Апелляция к авторитету
Приветствю!
Когда христиане не знают чем заняться и в каком служении себя применить, они часто начинают увлекаться словопрениями. При этом спорят обычно об очень "важных" вещах, таких как: правильно ли переучивать ребёнка левшу писать правой рукой, нравится ли Богу прославление в стиле кантри, можно ли есть гематоген, сколько минут должно длиться богослужение и т.д.
Как правило у таких споров нет никакого результата, кроме взаимного ожесточения, но иногда дискуссия неожиданно заканчивается тем, что один из противников заявляет примерно следующее: — "я долго молился, и Бог открыл мне, что все музыкальные инструменты кроме укулее, от лукавого", или — "на пятый день поста, Господь показал мне, что братьям нельзя носить галстуки, а сёстрам кокошники".
Как быть, если вашему оппоненту было "откровение"? Что можно доказать человеку, которому якобы Сам Бог открыл истину? Любой кто попытается оспорить утверждение такого рода, становится как-бы противником высшей истины. Именно поэтому есть так много людей, которые прибегают к этому приёму по любому поводу. На самом деле, апелляция к авторитету, это характерный трюк использующийся лжеучетилями и любителями чёрного пиара. Только в случае с христианской средой, высший авторитет это Бог, и если пустослов сможет убедить окружающих, что Бог на его стороне, то он сразу поставит своих оппонентов в невыгодное положение.
Так как такие недобросовестные люди встречаются очень часто, нужно знать, что личное откровение ничего не значит ни для кого, кроме того, кто это откровение получает. У библейских апостолов не было недостатка в откровениях, но они проповедуя евангелие и убеждая людей в своей правоте предпочитали пользоваться Писанием, а не своим субъективным мнением.
"Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так."
(RST Деяния 17:11)
Даже без злого умысла мы склонны принимать своё предвзятое понимание за откровение свыше, именно поэтому по Библии должно проверяться всё, что как нам кажется Бог открывает нам или кому-то ещё.
"Возлюбленные, не каждому духу верьте, но проверяйте, от Бога ли эти духи, потому что в мире сейчас много ложных пророков."
(IBS 1-е Иоанна 4:1)
Мне приходилось сталкиваться с такими откровениями. Одна женщина сказала, как Бог ей открыл, что в моей семье должна руководить жена. Если ей это действительно сказал дух, то это был не тот Дух, который вдохновлял авторов Библии, потому что Писание устанавливает другой порядок в семье. Таким образом Библейское откровение имеет приоритет над личным и испытывает его.
Любая идея, учение или запрет, которые нам хотят навязать, должны иметь ясное Библейское обоснование. В Писании нет ни одного важного учения, которое было бы написано туманно, расплывчато, двусмысленно или упоминалось вскользь.
Посмотрите например на основу нашего спасения. Это учение повторяется в Библии многократно. В одной только третьей главе евангелия от Иоанна, в четырёх стихах (От Иоанна 3:15-18), четыре раза подряд говорится, что спасение происходит через веру в Иисуса Христа. Потому что спасение — важное учение. А вот про крещение для мёртвых есть только один непонятный стих: (1-е Коринфянам 15:29), очевидно, что это учение не столь важно.
#апологетика
#назидание
#доктрины
@ExeGet 📜
Приветствю!
Когда христиане не знают чем заняться и в каком служении себя применить, они часто начинают увлекаться словопрениями. При этом спорят обычно об очень "важных" вещах, таких как: правильно ли переучивать ребёнка левшу писать правой рукой, нравится ли Богу прославление в стиле кантри, можно ли есть гематоген, сколько минут должно длиться богослужение и т.д.
Как правило у таких споров нет никакого результата, кроме взаимного ожесточения, но иногда дискуссия неожиданно заканчивается тем, что один из противников заявляет примерно следующее: — "я долго молился, и Бог открыл мне, что все музыкальные инструменты кроме укулее, от лукавого", или — "на пятый день поста, Господь показал мне, что братьям нельзя носить галстуки, а сёстрам кокошники".
Как быть, если вашему оппоненту было "откровение"? Что можно доказать человеку, которому якобы Сам Бог открыл истину? Любой кто попытается оспорить утверждение такого рода, становится как-бы противником высшей истины. Именно поэтому есть так много людей, которые прибегают к этому приёму по любому поводу. На самом деле, апелляция к авторитету, это характерный трюк использующийся лжеучетилями и любителями чёрного пиара. Только в случае с христианской средой, высший авторитет это Бог, и если пустослов сможет убедить окружающих, что Бог на его стороне, то он сразу поставит своих оппонентов в невыгодное положение.
Так как такие недобросовестные люди встречаются очень часто, нужно знать, что личное откровение ничего не значит ни для кого, кроме того, кто это откровение получает. У библейских апостолов не было недостатка в откровениях, но они проповедуя евангелие и убеждая людей в своей правоте предпочитали пользоваться Писанием, а не своим субъективным мнением.
"Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так."
(RST Деяния 17:11)
Даже без злого умысла мы склонны принимать своё предвзятое понимание за откровение свыше, именно поэтому по Библии должно проверяться всё, что как нам кажется Бог открывает нам или кому-то ещё.
"Возлюбленные, не каждому духу верьте, но проверяйте, от Бога ли эти духи, потому что в мире сейчас много ложных пророков."
(IBS 1-е Иоанна 4:1)
Мне приходилось сталкиваться с такими откровениями. Одна женщина сказала, как Бог ей открыл, что в моей семье должна руководить жена. Если ей это действительно сказал дух, то это был не тот Дух, который вдохновлял авторов Библии, потому что Писание устанавливает другой порядок в семье. Таким образом Библейское откровение имеет приоритет над личным и испытывает его.
Любая идея, учение или запрет, которые нам хотят навязать, должны иметь ясное Библейское обоснование. В Писании нет ни одного важного учения, которое было бы написано туманно, расплывчато, двусмысленно или упоминалось вскользь.
Посмотрите например на основу нашего спасения. Это учение повторяется в Библии многократно. В одной только третьей главе евангелия от Иоанна, в четырёх стихах (От Иоанна 3:15-18), четыре раза подряд говорится, что спасение происходит через веру в Иисуса Христа. Потому что спасение — важное учение. А вот про крещение для мёртвых есть только один непонятный стих: (1-е Коринфянам 15:29), очевидно, что это учение не столь важно.
#апологетика
#назидание
#доктрины
@ExeGet 📜
Начало создания
" И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:"
(RST Откровение 3:14)
Привет!
Представители запрещённой в России организации "Свидетели Иеговы" и некоторые другие культы оспаривающие Божественность Иисуса Христа, любят акцентировать внимание на том, что в вышеприведённом стихе, Иисус назван началом создания. В их интерпретации это значит, что Бог сначала сотворил Иисуса, а потом уже и всё остальное. То есть иначе говоря, Иисус им кажется таким же творением как и мы, и потому уже не заслуживает поклонения. Это толкование не соответствует всему остальному, что написано об Иисусе в Библии. Даже этот стих из книги откровения, вовсе не означает, что Иисус создан. Даже наоборот, словосочетание: "начало (αρχη) создания Божия", буквально значит, что Иисус — Создатель! Упоминания об этом есть во многих местах Писания. Что же касается данного отрывка, то слово αρχη (архи) переведённое как начало, более удачно переводится как: основа, основание, господство.
Чтобы было понятно, предлагаю посмотреть этот стих в альтернативных переводах.
"– Далее напиши ангелу церкви в Лаодикии: «Так говорит Аминь – верный и истинный Свидетель, Источник Божьего творения:"
(IBS Откровение 3:14)
"Напиши и ангелу лаодикийской церкви: "Вот что говорит 'тебе Тот, Кто зовется' Аминь, 'Кто есть' верный и истинный Свидетель и Начало 'всему' творению Божию:"
(BTI Откровение 3:14)
Приведённые переводы более однозначны и подчёркивают мысль, которая была заложена в оригинальный греческий текст, а именно, что сила и власть сотворения мира происходила от Иисуса.
#апологетика
#переводы
#расселиты
@ExeGet 📜
" И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:"
(RST Откровение 3:14)
Привет!
Представители запрещённой в России организации "Свидетели Иеговы" и некоторые другие культы оспаривающие Божественность Иисуса Христа, любят акцентировать внимание на том, что в вышеприведённом стихе, Иисус назван началом создания. В их интерпретации это значит, что Бог сначала сотворил Иисуса, а потом уже и всё остальное. То есть иначе говоря, Иисус им кажется таким же творением как и мы, и потому уже не заслуживает поклонения. Это толкование не соответствует всему остальному, что написано об Иисусе в Библии. Даже этот стих из книги откровения, вовсе не означает, что Иисус создан. Даже наоборот, словосочетание: "начало (αρχη) создания Божия", буквально значит, что Иисус — Создатель! Упоминания об этом есть во многих местах Писания. Что же касается данного отрывка, то слово αρχη (архи) переведённое как начало, более удачно переводится как: основа, основание, господство.
Чтобы было понятно, предлагаю посмотреть этот стих в альтернативных переводах.
"– Далее напиши ангелу церкви в Лаодикии: «Так говорит Аминь – верный и истинный Свидетель, Источник Божьего творения:"
(IBS Откровение 3:14)
"Напиши и ангелу лаодикийской церкви: "Вот что говорит 'тебе Тот, Кто зовется' Аминь, 'Кто есть' верный и истинный Свидетель и Начало 'всему' творению Божию:"
(BTI Откровение 3:14)
Приведённые переводы более однозначны и подчёркивают мысль, которая была заложена в оригинальный греческий текст, а именно, что сила и власть сотворения мира происходила от Иисуса.
#апологетика
#переводы
#расселиты
@ExeGet 📜
Царица небесная
Представители традиционных церквей, почитают мать Иисуса и применяют по отношению к ней уважительные прозвища: богородица, дева и царица небесная. Все эти титулы унаследованы от культов плодородия древних цивилизаций Средиземноморья и Ближнего Востока. Титул богородица и царица небесная использовался по отношению к таким богиням как Анат, Исида, Хатхор, Инанна, Астарта, Гера, Фригг, Юнона и Ашера.
Вот что можно прочитать, про отношение к матери Иисуса:
Богородица является величайшей и одной из почитаемых христианстве святой. Через таинство рождения Сына Божьего – Иисуса Христа, произошло ее освящение и превращение в Царицу Небесную. [Источник]
В Библии нет примеров поклонения Марии или каких-либо упоминаний о присвоении ей титула богородицы или царицы небесной. Чтобы скрыть позорное происхождение этого культа, авторы синодального перевода Библии изменили титул хананейской богини плодородия с "царица небесная" на "богиня небесная".
"Не видишь ли, что они делают в городах Иудеи и на улицах Иерусалима? Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня."
(RST Иеремия 7:17-18)
В этом и других текстах описывающих Иштар, еврейское слово מְלֶכֶת (царица) переведено как "богиня", чтобы не вызвать ненужных ассоциаций с язычеством. Иеремия кстати описывает здесь культ изготовления особой выпечки для "небесной царицы", чтобы умилостивить её и выпросить урожай. Кстати Астарта и Исида действительно были богородицами, потому что согласно мифам давали жизнь языческим божествам. Мария же не была источником Божественной природы Иисуса, потому что Он Сам - Вечный Бог. Через девушку марию произошло только Его чудесное воплощение. Поэтому согласно учению Библии, Мария не может быть богородицей, а только человекородицей, если можно так сказать.
#культы
#переводы
#язычество
@ExeGet 📜
Представители традиционных церквей, почитают мать Иисуса и применяют по отношению к ней уважительные прозвища: богородица, дева и царица небесная. Все эти титулы унаследованы от культов плодородия древних цивилизаций Средиземноморья и Ближнего Востока. Титул богородица и царица небесная использовался по отношению к таким богиням как Анат, Исида, Хатхор, Инанна, Астарта, Гера, Фригг, Юнона и Ашера.
Вот что можно прочитать, про отношение к матери Иисуса:
Богородица является величайшей и одной из почитаемых христианстве святой. Через таинство рождения Сына Божьего – Иисуса Христа, произошло ее освящение и превращение в Царицу Небесную. [Источник]
В Библии нет примеров поклонения Марии или каких-либо упоминаний о присвоении ей титула богородицы или царицы небесной. Чтобы скрыть позорное происхождение этого культа, авторы синодального перевода Библии изменили титул хананейской богини плодородия с "царица небесная" на "богиня небесная".
"Не видишь ли, что они делают в городах Иудеи и на улицах Иерусалима? Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня."
(RST Иеремия 7:17-18)
В этом и других текстах описывающих Иштар, еврейское слово מְלֶכֶת (царица) переведено как "богиня", чтобы не вызвать ненужных ассоциаций с язычеством. Иеремия кстати описывает здесь культ изготовления особой выпечки для "небесной царицы", чтобы умилостивить её и выпросить урожай. Кстати Астарта и Исида действительно были богородицами, потому что согласно мифам давали жизнь языческим божествам. Мария же не была источником Божественной природы Иисуса, потому что Он Сам - Вечный Бог. Через девушку марию произошло только Его чудесное воплощение. Поэтому согласно учению Библии, Мария не может быть богородицей, а только человекородицей, если можно так сказать.
#культы
#переводы
#язычество
@ExeGet 📜
Повинуйтесь друг другу
"повинуясь друг другу в страхе Божием."
(RST К Ефесянам 5:21)
Приветствю!
Случается, что данный стих понимают как повеление подчиняться всем. То есть церковь слушается пастора, и наоборот. Родители руководят детьми, а дети родителями. Начальники отдают распоряжения подчинённым, а работники в свою очередь отдают приказы руководителю.
1. Такое понимание противоречит здравому смыслу:
Если у меня, и моего начальника или пастора, будут отличаться взгляды на какое либо дело, то я должен повиноваться решению вышестоящего в страхе Божием, потому что Бог поставил его ответственным и уполномочил быть главным над мной. Если же представить, что я имею такое же право управлять, как и вышестоящий, то мы заходим в тупик, так как не в любом случае можно прийти к компромиссу.
2. Такое понимание противоречит Божьему замыслу:
Бог по своей воле поставил одних руководить другими. В этом нет ничего унизительного, так как подчинение не означает, что я хуже того, кто повелевает мне. Иногда это называют функциональным подчинением. То есть руководить своими детьми или слушаться начальника, это просто моя роль.
"Слушайтесь ваших наставников и подчиняйтесь им. Они неусыпно заботятся о душах ваших, ведь им предстоит дать отчет Богу за свой труд. Старайтесь поступать так, чтобы они несли свое служение с радостью, а не как тяжелое бремя, так как в этом нет пользы для вас."
(IBS К Евреям 13:17)
3. Такое понимание противоречит библейскому контексту:
Дальнейшее повествование послания к Ефесянам показывает, что именно имел в виду Павел, когда писал "повиноваться друг другу в страхе Божием". Оказывается "друг другу" значит, что каждый должен повиноваться тому кто имеет над ним власть.
" Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, ... Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. ... Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. ... Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу,"
(RST К Ефесянам 5:22,24; 6:1,5)
Даже Сам Иисус будучи равным Богу, показал нам пример подчинившись Небесному Отцу во всём.
"Я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины – Христос, глава женщины – ее муж, а глава Христа – Бог."
(IBS 1-е Коринфянам 11:3)
Вот как все повинуются друг другу. Дети – родителям, родители – начальникам, начальники – своим пастырям, пастыри – Христу, как и Христос во время своей земной жизни повиновался Богу Отцу.
"Если вы послушны Моим заповедям, то вы пребудете в Моей любви, как и Я послушен заповедям Моего Отца и пребываю в Его любви."
(IBS От Иоанна 15:10)
#мифы
#назидание
@ExeGet 📜
"повинуясь друг другу в страхе Божием."
(RST К Ефесянам 5:21)
Приветствю!
Случается, что данный стих понимают как повеление подчиняться всем. То есть церковь слушается пастора, и наоборот. Родители руководят детьми, а дети родителями. Начальники отдают распоряжения подчинённым, а работники в свою очередь отдают приказы руководителю.
1. Такое понимание противоречит здравому смыслу:
Если у меня, и моего начальника или пастора, будут отличаться взгляды на какое либо дело, то я должен повиноваться решению вышестоящего в страхе Божием, потому что Бог поставил его ответственным и уполномочил быть главным над мной. Если же представить, что я имею такое же право управлять, как и вышестоящий, то мы заходим в тупик, так как не в любом случае можно прийти к компромиссу.
2. Такое понимание противоречит Божьему замыслу:
Бог по своей воле поставил одних руководить другими. В этом нет ничего унизительного, так как подчинение не означает, что я хуже того, кто повелевает мне. Иногда это называют функциональным подчинением. То есть руководить своими детьми или слушаться начальника, это просто моя роль.
"Слушайтесь ваших наставников и подчиняйтесь им. Они неусыпно заботятся о душах ваших, ведь им предстоит дать отчет Богу за свой труд. Старайтесь поступать так, чтобы они несли свое служение с радостью, а не как тяжелое бремя, так как в этом нет пользы для вас."
(IBS К Евреям 13:17)
3. Такое понимание противоречит библейскому контексту:
Дальнейшее повествование послания к Ефесянам показывает, что именно имел в виду Павел, когда писал "повиноваться друг другу в страхе Божием". Оказывается "друг другу" значит, что каждый должен повиноваться тому кто имеет над ним власть.
" Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, ... Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. ... Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. ... Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу,"
(RST К Ефесянам 5:22,24; 6:1,5)
Даже Сам Иисус будучи равным Богу, показал нам пример подчинившись Небесному Отцу во всём.
"Я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины – Христос, глава женщины – ее муж, а глава Христа – Бог."
(IBS 1-е Коринфянам 11:3)
Вот как все повинуются друг другу. Дети – родителям, родители – начальникам, начальники – своим пастырям, пастыри – Христу, как и Христос во время своей земной жизни повиновался Богу Отцу.
"Если вы послушны Моим заповедям, то вы пребудете в Моей любви, как и Я послушен заповедям Моего Отца и пребываю в Его любви."
(IBS От Иоанна 15:10)
#мифы
#назидание
@ExeGet 📜
Христос и церковь
Здравствуйте!
После того как первые люди согрешили, Бог сделал им кожаные одежды, чтобы прикрыть обнаружившуюся наготу. Вероятно это прообраз смерти Иисуса Христа покрывающей наши беззакония.
"И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их."
(RST Бытие 3:21)
Удивительно, что это не самый первый прообраз жертвы Иисуса в Писании. Ещё до грехопадения Бог создаёт женщину спутницу и супругу Адама из его ребра. Вместо того, чтобы сотворить жену Адаму так же как и самого первого человека - из земли, Господь усыпляет его и во сне берёт ребро.
"И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию."
(RST Бытие 2:21)
Разве это не намёк на смерть и воскресение Иисуса Христа? Это подтверждается и словами которые говорит Адам, когда Господь приводит ему жену:
"И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа."
(RST Бытие 2:23)
Это в точности то же, что Павел применяет к церкви:
"потому что мы члены тела Его (Иисуса), от плоти Его и от костей Его."
(RST К Ефесянам 5:30)
Продолжая свою мысль, апостол язычников цитирует события из книги Бытие, и говорит, что они относятся ко Христу и церкви:
"«Поэтому оставит мужчина отца и мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью». В этих словах скрыта великая истина, и я говорю вам, что они относятся к взаимоотношениям Христа и Церкви."
(IBS К Ефесянам 5:31-32)
Таким образом Павел хочет сказать, что церковь Иисуса создана из Него Самого, посредством Его смерти и воскресения, так же как и жена Адама была сделана из него, пока он спал.
#экзегетика
#эклессиология
#прообразы
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
После того как первые люди согрешили, Бог сделал им кожаные одежды, чтобы прикрыть обнаружившуюся наготу. Вероятно это прообраз смерти Иисуса Христа покрывающей наши беззакония.
"И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их."
(RST Бытие 3:21)
Удивительно, что это не самый первый прообраз жертвы Иисуса в Писании. Ещё до грехопадения Бог создаёт женщину спутницу и супругу Адама из его ребра. Вместо того, чтобы сотворить жену Адаму так же как и самого первого человека - из земли, Господь усыпляет его и во сне берёт ребро.
"И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию."
(RST Бытие 2:21)
Разве это не намёк на смерть и воскресение Иисуса Христа? Это подтверждается и словами которые говорит Адам, когда Господь приводит ему жену:
"И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа."
(RST Бытие 2:23)
Это в точности то же, что Павел применяет к церкви:
"потому что мы члены тела Его (Иисуса), от плоти Его и от костей Его."
(RST К Ефесянам 5:30)
Продолжая свою мысль, апостол язычников цитирует события из книги Бытие, и говорит, что они относятся ко Христу и церкви:
"«Поэтому оставит мужчина отца и мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью». В этих словах скрыта великая истина, и я говорю вам, что они относятся к взаимоотношениям Христа и Церкви."
(IBS К Ефесянам 5:31-32)
Таким образом Павел хочет сказать, что церковь Иисуса создана из Него Самого, посредством Его смерти и воскресения, так же как и жена Адама была сделана из него, пока он спал.
#экзегетика
#эклессиология
#прообразы
@ExeGet 📜
"Призываю вас, братья, остерегайтесь тех, кто вызывает разделения и подрывает в церквах, выступая против учения, которому вы были научены. Держитесь от них подальше. Такие люди служат не нашему Господу Христу, а своему желудку. Они обманывают простодушных людей сладкими и льстивыми словами."
(IBS К Римлянам 16:17-18)
(IBS К Римлянам 16:17-18)
Аминь
Приветствую!
Самые простые и очевидные вещи труднее всего объяснить. Так например не каждый христианин сможет дать ясный ответ о том, зачем нужно говорить "аминь" в конце молитвы. Это не то о чём учат новообращённых и уверовавшие принимают этот ритуал как данность не отдавая себе отчёта в смысле совершаемого. Ведь и в Писании мы не видим, чтобы каждая молитва обязательно так оканчивалась. С другой стороны произнося "аминь", я могу выразить согласие со сказанным:
"Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: «аминь» при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь."
(RST 1-е Коринфянам 14:16)
Греческое слово "аминь" значит истинно. Вот Иисус дважды произносит это слово в начале предложения, в известном диалоге с Никодимом:
"Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете."
(RST От Иоанна 3:11)
То же самое в греческом:
"αμην αμην λεγω σοι οτι ο οιδαμεν λαλουμεν και ο εωρακαμεν μαρτυρουμεν και την μαρτυριαν ημων ου λαμβανετε"
(Orig Κατά Ιωάννην 3:11)
Проблема возникает, когда верующие начинают думать, что слово "аминь" обладает какой-то мистической силой, без которой молитва не достигнет цели. "Аминь" в нашем понимании становится некой кнопкой "отправить" или клавишей "Enter" на клавиатуре компьютера. На самом деле это не так. Бог прекрасно знает, что мы хотим сказать. Наш Отец слышит нас всегда и понимает нас даже когда у нас не хватает слов, чтобы выразить свою мысль. Не следует думать, что наша молитва не будет услышана или останется без внимания, если мы неправильно её "оформим" или забудем в конце сказать аминь. Бог — любящий Отец, а не бюрократическая контора.
"Господи! пред Тобою все желания мои, и воздыхание моё не сокрыто от Тебя."
(RST Псалтирь 37:10)
Поэтому неправильно пытаться в молитве говорить то чего мы не понимаем или использовать особую духовную лексику. Бог намного больше ценит искренность и смирение.
#мифы
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую!
Самые простые и очевидные вещи труднее всего объяснить. Так например не каждый христианин сможет дать ясный ответ о том, зачем нужно говорить "аминь" в конце молитвы. Это не то о чём учат новообращённых и уверовавшие принимают этот ритуал как данность не отдавая себе отчёта в смысле совершаемого. Ведь и в Писании мы не видим, чтобы каждая молитва обязательно так оканчивалась. С другой стороны произнося "аминь", я могу выразить согласие со сказанным:
"Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: «аминь» при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь."
(RST 1-е Коринфянам 14:16)
Греческое слово "аминь" значит истинно. Вот Иисус дважды произносит это слово в начале предложения, в известном диалоге с Никодимом:
"Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете."
(RST От Иоанна 3:11)
То же самое в греческом:
"αμην αμην λεγω σοι οτι ο οιδαμεν λαλουμεν και ο εωρακαμεν μαρτυρουμεν και την μαρτυριαν ημων ου λαμβανετε"
(Orig Κατά Ιωάννην 3:11)
Проблема возникает, когда верующие начинают думать, что слово "аминь" обладает какой-то мистической силой, без которой молитва не достигнет цели. "Аминь" в нашем понимании становится некой кнопкой "отправить" или клавишей "Enter" на клавиатуре компьютера. На самом деле это не так. Бог прекрасно знает, что мы хотим сказать. Наш Отец слышит нас всегда и понимает нас даже когда у нас не хватает слов, чтобы выразить свою мысль. Не следует думать, что наша молитва не будет услышана или останется без внимания, если мы неправильно её "оформим" или забудем в конце сказать аминь. Бог — любящий Отец, а не бюрократическая контора.
"Господи! пред Тобою все желания мои, и воздыхание моё не сокрыто от Тебя."
(RST Псалтирь 37:10)
Поэтому неправильно пытаться в молитве говорить то чего мы не понимаем или использовать особую духовную лексику. Бог намного больше ценит искренность и смирение.
#мифы
#назидание
@ExeGet 📜
"От одного человека Он произвел все человечество, чтобы люди заселили всю землю, на которой Он определил для всех время и место обитания. И все это Бог сделал для того, чтобы люди искали Его, могли ощутить Его и найти Его, хотя Он и не далек от каждого из нас. Ведь «в Нем мы живем, движемся и существуем», как об этом говорили и некоторые из ваших поэтов: «Ведь мы и есть Его род». ... Итак, оставляя в стороне времена невежества, Бог сейчас повелевает всем людям повсюду покаяться. Он назначил день, когда Он будет судить мир по справедливости и уже избрал Человека, Который и будет судьей. Он подтвердил это перед всеми, воскресив Его из мертвых!"
(IBS Деяния 17:26-28,30-31)
(IBS Деяния 17:26-28,30-31)
Второе поприще
"Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку."
(RST От Луки 6:29)
Привет!
Вы когда-нибудь думали о том, что ударить по правой щеке можно только тыльной стороной ладони, наотмашь. Во многих древних культурах как пожалуй и сейчас, такой удар это изощрённое оскорбление. Человек подвергшийся такой унизительной пощёчине, имел право требовать в суде сурового наказания для обидчика.
То, что проповедует Иисус, выходит далеко за рамки человеческого прощения. Мало найдётся людей, готовых отказаться от возмездия, но Иисус идёт ещё дальше и показывает превосходящий разумение пример благодати Небесного Отца. Никто не может быть истинным сыном Бога, если не готов делать доброе для тех кто зол к нам.
"Я же говорю вам: любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас, чтобы вам быть истинными сыновьями вашего Небесного Отца. Ведь Он повелевает солнцу светить и злым, и добрым и посылает дождь как на праведных, так и на неправедных."
(IBS От Матфея 5:44-45)
Как быть, если мы не чувствуем любви к врагам? Чувства не имеют значения, они придут позже, когда мы внутри себя сделаем выбор поступать по любви. Это значит, что к сделавшим нам злое надо относиться так, как к нам отнёсся Бог, когда мы ещё не сделали Ему ничего кроме зла.
"Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками."
(RST К Римлянам 5:8)
"Любовь заключается не в том, что мы полюбили Бога, но в том, что Бог полюбил нас и послал Своего Сына в умилостивление за наши грехи. Дорогие, если Бог нас так любит, то и мы должны любить друг друга."
(IBS 1-е Иоанна 4:10-11)
Это правило нужно практиковать. Например когда, увидите плохо отнёсшегося к вам человека в нужде, предложите помощь. Если дарите подарки коллегам в честь праздника, подарите и обидчику. Собрались с друзьями на шашлыки, позовите с собой и того кто вас оскорбил.
"Никому не воздавайте злом за зло, а делайте только доброе перед всеми людьми."
(IBS К Римлянам 12:17)
"Не будь побежден злом, но побеждай зло добром."
(IBS К Римлянам 12:21)
#назидание
@ExeGet 📜
"Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку."
(RST От Луки 6:29)
Привет!
Вы когда-нибудь думали о том, что ударить по правой щеке можно только тыльной стороной ладони, наотмашь. Во многих древних культурах как пожалуй и сейчас, такой удар это изощрённое оскорбление. Человек подвергшийся такой унизительной пощёчине, имел право требовать в суде сурового наказания для обидчика.
То, что проповедует Иисус, выходит далеко за рамки человеческого прощения. Мало найдётся людей, готовых отказаться от возмездия, но Иисус идёт ещё дальше и показывает превосходящий разумение пример благодати Небесного Отца. Никто не может быть истинным сыном Бога, если не готов делать доброе для тех кто зол к нам.
"Я же говорю вам: любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас, чтобы вам быть истинными сыновьями вашего Небесного Отца. Ведь Он повелевает солнцу светить и злым, и добрым и посылает дождь как на праведных, так и на неправедных."
(IBS От Матфея 5:44-45)
Как быть, если мы не чувствуем любви к врагам? Чувства не имеют значения, они придут позже, когда мы внутри себя сделаем выбор поступать по любви. Это значит, что к сделавшим нам злое надо относиться так, как к нам отнёсся Бог, когда мы ещё не сделали Ему ничего кроме зла.
"Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками."
(RST К Римлянам 5:8)
"Любовь заключается не в том, что мы полюбили Бога, но в том, что Бог полюбил нас и послал Своего Сына в умилостивление за наши грехи. Дорогие, если Бог нас так любит, то и мы должны любить друг друга."
(IBS 1-е Иоанна 4:10-11)
Это правило нужно практиковать. Например когда, увидите плохо отнёсшегося к вам человека в нужде, предложите помощь. Если дарите подарки коллегам в честь праздника, подарите и обидчику. Собрались с друзьями на шашлыки, позовите с собой и того кто вас оскорбил.
"Никому не воздавайте злом за зло, а делайте только доброе перед всеми людьми."
(IBS К Римлянам 12:17)
"Не будь побежден злом, но побеждай зло добром."
(IBS К Римлянам 12:21)
#назидание
@ExeGet 📜
Подвиг души
Хорошего дня!
Люди которые, насмехаются над верующими и над Библией, часто и сами пользуются очень смешными примерами для аргументации своего негативного отношения. Как вам например такое противоречие в Писании? Исаия утверждает, что Бог никогда не устаёт:
"Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. "
(RST Исаия 40:28)
В то время как в первой книге Библии говорится, что после шести дней творения, Бог успокоился (в еврейском שׂבת - шабат) от Своих дел.
"И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал."
(RST Бытие 2:2)
Может кому-то и кажется, что эти два отрывка противоречат друг другу, но разве где-нибудь сказано, что Бог утомился?
Написано только, что на седьмой день Бог перестал делать все дела.
Разумеется Создатель остановился не потому что устал, а потому что он закончил и дел больше не осталось. Если бы дело было в усталости, то Господь бы возобновил свой труд на восьмой день или позже, но мы знаем из Писания, что Господь успокоился от Своих дел навсегда.
"Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих."
(RST К Евреям 4:10)
Интересно, что Иисус совершив ради спасения человечества подвиг на кресте и воскреснув на третий день, тратит время на то чтобы особым образом сложить головной платок:
"Затем и Симон Петр, который был позади его, подбежал и вошел в пещеру. Он увидел лежащие льняные полотна и погребальный платок, которым была обвязана голова Иисуса. Платок лежал сложенным отдельно от льняных полотен."
(IBS От Иоанна 20:6-7)
Эксперты по древней иудейской культуре предполагают, что Спаситель мог таким образом показать, что Он завершил своё дело. Иисус рос в семье ремесленника, а у них был обычай по окончании труда, складывать рабочую одежду. Это как бы означало, что работа выполнена добросовестно, и можно наслаждаться заслуженным отдыхом.
"На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет."
(RST Исаия 53:11)
Благословений!
#назидание
#апологетика
@ExeGet 📜
Хорошего дня!
Люди которые, насмехаются над верующими и над Библией, часто и сами пользуются очень смешными примерами для аргументации своего негативного отношения. Как вам например такое противоречие в Писании? Исаия утверждает, что Бог никогда не устаёт:
"Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. "
(RST Исаия 40:28)
В то время как в первой книге Библии говорится, что после шести дней творения, Бог успокоился (в еврейском שׂבת - шабат) от Своих дел.
"И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал."
(RST Бытие 2:2)
Может кому-то и кажется, что эти два отрывка противоречат друг другу, но разве где-нибудь сказано, что Бог утомился?
Написано только, что на седьмой день Бог перестал делать все дела.
Разумеется Создатель остановился не потому что устал, а потому что он закончил и дел больше не осталось. Если бы дело было в усталости, то Господь бы возобновил свой труд на восьмой день или позже, но мы знаем из Писания, что Господь успокоился от Своих дел навсегда.
"Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих."
(RST К Евреям 4:10)
Интересно, что Иисус совершив ради спасения человечества подвиг на кресте и воскреснув на третий день, тратит время на то чтобы особым образом сложить головной платок:
"Затем и Симон Петр, который был позади его, подбежал и вошел в пещеру. Он увидел лежащие льняные полотна и погребальный платок, которым была обвязана голова Иисуса. Платок лежал сложенным отдельно от льняных полотен."
(IBS От Иоанна 20:6-7)
Эксперты по древней иудейской культуре предполагают, что Спаситель мог таким образом показать, что Он завершил своё дело. Иисус рос в семье ремесленника, а у них был обычай по окончании труда, складывать рабочую одежду. Это как бы означало, что работа выполнена добросовестно, и можно наслаждаться заслуженным отдыхом.
"На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет."
(RST Исаия 53:11)
Благословений!
#назидание
#апологетика
@ExeGet 📜
Химия любви
Здравствуйте!
Библия учит, что любовь величайшая из добродетелей, а учёные утверждают, что любовь это просто химический процесс в недрах мозга. Я не стану спорить с учёными. Та любовь о которой они говорят и правда является физиологическим явлением происходящим под воздействием феромонов, гормонов и нейромедиаторов. Чтобы не путать эту химическую любовь с настоящей, исходящей из сердца, предлагаю называть её в этой статье влюблённостью.
Итак, любовь, которая жертвует собой ради друзей, готова прощать зло, а не закрывать на него глаза, отцовская, Божья, супружеская, братская, исходящая из глубокой сердечной преданности и волевого решения, имеет мало общего с влюблённостью. Влюблённость сама по себе не грех, и сотворена Богом, вместе с нашими телами, тем не менее может быть очень опасна и чрезвычайно разрушительна, если не содержится под контролем разума. Плохой совет даёт тот, кто говорит отдаться чувствам и прислушаться к внутреннему голосу, этот путь ведёт к саморазрушению.
Влюблённость начинается с выброса эстрогена или тестостерона, потом к этому коктейлю похоти добавляются адреналин, дофамин и серотонин, а если всё зайдёт слишком далеко, то к этому прибавятся ещё и окситоцин с вазопрессином. Так что да, влюблённость это просто химия которой сложно, но возможно сопротивляться.
Любовь же начинается с взвешенного решения, а не с порыва. Любовь основана на внутреннем выборе, а не на чувствах, поэтому она противостоит обстоятельствам.
Молодым (иногда и немолодым) людям, с затуманенным похотью разумом, бывает трудно разобраться в чувствах.
Если чувства кружат голову, то это влюблённость.
Любовь здравомысленна.
С первого взгляда может быть только похоть, любви нужно время.
Про любовь нельзя сказать, что она пришла неизвестно откуда. Только влюблённость накрывает с головой и заставляет целыми днями страдать и мечтать в непрекращающемся стрессе и сомнениях (адреналин, помните?).
Любовь уверена и как ни странно холодна.
Влюблённость идеализирует и не замечает недостатков, тогда как любовь покрывает их и принимает.
Любовь способна перенести длительную разлуку, а влюблённость угасает без объекта любви.
Любовь это клятва и верность единственному, влюблённость же не может решить кто ей нравится больше.
Люди не роботы, у нас есть чувства, так задумал Создатель, но чувства должны служить отношениям основанным на выборе. Чтобы похоть и "бурление" гормонов, не заставили совершить опрометчивого поступка, нужна самодисциплина и твёрдое решение освободить свои чувства только после установления завета.
Хоть чувства вызванные выбросами гормонов и второстепенны по отношению к истинной любви, я верю, что и они должны служить своему назначению. Не хочу показаться скабрезным, но мудрейший из людей знал о чём говорил, когда рассуждал о верности и супружеских отношениях. Только сейчас наука доказала, что ласки о которых говорил Соломон (Притчи 5:19-20), способствуют выработке окситоцина, который ещё называют «гормоном обниманий», он является одним из самых мощных гормонов, выделяемых в равной степени мужчинами и женщинами. Этот гормон по Божьему замыслу укрепляет привязанность способствуя укреплению семейных уз у супругов, и принадлежность у детей.
#назидание
#отношения
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
Библия учит, что любовь величайшая из добродетелей, а учёные утверждают, что любовь это просто химический процесс в недрах мозга. Я не стану спорить с учёными. Та любовь о которой они говорят и правда является физиологическим явлением происходящим под воздействием феромонов, гормонов и нейромедиаторов. Чтобы не путать эту химическую любовь с настоящей, исходящей из сердца, предлагаю называть её в этой статье влюблённостью.
Итак, любовь, которая жертвует собой ради друзей, готова прощать зло, а не закрывать на него глаза, отцовская, Божья, супружеская, братская, исходящая из глубокой сердечной преданности и волевого решения, имеет мало общего с влюблённостью. Влюблённость сама по себе не грех, и сотворена Богом, вместе с нашими телами, тем не менее может быть очень опасна и чрезвычайно разрушительна, если не содержится под контролем разума. Плохой совет даёт тот, кто говорит отдаться чувствам и прислушаться к внутреннему голосу, этот путь ведёт к саморазрушению.
Влюблённость начинается с выброса эстрогена или тестостерона, потом к этому коктейлю похоти добавляются адреналин, дофамин и серотонин, а если всё зайдёт слишком далеко, то к этому прибавятся ещё и окситоцин с вазопрессином. Так что да, влюблённость это просто химия которой сложно, но возможно сопротивляться.
Любовь же начинается с взвешенного решения, а не с порыва. Любовь основана на внутреннем выборе, а не на чувствах, поэтому она противостоит обстоятельствам.
Молодым (иногда и немолодым) людям, с затуманенным похотью разумом, бывает трудно разобраться в чувствах.
Если чувства кружат голову, то это влюблённость.
Любовь здравомысленна.
С первого взгляда может быть только похоть, любви нужно время.
Про любовь нельзя сказать, что она пришла неизвестно откуда. Только влюблённость накрывает с головой и заставляет целыми днями страдать и мечтать в непрекращающемся стрессе и сомнениях (адреналин, помните?).
Любовь уверена и как ни странно холодна.
Влюблённость идеализирует и не замечает недостатков, тогда как любовь покрывает их и принимает.
Любовь способна перенести длительную разлуку, а влюблённость угасает без объекта любви.
Любовь это клятва и верность единственному, влюблённость же не может решить кто ей нравится больше.
Люди не роботы, у нас есть чувства, так задумал Создатель, но чувства должны служить отношениям основанным на выборе. Чтобы похоть и "бурление" гормонов, не заставили совершить опрометчивого поступка, нужна самодисциплина и твёрдое решение освободить свои чувства только после установления завета.
Хоть чувства вызванные выбросами гормонов и второстепенны по отношению к истинной любви, я верю, что и они должны служить своему назначению. Не хочу показаться скабрезным, но мудрейший из людей знал о чём говорил, когда рассуждал о верности и супружеских отношениях. Только сейчас наука доказала, что ласки о которых говорил Соломон (Притчи 5:19-20), способствуют выработке окситоцина, который ещё называют «гормоном обниманий», он является одним из самых мощных гормонов, выделяемых в равной степени мужчинами и женщинами. Этот гормон по Божьему замыслу укрепляет привязанность способствуя укреплению семейных уз у супругов, и принадлежность у детей.
#назидание
#отношения
@ExeGet 📜
Истинная слава
Приветствую!
Почему-то христиане считают, что слава это какое-то зло или грех. На самом деле, если мы что-то делам, и находимся у всех на виду, как город на возвышенности (От Матфея 5:14), то избежать известности не получится. Главное, чтобы нам при этом не иметь дурной славы. Тем не менее у славы есть и ещё одна опасность. Когда она становится самоцелью, все дела совершённые для её достижения превращаются в лицемерие.
"Как нехорошо есть много меду, так домогаться славы не есть слава."
(RST Притчи 25:27)
Библейская мудрость подчёркивает этот нюанс. Слава, как мёд — хороша и полезна. А вот зацикленность на самопрославлении, как тошнота от переедания сладкого.
"Нашел ты мед, - ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и не изблевать его."
(RST Притчи 25:16)
Тщеславие коварно, мало кто из христиан замечает, что домогается славы. Чтобы понять природу этого зла, нужно знать, какие есть атрибуты у славы. Почести, благодарность, преклонение, признание, дары, внимание, все эти вещи могут служить для прославления.
Если кто-то обиделся, когда не заметили его доброго поступка, он домогается внимания. Когда я недоволен тем, что мне не вручили подарка, или подарили не то что как мне кажется я заслужил, я домогаюсь да́ра. Если вы "надулись" и не разговариваете с тем, для кого старались, потому что вам даже спасибо не сказали, то вы домогаетесь благодарности.
Если добиться желаемого всё же удастся, то уже невозможно будет узнать, сделано ли это потому, что внимание, подарок или благодарность заслужены, или просто чтобы не было обиды.
Поэтому тот, кто такими манипуляциями добивается признания, никогда не сможет быть уверен, что получает искреннее и исходящее из сердца.
"Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, - чужой, а не язык твой."
(RST Притчи 27:2)
Те же кто занят попытками прославить себя, не только никогда не получит истинной славы, но и даже веровать в Бога не могут. Потому что следование за Христом предполагает готовность взять на себя крест, то есть нести бесславие вместе с распятым Божиим Сыном:
"Как вы можете поверить, когда вы ищете похвалы друг от друга, но не прилагаете никаких усилий, чтобы получить похвалу от единого Бога?"
(IBS От Иоанна 5:44)
Если же мы будем искать славы Бога и славы от Бога, то мы сможем принести великую славу Тому, Который единственный её заслуживает и никогда её не домогался:
"Вы станете так богаты всем, что всегда сможете щедро помогать людям, и за ваш щедрый дар, переданный через нас, они будут благодарить Бога. Ваше служение не только помогает нуждам святых, но и вызывает все большую и большую благодарность Богу! И, видя это ваше служение милосердия, люди будут славить Бога за вас, потому что вы верны Радостной Вести Христа, которую вы исповедуете, и делитесь с ними и со всеми тем, что имеете сами. Они будут молиться о вас и будут тянуться к вам благодаря безмерной благодати, которая дана вам Богом. Благодарность Богу за Его неописуемый дар!"
(IBS 2-е Коринфянам 9:11-15)
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Приветствую!
Почему-то христиане считают, что слава это какое-то зло или грех. На самом деле, если мы что-то делам, и находимся у всех на виду, как город на возвышенности (От Матфея 5:14), то избежать известности не получится. Главное, чтобы нам при этом не иметь дурной славы. Тем не менее у славы есть и ещё одна опасность. Когда она становится самоцелью, все дела совершённые для её достижения превращаются в лицемерие.
"Как нехорошо есть много меду, так домогаться славы не есть слава."
(RST Притчи 25:27)
Библейская мудрость подчёркивает этот нюанс. Слава, как мёд — хороша и полезна. А вот зацикленность на самопрославлении, как тошнота от переедания сладкого.
"Нашел ты мед, - ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и не изблевать его."
(RST Притчи 25:16)
Тщеславие коварно, мало кто из христиан замечает, что домогается славы. Чтобы понять природу этого зла, нужно знать, какие есть атрибуты у славы. Почести, благодарность, преклонение, признание, дары, внимание, все эти вещи могут служить для прославления.
Если кто-то обиделся, когда не заметили его доброго поступка, он домогается внимания. Когда я недоволен тем, что мне не вручили подарка, или подарили не то что как мне кажется я заслужил, я домогаюсь да́ра. Если вы "надулись" и не разговариваете с тем, для кого старались, потому что вам даже спасибо не сказали, то вы домогаетесь благодарности.
Если добиться желаемого всё же удастся, то уже невозможно будет узнать, сделано ли это потому, что внимание, подарок или благодарность заслужены, или просто чтобы не было обиды.
Поэтому тот, кто такими манипуляциями добивается признания, никогда не сможет быть уверен, что получает искреннее и исходящее из сердца.
"Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, - чужой, а не язык твой."
(RST Притчи 27:2)
Те же кто занят попытками прославить себя, не только никогда не получит истинной славы, но и даже веровать в Бога не могут. Потому что следование за Христом предполагает готовность взять на себя крест, то есть нести бесславие вместе с распятым Божиим Сыном:
"Как вы можете поверить, когда вы ищете похвалы друг от друга, но не прилагаете никаких усилий, чтобы получить похвалу от единого Бога?"
(IBS От Иоанна 5:44)
Если же мы будем искать славы Бога и славы от Бога, то мы сможем принести великую славу Тому, Который единственный её заслуживает и никогда её не домогался:
"Вы станете так богаты всем, что всегда сможете щедро помогать людям, и за ваш щедрый дар, переданный через нас, они будут благодарить Бога. Ваше служение не только помогает нуждам святых, но и вызывает все большую и большую благодарность Богу! И, видя это ваше служение милосердия, люди будут славить Бога за вас, потому что вы верны Радостной Вести Христа, которую вы исповедуете, и делитесь с ними и со всеми тем, что имеете сами. Они будут молиться о вас и будут тянуться к вам благодаря безмерной благодати, которая дана вам Богом. Благодарность Богу за Его неописуемый дар!"
(IBS 2-е Коринфянам 9:11-15)
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Неоплатный долг
"Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви ...."
(RST К Римлянам 13:8)
Здравствуйте!
В процитированном отрывке Павел говорит о том, чтобы мы не оставались ни чьими должниками, но делает исключение для долга любви. Такая формулировка не вполне ясная и не все понимают, о чём идёт речь. Если мы обязаны всем воздавать тем, что должны им, то почему любовь не должна подчиняться этому правилу?
Есть как минимум две возможности разъяснить эту неясность, и обе они соответствуют контексту Писания.
Во-первых долги, которых у нас не должно оставаться, это в первую очередь налоги, пошлины и взносы перечисленные Павлом в предыдущих стихах. Поэтому мы должны оплачивать эти задолженности без задержки. В более широком смысле, это значит, что если мы получаем добро от кого-либо, то мы должны воздавать тем же. Любовь представляет исключение из этого, правила, потому что мы должны её давать даже тем, кто не оказал её в начале нам. Именно так нас возлюбил Бог, и так Он велит поступать Своим детям:
"будьте братолюбивы друг к другу с нежностью, в почтительности друг друга опережайте;"
(НЗВП К Римлянам 12:10)
"Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга."
(RST 1-е Иоанна 4:11)
Во вторых, любые долги должны оплачиваться не только своевременно, но и в полной мере. Любовь и в этом случае является исключением, потому что она безмерна у тех кто и сам причастен к бесконечному океану Божьей любви. Иначе говоря, погасив все остальные задолженности, я могу на этом остановиться. В отношении же любви, я не должен считать, что расплатился, сколько бы я её не проявил к ближнему. Этот долг невозможно выплатить.
Ещё лучше понять этот принцип, помогает притча Иисуса о должниках (От Матфея 18:23-35) в которой ставится очень важный вопрос:
"не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?"
(RST От Матфея 18:33)
Если рассуждать на примере финансовых отношений, как это делает Иисус, то должник моего должника, это мой должник. Потому что, если кто-то, кто должен мне десять тысяч талантов (зарплата за три тысячи лет работы без выходных), занял своему товарищу сто динариев (зарплата за три с половиной месяца, в том же масштабе), то он всё равно должен передать эту сумму мне, как только получит её. Таким образом, неспособность простить долг, являлась следствием неспособности принять собственное прощение. Именно это и огорчило товарищей должника:
"Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее. ... И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга."
(RST От Матфея 18:31,34)
Наши грехи, это неоплатный долг. А наше спасение, через богатство Божьей любви, это огромное состояние, унаследовав которое, мы и сами можем отдавать бесконечно и безвозмездно.
".... Нас, как и всех остальных, ожидал Божий гнев. Но Бог, богатый милостью, проявил такую огромную любовь к нам, ... Тем самым Он хотел показать в грядущих веках безмерное богатство Своей благодати, проявленное к нам через Иисуса Христа."
(IBS К Ефесянам 2:3-4,7)
#назидание
#экзегетика
@ExeGet 📜
"Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви ...."
(RST К Римлянам 13:8)
Здравствуйте!
В процитированном отрывке Павел говорит о том, чтобы мы не оставались ни чьими должниками, но делает исключение для долга любви. Такая формулировка не вполне ясная и не все понимают, о чём идёт речь. Если мы обязаны всем воздавать тем, что должны им, то почему любовь не должна подчиняться этому правилу?
Есть как минимум две возможности разъяснить эту неясность, и обе они соответствуют контексту Писания.
Во-первых долги, которых у нас не должно оставаться, это в первую очередь налоги, пошлины и взносы перечисленные Павлом в предыдущих стихах. Поэтому мы должны оплачивать эти задолженности без задержки. В более широком смысле, это значит, что если мы получаем добро от кого-либо, то мы должны воздавать тем же. Любовь представляет исключение из этого, правила, потому что мы должны её давать даже тем, кто не оказал её в начале нам. Именно так нас возлюбил Бог, и так Он велит поступать Своим детям:
"будьте братолюбивы друг к другу с нежностью, в почтительности друг друга опережайте;"
(НЗВП К Римлянам 12:10)
"Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга."
(RST 1-е Иоанна 4:11)
Во вторых, любые долги должны оплачиваться не только своевременно, но и в полной мере. Любовь и в этом случае является исключением, потому что она безмерна у тех кто и сам причастен к бесконечному океану Божьей любви. Иначе говоря, погасив все остальные задолженности, я могу на этом остановиться. В отношении же любви, я не должен считать, что расплатился, сколько бы я её не проявил к ближнему. Этот долг невозможно выплатить.
Ещё лучше понять этот принцип, помогает притча Иисуса о должниках (От Матфея 18:23-35) в которой ставится очень важный вопрос:
"не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?"
(RST От Матфея 18:33)
Если рассуждать на примере финансовых отношений, как это делает Иисус, то должник моего должника, это мой должник. Потому что, если кто-то, кто должен мне десять тысяч талантов (зарплата за три тысячи лет работы без выходных), занял своему товарищу сто динариев (зарплата за три с половиной месяца, в том же масштабе), то он всё равно должен передать эту сумму мне, как только получит её. Таким образом, неспособность простить долг, являлась следствием неспособности принять собственное прощение. Именно это и огорчило товарищей должника:
"Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее. ... И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга."
(RST От Матфея 18:31,34)
Наши грехи, это неоплатный долг. А наше спасение, через богатство Божьей любви, это огромное состояние, унаследовав которое, мы и сами можем отдавать бесконечно и безвозмездно.
".... Нас, как и всех остальных, ожидал Божий гнев. Но Бог, богатый милостью, проявил такую огромную любовь к нам, ... Тем самым Он хотел показать в грядущих веках безмерное богатство Своей благодати, проявленное к нам через Иисуса Христа."
(IBS К Ефесянам 2:3-4,7)
#назидание
#экзегетика
@ExeGet 📜
Взятка
Привет!
Библия многократно говорит о том, что взятки это зло и большой грех.
"Ведь Я знаю, как многочисленны ваши преступления и как велики ваши грехи. Вы притесняете праведного, берете взятки и лишаете бедных справедливости в судах."
(IBS Амос 5:12)
"Правители твои – изменники и сообщники воров; все они любят взятки и гоняются за подарками. Не защищают они сироту, дело вдовы до них не доходит."
(IBS Исаия 1:23)
"Вожди его судят за взятку, священники учат за плату, и пророки предсказывают за деньги. При этом они полагаются на Господа, говоря: «Да разве Господь не с нами? Не придет к нам беда»."
(IBS Михей 3:11)
Некоторые подарки выглядят как взятка, но на самом деле совершенно не предосудительны. Разница состоит не в том, что взятка даётся заранее, а подарок после некой услуги. Взятка и дар отличаются мотивами и намерениями. Так, взятку дают чтобы привлечь на свою сторону судью, экзаменатора, или другого представителя власти. Дар же нужен, чтобы построить отношения или потушить гнев:
"Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху - сильную ярость."
(RST Притчи 21:14)
"и скажите: вот, и раб твой Иаков за нами. Ибо он сказал сам в себе: умилостивлю его дарами, которые идут предо мною, и потом увижу лицо его; может быть, и примет меня."
(RST Бытие 32:20)
Уместный подарок, действительно может помочь наладить отношения, потому что демонстрирует щедрость. Порядочный человек не сможет плохо отзываться о том, кто был к нему щедр, даже если у даятеля нет других добродетелей. И наоборот, вы можете быть образцовым христианином, но никакое сделанное вами добро не будет оценено, если вас заподозрят в жадности.
Подарок может быть использован, чтобы выкупить пленного, или спасти обречённого. Во время войны многие приговорённые были спасены именно так.
"Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?"
(RST Притчи 24:11)
Это не тоже самое, что взятка, потому что взяточник извращает справедливость за деньги. Взятка может продвинуть человека в какой-нибудь очереди, отодвинув тех, кто стоял впереди. Это несправедливо. Взятка может помочь избежать заслуженного наказания, или переложить ответственность на невиновного. Это нечестно. Взяткой можно заплатить, за незаслуженную оценку, и тогда в конкурсе (например на поступление в учебное заведение) можно лишить возможности учиться или получать стипендию более достойного кандидата.
Таким образом взятка приводит к социальному неравенству. Библия же учит, что нельзя лицеприятно относится к людям.
"Если вы взглянете на человека в богатой одежде и скажете ему: «Проходи, пожалуйста, садись здесь», а бедному скажете: «Постой там», или же: «Садись здесь, у моих ног», то не устанавливаете ли вы несправедливость, становясь судьями с дурными мыслями?"
(IBS Иакова 2:3-4)
Поэтому, если даже я называю коробку конфет подарком, но надеюсь с помощью неё получить преимущество в каком-нибудь деле, то это всё равно взятка.
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Привет!
Библия многократно говорит о том, что взятки это зло и большой грех.
"Ведь Я знаю, как многочисленны ваши преступления и как велики ваши грехи. Вы притесняете праведного, берете взятки и лишаете бедных справедливости в судах."
(IBS Амос 5:12)
"Правители твои – изменники и сообщники воров; все они любят взятки и гоняются за подарками. Не защищают они сироту, дело вдовы до них не доходит."
(IBS Исаия 1:23)
"Вожди его судят за взятку, священники учат за плату, и пророки предсказывают за деньги. При этом они полагаются на Господа, говоря: «Да разве Господь не с нами? Не придет к нам беда»."
(IBS Михей 3:11)
Некоторые подарки выглядят как взятка, но на самом деле совершенно не предосудительны. Разница состоит не в том, что взятка даётся заранее, а подарок после некой услуги. Взятка и дар отличаются мотивами и намерениями. Так, взятку дают чтобы привлечь на свою сторону судью, экзаменатора, или другого представителя власти. Дар же нужен, чтобы построить отношения или потушить гнев:
"Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху - сильную ярость."
(RST Притчи 21:14)
"и скажите: вот, и раб твой Иаков за нами. Ибо он сказал сам в себе: умилостивлю его дарами, которые идут предо мною, и потом увижу лицо его; может быть, и примет меня."
(RST Бытие 32:20)
Уместный подарок, действительно может помочь наладить отношения, потому что демонстрирует щедрость. Порядочный человек не сможет плохо отзываться о том, кто был к нему щедр, даже если у даятеля нет других добродетелей. И наоборот, вы можете быть образцовым христианином, но никакое сделанное вами добро не будет оценено, если вас заподозрят в жадности.
Подарок может быть использован, чтобы выкупить пленного, или спасти обречённого. Во время войны многие приговорённые были спасены именно так.
"Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?"
(RST Притчи 24:11)
Это не тоже самое, что взятка, потому что взяточник извращает справедливость за деньги. Взятка может продвинуть человека в какой-нибудь очереди, отодвинув тех, кто стоял впереди. Это несправедливо. Взятка может помочь избежать заслуженного наказания, или переложить ответственность на невиновного. Это нечестно. Взяткой можно заплатить, за незаслуженную оценку, и тогда в конкурсе (например на поступление в учебное заведение) можно лишить возможности учиться или получать стипендию более достойного кандидата.
Таким образом взятка приводит к социальному неравенству. Библия же учит, что нельзя лицеприятно относится к людям.
"Если вы взглянете на человека в богатой одежде и скажете ему: «Проходи, пожалуйста, садись здесь», а бедному скажете: «Постой там», или же: «Садись здесь, у моих ног», то не устанавливаете ли вы несправедливость, становясь судьями с дурными мыслями?"
(IBS Иакова 2:3-4)
Поэтому, если даже я называю коробку конфет подарком, но надеюсь с помощью неё получить преимущество в каком-нибудь деле, то это всё равно взятка.
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Дочь велиара
Благословенных выходных!
Велиар, это редко используемое еврейское прозвище дьявола:
"Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?"
(RST 2-е Коринфянам 6:15)
Само слово "велиар" значит нечестивый, негодный, развратный.
В тексте ветхого завета есть история о священнике Илие, который ошибочно принял усердную молитву Анны за алкогольное опьянение. Оправдываясь перед ним, она сказала следующие слова:
"не считай рабы твоей негодною женщиною, ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе."
(RST 1-я Царств 1:16)
Интересно, что в еврейском оригинале этого отрывка, слово "женщина" буквально переводится как дочь (בַּת), а слово "негодная" - велиар (בְּלִיַּעַל).
Иначе говоря, набожная Анна, считает, что быть пьяной, это значит быть дочерью сатаны. Многие обращают внимание, что Библия изобилует примерами того, как её персонажи употребляют вино. То вино, которое использовалось иудеями для утоления жажды и та культура употребления очень сильно отличается от привычных нам. Поэтому мнение о том, что нетрезвость была в порядке вещей, неверное. Вино в израиле было таким же продуктом питания, как у нас гречка или кефир:
"Истощились от слез глаза мои, волнуется во мне внутренность моя, изливается на землю печень моя от гибели дщери народа моего, когда дети и грудные младенцы умирают от голода среди городских улиц. Матерям своим говорят они: «где хлеб и вино?», умирая, подобно раненым, на улицах городских, изливая души свои в лоно матерей своих."
(RST Плач Иеремии 2:11-12)
Как видно вино было для иудеев обычным напитком заменяющим воду (часто плохую). Несмотря на это, пьянство порицалось, и неразбавленное вино пили только очень низко павшие люди.
"У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного."
(RST Притчи 23:29-30)
#мифы
@ExeGet 📜
Благословенных выходных!
Велиар, это редко используемое еврейское прозвище дьявола:
"Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?"
(RST 2-е Коринфянам 6:15)
Само слово "велиар" значит нечестивый, негодный, развратный.
В тексте ветхого завета есть история о священнике Илие, который ошибочно принял усердную молитву Анны за алкогольное опьянение. Оправдываясь перед ним, она сказала следующие слова:
"не считай рабы твоей негодною женщиною, ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе."
(RST 1-я Царств 1:16)
Интересно, что в еврейском оригинале этого отрывка, слово "женщина" буквально переводится как дочь (בַּת), а слово "негодная" - велиар (בְּלִיַּעַל).
Иначе говоря, набожная Анна, считает, что быть пьяной, это значит быть дочерью сатаны. Многие обращают внимание, что Библия изобилует примерами того, как её персонажи употребляют вино. То вино, которое использовалось иудеями для утоления жажды и та культура употребления очень сильно отличается от привычных нам. Поэтому мнение о том, что нетрезвость была в порядке вещей, неверное. Вино в израиле было таким же продуктом питания, как у нас гречка или кефир:
"Истощились от слез глаза мои, волнуется во мне внутренность моя, изливается на землю печень моя от гибели дщери народа моего, когда дети и грудные младенцы умирают от голода среди городских улиц. Матерям своим говорят они: «где хлеб и вино?», умирая, подобно раненым, на улицах городских, изливая души свои в лоно матерей своих."
(RST Плач Иеремии 2:11-12)
Как видно вино было для иудеев обычным напитком заменяющим воду (часто плохую). Несмотря на это, пьянство порицалось, и неразбавленное вино пили только очень низко павшие люди.
"У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного."
(RST Притчи 23:29-30)
#мифы
@ExeGet 📜
Третье небо
Привет!
Любопытно, что при написании корана, Мухаммед брал за основу древние и невежественные представления людей о космологии. Так например в суре "развод", есть такие слова:
Аллах - тот, кто сотворил семь небес и из земли столько же. Нисходит повеление между ними, чтобы вы знали, что Аллах над всем мощен и что Аллах все объемлет знанием.
(Сура 65:12)
Вероятно пророк Ислама не думал, что настанет время когда люди смогут проверить его слова, и озвучил теорию которую до него выдвигали Аристотель и авторы талмуда.
В отличие от этих человеческих представлений, Божье Слово не противоречит науке и сообщает нам о небе которое мы называем атмосферой. Это то небо, на котором находятся облака, с которого идёт дождь и по которому летают птицы:
" ... птицы да полетят над землею, по тверди небесной."
(RST Бытие 1:20)
Второе небо, про которое написано в Библии, известно нам как космос. Там находятся все небесные тела включая звёзды и планеты:
"И создал Бог два светила великие ... и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,"
(RST Бытие 1:16-17)
Однажды в Писании говорится и о третьем небе. Можно предположить, что это недоступное для нашего понимания, трансцендентное место обитания Святого Бога, где-то за пределами нашего мира.
"Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает ) восхищен был до третьего неба."
(RST 2-е Коринфянам 12:2)
#ислам
@ExeGet 📜
Привет!
Любопытно, что при написании корана, Мухаммед брал за основу древние и невежественные представления людей о космологии. Так например в суре "развод", есть такие слова:
Аллах - тот, кто сотворил семь небес и из земли столько же. Нисходит повеление между ними, чтобы вы знали, что Аллах над всем мощен и что Аллах все объемлет знанием.
(Сура 65:12)
Вероятно пророк Ислама не думал, что настанет время когда люди смогут проверить его слова, и озвучил теорию которую до него выдвигали Аристотель и авторы талмуда.
В отличие от этих человеческих представлений, Божье Слово не противоречит науке и сообщает нам о небе которое мы называем атмосферой. Это то небо, на котором находятся облака, с которого идёт дождь и по которому летают птицы:
" ... птицы да полетят над землею, по тверди небесной."
(RST Бытие 1:20)
Второе небо, про которое написано в Библии, известно нам как космос. Там находятся все небесные тела включая звёзды и планеты:
"И создал Бог два светила великие ... и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,"
(RST Бытие 1:16-17)
Однажды в Писании говорится и о третьем небе. Можно предположить, что это недоступное для нашего понимания, трансцендентное место обитания Святого Бога, где-то за пределами нашего мира.
"Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает ) восхищен был до третьего неба."
(RST 2-е Коринфянам 12:2)
#ислам
@ExeGet 📜
