Этеменанки
"Потом они сказали: – Давайте построим себе город с башней до небес, чтобы прославить свое имя и не рассеяться по всей земле. Господь сошел посмотреть на город и башню, которые строили люди, ... И Господь рассеял их оттуда по всему свету, и они перестали строить тот город. Вот почему он был назван Вавилон – ведь Господь смешал там язык всего мира. Оттуда Господь рассеял их по лицу всей земли."
(IBS Бытие 11:4-5,8-9)
Привет!
Небольшая неровность на фотографии снизу, это всё что осталось от "великого" Вавилонского зиккурата "Этеменанки". Вавилонская башня, это попытка человечества прославиться (сделать себе имя). Ещё, Этеменанки был первым языческим храмом и возможно эта башня должна была стать убежищем, если бы Бог пожелал снова устроить всемирный потоп. Видимо строители не поверили в обещание Всевышнего, больше не насылать воды потопа на землю:
"поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли."
(RST Бытие 9:11)
Иронично, что Богу пришлось сойти, чтобы посмотреть на строение, которое вавилоняне считали гигантским. Если вы посмотрите на спутниковое фото, то увидите, что этот амбициозный проект может показаться великим только для ничтожных людей. Как и все остальные вещи, через которые люди пытаются себя прославить, Этеменанки всего лишь груда кирпичей.
Кстати, в отличии от многих других строений того времени, Этеменанки построена не из камней, а из глиняных кирпичей обмазанных асфальтом, в точности так, как это описано в Библии:
"И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести."
(RST Бытие 11:3)
#археология
@ExeGet 📜
"Потом они сказали: – Давайте построим себе город с башней до небес, чтобы прославить свое имя и не рассеяться по всей земле. Господь сошел посмотреть на город и башню, которые строили люди, ... И Господь рассеял их оттуда по всему свету, и они перестали строить тот город. Вот почему он был назван Вавилон – ведь Господь смешал там язык всего мира. Оттуда Господь рассеял их по лицу всей земли."
(IBS Бытие 11:4-5,8-9)
Привет!
Небольшая неровность на фотографии снизу, это всё что осталось от "великого" Вавилонского зиккурата "Этеменанки". Вавилонская башня, это попытка человечества прославиться (сделать себе имя). Ещё, Этеменанки был первым языческим храмом и возможно эта башня должна была стать убежищем, если бы Бог пожелал снова устроить всемирный потоп. Видимо строители не поверили в обещание Всевышнего, больше не насылать воды потопа на землю:
"поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли."
(RST Бытие 9:11)
Иронично, что Богу пришлось сойти, чтобы посмотреть на строение, которое вавилоняне считали гигантским. Если вы посмотрите на спутниковое фото, то увидите, что этот амбициозный проект может показаться великим только для ничтожных людей. Как и все остальные вещи, через которые люди пытаются себя прославить, Этеменанки всего лишь груда кирпичей.
Кстати, в отличии от многих других строений того времени, Этеменанки построена не из камней, а из глиняных кирпичей обмазанных асфальтом, в точности так, как это описано в Библии:
"И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести."
(RST Бытие 11:3)
#археология
@ExeGet 📜
Проторенная колея
Благословенного дня!
Верующих часто упрекают, что они стали религиозными вследствие сильного потрясения или тяжёлой жизненной ситуации. Это действительно очень распространённый сценарий. Болезнь близкого человека, предательство друга, переезд в другую страну могут заставить человека искать какого-то высшего смысла. Это не обязательно плохо.
Большинство людей стремятся к постоянству и внутреннему покою, поэтому избегают мыслей и поступков, которые могут перевернуть всю жизнь. Поэтому избранная модель поведения напоминает проторенную колею, из которой очень трудно выбраться. Чем дольше человек поступает привычным образом, тем эта колея становится глубже. Таким образом всегда удобнее думать, говорить и поступать так, как делал это раньше.
Сильное переживание, духовный кризис или разочарование, могут выбить из устоявшегося порядка. Именно в этот момент человек открыт для пересмотра ценностей и приоритетов, а также может критически оценить свой образ жизни. Можно сказать, что состояние неуверенности и сокрушённого сердца отрезвляют человека и дают шанс пересмотреть свои жизненные позиции, а возможно даже сделать правильный выбор, доверив свою жизнь Богу.
Когда иудеи поняли, что они убили своего долгожданного Мессию, они были очень сильно сокрушены и подавлены.
"Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?"
(RST Деяния 2:37)
Важно, что в этом состоянии они стали готовы изменить свою жизнь посвятив себя Богу по-настоящему.
Так происходит довольно часто. Пётр стал ревностным служителем, после того как предал Спасителя:
"И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: «прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня». И выйдя вон, плакал горько."
(RST От Матфея 26:75)
Многие другие приходили к Иисусу от невыносимого отчаяния, неизлечимых болезней и смерти родственников. Это не делает их обращение неискренним. Правильнее сказать, что жизненный кризис смог вырвать этих людей из суеты и дал шанс начать новую жизнь во Христе. Тем не менее это не значит, что к Богу невозможно обратиться не пережив потрясения. Иногда люди понимают, что им нужен Бог, потому что не могут найти удовлетворения, смысла и ответов в материальных ценностях. В любом случае, даже если мы уже нашли спасение в Иисусе, скорби могут помочь нам обновить покаяние и пересмотреть свой образ жизни:
"Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению....."
(RST 2-е Коринфянам 7:10)
#назидание
@ExeGet 📜
Благословенного дня!
Верующих часто упрекают, что они стали религиозными вследствие сильного потрясения или тяжёлой жизненной ситуации. Это действительно очень распространённый сценарий. Болезнь близкого человека, предательство друга, переезд в другую страну могут заставить человека искать какого-то высшего смысла. Это не обязательно плохо.
Большинство людей стремятся к постоянству и внутреннему покою, поэтому избегают мыслей и поступков, которые могут перевернуть всю жизнь. Поэтому избранная модель поведения напоминает проторенную колею, из которой очень трудно выбраться. Чем дольше человек поступает привычным образом, тем эта колея становится глубже. Таким образом всегда удобнее думать, говорить и поступать так, как делал это раньше.
Сильное переживание, духовный кризис или разочарование, могут выбить из устоявшегося порядка. Именно в этот момент человек открыт для пересмотра ценностей и приоритетов, а также может критически оценить свой образ жизни. Можно сказать, что состояние неуверенности и сокрушённого сердца отрезвляют человека и дают шанс пересмотреть свои жизненные позиции, а возможно даже сделать правильный выбор, доверив свою жизнь Богу.
Когда иудеи поняли, что они убили своего долгожданного Мессию, они были очень сильно сокрушены и подавлены.
"Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?"
(RST Деяния 2:37)
Важно, что в этом состоянии они стали готовы изменить свою жизнь посвятив себя Богу по-настоящему.
Так происходит довольно часто. Пётр стал ревностным служителем, после того как предал Спасителя:
"И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: «прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня». И выйдя вон, плакал горько."
(RST От Матфея 26:75)
Многие другие приходили к Иисусу от невыносимого отчаяния, неизлечимых болезней и смерти родственников. Это не делает их обращение неискренним. Правильнее сказать, что жизненный кризис смог вырвать этих людей из суеты и дал шанс начать новую жизнь во Христе. Тем не менее это не значит, что к Богу невозможно обратиться не пережив потрясения. Иногда люди понимают, что им нужен Бог, потому что не могут найти удовлетворения, смысла и ответов в материальных ценностях. В любом случае, даже если мы уже нашли спасение в Иисусе, скорби могут помочь нам обновить покаяние и пересмотреть свой образ жизни:
"Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению....."
(RST 2-е Коринфянам 7:10)
#назидание
@ExeGet 📜
Обещание доброй совести
Привет!!
Однажды я был приглашён на разбор Библии в православный храм. Во время общения один из служителей обратил моё внимание на то, что мы протестанты, аргументируя своё негативное отношение к педобаптизму (крещению детей) часто ссылаемся на послание Петра:
"Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,"
(RST 1-е Петра 3:21)
Я действительно считаю, что из этого текста становится очевидным абсурдность привлечения детей к истинному крещению. Ведь младенец не понимающий смысла евангелия, не может обещать Богу добрую совесть.
Во время общения этот православный служитель сказал, что в оригинальном греческом тексте слово επερωτημα может переводиться не только как обещание, но и как просьба или даже требование.
Что же, я допускаю возможность такого толкования. Можно предположить, что крещение это просьба доброй совести или требование, а может и всё вместе. Это действительно очень интересная мысль, которая требует исследования. Однако это не меняет сути нашего с православными разногласия.
Ребёнок не утверждённый в истине евангелия, не может ни просить ни требовать у Бога доброй совести, по той же причине, по которой он не может её обещать. И то и другое требует наличия веры основанной на понимании происходящего.
#апологетика
#назидание
@ExeGet 📜
Привет!!
Однажды я был приглашён на разбор Библии в православный храм. Во время общения один из служителей обратил моё внимание на то, что мы протестанты, аргументируя своё негативное отношение к педобаптизму (крещению детей) часто ссылаемся на послание Петра:
"Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,"
(RST 1-е Петра 3:21)
Я действительно считаю, что из этого текста становится очевидным абсурдность привлечения детей к истинному крещению. Ведь младенец не понимающий смысла евангелия, не может обещать Богу добрую совесть.
Во время общения этот православный служитель сказал, что в оригинальном греческом тексте слово επερωτημα может переводиться не только как обещание, но и как просьба или даже требование.
Что же, я допускаю возможность такого толкования. Можно предположить, что крещение это просьба доброй совести или требование, а может и всё вместе. Это действительно очень интересная мысль, которая требует исследования. Однако это не меняет сути нашего с православными разногласия.
Ребёнок не утверждённый в истине евангелия, не может ни просить ни требовать у Бога доброй совести, по той же причине, по которой он не может её обещать. И то и другое требует наличия веры основанной на понимании происходящего.
#апологетика
#назидание
@ExeGet 📜
Якорь
Здравствуйте!
В местности где я живу, есть много небольших речек и ручьёв, которые приходится переходить в брод каждый раз, когда идёшь за ягодами или грибами. Есть одна особенность восприятия, которую нужно учитывать, когда перебираешься через бурные потоки. Нельзя задерживать взгляд на воде. Чтобы не закружилась голова и не возникло ощущение, что ты падаешь, нужно всегда смотреть на неподвижный ориентир, например на берег. Только тогда можно относительно безопасно пересекать ручей.
Это напоминает мне хождение Петра по воде. Он тоже начал тонуть, когда отвёл глаза от Иисуса и начал смотреть на волны:
".... И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?"
(RST От Матфея 14:29-31)
Жизнь в этом мире похожа на пересечение океана в шторм. Даже судно, единственная вещь кажущаяся стабильной, и та качается на волнах и увлекается ветрами. Так и всё, на что возлагают свои надежды люди этого мира, только иллюзия стабильности. Ум учёных, политический строй, сильная армия, любящие супруги, верные друзья, счёт в банке, недвижимость в столице, оценки в дипломе, и многое другое только кажутся надёжной опорой, но в самый трудный момент не смогут удержать нас на плаву. Даже конституция, название которой происходит от греческого слова — постоянный, меняется каждые несколько лет. Проблема со всеми вещами этого мира в том, что они временны и непостоянны, тем не менее они привлекают своей кажущейся надёжностью, потому что их можно увидеть и ощутить. Истина в том, что всё на что можно посмотреть нашими физическими глазами, зыбко и непрочно. Вечен и неизменен один только Бог и Он невидим:
"когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно."
(RST 2-е Коринфянам 4:18)
Нам христианам доступна невероятная благодать. Мы можем иметь непоколебимый ориентир, незыблемое основание и надёжный якорь в уповании на Бога:
"И в этих двух неизменных вещах – в обещании и в клятве, которые у Бога не могут быть ложными, – мы, нашедшие у Него убежище и ухватившиеся за предстоящую нам надежду, получаем сильное ободрение. Эта надежда – крепкий и надежный якорь для нашей души. Она позволяет нам войти во внутреннюю часть святилища, за разделяющую его завесу,"
(IBS К Евреям 6:18-19)
Имея такую веру, мы можем перестать обращать внимание на все волнения и колебания этого мира, на экономические кризисы, на политическую нестабильность и на все испытания и скорби. Если мы научимся этому, то сможем вместе с апостолом Павлом сказать так:
"Я считаю, что наши нынешние страдания ничего не значат в сравнении с той славой, которая ожидает нас в будущем."
(IBS К Римлянам 8:18)
#назидание
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
В местности где я живу, есть много небольших речек и ручьёв, которые приходится переходить в брод каждый раз, когда идёшь за ягодами или грибами. Есть одна особенность восприятия, которую нужно учитывать, когда перебираешься через бурные потоки. Нельзя задерживать взгляд на воде. Чтобы не закружилась голова и не возникло ощущение, что ты падаешь, нужно всегда смотреть на неподвижный ориентир, например на берег. Только тогда можно относительно безопасно пересекать ручей.
Это напоминает мне хождение Петра по воде. Он тоже начал тонуть, когда отвёл глаза от Иисуса и начал смотреть на волны:
".... И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?"
(RST От Матфея 14:29-31)
Жизнь в этом мире похожа на пересечение океана в шторм. Даже судно, единственная вещь кажущаяся стабильной, и та качается на волнах и увлекается ветрами. Так и всё, на что возлагают свои надежды люди этого мира, только иллюзия стабильности. Ум учёных, политический строй, сильная армия, любящие супруги, верные друзья, счёт в банке, недвижимость в столице, оценки в дипломе, и многое другое только кажутся надёжной опорой, но в самый трудный момент не смогут удержать нас на плаву. Даже конституция, название которой происходит от греческого слова — постоянный, меняется каждые несколько лет. Проблема со всеми вещами этого мира в том, что они временны и непостоянны, тем не менее они привлекают своей кажущейся надёжностью, потому что их можно увидеть и ощутить. Истина в том, что всё на что можно посмотреть нашими физическими глазами, зыбко и непрочно. Вечен и неизменен один только Бог и Он невидим:
"когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно."
(RST 2-е Коринфянам 4:18)
Нам христианам доступна невероятная благодать. Мы можем иметь непоколебимый ориентир, незыблемое основание и надёжный якорь в уповании на Бога:
"И в этих двух неизменных вещах – в обещании и в клятве, которые у Бога не могут быть ложными, – мы, нашедшие у Него убежище и ухватившиеся за предстоящую нам надежду, получаем сильное ободрение. Эта надежда – крепкий и надежный якорь для нашей души. Она позволяет нам войти во внутреннюю часть святилища, за разделяющую его завесу,"
(IBS К Евреям 6:18-19)
Имея такую веру, мы можем перестать обращать внимание на все волнения и колебания этого мира, на экономические кризисы, на политическую нестабильность и на все испытания и скорби. Если мы научимся этому, то сможем вместе с апостолом Павлом сказать так:
"Я считаю, что наши нынешние страдания ничего не значат в сравнении с той славой, которая ожидает нас в будущем."
(IBS К Римлянам 8:18)
#назидание
@ExeGet 📜
Почему плохие люди, хорошо живут?
Приветствую!
Почему плохим людям хорошо живётся, действительно важный для многих вопрос, затрагивающий тему справедливости в мире.
1. На самом деле нам неизвестно, так ли уж хорошо живётся злодеям. Не мучает ли их совесть, не снятся ли им кошмары, не преследуют ли их страхи, не страдают ли они от скуки или отсутствия смысла жизни? Многие прошедшие через подобное, до своего рождения свыше, могут засвидетельствовать, что готовы были убить себя из-за отчаяния беззаботной жизни.
"Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть."
(RST Екклесиаст 5:11)
2. Обычно указывая на плохих людей, которые не заслужили счастья в жизни, себя мы заносим в категорию хороших людей. Правда в том, что никто из нас не заслуживает добра, и даже лучшие из нас, падшие грешники. К тому же Бог благ для всех людей:
"Написано: «Нет праведного, нет ни одного!"
(IBS К Римлянам 3:10)
".... Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных."
(RST От Матфея 5:45)
3. Отсутствие справедливого воздаяния может раздосадовать кого угодно, но если перестать концентрировать своё внимание только на этом веке, то с Библейской перспективой становится понятно, что нельзя рассуждать о несправедливости, пока мы не услышали приговор Судьи.
Этим вопросом в древности задавались многие люди. Один из них Асаф, который признаётся, что поначалу даже позавидовал нечестивым:
"И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство."
(RST Псалтирь 72:12)
Однако размышляя о будущем возмездии и главное о том, что мы служим Богу не ради даяний, а потому что это само по себе счастье и смысл жизни, он восклицает, что ему вообще нет дела до того, благоденствуют ли безбожники. Придя в себя, он говорит о том единственном, что должно интересовать истинно верующих:
"Кто мне еще на небесах, кроме Тебя? И на земле я ничего, кроме Тебя, не желаю."
(IBS Псалтирь 72:25)
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую!
Почему плохим людям хорошо живётся, действительно важный для многих вопрос, затрагивающий тему справедливости в мире.
1. На самом деле нам неизвестно, так ли уж хорошо живётся злодеям. Не мучает ли их совесть, не снятся ли им кошмары, не преследуют ли их страхи, не страдают ли они от скуки или отсутствия смысла жизни? Многие прошедшие через подобное, до своего рождения свыше, могут засвидетельствовать, что готовы были убить себя из-за отчаяния беззаботной жизни.
"Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть."
(RST Екклесиаст 5:11)
2. Обычно указывая на плохих людей, которые не заслужили счастья в жизни, себя мы заносим в категорию хороших людей. Правда в том, что никто из нас не заслуживает добра, и даже лучшие из нас, падшие грешники. К тому же Бог благ для всех людей:
"Написано: «Нет праведного, нет ни одного!"
(IBS К Римлянам 3:10)
".... Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных."
(RST От Матфея 5:45)
3. Отсутствие справедливого воздаяния может раздосадовать кого угодно, но если перестать концентрировать своё внимание только на этом веке, то с Библейской перспективой становится понятно, что нельзя рассуждать о несправедливости, пока мы не услышали приговор Судьи.
Этим вопросом в древности задавались многие люди. Один из них Асаф, который признаётся, что поначалу даже позавидовал нечестивым:
"И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство."
(RST Псалтирь 72:12)
Однако размышляя о будущем возмездии и главное о том, что мы служим Богу не ради даяний, а потому что это само по себе счастье и смысл жизни, он восклицает, что ему вообще нет дела до того, благоденствуют ли безбожники. Придя в себя, он говорит о том единственном, что должно интересовать истинно верующих:
"Кто мне еще на небесах, кроме Тебя? И на земле я ничего, кроме Тебя, не желаю."
(IBS Псалтирь 72:25)
#назидание
@ExeGet 📜
Послушание жене
"Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя;"
(RST Бытие 21:12)
Здравствуйте!
Сторонники (и сторонницы) матриархата в семьях, ликуют читая этот стих из книги Бытие. Ещё бы! Сам Господь распорядился, чтобы благочестивый Авраам слушался свою супругу. На самом деле данный отрывок не даёт оснований считать, что Авраам отступил от Божьего установления относительно руководства в семье:
"Вы, жены, подчиняйтесь вашим мужьям, как Господу. Ведь муж – глава своей жене, как и Христос – глава и Спаситель Церкви – Своего тела. И как Церковь подчиняется Христу, так и жены должны во всем подчиняться своим мужьям."
(IBS К Ефесянам 5:22-24)
Во-первых, Бог сказал слушаться Сарру только в одном конкретном случае, а именно в изгнании Измаила и Агари, которые стали претендовать на Божье обетование и наследство:
"и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком."
(RST Бытие 21:10)
Во вторых Авраам исполнял повеление Бога, а не своей супруги, так что он не совершил греха и не нарушил порядка. Что же касается Сарры, то в ней мы не видим и намёка на бесчинство. В данном случае, она как законная жена просто отстаивала права своего сына Исаака. Более того, Писание сообщает нам, что Сарра всегда была послушна своему мужу, за что и поставлена в пример:
"Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы - дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха."
(RST 1-е Петра 3:6)
Если вы попытаетесь найти в Библии место, где говориться о том, что Сарра называла своего мужа господином, то обнаружите, что она называет так Авраама, даже в своих мыслях:
"Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар."
(RST Бытие 18:12)
Современные женщины иногда возражают, и говорят, что если бы муж был как Авраам, то ему можно было бы и повиноваться. Но на самом деле Аврааму было повиноваться гораздо сложнее, чем любому другому мужчине. Он был первым и единственным верующим в неизвестного Бога. И ради Него он оставляет развитую халдейскую цивилизацию и все перспективы, чтобы идти и всю жизнь скитаться живя в шатрах. Это как если бы сегодня, имея квартиру и работу в столице, какой-нибудь мужчина слушаясь неведомого голоса, отправился в вечное странствование и повёл бы за собой всю семью. Думаю не любая женщина безропотно поддержала бы эту идею.
#семья
#назидание
@ExeGet 📜
"Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя;"
(RST Бытие 21:12)
Здравствуйте!
Сторонники (и сторонницы) матриархата в семьях, ликуют читая этот стих из книги Бытие. Ещё бы! Сам Господь распорядился, чтобы благочестивый Авраам слушался свою супругу. На самом деле данный отрывок не даёт оснований считать, что Авраам отступил от Божьего установления относительно руководства в семье:
"Вы, жены, подчиняйтесь вашим мужьям, как Господу. Ведь муж – глава своей жене, как и Христос – глава и Спаситель Церкви – Своего тела. И как Церковь подчиняется Христу, так и жены должны во всем подчиняться своим мужьям."
(IBS К Ефесянам 5:22-24)
Во-первых, Бог сказал слушаться Сарру только в одном конкретном случае, а именно в изгнании Измаила и Агари, которые стали претендовать на Божье обетование и наследство:
"и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком."
(RST Бытие 21:10)
Во вторых Авраам исполнял повеление Бога, а не своей супруги, так что он не совершил греха и не нарушил порядка. Что же касается Сарры, то в ней мы не видим и намёка на бесчинство. В данном случае, она как законная жена просто отстаивала права своего сына Исаака. Более того, Писание сообщает нам, что Сарра всегда была послушна своему мужу, за что и поставлена в пример:
"Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы - дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха."
(RST 1-е Петра 3:6)
Если вы попытаетесь найти в Библии место, где говориться о том, что Сарра называла своего мужа господином, то обнаружите, что она называет так Авраама, даже в своих мыслях:
"Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар."
(RST Бытие 18:12)
Современные женщины иногда возражают, и говорят, что если бы муж был как Авраам, то ему можно было бы и повиноваться. Но на самом деле Аврааму было повиноваться гораздо сложнее, чем любому другому мужчине. Он был первым и единственным верующим в неизвестного Бога. И ради Него он оставляет развитую халдейскую цивилизацию и все перспективы, чтобы идти и всю жизнь скитаться живя в шатрах. Это как если бы сегодня, имея квартиру и работу в столице, какой-нибудь мужчина слушаясь неведомого голоса, отправился в вечное странствование и повёл бы за собой всю семью. Думаю не любая женщина безропотно поддержала бы эту идею.
#семья
#назидание
@ExeGet 📜
Десятая заповедь
Приветствую!
Интересно, что вторая часть декалога, содержащая в себе заповеди об отношении с ближними, не ограничивается только запретами вредить окружающим. Так, повеления почитать родителей, не убивать, не прелюбодействовать, не красть и не лжесвидетельствовать, последовательно отвечают требованиям социальной справедливости. Последняя же, десятая заповедь как будто выбивается из этого ряда.
"Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего."
(RST Исход 20:17)
Согласитесь, мне никак не навредит, если окружающие будут мне завидовать. Некоторым даже льстит зависть окружающих. Задумывались ли вы о том, что именно зависть является движущей силой инстаграма? Полистайте его, и вы заметите, что больше половины контента в соцсетях, это дома, жёны и "волы" наших ближних, выставленные на всеобщее обозрение, чтобы вызвать зависть. Да, и ещё фотографии еды, особое безумие последнего времени.
Почему же Бог запрещает желать то, что имеют окружающие? Многие даже говорят, что бывает белая зависть, которая в отличии от плохой чёрной зависти, помогает мне быть более целеустремлённым. Что же, может и так, но если для мирского человека и приемлемо достигать целей находящихся в этом мире, то для христианина это самое дно, потому что в этом мире нет ничего, достаточно ценного, чтобы хотя бы задержать наше внимание. Потому нам и сказано:
"... стремитесь к небесному, туда, где Христос сидит по правую руку от Бога. Обращайте ваши мысли к небесному, а не к земному. ...."
(IBS К Колоссянам 3:1-3)
Собственно желание обладать тем, что есть у окружающих, хоть и не причиняет им вреда, но разрушает любого человека извнутри и убивает в нём любовь к ближним:
"Спокойное сердце – здоровье телу, а от зависти кости гниют."
(IBS Притчи 14:30)
Завидующий в своём безумии начинает думать, что он более достоин тех благ, чем тот кто их имеет. От этой мысли остаётся один шаг до преступления. Именно поэтому Бог запрещает желать. Пресечь нечестивые желания, когда они только начали зарождаться в сердце, единственный способ остановить убийства, кражи, измены и ложь. Именно желания толкают человека на все грехи. Начиная с Эдема и до наших дней, жажда обладания чем-либо всегда порождала страшные преступления.
Жена Адама пожелала того, чем обладал Бог, патриархи продали Иосифа в рабство (Деяния 7:9), Рахиль устраивала скандалы Иакову (Бытие 30:1-2), а первосвященники из зависти приговорили к казни Иисуса (От Марка 15:10).
"Вы чего-то хотите, но не имеете, и поэтому убиваете. Вы чему-то завидуете, но не можете этого достичь, и поэтому вступаете в борьбу и враждуете. Но вы не имеете потому, что не просите; просите и не получаете, потому что руководствуетесь нечистыми мотивами, желая употребить просимое на наслаждения. О неверные и изменяющие Богу! Разве вы не знаете, что дружба с миром – это вражда против Бога? Тот, кто хочет быть другом этому миру, становится врагом Богу."
(IBS Иакова 4:2-4)
Как видим, Бог считает изменой неуёмноё желание обладать мирскими благами. Когда вещи и удовольствия становятся ценнее чем люди, в человеке не остаётся стремления сохранить мир и любовь. От этой болезни есть и лекарство. Божья любовь несовместима с завистью, потому тот в ком живёт любовь Отца перестаёт страдать от того, что у кого-то что-то есть. Как может быть недоволен человек, который богаче всех, потому что обрёл Небесного Отца и ожидает нетленного наследства. Такого человека более не заботят мирские желания и погоня за престижем:
"Не любите ни этого мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви к Отцу, потому что все, что есть в этом мире, – это желания плоти, желания глаз и житейская гордость, и это не от Отца, а от мира. Мир и мирские желания проходят, но тот, кто исполняет Божью волю, живет вечно."
(IBS 1-е Иоанна 2:15-17)
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую!
Интересно, что вторая часть декалога, содержащая в себе заповеди об отношении с ближними, не ограничивается только запретами вредить окружающим. Так, повеления почитать родителей, не убивать, не прелюбодействовать, не красть и не лжесвидетельствовать, последовательно отвечают требованиям социальной справедливости. Последняя же, десятая заповедь как будто выбивается из этого ряда.
"Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего."
(RST Исход 20:17)
Согласитесь, мне никак не навредит, если окружающие будут мне завидовать. Некоторым даже льстит зависть окружающих. Задумывались ли вы о том, что именно зависть является движущей силой инстаграма? Полистайте его, и вы заметите, что больше половины контента в соцсетях, это дома, жёны и "волы" наших ближних, выставленные на всеобщее обозрение, чтобы вызвать зависть. Да, и ещё фотографии еды, особое безумие последнего времени.
Почему же Бог запрещает желать то, что имеют окружающие? Многие даже говорят, что бывает белая зависть, которая в отличии от плохой чёрной зависти, помогает мне быть более целеустремлённым. Что же, может и так, но если для мирского человека и приемлемо достигать целей находящихся в этом мире, то для христианина это самое дно, потому что в этом мире нет ничего, достаточно ценного, чтобы хотя бы задержать наше внимание. Потому нам и сказано:
"... стремитесь к небесному, туда, где Христос сидит по правую руку от Бога. Обращайте ваши мысли к небесному, а не к земному. ...."
(IBS К Колоссянам 3:1-3)
Собственно желание обладать тем, что есть у окружающих, хоть и не причиняет им вреда, но разрушает любого человека извнутри и убивает в нём любовь к ближним:
"Спокойное сердце – здоровье телу, а от зависти кости гниют."
(IBS Притчи 14:30)
Завидующий в своём безумии начинает думать, что он более достоин тех благ, чем тот кто их имеет. От этой мысли остаётся один шаг до преступления. Именно поэтому Бог запрещает желать. Пресечь нечестивые желания, когда они только начали зарождаться в сердце, единственный способ остановить убийства, кражи, измены и ложь. Именно желания толкают человека на все грехи. Начиная с Эдема и до наших дней, жажда обладания чем-либо всегда порождала страшные преступления.
Жена Адама пожелала того, чем обладал Бог, патриархи продали Иосифа в рабство (Деяния 7:9), Рахиль устраивала скандалы Иакову (Бытие 30:1-2), а первосвященники из зависти приговорили к казни Иисуса (От Марка 15:10).
"Вы чего-то хотите, но не имеете, и поэтому убиваете. Вы чему-то завидуете, но не можете этого достичь, и поэтому вступаете в борьбу и враждуете. Но вы не имеете потому, что не просите; просите и не получаете, потому что руководствуетесь нечистыми мотивами, желая употребить просимое на наслаждения. О неверные и изменяющие Богу! Разве вы не знаете, что дружба с миром – это вражда против Бога? Тот, кто хочет быть другом этому миру, становится врагом Богу."
(IBS Иакова 4:2-4)
Как видим, Бог считает изменой неуёмноё желание обладать мирскими благами. Когда вещи и удовольствия становятся ценнее чем люди, в человеке не остаётся стремления сохранить мир и любовь. От этой болезни есть и лекарство. Божья любовь несовместима с завистью, потому тот в ком живёт любовь Отца перестаёт страдать от того, что у кого-то что-то есть. Как может быть недоволен человек, который богаче всех, потому что обрёл Небесного Отца и ожидает нетленного наследства. Такого человека более не заботят мирские желания и погоня за престижем:
"Не любите ни этого мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви к Отцу, потому что все, что есть в этом мире, – это желания плоти, желания глаз и житейская гордость, и это не от Отца, а от мира. Мир и мирские желания проходят, но тот, кто исполняет Божью волю, живет вечно."
(IBS 1-е Иоанна 2:15-17)
#назидание
@ExeGet 📜
Удостоверение ума
Привет!
В послании к Римлянам, Павел призывает верующих поступать по удостоверению своего ума:
"... Всякий поступай по удостоверению своего ума."
(RST К Римлянам 14:5)
В некоторых современных переводах эта мысль выражена немного яснее:
"... Пусть каждый и дальше поступает в соответствии со своими убеждениями."
(IBS К Римлянам 14:5)
Сразу обратим внимание на то, что в этом отрывке не поощряется приверженность ересям и не оправдываются греховные поступки. Ведь мы знаем, что сам Павел очень серьёзно относился к согрешающим и даже велел применять к ним дисциплинарные меры:
"Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным."
(RST К Галатам 6:1)
Согласно контексту, под "своими убеждениями" в этих стихах подразумеваются установления касающиеся пищи, праздников, одежды, музыки и других второстепенных вопросов. Павел настаивает на том, чтобы в этих делах на людей со слабой совестью не оказывалось давления.
Павел понимает, что для большого количества людей пришедших в церковь из иудейского сообщества, всё ещё большое значение имеют пищевые запреты или соблюдения праздничных ритуалов. Понимая, что эти люди отказывающие себе например в мясе, являются духовно слабыми, Павел предостерегает сильных и свободных верующих, щадить волю, чувства и совесть немощных братьев. На практике это означало, что нельзя принуждать или своим примером давать повод человеку поступать наперекор своим религиозным предрассудкам.
Учение Библии на этот счёт очень простое, но в то же время очень пренебрегаемое современными христианами. Дело в том, что грехом является не только то, что прямо противоречит воле Бога, но и то, что человек считает грехом. Например, если я тайком стяну конфету из блюда которое предназначено для того, чтобы из него все бесплатно угощались, то я всё равно совершу грех, ведь я буду думать, что ворую. Тогда как все остальные будут брать оттуда не отягощая свою совесть, так как знание правды освободило от осуждения.
"Пусть твоё мнение на этот счет будет твоим личным убеждением перед Богом, и счастлив тот, кто не осуждает себя за свой выбор. Кто ест и в то же время сомневается в правильности своего решения, уже осужден, потому что он не поступает в соответствии со своей верой, а все, что не по вере, – грех."
(IBS К Римлянам 14:22-23)
Поэтому во всём, что не касается греха, каждый человек должен поступать так, как он считает верным. Мы же, если считаем себя духовными и свободными, не должны торопить человека на его пути к свободе. Бог в Своё время покажет правду каждому, и тогда любой брат или сестра смогут освободиться не отягчая свою совесть.
#назидание
@ExeGet 📜
Привет!
В послании к Римлянам, Павел призывает верующих поступать по удостоверению своего ума:
"... Всякий поступай по удостоверению своего ума."
(RST К Римлянам 14:5)
В некоторых современных переводах эта мысль выражена немного яснее:
"... Пусть каждый и дальше поступает в соответствии со своими убеждениями."
(IBS К Римлянам 14:5)
Сразу обратим внимание на то, что в этом отрывке не поощряется приверженность ересям и не оправдываются греховные поступки. Ведь мы знаем, что сам Павел очень серьёзно относился к согрешающим и даже велел применять к ним дисциплинарные меры:
"Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным."
(RST К Галатам 6:1)
Согласно контексту, под "своими убеждениями" в этих стихах подразумеваются установления касающиеся пищи, праздников, одежды, музыки и других второстепенных вопросов. Павел настаивает на том, чтобы в этих делах на людей со слабой совестью не оказывалось давления.
Павел понимает, что для большого количества людей пришедших в церковь из иудейского сообщества, всё ещё большое значение имеют пищевые запреты или соблюдения праздничных ритуалов. Понимая, что эти люди отказывающие себе например в мясе, являются духовно слабыми, Павел предостерегает сильных и свободных верующих, щадить волю, чувства и совесть немощных братьев. На практике это означало, что нельзя принуждать или своим примером давать повод человеку поступать наперекор своим религиозным предрассудкам.
Учение Библии на этот счёт очень простое, но в то же время очень пренебрегаемое современными христианами. Дело в том, что грехом является не только то, что прямо противоречит воле Бога, но и то, что человек считает грехом. Например, если я тайком стяну конфету из блюда которое предназначено для того, чтобы из него все бесплатно угощались, то я всё равно совершу грех, ведь я буду думать, что ворую. Тогда как все остальные будут брать оттуда не отягощая свою совесть, так как знание правды освободило от осуждения.
"Пусть твоё мнение на этот счет будет твоим личным убеждением перед Богом, и счастлив тот, кто не осуждает себя за свой выбор. Кто ест и в то же время сомневается в правильности своего решения, уже осужден, потому что он не поступает в соответствии со своей верой, а все, что не по вере, – грех."
(IBS К Римлянам 14:22-23)
Поэтому во всём, что не касается греха, каждый человек должен поступать так, как он считает верным. Мы же, если считаем себя духовными и свободными, не должны торопить человека на его пути к свободе. Бог в Своё время покажет правду каждому, и тогда любой брат или сестра смогут освободиться не отягчая свою совесть.
#назидание
@ExeGet 📜
Техника духовной безопасности
"И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью."
(RST Иуды 1:22-23)
Благословений!
К несчастью, довольно часто этот отрывок из послания Иуды, воспринимают как руководство к весьма опрометчивому методу евангелизации. Почему-то многие думают, что спасать страхом, это значит наводить смертельный ужас в подробностях рассказывая об адских мучениях.
Нигде в Библии, вы не найдёте оправдания такому способу донесения благой вести. Вера не должна основываться на чувствах, будь то страх, жалость или эйфория. Такое основание всё равно не сможет стать надёжной опорой для благочестивой жизни и вечного спасения. Что же касается приведённого текста, то страх о котором там говориться должен испытывать обличающий, а не обличаемый. Автор предупреждает, чтобы тот кто хочет "вытащить" ближнего из пламени, внимательно следил за собой, чтобы и самому не воспламениться грехом. Тот кто хочет помогать упавшим, сам находится в очень уязвимом положении, и может впасть в грех, такой как гордость например. Это как пожарник, который рискует загореться, извлекая других из огня, или как врач, который подвергает себя опасности заразиться от больных, помогая им, и потому должен гнушаться даже предметами на которых заразный пациент мог оставить следы опасной инфекции.
"Братья, если кто-то уличен в грехе, то вы, будучи людьми духовными, помогите этому человеку, но делайте это с кротостью. Смотрите, чтобы и вам не поддаться искушению."
(IBS К Галатам 6:1)
Это действительно большая опасность. Общаясь с согрешившими или оступившимися, рано или поздно начинаешь считать себя лучше и мудрее их. Дьявол не упустит этой возможности и непременно воспользуется ситуацией, попытавшись убедить нас в нашем превосходстве. Из этого положения остаётся всего лишь один шаг до падения:
"Так что если кому-то кажется, что он уверенно стоит, то пусть остерегается, как бы ему не упасть!"
(IBS 1-е Коринфянам 10:12)
Таким образом, текст который мы сегодня исследуем, развивает в увещевателях особый навык, который можно сравнить с духовной техникой безопасности. Тот кто спасает утопающего, не сможет добиться успеха, если сам утонет. Поэтому настоящий спасатель никогда не пренебрегает собственной безопасностью. В конце этот же стих, но в одном из современных переводов:
"Будьте милостивы к тем, кто сомневается. Других спасайте, выхватывая их из огня; к третьим проявляйте милосердие, но будьте осторожны, гнушаясь даже одеждой, оскверненной греховной плотью."
(IBS Иуды 1:22-23)
#мифы
#назидание
@ExeGet 📜
"И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью."
(RST Иуды 1:22-23)
Благословений!
К несчастью, довольно часто этот отрывок из послания Иуды, воспринимают как руководство к весьма опрометчивому методу евангелизации. Почему-то многие думают, что спасать страхом, это значит наводить смертельный ужас в подробностях рассказывая об адских мучениях.
Нигде в Библии, вы не найдёте оправдания такому способу донесения благой вести. Вера не должна основываться на чувствах, будь то страх, жалость или эйфория. Такое основание всё равно не сможет стать надёжной опорой для благочестивой жизни и вечного спасения. Что же касается приведённого текста, то страх о котором там говориться должен испытывать обличающий, а не обличаемый. Автор предупреждает, чтобы тот кто хочет "вытащить" ближнего из пламени, внимательно следил за собой, чтобы и самому не воспламениться грехом. Тот кто хочет помогать упавшим, сам находится в очень уязвимом положении, и может впасть в грех, такой как гордость например. Это как пожарник, который рискует загореться, извлекая других из огня, или как врач, который подвергает себя опасности заразиться от больных, помогая им, и потому должен гнушаться даже предметами на которых заразный пациент мог оставить следы опасной инфекции.
"Братья, если кто-то уличен в грехе, то вы, будучи людьми духовными, помогите этому человеку, но делайте это с кротостью. Смотрите, чтобы и вам не поддаться искушению."
(IBS К Галатам 6:1)
Это действительно большая опасность. Общаясь с согрешившими или оступившимися, рано или поздно начинаешь считать себя лучше и мудрее их. Дьявол не упустит этой возможности и непременно воспользуется ситуацией, попытавшись убедить нас в нашем превосходстве. Из этого положения остаётся всего лишь один шаг до падения:
"Так что если кому-то кажется, что он уверенно стоит, то пусть остерегается, как бы ему не упасть!"
(IBS 1-е Коринфянам 10:12)
Таким образом, текст который мы сегодня исследуем, развивает в увещевателях особый навык, который можно сравнить с духовной техникой безопасности. Тот кто спасает утопающего, не сможет добиться успеха, если сам утонет. Поэтому настоящий спасатель никогда не пренебрегает собственной безопасностью. В конце этот же стих, но в одном из современных переводов:
"Будьте милостивы к тем, кто сомневается. Других спасайте, выхватывая их из огня; к третьим проявляйте милосердие, но будьте осторожны, гнушаясь даже одеждой, оскверненной греховной плотью."
(IBS Иуды 1:22-23)
#мифы
#назидание
@ExeGet 📜
Предубеждённость
Приветствую!
Выполняя великое поручение, благовестники постоянно сталкиваются с предубеждённостью иногда доходящей до враждебности. В таких условиях, труд евангелиста может показаться безрезультатным и неблагодарным занятием. Однако Иисус в своём земном служении, окунулся во все глубины человеческой предвзятости и жестоковыйности. Даже многие из тех, кто впоследствии уверовал в Него, поначалу сомневались. Может ли быть, что нам будет легче?
Так, Нафанаил не сразу поверил в Сына Божьего, просто потому, что Назарет по-видимому не пользовался популярностью у иудеев.
"Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри."
(RST От Иоанна 1:46)
Знамения совершённые Иисусом, убедили некоторых из учителей в том, что Иисус пришёл от Бога, но даже после этого никто из них не осмелился посетить Его прилюдно. Поэтому Никодим прокрадывается к Иисусу под покровом ночи:
"Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты - учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог."
(RST От Иоанна 3:2)
Самарянка, с которой общался Иисус была шокирована тем, что Иисус готов пить воду из её посуды, но даже понимая, что перед ней не обычный раввин, она всё ещё не готова принять слова Иисуса, так как её предки имели своё собственное представление о поклонении:
"Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. ... Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме."
(RST От Иоанна 4:9,20)
Иудеи неоднократно негодовали на Иисуса, за то, что Он как им казалось, нарушал предписания закона или по крайней мере то толкование закона, которое ими распространялось.
"И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу."
(RST От Иоанна 5:16)
Слушатели Иисуса сомневались в Иисусе даже из-за слухов г Его происхождении:
"И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: «Я сшел с небес»?"
(RST От Иоанна 6:42)
Отсутствие образования, тоже было поводом к отвержению Мессии:
"И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?"
(RST От Иоанна 7:15)
Как ни странно, люди которые должны были обладать наибольшим влиянием, оказались самыми созависимыми. Они не могли принять Иисуса, пока кто-то не подал бы им примера:
"Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?"
(RST От Иоанна 7:48)
Когда у врагов Иисуса не получалось, искусить Его или уловить в слове, они опускались до выдумок и оскорблений:
"На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?"
(RST От Иоанна 8:48)
Предубеждённость, это всегда смесь необъективности с гордостью, и пробиться через неё было сложно даже Божьему Сыну. Люди, которые не захотят верить нашим словам, всегда найдут тысячу причин для этого. Их будет смущать наше происхождение, необразованность, нетрадиционность нашей веры, цвет Библии, акцент, отсутствие бороды, глупые слухи и суеверия, а если этого будет недостаточно, то в ход пойдут сплетни и страшилки про жертвоприношения. Тем не менее мы видим, что несмотря на всю предубеждённость, Иисус везде находил себе учеников и последователей. Некоторые из них были убеждены Его добротой, другие властью с которой он провозглашал Слово, третьи понимали что в Его словах есть истина и мудрость, которых не имел ни один другой учитель. Если мы будем следовать учению Господа, то нам придётся пройти и Его путь:
"Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше."
(RST От Иоанна 15:20)
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую!
Выполняя великое поручение, благовестники постоянно сталкиваются с предубеждённостью иногда доходящей до враждебности. В таких условиях, труд евангелиста может показаться безрезультатным и неблагодарным занятием. Однако Иисус в своём земном служении, окунулся во все глубины человеческой предвзятости и жестоковыйности. Даже многие из тех, кто впоследствии уверовал в Него, поначалу сомневались. Может ли быть, что нам будет легче?
Так, Нафанаил не сразу поверил в Сына Божьего, просто потому, что Назарет по-видимому не пользовался популярностью у иудеев.
"Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри."
(RST От Иоанна 1:46)
Знамения совершённые Иисусом, убедили некоторых из учителей в том, что Иисус пришёл от Бога, но даже после этого никто из них не осмелился посетить Его прилюдно. Поэтому Никодим прокрадывается к Иисусу под покровом ночи:
"Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты - учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог."
(RST От Иоанна 3:2)
Самарянка, с которой общался Иисус была шокирована тем, что Иисус готов пить воду из её посуды, но даже понимая, что перед ней не обычный раввин, она всё ещё не готова принять слова Иисуса, так как её предки имели своё собственное представление о поклонении:
"Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. ... Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме."
(RST От Иоанна 4:9,20)
Иудеи неоднократно негодовали на Иисуса, за то, что Он как им казалось, нарушал предписания закона или по крайней мере то толкование закона, которое ими распространялось.
"И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу."
(RST От Иоанна 5:16)
Слушатели Иисуса сомневались в Иисусе даже из-за слухов г Его происхождении:
"И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: «Я сшел с небес»?"
(RST От Иоанна 6:42)
Отсутствие образования, тоже было поводом к отвержению Мессии:
"И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?"
(RST От Иоанна 7:15)
Как ни странно, люди которые должны были обладать наибольшим влиянием, оказались самыми созависимыми. Они не могли принять Иисуса, пока кто-то не подал бы им примера:
"Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?"
(RST От Иоанна 7:48)
Когда у врагов Иисуса не получалось, искусить Его или уловить в слове, они опускались до выдумок и оскорблений:
"На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?"
(RST От Иоанна 8:48)
Предубеждённость, это всегда смесь необъективности с гордостью, и пробиться через неё было сложно даже Божьему Сыну. Люди, которые не захотят верить нашим словам, всегда найдут тысячу причин для этого. Их будет смущать наше происхождение, необразованность, нетрадиционность нашей веры, цвет Библии, акцент, отсутствие бороды, глупые слухи и суеверия, а если этого будет недостаточно, то в ход пойдут сплетни и страшилки про жертвоприношения. Тем не менее мы видим, что несмотря на всю предубеждённость, Иисус везде находил себе учеников и последователей. Некоторые из них были убеждены Его добротой, другие властью с которой он провозглашал Слово, третьи понимали что в Его словах есть истина и мудрость, которых не имел ни один другой учитель. Если мы будем следовать учению Господа, то нам придётся пройти и Его путь:
"Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше."
(RST От Иоанна 15:20)
#назидание
@ExeGet 📜
Воздухоплавание
Епископ евангелической церкви Милтон Райт говорил: «Люди никогда не будут летать, потому что возможность полета есть только у ангелов». А комичная деталь состоит в том, что именно он стал отцом братьев Райт - летчиков и изобретателей, построивших первый в мире самолет, способный к управляемому полету.
Благословенного дня!
Во времена Милтона Райта, полёт на техническом средстве тяжелее воздуха, казался сказкой.
Если вам приходится летать на самолёте, то возможно вы тоже испытываете трепет в момент, когда многотонная машина отрывается от земли. Полёт на самолёте очень сильно отличается от воздухоплавания. Ведь дирижабль или воздушный шар легче воздуха, и поэтому всплывают в атмосфере подобно тому, как поднимается надувной мячик со дна бассейна. Можно сказать, что небо, это наиболее естественная среда для воздушного шара, к ней он всегда стремится, стоит только отвязать верёвку и сбросить балласт, как он тот час же устремляется ввысь.
Пожалуй в этом смысле воздушный шар действительно напоминает ангела. Что до самолётов, то они летают по совершенно иному принципу. Подъёмная сила создаётся при движении крыла специальной формы в потоке воздуха. Поэтому самолёт не может останавливаться. Как только движение прекращается, начинается падение. Это похоже на христианскую жизнь. Мир постоянно влечёт нас к себе, но наше постоянство в стремлении к цели, создаёт подъёмную силу увлекающую нас в полёт и отрывающую от земных страстей.
"Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе."
(RST К Филиппийцам 3:13-14)
Таким образом, человек до того как обретёт веру, как бы лишён крыльев, и не может подняться в небеса. Рождённый же свыше, балансирует между человеческими желаниями и горними помышлениями. Поэтому христианин всегда находится в состоянии борьбы со своей ветхой природой.
"Потому что греховная природа желает того, что противоречит желанию Духа, а Дух желает того, что противоречит желаниям греховной природы. Они постоянно выступают друг против друга ...."
(IBS К Галатам 5:17)
Эту борьбу нельзя прекращать ни на миг, иначе ветхий человек возьмёт верх, и нас ждёт болезненное падение. Наступит время, когда Бог преобразит нас для встречи с Ним, и тогда борьба будет окончена. Нам больше не нужно будет убегать от воюющих с нами помышлений, поскольку их уже не будет. Тогда мы будем парить подобно дирижаблям и нам станут доступны невероятные высоты. Это время наступит скоро, а пока Писание учит нас трезвиться и бодрствовать чтобы достигнуть вечной цели.
"поэтому не будем спать, как другие, но будем бодрствовать и оставаться трезвыми."
(IBS 1-е Фессалоникийцам 5:6)
#назидание
#наука
@ExeGet 📜
Епископ евангелической церкви Милтон Райт говорил: «Люди никогда не будут летать, потому что возможность полета есть только у ангелов». А комичная деталь состоит в том, что именно он стал отцом братьев Райт - летчиков и изобретателей, построивших первый в мире самолет, способный к управляемому полету.
Благословенного дня!
Во времена Милтона Райта, полёт на техническом средстве тяжелее воздуха, казался сказкой.
Если вам приходится летать на самолёте, то возможно вы тоже испытываете трепет в момент, когда многотонная машина отрывается от земли. Полёт на самолёте очень сильно отличается от воздухоплавания. Ведь дирижабль или воздушный шар легче воздуха, и поэтому всплывают в атмосфере подобно тому, как поднимается надувной мячик со дна бассейна. Можно сказать, что небо, это наиболее естественная среда для воздушного шара, к ней он всегда стремится, стоит только отвязать верёвку и сбросить балласт, как он тот час же устремляется ввысь.
Пожалуй в этом смысле воздушный шар действительно напоминает ангела. Что до самолётов, то они летают по совершенно иному принципу. Подъёмная сила создаётся при движении крыла специальной формы в потоке воздуха. Поэтому самолёт не может останавливаться. Как только движение прекращается, начинается падение. Это похоже на христианскую жизнь. Мир постоянно влечёт нас к себе, но наше постоянство в стремлении к цели, создаёт подъёмную силу увлекающую нас в полёт и отрывающую от земных страстей.
"Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе."
(RST К Филиппийцам 3:13-14)
Таким образом, человек до того как обретёт веру, как бы лишён крыльев, и не может подняться в небеса. Рождённый же свыше, балансирует между человеческими желаниями и горними помышлениями. Поэтому христианин всегда находится в состоянии борьбы со своей ветхой природой.
"Потому что греховная природа желает того, что противоречит желанию Духа, а Дух желает того, что противоречит желаниям греховной природы. Они постоянно выступают друг против друга ...."
(IBS К Галатам 5:17)
Эту борьбу нельзя прекращать ни на миг, иначе ветхий человек возьмёт верх, и нас ждёт болезненное падение. Наступит время, когда Бог преобразит нас для встречи с Ним, и тогда борьба будет окончена. Нам больше не нужно будет убегать от воюющих с нами помышлений, поскольку их уже не будет. Тогда мы будем парить подобно дирижаблям и нам станут доступны невероятные высоты. Это время наступит скоро, а пока Писание учит нас трезвиться и бодрствовать чтобы достигнуть вечной цели.
"поэтому не будем спать, как другие, но будем бодрствовать и оставаться трезвыми."
(IBS 1-е Фессалоникийцам 5:6)
#назидание
#наука
@ExeGet 📜
Шалом
"Я оставляю вас с миром. Мой мир Я даю вам. Я даю вам не так, как дает этот мир. Пусть ничто не тревожит ваше сердце. Не бойтесь!"
(IBS От Иоанн 14:27)
Обычай желать друг другу мира при встрече и прощании, существует на востоке с древних времён. Это подобно более привычному для нас приветственному пожеланию здоровья.
При этом, даже если наше "здравствуйте" абсолютно искренне, оно в большинстве случаев остаётся только добрым пожеланием или уверением в нашей симпатии. В этом смысле прощальное пожелание мира от Иисуса своим ученикам, гораздо больше, чем просто человеческий обычай.
Ведь Иисус оставляет нам не только пожелание, а самое настоящее заверение, причём подкреплённое обещанием послать нам Утешителя - Духа Святого
"Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам."
(RST От Иоанна 14:26)
Вот ещё один важный аспект истинного мира, который нам даёт Иисус. Мир Божий несравненно больше того, что считается миром среди людей. Иисус даёт не просто здоровье, благоденствие и отсутствие войны. В Его истине мы имеем доступ к бесконечному покою не зависящему ни от каких обстоятельств. Приобретая этот мир, мы становимся утверждены и непоколебимы в нашей вере:
"Не заботьтесь ни о чем, но во всем, через молитву и прошение, с благодарностью открывайте ваши просьбы Богу. Тогда мир Божий, превосходящий всякое понимание, сохранит ваши сердца и умы в единении со Христом Иисусом."
(IBS К Филиппийцам 4:6-7)
Таким образом пожелания Иисуса, это не просто абстрактный "Шалом", а реальный и превосходящий всякое понимание покой, который может иметь всякий, кто примет его от Христа:
"Пусть вашими сердцами руководит мир Христа, так как вы члены одного тела и призваны к миру. Будьте благодарны."
(IBS К Колоссянам 3:15)
#назидание
@ExeGet 📜
"Я оставляю вас с миром. Мой мир Я даю вам. Я даю вам не так, как дает этот мир. Пусть ничто не тревожит ваше сердце. Не бойтесь!"
(IBS От Иоанн 14:27)
Обычай желать друг другу мира при встрече и прощании, существует на востоке с древних времён. Это подобно более привычному для нас приветственному пожеланию здоровья.
При этом, даже если наше "здравствуйте" абсолютно искренне, оно в большинстве случаев остаётся только добрым пожеланием или уверением в нашей симпатии. В этом смысле прощальное пожелание мира от Иисуса своим ученикам, гораздо больше, чем просто человеческий обычай.
Ведь Иисус оставляет нам не только пожелание, а самое настоящее заверение, причём подкреплённое обещанием послать нам Утешителя - Духа Святого
"Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам."
(RST От Иоанна 14:26)
Вот ещё один важный аспект истинного мира, который нам даёт Иисус. Мир Божий несравненно больше того, что считается миром среди людей. Иисус даёт не просто здоровье, благоденствие и отсутствие войны. В Его истине мы имеем доступ к бесконечному покою не зависящему ни от каких обстоятельств. Приобретая этот мир, мы становимся утверждены и непоколебимы в нашей вере:
"Не заботьтесь ни о чем, но во всем, через молитву и прошение, с благодарностью открывайте ваши просьбы Богу. Тогда мир Божий, превосходящий всякое понимание, сохранит ваши сердца и умы в единении со Христом Иисусом."
(IBS К Филиппийцам 4:6-7)
Таким образом пожелания Иисуса, это не просто абстрактный "Шалом", а реальный и превосходящий всякое понимание покой, который может иметь всякий, кто примет его от Христа:
"Пусть вашими сердцами руководит мир Христа, так как вы члены одного тела и призваны к миру. Будьте благодарны."
(IBS К Колоссянам 3:15)
#назидание
@ExeGet 📜
Духовное с духовным
"... возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным."
(RST 1-е Коринфянам 2:13)
Приветствую!
Не все правильно понимают, что имеет в виду апостол Павел, когда говорит, что сообразует духовное с духовным. Здесь говорится о том, что духовные истины полученные непосредственно от Бога, могут понять и принять только духовные люди. В противовес человеческой мудрости, которую ожидают услышать плотские люди.
Именно так! И дальнейшие рассуждения Павла, объясняют, почему духовное надо объяснять тем, кто имеет Духа. Потому что душевный не может принять истины исходящие от Духа Божия:
"Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может."
(RST 1-е Коринфянам 2:14-15)
Этим примером, он пытается объяснить Коринфянам, почему не мог донести до них духовные истины:
"И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,"
(RST 1-е Коринфянам 3:1-2)
Эта же мысль, но другими словами у Павла уже была несколькими стихами раньше:
"Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,"
(RST 1-е Коринфянам 2:6)
Это значит, что мудрость предназначена для духовно зрелых людей. Те же кто ещё мыслят по мирски, не способны даже воспринять, ни мысли, ни слова, ни поступки возрождённых христиан. Эта мысль немного понятнее выражена в одном из современных переводов:
"Мудрость же мы возвещаем среди людей духовно зрелых, но это не мудрость этого мира и не мудрость властителей этого мира, которые обречены стать ничем. ... Те, кому принадлежит власть в этом мире, не поняли ее, иначе они не распяли бы Господа славы."
(IBS 1-е Коринфянам 2:6,8)
Павел также подчёркивает, что способность понимать всё, что предлагает нам Бог, у нас есть не благодаря нашим выдающимся умственным способностям или проницательности, но всецело заслуга Божьего Духа:
"Мы получили не дух этого мира, а Духа от Бога, чтобы нам понять все дарованное нам Богом."
(IBS 1-е Коринфянам 2:12)
Вот как может звучать тринадцатый стих в современном переводе:
"... возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, толкуя духовное духовным."
(JBL 1-е Коринфянам 2:13)
Иногда бывает странно видеть, как простые для нас Библейские истины, не вмещаются в понимание тех людей, которым мы их проповедуем. На самом деле в этом нет ничего удивительного. Прежде чем человек сможет возрасти до понимания Божьих истин, его разум должен быть обновлён покаянием и очищен от надменной мирской мудрости.
"И никто не наливает молодое вино в старые бурдюки, иначе молодое вино разорвет их – оно вытечет, а бурдюки пропадут. Нет, молодое вино льют в новые бурдюки."
(IBS От Луки 5:37-38)
#экзегетика
#переводы
@ExeGet 📜
"... возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным."
(RST 1-е Коринфянам 2:13)
Приветствую!
Не все правильно понимают, что имеет в виду апостол Павел, когда говорит, что сообразует духовное с духовным. Здесь говорится о том, что духовные истины полученные непосредственно от Бога, могут понять и принять только духовные люди. В противовес человеческой мудрости, которую ожидают услышать плотские люди.
Именно так! И дальнейшие рассуждения Павла, объясняют, почему духовное надо объяснять тем, кто имеет Духа. Потому что душевный не может принять истины исходящие от Духа Божия:
"Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может."
(RST 1-е Коринфянам 2:14-15)
Этим примером, он пытается объяснить Коринфянам, почему не мог донести до них духовные истины:
"И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,"
(RST 1-е Коринфянам 3:1-2)
Эта же мысль, но другими словами у Павла уже была несколькими стихами раньше:
"Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,"
(RST 1-е Коринфянам 2:6)
Это значит, что мудрость предназначена для духовно зрелых людей. Те же кто ещё мыслят по мирски, не способны даже воспринять, ни мысли, ни слова, ни поступки возрождённых христиан. Эта мысль немного понятнее выражена в одном из современных переводов:
"Мудрость же мы возвещаем среди людей духовно зрелых, но это не мудрость этого мира и не мудрость властителей этого мира, которые обречены стать ничем. ... Те, кому принадлежит власть в этом мире, не поняли ее, иначе они не распяли бы Господа славы."
(IBS 1-е Коринфянам 2:6,8)
Павел также подчёркивает, что способность понимать всё, что предлагает нам Бог, у нас есть не благодаря нашим выдающимся умственным способностям или проницательности, но всецело заслуга Божьего Духа:
"Мы получили не дух этого мира, а Духа от Бога, чтобы нам понять все дарованное нам Богом."
(IBS 1-е Коринфянам 2:12)
Вот как может звучать тринадцатый стих в современном переводе:
"... возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, толкуя духовное духовным."
(JBL 1-е Коринфянам 2:13)
Иногда бывает странно видеть, как простые для нас Библейские истины, не вмещаются в понимание тех людей, которым мы их проповедуем. На самом деле в этом нет ничего удивительного. Прежде чем человек сможет возрасти до понимания Божьих истин, его разум должен быть обновлён покаянием и очищен от надменной мирской мудрости.
"И никто не наливает молодое вино в старые бурдюки, иначе молодое вино разорвет их – оно вытечет, а бурдюки пропадут. Нет, молодое вино льют в новые бурдюки."
(IBS От Луки 5:37-38)
#экзегетика
#переводы
@ExeGet 📜
Враги человека
"Не думайте, что Я пришел принести на землю мир. Я пришел, чтобы принести не мир, а меч. Я пришел «разделить сына с отцом, дочь с матерью, невестку со свекровью. И врагами человеку станут его домашние»."
(IBS От Матфея 10:34-36)
Приветствую!
Эти слова Иисуса могут показаться враждебными, а не миролюбивыми, но Сын Божий никогда не призывал к насилию. Конечной целью Иисуса остаётся повсеместный мир людей с Богом, и устранение вражды и страданий, но путь к этому миру неизбежно лежит через разделение людей друг с другом. Это так, потому что учение Иисуса находя себе сторонников, вызывает одновременно появление большого числа противников.
Некоторые пытаются утвердиться в прежнем мировоззрении, другие отвергают самую суть учения о смирении, третьи видят в проповеди христиан угрозу устоявшемуся порядку. Так или иначе, с приходом Христа упразднились все границы разделявшие людей до сих пор. В Боге нет более разницы между мужчиной и женщиной, рабом и свободным, язычником или иудеем. Однако одновременно с этим, всепоглощающая и неразрушимая привязанность к Иисусу Христу, вызвала конфликт проверяющий на прочность все социальные связи и договорённости этого мира, вплоть до родственных уз. Это и есть новая граница, которая делит всё человечество на два неравных лагеря. В одном из них собрались те кто за Христа, а в другом те кто против Него. Между этими двумя лагерями никогда не будет мира. Потому что мы никогда не оставим Иисуса, а они никогда с этим не смогут смириться.
Иногда, даже самые близкие люди не хотят нас принимать из-за нашей веры.
"Если бы вы принадлежали миру, то мир любил бы вас как своих. Но вы не принадлежите миру, потому что Я избрал вас из мира, поэтому мир вас и ненавидит."
(IBS От Иоанна 15:19)
"Я дал им слово Твое, и мир ненавидит их, потому что они не от мира, как и Я не от этого мира. ... Ведь они не принадлежат миру, как и Я не принадлежу ему."
(IBS От Иоанна 17:14,16)
Мир может ненавидеть нас, но мы находимся в нём, чтобы показать Божию любовь всем людям. Даже близкие люди могут враждебно относиться к нам и нашей вере, но мы всё равно призваны к миру:
"Если возможно с вашей стороны, живите в мире со всеми."
(IBS К Римлянам 12:18)
Даже когда мы со всех сторон окружены непримиримыми противниками, и тогда нужно помнить, что любовь к злым, это проявление нашего родства с Небесным Отцом:
"А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,"
(RST От Матфея 5:44)
Итак Иисус не призвал нас к вражде, но сказал быть готовыми к тому, что нас будут считать врагами, а также это урок, что верность Господу должна превосходить любую человеческую привязанность.
"Вот, Я посылаю вас, как овец в волчью стаю. Поэтому будьте мудры, как змеи, и невинны, как голуби."
(IBS От Матфея 10:16)
#назидание
@ExeGet 📜
"Не думайте, что Я пришел принести на землю мир. Я пришел, чтобы принести не мир, а меч. Я пришел «разделить сына с отцом, дочь с матерью, невестку со свекровью. И врагами человеку станут его домашние»."
(IBS От Матфея 10:34-36)
Приветствую!
Эти слова Иисуса могут показаться враждебными, а не миролюбивыми, но Сын Божий никогда не призывал к насилию. Конечной целью Иисуса остаётся повсеместный мир людей с Богом, и устранение вражды и страданий, но путь к этому миру неизбежно лежит через разделение людей друг с другом. Это так, потому что учение Иисуса находя себе сторонников, вызывает одновременно появление большого числа противников.
Некоторые пытаются утвердиться в прежнем мировоззрении, другие отвергают самую суть учения о смирении, третьи видят в проповеди христиан угрозу устоявшемуся порядку. Так или иначе, с приходом Христа упразднились все границы разделявшие людей до сих пор. В Боге нет более разницы между мужчиной и женщиной, рабом и свободным, язычником или иудеем. Однако одновременно с этим, всепоглощающая и неразрушимая привязанность к Иисусу Христу, вызвала конфликт проверяющий на прочность все социальные связи и договорённости этого мира, вплоть до родственных уз. Это и есть новая граница, которая делит всё человечество на два неравных лагеря. В одном из них собрались те кто за Христа, а в другом те кто против Него. Между этими двумя лагерями никогда не будет мира. Потому что мы никогда не оставим Иисуса, а они никогда с этим не смогут смириться.
Иногда, даже самые близкие люди не хотят нас принимать из-за нашей веры.
"Если бы вы принадлежали миру, то мир любил бы вас как своих. Но вы не принадлежите миру, потому что Я избрал вас из мира, поэтому мир вас и ненавидит."
(IBS От Иоанна 15:19)
"Я дал им слово Твое, и мир ненавидит их, потому что они не от мира, как и Я не от этого мира. ... Ведь они не принадлежат миру, как и Я не принадлежу ему."
(IBS От Иоанна 17:14,16)
Мир может ненавидеть нас, но мы находимся в нём, чтобы показать Божию любовь всем людям. Даже близкие люди могут враждебно относиться к нам и нашей вере, но мы всё равно призваны к миру:
"Если возможно с вашей стороны, живите в мире со всеми."
(IBS К Римлянам 12:18)
Даже когда мы со всех сторон окружены непримиримыми противниками, и тогда нужно помнить, что любовь к злым, это проявление нашего родства с Небесным Отцом:
"А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,"
(RST От Матфея 5:44)
Итак Иисус не призвал нас к вражде, но сказал быть готовыми к тому, что нас будут считать врагами, а также это урок, что верность Господу должна превосходить любую человеческую привязанность.
"Вот, Я посылаю вас, как овец в волчью стаю. Поэтому будьте мудры, как змеи, и невинны, как голуби."
(IBS От Матфея 10:16)
#назидание
@ExeGet 📜
Мудрость и глупость
Здравствуйте!
В своих притчах, Соломон много говорит о преимуществах мудрости:
"Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, - потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею."
(RST Притчи 3:13-15)
Как видно, мудрости даётся самая высокая оценка. Одновременно с этим, у Соломона есть и другая книга, в которой он говорит о мудрости иначе:
"И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это - томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь."
(RST Екклесиаст 1:17-18)
Тут уже мудрость не выглядит таким благом, и оказывается она может быть причиной скорби. Разве это не противоречие? Противники Библии так бы и решили, но противоречия здесь нет.
Мудрость действительно очень ценна, но Соломон ищет смысл жизни, и не находит его в мудрости. При этом проницательный исследователь заметит, что несмотря на эти слова, несколькими стихами ниже, Соломон отдаёт предпочтение мудрости, одновременно с этим объясняя, почему мудрость не является ответом на его вопросы:
"И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость и безумие и глупость: ибо что может сделать человек после царя сверх того, что уже сделано? И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою: у мудрого глаза его - в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает их всех. И сказал я в сердце моем: «и меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же я сделался очень мудрым?» И сказал я в сердце моем, что и это - суета; потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым."
(RST Екклесиаст 2:12-16)
Оказывается, что несмотря на все блага дающиеся щеловеку с мудростью, они ничего не добавляют человеку, за пределами его краткой земной жизни. В этом отношении мудрость и другие хорошие вещи полезны только здесь, в этом мире. Поэтому есть то, что намного превосходит любую мудрость, это познание Господа, через которое мы получаем спасение здесь и в будущем веке:
"Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь."
(RST Иеремия 9:23-24)
В конце концов, Соломон приходит к такому же выводу. Только исполнение воли Божьей даёт человеку надежду и смысл жизни. Этот факт нисколько не уничижает пользу мудрости. Просто одной мудростью невозможно угодить Богу и построить с Ним отношения.
#апологетика
#противоречия
#назидание
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
В своих притчах, Соломон много говорит о преимуществах мудрости:
"Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, - потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею."
(RST Притчи 3:13-15)
Как видно, мудрости даётся самая высокая оценка. Одновременно с этим, у Соломона есть и другая книга, в которой он говорит о мудрости иначе:
"И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это - томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь."
(RST Екклесиаст 1:17-18)
Тут уже мудрость не выглядит таким благом, и оказывается она может быть причиной скорби. Разве это не противоречие? Противники Библии так бы и решили, но противоречия здесь нет.
Мудрость действительно очень ценна, но Соломон ищет смысл жизни, и не находит его в мудрости. При этом проницательный исследователь заметит, что несмотря на эти слова, несколькими стихами ниже, Соломон отдаёт предпочтение мудрости, одновременно с этим объясняя, почему мудрость не является ответом на его вопросы:
"И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость и безумие и глупость: ибо что может сделать человек после царя сверх того, что уже сделано? И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою: у мудрого глаза его - в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает их всех. И сказал я в сердце моем: «и меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же я сделался очень мудрым?» И сказал я в сердце моем, что и это - суета; потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым."
(RST Екклесиаст 2:12-16)
Оказывается, что несмотря на все блага дающиеся щеловеку с мудростью, они ничего не добавляют человеку, за пределами его краткой земной жизни. В этом отношении мудрость и другие хорошие вещи полезны только здесь, в этом мире. Поэтому есть то, что намного превосходит любую мудрость, это познание Господа, через которое мы получаем спасение здесь и в будущем веке:
"Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь."
(RST Иеремия 9:23-24)
В конце концов, Соломон приходит к такому же выводу. Только исполнение воли Божьей даёт человеку надежду и смысл жизни. Этот факт нисколько не уничижает пользу мудрости. Просто одной мудростью невозможно угодить Богу и построить с Ним отношения.
#апологетика
#противоречия
#назидание
@ExeGet 📜
Приносящие
"Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие."
(RST От Марка 10:13-14)
Благословений!
Иисус запретил ученикам препятствовать приносящим. Записывая слова Учителя Марк поставил греческое слово αυτοις (им) в мужском роде. Это значит, что детей к Спасителю приносили отцы, а не матери как многие себе представляют. Это даже не особенность еврейской культуры, а правильный порядок в семье.
Именно отец должен быть духовным лидером в семье, источником заботы и образцом для подражания. Современная модель, которая пропагандируется греховным миром, отводит мужчине роль вечно уставшего добытчика. Всем остальным приходится заниматься женщине.
На мужчинах христианах сегодня лежит ответственность, вернуть в свои семьи предусмотренный Богом порядок и стремиться поддерживать духовную дисциплину. Ведь мужчина по замыслу Господа не только приносит в дом ресурсы, но и приносит свою жену и детей к Богу.
#интересное
#семья
#назидание
#экзегетика
@ExeGet 📜
"Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие."
(RST От Марка 10:13-14)
Благословений!
Иисус запретил ученикам препятствовать приносящим. Записывая слова Учителя Марк поставил греческое слово αυτοις (им) в мужском роде. Это значит, что детей к Спасителю приносили отцы, а не матери как многие себе представляют. Это даже не особенность еврейской культуры, а правильный порядок в семье.
Именно отец должен быть духовным лидером в семье, источником заботы и образцом для подражания. Современная модель, которая пропагандируется греховным миром, отводит мужчине роль вечно уставшего добытчика. Всем остальным приходится заниматься женщине.
На мужчинах христианах сегодня лежит ответственность, вернуть в свои семьи предусмотренный Богом порядок и стремиться поддерживать духовную дисциплину. Ведь мужчина по замыслу Господа не только приносит в дом ресурсы, но и приносит свою жену и детей к Богу.
#интересное
#семья
#назидание
#экзегетика
@ExeGet 📜
Испытание Филиппа
"Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать."
(RST От Иоанна 6:6)
Приветствую!
Иисус собирался накормить великое множество людей посредством чуда, но в начале Он даёт Филиппу ценный урок. Для этого Иисус спрашивает Филиппа:
".... где нам купить хлебов, чтобы их накормить?"
(RST От Иоанна 6:5)
Вероятно через подобное испытание время от времени проходят все христиане. Каждый раз, когда мы оказываемся в безвыходной ситуации или сталкиваемся с непреодолимыми обстоятельствами, мы должны задуматься, не находимся ли мы в том же положении, что и Филипп. Очевидно Иисус спрашивал учеников не о том, где магазин. Думаю Спаситель хотел услышать от своих последователей слова основанные на вере. Например, если бы ответом на это испытание, была обращённая к Иисусу просьба дать людям еду, Учитель остался бы доволен. Как-то получается, что несмотря на постоянные отношения с Господом, у нас часто не хватает веры попросить Е́го решить нашу проблему. Это проявляется в том, что человек называющий себя верующим, надолго впадает в состояние уныния, отчаяния и стресса характерное для людей не имеющих Всемогущего и Благого Бога.
Если вы сейчас находитесь в таком положении, подумайте о том, что хочет от вас услышать Господь.
#назидание
@ExeGet 📜
"Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать."
(RST От Иоанна 6:6)
Приветствую!
Иисус собирался накормить великое множество людей посредством чуда, но в начале Он даёт Филиппу ценный урок. Для этого Иисус спрашивает Филиппа:
".... где нам купить хлебов, чтобы их накормить?"
(RST От Иоанна 6:5)
Вероятно через подобное испытание время от времени проходят все христиане. Каждый раз, когда мы оказываемся в безвыходной ситуации или сталкиваемся с непреодолимыми обстоятельствами, мы должны задуматься, не находимся ли мы в том же положении, что и Филипп. Очевидно Иисус спрашивал учеников не о том, где магазин. Думаю Спаситель хотел услышать от своих последователей слова основанные на вере. Например, если бы ответом на это испытание, была обращённая к Иисусу просьба дать людям еду, Учитель остался бы доволен. Как-то получается, что несмотря на постоянные отношения с Господом, у нас часто не хватает веры попросить Е́го решить нашу проблему. Это проявляется в том, что человек называющий себя верующим, надолго впадает в состояние уныния, отчаяния и стресса характерное для людей не имеющих Всемогущего и Благого Бога.
Если вы сейчас находитесь в таком положении, подумайте о том, что хочет от вас услышать Господь.
#назидание
@ExeGet 📜
Простираясь вперёд
"И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой..."
(RST Второзаконие 8:2)
Здравствуйте!
В этом известном стихе, есть увещание помнить путь, которым Бог вёл свой народ. Павел же напротив, ставит в пример свой опыт жизни во Христе, утверждая, что только забывая прежнее он может двигаться вперёд:
"Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,"
(RST К Филиппийцам 3:13)
Кажется, что между этими стихами есть противоречие, потому что непонятно, следует ли нам помнить о прошлом или всё же надо забыть о нём.
Иногда считают, что Павел учил не тащить за собой груз прошлого. Действительно, бывает так, что человек не может служить из-за тяжести вины и ошибок прошлого. Это действительно серьёзная проблема требующая немедленного решения, но апостол Павел говоря о прошлом имеет в виду другое. Павел предпочитает не замечать своих успехов, потому что именно они угнетают энтузиазм. Если сосредотачиваться на своих победах и совершениях, может показаться, что уже и так достаточно сделано. Павел отбрасывает эти мысли, потому что многие люди созерцая раньше времени плоды своих трудов, оправдывают этим фактом ослабление усилий.
Павел говорит, что не будет отвлекаться ни на что, пока не достигнет Христа:
"Братья, я не считаю, что я уже достиг этого, а лишь забывая все, что осталось позади, иду к тому, что впереди. Я стремительно иду к цели, чтобы получить награду высшего Божьего звания в Иисусе Христе."
(IBS К Филиппийцам 3:13-14)
Таким образом, слова Павла не противоречат наставлению из второзакония. Даже наоборот, эти стихи очень гармонично сочетаются.
Бог учит нас помнить то, что сделал Он в нашей жизни и забывать то, что сделали мы. Потому что первое нас назидает, укрепляет и даёт надежду, а второе расслабляет, замедляет и нагоняет спесь.
#противоречия
#назидание
@ExeGet 📜
"И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой..."
(RST Второзаконие 8:2)
Здравствуйте!
В этом известном стихе, есть увещание помнить путь, которым Бог вёл свой народ. Павел же напротив, ставит в пример свой опыт жизни во Христе, утверждая, что только забывая прежнее он может двигаться вперёд:
"Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,"
(RST К Филиппийцам 3:13)
Кажется, что между этими стихами есть противоречие, потому что непонятно, следует ли нам помнить о прошлом или всё же надо забыть о нём.
Иногда считают, что Павел учил не тащить за собой груз прошлого. Действительно, бывает так, что человек не может служить из-за тяжести вины и ошибок прошлого. Это действительно серьёзная проблема требующая немедленного решения, но апостол Павел говоря о прошлом имеет в виду другое. Павел предпочитает не замечать своих успехов, потому что именно они угнетают энтузиазм. Если сосредотачиваться на своих победах и совершениях, может показаться, что уже и так достаточно сделано. Павел отбрасывает эти мысли, потому что многие люди созерцая раньше времени плоды своих трудов, оправдывают этим фактом ослабление усилий.
Павел говорит, что не будет отвлекаться ни на что, пока не достигнет Христа:
"Братья, я не считаю, что я уже достиг этого, а лишь забывая все, что осталось позади, иду к тому, что впереди. Я стремительно иду к цели, чтобы получить награду высшего Божьего звания в Иисусе Христе."
(IBS К Филиппийцам 3:13-14)
Таким образом, слова Павла не противоречат наставлению из второзакония. Даже наоборот, эти стихи очень гармонично сочетаются.
Бог учит нас помнить то, что сделал Он в нашей жизни и забывать то, что сделали мы. Потому что первое нас назидает, укрепляет и даёт надежду, а второе расслабляет, замедляет и нагоняет спесь.
#противоречия
#назидание
@ExeGet 📜
Вес ветра
Привет!
В 1656 году, германский учёный Отто фон Герике, для того чтобы доказать силу атмосферного давления, демонстрировал в Магдебурге зрелищный эксперимент. Шестнадцадь лошадей (по восемь с каждой стороны) не смогли разорвать два полушария между которыми был выкачан воздух. Позже он повторял этот опыт в Берлине, но лошадей было уже в два раза больше.
Любопытно, что даже после таких убедительных доказательств, среди учёных находилось немало таких, которые считали абсурдом само предположение о том, что воздух может иметь вес. Тем более удивительно, что вес воздуха упоминается в одной из древнейших книг Библии (считается, что события описываемые в книге Иова происходят во времена Авраама, или немного раньше).
"Когда Он ветру полагал вес и располагал воду по мере,"
(RST Иов 28:25)
Таким образом, атмосферное давление, это один из научных фактов, которые упоминаются в Библии за много веков до того, как учёные смогли их проверить. Такие стихи являются подтверждением богодухновенности Писания и аргументом в пользу его истинности.
#интересное
#апологетика
@ExeGet 📜
Привет!
В 1656 году, германский учёный Отто фон Герике, для того чтобы доказать силу атмосферного давления, демонстрировал в Магдебурге зрелищный эксперимент. Шестнадцадь лошадей (по восемь с каждой стороны) не смогли разорвать два полушария между которыми был выкачан воздух. Позже он повторял этот опыт в Берлине, но лошадей было уже в два раза больше.
Любопытно, что даже после таких убедительных доказательств, среди учёных находилось немало таких, которые считали абсурдом само предположение о том, что воздух может иметь вес. Тем более удивительно, что вес воздуха упоминается в одной из древнейших книг Библии (считается, что события описываемые в книге Иова происходят во времена Авраама, или немного раньше).
"Когда Он ветру полагал вес и располагал воду по мере,"
(RST Иов 28:25)
Таким образом, атмосферное давление, это один из научных фактов, которые упоминаются в Библии за много веков до того, как учёные смогли их проверить. Такие стихи являются подтверждением богодухновенности Писания и аргументом в пользу его истинности.
#интересное
#апологетика
@ExeGet 📜
Горение
"И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни свои, доколе наставлял его священник Иодай;"
(RST 4-я Царств 12:2)
Приветствую!
В школьном курсе химии, есть раздел посвящённый полимерам. Кроме прочего, при изучении этой темы учат различать пластмассы. Разные виды полимеров отличаются плотностью, эластичностью и цветом, но самым информативным является тест на горение. Некоторые полимеры хорошо горят, другие коптят, пахнут хлороводородом и аммиаком, а третьи обладают замечательным свойством, они горят только в присутствии пламени. Именно последние получили широкое применение в производстве изоляции для проводов. Такая изоляция намного безопасней других полимеров, так как не может сама гореть и распространять пожар, даже после короткого замыкания. Провода плавятся, дымят, испускают смрад, но сразу гаснут.
Таковы многие верующие. Они охотно поддерживают горение других, но сразу гаснут оставшись без влияния извне. В этом отношении такие "негорючие" верующие почти безопасны для планов лукавого, потому что могут только коптить отравляя атмосферу вокруг себя. Если христианин не позаботится о том, чтобы иметь внутри себя прочный стержень, то оставшись без поддержки он рискует стать орудием врага. А уж наш враг позаботится о том, чтобы приблизить такие обстоятельства:
" Но по смерти Иодая пришли князья Иудейские и поклонились царю; тогда царь стал слушаться их. И оставили дом Господа Бога отцов своих и стали служить деревам посвященным и идолам, - и был гнев Господень на Иуду и Иерусалим за сию вину их."
(RST 2-я Паралипоменон 24:17-18)
Вы ведь знаете, что сатана молится? Это так, и его молитва о том, чтобы верующие были рассеяны как семена по полю и разрознены.
"И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,"
(RST От Луки 22:31)
Иисус же не молиться чтобы этот план не удался, но Он молиться,
чтобы даже оставшись без поддержки мы оставались верными и твёрдыми:
"но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих."
(RST От Луки 22:32)
Конечно же Бог желает, чтобы посеянная в нас вера дала крепкие корни, сделав нас устойчивыми к любым испытаниям.
#наука
#назидание
@ExeGet 📜
"И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни свои, доколе наставлял его священник Иодай;"
(RST 4-я Царств 12:2)
Приветствую!
В школьном курсе химии, есть раздел посвящённый полимерам. Кроме прочего, при изучении этой темы учат различать пластмассы. Разные виды полимеров отличаются плотностью, эластичностью и цветом, но самым информативным является тест на горение. Некоторые полимеры хорошо горят, другие коптят, пахнут хлороводородом и аммиаком, а третьи обладают замечательным свойством, они горят только в присутствии пламени. Именно последние получили широкое применение в производстве изоляции для проводов. Такая изоляция намного безопасней других полимеров, так как не может сама гореть и распространять пожар, даже после короткого замыкания. Провода плавятся, дымят, испускают смрад, но сразу гаснут.
Таковы многие верующие. Они охотно поддерживают горение других, но сразу гаснут оставшись без влияния извне. В этом отношении такие "негорючие" верующие почти безопасны для планов лукавого, потому что могут только коптить отравляя атмосферу вокруг себя. Если христианин не позаботится о том, чтобы иметь внутри себя прочный стержень, то оставшись без поддержки он рискует стать орудием врага. А уж наш враг позаботится о том, чтобы приблизить такие обстоятельства:
" Но по смерти Иодая пришли князья Иудейские и поклонились царю; тогда царь стал слушаться их. И оставили дом Господа Бога отцов своих и стали служить деревам посвященным и идолам, - и был гнев Господень на Иуду и Иерусалим за сию вину их."
(RST 2-я Паралипоменон 24:17-18)
Вы ведь знаете, что сатана молится? Это так, и его молитва о том, чтобы верующие были рассеяны как семена по полю и разрознены.
"И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,"
(RST От Луки 22:31)
Иисус же не молиться чтобы этот план не удался, но Он молиться,
чтобы даже оставшись без поддержки мы оставались верными и твёрдыми:
"но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих."
(RST От Луки 22:32)
Конечно же Бог желает, чтобы посеянная в нас вера дала крепкие корни, сделав нас устойчивыми к любым испытаниям.
#наука
#назидание
@ExeGet 📜
Для чистых все чисто
Здравствуйте!
Павел однажды сказал, что для чистых всё чисто. Теперь некоторые вместо того чтобы обратиться от греха в котором их обличают, говорят, что никакое зло не может осквернить освящённого.
"Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть."
(RST К Титу 1:15)
Иногда идут ещё дальше. Вместо покаяния может последовать и обвинение в адрес обличителей. Ведь можно подумать, что раз какому-нибудь христианину повсюду мерещится скверна, то может он сам скверный?
Слова апостола Павла следует понимать правильно. Он никогда бы не стал учить, что грех может быть приемлем или оправдан какими-либо условиями. Невозможно быть настолько чистым, чтобы беззаконие перестало быть мерзостью. Говоря, что "всё чисто", Павел не имеет в виду вообще всё, но только пищу, праздники и брак, которые по разным причинам могли считаться скверной среди представителей гностиков, а также некоторых иудеев.
"Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто."
(RST К Римлянам 14:14)
Для зрелого верующего нет и не может быть табуированной пищи, но для людей со слабой верой может казаться греховным даже кусочек мяса:
"Вера одного позволяет ему есть все, а слабый в вере ест только овощи."
(IBS К Римлянам 14:2)
И если такой человек, не будучи твёрдо убеждён, что пища которую он ест, чиста, то совершит грех. Потому что:
"Кто ест и в то же время сомневается в правильности своего решения, уже осужден, потому что он не поступает в соответствии со своей верой, а все, что не по вере, – грех."
(IBS К Римлянам 14:23)
Сегодня этот принцип может быть применён не только к пище или праздничным дням, но и ко многим другим второстепенным вопросам. Например, если кто-нибудь считает греховной гитарную музыку, то для такого человека слушать её действительно будет грехом. Если кто-то думает, что компьютер греховен, то не должен им пользоваться, потому что так он идёт на компромисс со своей совестью.
"Неужели вы не понимаете, что все, что входит в человека через рот, проходит через желудок и выходит вон? Но то, что исходит из уст, исходит из сердца, это и оскверняет человека. Потому что из сердца исходят злые мысли, убийства, супружеская неверность, разврат, воровство, лжесвидетельство, клевета."
(IBS От Матфея 15:17-19)
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
Павел однажды сказал, что для чистых всё чисто. Теперь некоторые вместо того чтобы обратиться от греха в котором их обличают, говорят, что никакое зло не может осквернить освящённого.
"Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть."
(RST К Титу 1:15)
Иногда идут ещё дальше. Вместо покаяния может последовать и обвинение в адрес обличителей. Ведь можно подумать, что раз какому-нибудь христианину повсюду мерещится скверна, то может он сам скверный?
Слова апостола Павла следует понимать правильно. Он никогда бы не стал учить, что грех может быть приемлем или оправдан какими-либо условиями. Невозможно быть настолько чистым, чтобы беззаконие перестало быть мерзостью. Говоря, что "всё чисто", Павел не имеет в виду вообще всё, но только пищу, праздники и брак, которые по разным причинам могли считаться скверной среди представителей гностиков, а также некоторых иудеев.
"Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто."
(RST К Римлянам 14:14)
Для зрелого верующего нет и не может быть табуированной пищи, но для людей со слабой верой может казаться греховным даже кусочек мяса:
"Вера одного позволяет ему есть все, а слабый в вере ест только овощи."
(IBS К Римлянам 14:2)
И если такой человек, не будучи твёрдо убеждён, что пища которую он ест, чиста, то совершит грех. Потому что:
"Кто ест и в то же время сомневается в правильности своего решения, уже осужден, потому что он не поступает в соответствии со своей верой, а все, что не по вере, – грех."
(IBS К Римлянам 14:23)
Сегодня этот принцип может быть применён не только к пище или праздничным дням, но и ко многим другим второстепенным вопросам. Например, если кто-нибудь считает греховной гитарную музыку, то для такого человека слушать её действительно будет грехом. Если кто-то думает, что компьютер греховен, то не должен им пользоваться, потому что так он идёт на компромисс со своей совестью.
"Неужели вы не понимаете, что все, что входит в человека через рот, проходит через желудок и выходит вон? Но то, что исходит из уст, исходит из сердца, это и оскверняет человека. Потому что из сердца исходят злые мысли, убийства, супружеская неверность, разврат, воровство, лжесвидетельство, клевета."
(IBS От Матфея 15:17-19)
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜