией одобряя поступок находчивого слуги. Чтобы лучше понять эту притчу, нужно обратить внимание на логическую связь с последующим отрывком о служении двум господам: Богу и маммоне (богатству).
В притче Иисуса тоже есть два господина. Первый, это тот которому управитель служит сейчас, а второй, это тот к которому он хочет попасть на работу в будущем, когда он будет окончательно отстранён.
Иисус в своём объяснении говорит, что нам тоже следует принять меры, чтобы в будущем быть принятыми в вечные обители:
"И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители."
(RST От Луки 16:9)
Из этого следует, что богач, которому управитель служит сейчас, олицетворяет маммону, а должники, с которыми он пытается построить отношения, это Бог, потому что именно от него зависит, будем ли мы приняты в Его вечные обители.
"В доме Моего Отца много комнат, и если бы это было не так, то разве Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место для вас»? И если сейчас Я пойду и приготовлю вам место, то после вернусь и возьму вас к Себе, чтобы и вы были там, где Я."
(IBS От Иоанна 14:2-3)
Таким образом, история рассказанная Иисусом, показывает, что призванный к ответу жулик, понимая, что он вот—вот лишится всего что имеет, пытается воспользоваться последней возможностью обеспечить себе будущее, растрачивая не принадлежащие ему средства, пока ещё имеет к ним доступ.
"... дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять»."
(RST От Луки 16:2)
Анализируя всё выше сказанное, легко увидеть, что неверный управитель, это все мы. Неопределённое время, которое нам дано, чтобы отчитаться и покинуть рабочее место, это наша оставшаяся жизнь. Неправедные богатства, это всё то чем мы владеем. Абсолютно все ресурсы: недвижимость, деньги, вещи, время, способности, знания, достижения и т.д. служению которым посвящают себя люди, будут отняты у нас по окончанию жизни. Все мы окажемся нищими и нагими перед ожидающей нас вечностью, кроме тех, кто найдёт способ внести вклад в своё будущее.
"Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?"
(RST От Луки 16:10-12)
Малое, неправедное и чужое богатство, это то чем мы владеем сейчас. Как бы усердно мы не приумножали эти средства, они всё равно отнимутся у нас. Но если мы будем использовать эти ресурсы для достижения целей Божьего Царствования и для пользы Господина, в обители Которого мы стремимся попасть по окончанию земной жизни, то этим самым мы проявим свою верность по отношению к Нему. Потому что как сказал Иисус, нельзя посвятить себя служению сразу двум господам. А раз в этой жизни мы всё равно уже "уволены" как неверный управитель, то почему бы не приложить все усилия для того, чтобы конвертировать неправедные богатства в небесные? В отличие от многих христиан, неверный слуга в притче Иисуса оказался достаточно догадлив, чтобы поступить так.
Рано или поздно все мы захотим в Божьи обители, и уже сейчас нужно отдавать себе отчёт в том, что мы не сможем там "копать" (От Луки 16:3) и нам стыдно будет просить о милости Бога, для которого мы ничего не сделали.
#назидание
#экзегетика
@ExeGet 📜
Привет!
Притча о неверном управителе (От Луки 16:1-13) многим кажется странной и непонятной, а некоторые даже считают, что богач из притчи или даже сам Иисус говорят с иронией одобряя поступок находчивого слуги. Чтобы лучше понять эту притчу, нужно обратить внимание на логическую связь с последующим отрывком о служении двум господам: Богу и маммоне (богатству).
В притче Иисуса тоже есть два господина. Первый, это тот которому управитель служит сейчас, а второй, это тот к которому он хочет попасть на работу в будущем, когда он будет окончательно отстранён.
Иисус в своём объяснении говорит, что нам тоже следует принять меры, чтобы в будущем быть принятыми в вечные обители:
"И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители."
(RST От Луки 16:9)
Из этого следует, что богач, которому управитель служит сейчас, олицетворяет маммону, а должники, с которыми он пытается построить отношения, это Бог, потому что именно от него зависит, будем ли мы приняты в Его вечные обители.
"В доме Моего Отца много комнат, и если бы это было не так, то разве Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место для вас»? И если сейчас Я пойду и приготовлю вам место, то после вернусь и возьму вас к Себе, чтобы и вы были там, где Я."
(IBS От Иоанна 14:2-3)
Таким образом, история рассказанная Иисусом, показывает, что призванный к ответу жулик, понимая, что он вот—вот лишится всего что имеет, пытается воспользоваться последней возможностью обеспечить себе будущее, растрачивая не принадлежащие ему средства, пока ещё имеет к ним доступ.
"... дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять»."
(RST От Луки 16:2)
Анализируя всё выше сказанное, легко увидеть, что неверный управитель, это все мы. Неопределённое время, которое нам дано, чтобы отчитаться и покинуть рабочее место, это наша оставшаяся жизнь. Неправедные богатства, это всё то чем мы владеем. Абсолютно все ресурсы: недвижимость, деньги, вещи, время, способности, знания, достижения и т.д. служению которым посвящают себя люди, будут отняты у нас по окончанию жизни. Все мы окажемся нищими и нагими перед ожидающей нас вечностью, кроме тех, кто найдёт способ внести вклад в своё будущее.
"Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?"
(RST От Луки 16:10-12)
Малое, неправедное и чужое богатство, это то чем мы владеем сейчас. Как бы усердно мы не приумножали эти средства, они всё равно отнимутся у нас. Но если мы будем использовать эти ресурсы для достижения целей Божьего Царствования и для пользы Господина, в обители Которого мы стремимся попасть по окончанию земной жизни, то этим самым мы проявим свою верность по отношению к Нему. Потому что как сказал Иисус, нельзя посвятить себя служению сразу двум господам. А раз в этой жизни мы всё равно уже "уволены" как неверный управитель, то почему бы не приложить все усилия для того, чтобы конвертировать неправедные богатства в небесные? В отличие от многих христиан, неверный слуга в притче Иисуса оказался достаточно догадлив, чтобы поступить так.
Рано или поздно все мы захотим в Божьи обители, и уже сейчас нужно отдавать себе отчёт в том, что мы не сможем там "копать" (От Луки 16:3) и нам стыдно будет просить о милости Бога, для которого мы ничего не сделали.
#назидание
#экзегетика
@ExeGet 📜
