Бог и мультивселенные
Благословений!
Вам наверное приходилось слышать про параллельные миры, иные измерения и множественные вселенные. Всё больше светских учёных склоняются к той или иной гипотезе мультивёрса. Это и теория струн, и праны и пузыри кипящего вакуума. Причина такой нездоровой симпатии к несуществующим и нигне никогда не наблюдавшимся иным мирам в том, что только так можно правдоподобно объяснить тонкую настройку нашей вселенной избегая концепции разумного Создателя.
"Господи, как многочисленны Твои дела! По Твоей мудрости Ты все сотворил; земля полна Твоих созданий."
(IBS Псалтирь 103:24)
Тонкая настройка, это комплекс фундаментальных мировых констант, физических и математических, отклонение которых дажа на незначительную величину, сделало бы невозможным существование не только жизни и нашей планетной системы, но и вообще атомов и даже полей. И когда речь идёт о незначительных отклонениях, имеются ввиду действительно мизерные значения, иногда тысячные доли процента.
"Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса."
(RST Иеремия 10:12)
К фундаментальным константам обычно относят скорость света, гравитационную постоянную, постоянную Планка, массы электрона и протона, заряд электрона и несколько других.
"Бог творит великое и непостижимое, бессчетные чудеса."
(IBS Иов 5:9)
Почему же вселенная устроена так сложно, так разумно, и так маловероятно точно? Учёные атеисты хоть и безумцы, но не дураки. Мультивселенная была придумана, чтобы попытаться объяснить, каким образом, из бесконечно большого сочетания значений констант, в нашей вселенной существуют именно такие, при которых возможны существование молекул, звёзд и жизни.
Якобы в бесконечном количестве "других" вселенных, совершенно другие "настройки" и физические законы. Таким образом где-то существуют все мыслимые сочетания констант, но только у нас всё сложилось "удачно". То есть теперь точная настройка нашей вселенной, не результат инженерного гения Бога, а просто одна из бесконечных случайностей, которая где-нибудь да должна была случиться.
Итак, какими бы сложными не казались множественные вселенные, все они придуманы только для того, чтобы объяснить существование продуманного мира, не привлекая Творца.
Это показывает, насколько немыслимо далеко может зайти в своём бунте против Господа, озлобленный грешник.
#апологетика
#интересное
#креационизм
@ExeGet 📜
Благословений!
Вам наверное приходилось слышать про параллельные миры, иные измерения и множественные вселенные. Всё больше светских учёных склоняются к той или иной гипотезе мультивёрса. Это и теория струн, и праны и пузыри кипящего вакуума. Причина такой нездоровой симпатии к несуществующим и нигне никогда не наблюдавшимся иным мирам в том, что только так можно правдоподобно объяснить тонкую настройку нашей вселенной избегая концепции разумного Создателя.
"Господи, как многочисленны Твои дела! По Твоей мудрости Ты все сотворил; земля полна Твоих созданий."
(IBS Псалтирь 103:24)
Тонкая настройка, это комплекс фундаментальных мировых констант, физических и математических, отклонение которых дажа на незначительную величину, сделало бы невозможным существование не только жизни и нашей планетной системы, но и вообще атомов и даже полей. И когда речь идёт о незначительных отклонениях, имеются ввиду действительно мизерные значения, иногда тысячные доли процента.
"Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса."
(RST Иеремия 10:12)
К фундаментальным константам обычно относят скорость света, гравитационную постоянную, постоянную Планка, массы электрона и протона, заряд электрона и несколько других.
"Бог творит великое и непостижимое, бессчетные чудеса."
(IBS Иов 5:9)
Почему же вселенная устроена так сложно, так разумно, и так маловероятно точно? Учёные атеисты хоть и безумцы, но не дураки. Мультивселенная была придумана, чтобы попытаться объяснить, каким образом, из бесконечно большого сочетания значений констант, в нашей вселенной существуют именно такие, при которых возможны существование молекул, звёзд и жизни.
Якобы в бесконечном количестве "других" вселенных, совершенно другие "настройки" и физические законы. Таким образом где-то существуют все мыслимые сочетания констант, но только у нас всё сложилось "удачно". То есть теперь точная настройка нашей вселенной, не результат инженерного гения Бога, а просто одна из бесконечных случайностей, которая где-нибудь да должна была случиться.
Итак, какими бы сложными не казались множественные вселенные, все они придуманы только для того, чтобы объяснить существование продуманного мира, не привлекая Творца.
Это показывает, насколько немыслимо далеко может зайти в своём бунте против Господа, озлобленный грешник.
#апологетика
#интересное
#креационизм
@ExeGet 📜
Откровения
Привет!
Почему-то когда мы слышим термин "откровения", у многих сразу возникают ассоциации с экстатическими духовными переживаниями, реалистичными сноведениями и голосами ангелов. Соответственно половина людей сразу начинают негативно воспринимать всё связанное с откровениями, тогда как другие считают их проявлением истинной духовности.
Но что такое на самом деле откровение? Если отказаться от всех стереотипов, то термин означает только нечто, что было от нас скрыто, но потом открылось. Откровением можно назвать почти всё, что мы узнаём.
Довольно часто, откровение является синонимом Писания:
"Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых."
(RST Псалтирь 18:8)
По природе своей, Божье откровение не обязательно должно раскрывать какие-нибудь непостижимые тайны вселенной или события будущего. Гораздо чаще Господь открывает нам правду о нашей порочности:
"Пророки твои провещали тебе пустое и ложное и не раскрывали твоего беззакония, чтобы отвратить твое пленение, и изрекали тебе откровения ложные и приведшие тебя к изгнанию."
(RST Плач Иеремии 2:14)
Те кто ищут откровений связанных с мистикой и чудесами, сами себя обкрадывают, лишаясь возможности получить ценное наставление в простых мыслях, словах и библейских истинах.
Павел наставляя церкви, учил делиться друг с другом тем, что Бог открывает нам:
"И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение."
(RST 1-е Коринфянам 14:29-31)
Если я узнаю для себя что-нибудь новое во время богослужения или изучения Писания, то чем это не откровение? Если нам не будут открываться истины во время обычных общений, то они не могут быть полноценными.
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Привет!
Почему-то когда мы слышим термин "откровения", у многих сразу возникают ассоциации с экстатическими духовными переживаниями, реалистичными сноведениями и голосами ангелов. Соответственно половина людей сразу начинают негативно воспринимать всё связанное с откровениями, тогда как другие считают их проявлением истинной духовности.
Но что такое на самом деле откровение? Если отказаться от всех стереотипов, то термин означает только нечто, что было от нас скрыто, но потом открылось. Откровением можно назвать почти всё, что мы узнаём.
Довольно часто, откровение является синонимом Писания:
"Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых."
(RST Псалтирь 18:8)
По природе своей, Божье откровение не обязательно должно раскрывать какие-нибудь непостижимые тайны вселенной или события будущего. Гораздо чаще Господь открывает нам правду о нашей порочности:
"Пророки твои провещали тебе пустое и ложное и не раскрывали твоего беззакония, чтобы отвратить твое пленение, и изрекали тебе откровения ложные и приведшие тебя к изгнанию."
(RST Плач Иеремии 2:14)
Те кто ищут откровений связанных с мистикой и чудесами, сами себя обкрадывают, лишаясь возможности получить ценное наставление в простых мыслях, словах и библейских истинах.
Павел наставляя церкви, учил делиться друг с другом тем, что Бог открывает нам:
"И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение."
(RST 1-е Коринфянам 14:29-31)
Если я узнаю для себя что-нибудь новое во время богослужения или изучения Писания, то чем это не откровение? Если нам не будут открываться истины во время обычных общений, то они не могут быть полноценными.
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Богатство Иисуса Христа
Благословений!
Так называемое евангелие процветания - учение о том, что духовные христиане непременно должны быть здоровы, красивы и богаты, стало очень популярно во многом из-за того, что оно очень лестно для ищущих своей пользы гордецов. Но в Писании очень трудно найти богословское обоснование доктрине процветания.
Несмотря на это, сторонники этой теологии, пытаются доказать, что даже Сам Иисус был очень богат. В доказательство приводят римских солдат, которые делили одежды Иисуса. Видимо подразумевается, что сандалии и хитон Христа были расшиты жемчугами. Этот аргумент не выдерживает критики.
В богатстве конечно же нет ничего плохого, предосудительно только полагаться на него, любить и боготворить. Однако это не означает, что все верующие сразу станут миллиардерами. Более того, даже Иисус в Своей земной жизни, не обладал большими богатствами.
Семья Иисуса не могла себе позволить принести в жертву агнца, поэтому закон предписывал им как малоимущим жертвовать голубей.
"Когда закончилось время очищения, предписанное Законом Моисея, Мария и Иосиф понесли Младенца в Иерусалим, чтобы посвятить Его Господу, потому что в Законе Господа написано: «каждый первенец мужского пола должен быть посвящен Господу». Они должны были также по Закону принести в жертву пару горлиц или двух молодых голубей."
(IBS От Луки 2:22-24)
Иисус никогда не имел на земле даже места, которое можно назвать домом.
"Иисус ответил: – У лисиц есть норы, и у птиц небесных – гнезда, а Сыну Человеческому негде и голову приклонить."
(IBS От Луки 9:58)
Как вообще можно считать богатым Того, Кто после рождения вынужден был лежать в кормушке у скота, а после смерти в чужом гробу? Разве это не показывает нищету Сына Человеческого?
"Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою."
(RST 2-е Коринфянам 8:9)
Любой из нас сегодня богаче чем Иисус в своей земной жизни. Это как раз тот случай, когда нам грех жаловаться на наши обстоятельства.
И даже если мы не станем очень богаты ценностями этого мира, Бог через Иисуса Христа делает всех христиан богатыми верою ещё в этой жизни и наследниками Его царствия в будущей.
"Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?"
(RST Иакова 2:5)
#апологетика
#экзегетика
@ExeGet 📜
Благословений!
Так называемое евангелие процветания - учение о том, что духовные христиане непременно должны быть здоровы, красивы и богаты, стало очень популярно во многом из-за того, что оно очень лестно для ищущих своей пользы гордецов. Но в Писании очень трудно найти богословское обоснование доктрине процветания.
Несмотря на это, сторонники этой теологии, пытаются доказать, что даже Сам Иисус был очень богат. В доказательство приводят римских солдат, которые делили одежды Иисуса. Видимо подразумевается, что сандалии и хитон Христа были расшиты жемчугами. Этот аргумент не выдерживает критики.
В богатстве конечно же нет ничего плохого, предосудительно только полагаться на него, любить и боготворить. Однако это не означает, что все верующие сразу станут миллиардерами. Более того, даже Иисус в Своей земной жизни, не обладал большими богатствами.
Семья Иисуса не могла себе позволить принести в жертву агнца, поэтому закон предписывал им как малоимущим жертвовать голубей.
"Когда закончилось время очищения, предписанное Законом Моисея, Мария и Иосиф понесли Младенца в Иерусалим, чтобы посвятить Его Господу, потому что в Законе Господа написано: «каждый первенец мужского пола должен быть посвящен Господу». Они должны были также по Закону принести в жертву пару горлиц или двух молодых голубей."
(IBS От Луки 2:22-24)
Иисус никогда не имел на земле даже места, которое можно назвать домом.
"Иисус ответил: – У лисиц есть норы, и у птиц небесных – гнезда, а Сыну Человеческому негде и голову приклонить."
(IBS От Луки 9:58)
Как вообще можно считать богатым Того, Кто после рождения вынужден был лежать в кормушке у скота, а после смерти в чужом гробу? Разве это не показывает нищету Сына Человеческого?
"Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою."
(RST 2-е Коринфянам 8:9)
Любой из нас сегодня богаче чем Иисус в своей земной жизни. Это как раз тот случай, когда нам грех жаловаться на наши обстоятельства.
И даже если мы не станем очень богаты ценностями этого мира, Бог через Иисуса Христа делает всех христиан богатыми верою ещё в этой жизни и наследниками Его царствия в будущей.
"Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?"
(RST Иакова 2:5)
#апологетика
#экзегетика
@ExeGet 📜
Мёртвые моря
Привет!
Многие знают, что река Иордан является единственным крупным источником воды, впадающим в Мёртвое море. Так как этот водоём бессточный, минералы принесённые рекой остаются даже после того как вода испаряется. Благодаря этому, минерализация Мёртвого моря привышает 300%, делая невозможным выживание рыб.
Таким же образом соли попадают и в океаны земли.
Но в отличие от Мёртвого моря, солёность океанов не превышает 3,2-3,5% , но постоянно медленно поднимается из-за эрозии почвы. Согласно рассчитанной скорости накопления солей, современные моря и океаны никак не могут иметь возраст, исчисляемый миллиардами лет.
Это подтверждает истинность библейской хронологии, и является достаточно убедительным аргументом против гипотезы эволюции. Ведь для превращения одних видов в другие, кроме прочего требуются сотни миллионов лет, которых как видно просто не могло быть.
Так же никого не должен смущать тот факт, что судя по количеству соли в океанах, их накопление должно было начаться намного раньше, чем шесть тысяч лет назад. Дело в том, что этот процесс нелинейный. Мы знаем из Писания, что до потопа не было дождей:
"... Господь Бог не посылал на землю дождя, и не было человека, чтобы обрабатывать почву, только поток поднимался из земли и орошал всю ее поверхность, –"
(IBS Бытие 2:5-6)
Таким образом, большая часть соли, попала в пресные до этого океаны в течении одного года - года в который Бог послал потоп. Ведь, почва на которую не выпадали осадки, содержала намного больше минералов чем сейчас и была более плодородной.
Из этого следует, что солёность океанов вполне соответствует четырём тысячам лет прошедших со времён потопа. Старой же земля не может быть никак. Иначе бы все океаны земли, по солёности и безжизненности были как Мёртвое море.
#апологетика
#креационизм
@ExeGet 📜
Привет!
Многие знают, что река Иордан является единственным крупным источником воды, впадающим в Мёртвое море. Так как этот водоём бессточный, минералы принесённые рекой остаются даже после того как вода испаряется. Благодаря этому, минерализация Мёртвого моря привышает 300%, делая невозможным выживание рыб.
Таким же образом соли попадают и в океаны земли.
Но в отличие от Мёртвого моря, солёность океанов не превышает 3,2-3,5% , но постоянно медленно поднимается из-за эрозии почвы. Согласно рассчитанной скорости накопления солей, современные моря и океаны никак не могут иметь возраст, исчисляемый миллиардами лет.
Это подтверждает истинность библейской хронологии, и является достаточно убедительным аргументом против гипотезы эволюции. Ведь для превращения одних видов в другие, кроме прочего требуются сотни миллионов лет, которых как видно просто не могло быть.
Так же никого не должен смущать тот факт, что судя по количеству соли в океанах, их накопление должно было начаться намного раньше, чем шесть тысяч лет назад. Дело в том, что этот процесс нелинейный. Мы знаем из Писания, что до потопа не было дождей:
"... Господь Бог не посылал на землю дождя, и не было человека, чтобы обрабатывать почву, только поток поднимался из земли и орошал всю ее поверхность, –"
(IBS Бытие 2:5-6)
Таким образом, большая часть соли, попала в пресные до этого океаны в течении одного года - года в который Бог послал потоп. Ведь, почва на которую не выпадали осадки, содержала намного больше минералов чем сейчас и была более плодородной.
Из этого следует, что солёность океанов вполне соответствует четырём тысячам лет прошедших со времён потопа. Старой же земля не может быть никак. Иначе бы все океаны земли, по солёности и безжизненности были как Мёртвое море.
#апологетика
#креационизм
@ExeGet 📜
Вилки и анафема
Здравствуйте!
Когда-то давно, религиозные люди придумали изображать дьявола рогатым и хвостатым существом с вилами в руках. Чуть позже, эти же люди проклинали всех кто пользовался вилкой, только потому, что это якобы любимое орудие сатаны. История запечатлила огромное количество похожих примеров того, как раздоры и войны начинались из-за ерунды и человеческих вымыслов.
Во времена земного служения Иисуса Христа, религиозные культы настолько обросли ненужными традициями и предписаниями, что за ними уже невозможно было найти Божьего Слова.
"Они поклоняются Мне впустую, и их учение состоит из человеческих предписаний». Оставив Божью заповедь, вы соблюдаете человеческое предание. Вы ловко умеете подменять Божьи повеления вашими собственными традициями. Ведь Моисей сказал: «Почитай отца и мать» и «Кто злословит отца или мать, тот должен быть предан смерти». Вы же говорите, что если человек скажет отцу или матери: «То, чем я мог бы вам помочь, – Корван» (то есть мой дар Богу), то вы уже позволяете ему ничего не делать для своего отца или матери. Вы отменяете Божье слово собственным преданием, которое вы установили, и многое, подобное этому, вы делаете."
(IBS От Марка 7:7-13)
Всё придуманное в веках "авторитетными" и "святыми" людьми, почиталось наравне с богодухновенным Писанием, а иногда и выше.
Нарушение Божьих заповедей могло оправдываться пустыми измышлениями, зато нарушение традиций могло караться очень строго. Самого Иисуса как и Его учеников неоднократно обвиняли в пренебрежении традициями. Нечто подобное случается и сейчас, когда мы ревнуя о собственных уставах, считаем чужаками и грешниками любого, кто не испытывает уважения к нашим традициям. Первый признак этого сектанства состоит в том, что нам не важно, возрождён ли человек, рождён ли он от Бога, а всё внимание мы обращаем только на то как он славит Бога, как одет и какую слушает музыку. Точно также поверхностно судили окружающих иудейские книжники. Грешником можно было прослыть только из-за неспособности соблюсти все их бесконечные запреты и предписания.
"Они взваливают на плечи людей тяжелые ноши, а сами и пальцем не пошевельнут, чтобы хоть чуть-чуть сдвинуть этот груз. Они все делают напоказ: их коробочки с текстами из Писания становятся все шире, и кисточки на краях одежды – все длиннее."
(IBS От Матфея 23:4-5)
Существуют и хорошие традиции, но если наши собственные установления становятся поводом к тому чтобы ненавидеть и предавать анафеме Божьих детей, то мы недалеко ушли от убийц Иисуса Христа.
#назидание
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
Когда-то давно, религиозные люди придумали изображать дьявола рогатым и хвостатым существом с вилами в руках. Чуть позже, эти же люди проклинали всех кто пользовался вилкой, только потому, что это якобы любимое орудие сатаны. История запечатлила огромное количество похожих примеров того, как раздоры и войны начинались из-за ерунды и человеческих вымыслов.
Во времена земного служения Иисуса Христа, религиозные культы настолько обросли ненужными традициями и предписаниями, что за ними уже невозможно было найти Божьего Слова.
"Они поклоняются Мне впустую, и их учение состоит из человеческих предписаний». Оставив Божью заповедь, вы соблюдаете человеческое предание. Вы ловко умеете подменять Божьи повеления вашими собственными традициями. Ведь Моисей сказал: «Почитай отца и мать» и «Кто злословит отца или мать, тот должен быть предан смерти». Вы же говорите, что если человек скажет отцу или матери: «То, чем я мог бы вам помочь, – Корван» (то есть мой дар Богу), то вы уже позволяете ему ничего не делать для своего отца или матери. Вы отменяете Божье слово собственным преданием, которое вы установили, и многое, подобное этому, вы делаете."
(IBS От Марка 7:7-13)
Всё придуманное в веках "авторитетными" и "святыми" людьми, почиталось наравне с богодухновенным Писанием, а иногда и выше.
Нарушение Божьих заповедей могло оправдываться пустыми измышлениями, зато нарушение традиций могло караться очень строго. Самого Иисуса как и Его учеников неоднократно обвиняли в пренебрежении традициями. Нечто подобное случается и сейчас, когда мы ревнуя о собственных уставах, считаем чужаками и грешниками любого, кто не испытывает уважения к нашим традициям. Первый признак этого сектанства состоит в том, что нам не важно, возрождён ли человек, рождён ли он от Бога, а всё внимание мы обращаем только на то как он славит Бога, как одет и какую слушает музыку. Точно также поверхностно судили окружающих иудейские книжники. Грешником можно было прослыть только из-за неспособности соблюсти все их бесконечные запреты и предписания.
"Они взваливают на плечи людей тяжелые ноши, а сами и пальцем не пошевельнут, чтобы хоть чуть-чуть сдвинуть этот груз. Они все делают напоказ: их коробочки с текстами из Писания становятся все шире, и кисточки на краях одежды – все длиннее."
(IBS От Матфея 23:4-5)
Существуют и хорошие традиции, но если наши собственные установления становятся поводом к тому чтобы ненавидеть и предавать анафеме Божьих детей, то мы недалеко ушли от убийц Иисуса Христа.
#назидание
@ExeGet 📜
Иисус в хлеву
Приветствую!
Есть моножество утверждений, которые как мы считаем происходят из Библии, но на самом деле нам так только кажется. Наши заблуждения и неосведомлённость, мешают нам свидетельствовать и отстаивать свои убеждения. Поэтому необходимо ликвидировать библейскую безграмотность.
Вопрос о котором пойдёт речь сегодня, касается места рождения Иисуса Христа. Большинство верующих ответят, что Иисус родился в хлеву. Но откуда мы это знаем?
Противники Писания усматривают противоречие в этом вопросе. Приведённые ниже два отрывка, как будто говорят о разных местах рождения Иисуса. У Луки это хлев, а у Матфея - дом.
"и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице."
(RST От Луки 2:7)
"и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну."
(RST От Матфея 2:11)
Но если смотреть внимательнее, то обнаружится следующее:
1. Лука ничего не говорит про хлев. Только о том, что Младенца положили в кормушку, и что им не было места в гостинице. Остальное мы только предполагаем.
2. Волхвы вошли в дом, но это не обязательно то же самое помещение, в котором Иисус родился. События с приходом волхвов происходят позже, и вполне возможно в другом месте.
3. Нет никаких оснований полагать, что Иисус родился не в доме. Лука лишь сообщает, что им не нашлось места в гостинице, а это не тоже самое.
Для понимания произошедшего надо понимать, что во первых на востоке не могли оставить странников на улице, даже если не было места. Равно как и выселить ради новоприбывших, тех кто пришёл раньше. Во вторых, родители Иисуса пришли на перепись в родной город, так что наверняка могли остановиться в доме у родственников, пускай даже и не в самых лучших комнатах.
В третьих, в отличие от привычных нам загонов для скота, у израильтян не было редкостью содержание животных прямо в доме на первом этаже, прямо под жилым помещением. В этом случае тепло от животных могло подниматься на второй этаж, и согревать комнату. Возможно, Иисус родился именно в таком месте. Тем более, что помещение с таким "отоплением" было наиболее подходящим для новорождённых. Если это действительно так, то между описаниями Луки и Матфея вообще нет никаких противоречий. Ведь если хлев находился прямо в доме, то можно было одновременно быть и в яслях и в доме.
#апологетика
#противоречия
#экзегетика
@ExeGet 📜
Приветствую!
Есть моножество утверждений, которые как мы считаем происходят из Библии, но на самом деле нам так только кажется. Наши заблуждения и неосведомлённость, мешают нам свидетельствовать и отстаивать свои убеждения. Поэтому необходимо ликвидировать библейскую безграмотность.
Вопрос о котором пойдёт речь сегодня, касается места рождения Иисуса Христа. Большинство верующих ответят, что Иисус родился в хлеву. Но откуда мы это знаем?
Противники Писания усматривают противоречие в этом вопросе. Приведённые ниже два отрывка, как будто говорят о разных местах рождения Иисуса. У Луки это хлев, а у Матфея - дом.
"и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице."
(RST От Луки 2:7)
"и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну."
(RST От Матфея 2:11)
Но если смотреть внимательнее, то обнаружится следующее:
1. Лука ничего не говорит про хлев. Только о том, что Младенца положили в кормушку, и что им не было места в гостинице. Остальное мы только предполагаем.
2. Волхвы вошли в дом, но это не обязательно то же самое помещение, в котором Иисус родился. События с приходом волхвов происходят позже, и вполне возможно в другом месте.
3. Нет никаких оснований полагать, что Иисус родился не в доме. Лука лишь сообщает, что им не нашлось места в гостинице, а это не тоже самое.
Для понимания произошедшего надо понимать, что во первых на востоке не могли оставить странников на улице, даже если не было места. Равно как и выселить ради новоприбывших, тех кто пришёл раньше. Во вторых, родители Иисуса пришли на перепись в родной город, так что наверняка могли остановиться в доме у родственников, пускай даже и не в самых лучших комнатах.
В третьих, в отличие от привычных нам загонов для скота, у израильтян не было редкостью содержание животных прямо в доме на первом этаже, прямо под жилым помещением. В этом случае тепло от животных могло подниматься на второй этаж, и согревать комнату. Возможно, Иисус родился именно в таком месте. Тем более, что помещение с таким "отоплением" было наиболее подходящим для новорождённых. Если это действительно так, то между описаниями Луки и Матфея вообще нет никаких противоречий. Ведь если хлев находился прямо в доме, то можно было одновременно быть и в яслях и в доме.
#апологетика
#противоречия
#экзегетика
@ExeGet 📜
Подсознание
Привет!
Многие люди сейчас в своей речи используют слово - "подсознание", нередко его можно услышать и от христиан и даже с кафедры. Я против того, чтобы мы использовали этот термин. Популяризатором спорной концепции подсознания, был безбожник и извращенец Зигмунд Фрейд. По его мнению, подсознание, это тайные мотивы управляющие нашим поведением, истинный смысл которых не осознаётся в силу их социальной неприемлемости. Чтобы было понятно, что именно это значит, можно привести в пример понимание Фрейдом семейных отношений. Любовь к родителям у Фрейда, это не что иное, как завуалированное половое влечение. А уважение к отцу - страх быть кастрированным. Это всё, что нужно знать о концепции подсознания.
Конечно же мы пользуясь этим словом, вкладываем в него совершенно другой смысл. Тем не менее, не так уж и мало окружающих нас людей, достаточно образованы, чтобы у них вызывались неприятные ассоциации.
Предлагаю использовать вместо слова "подсознание", такие слова как: неосознанно, автоматически и другие.
Будьте благословенны!
#интересное
@ExeGet 📜
Привет!
Многие люди сейчас в своей речи используют слово - "подсознание", нередко его можно услышать и от христиан и даже с кафедры. Я против того, чтобы мы использовали этот термин. Популяризатором спорной концепции подсознания, был безбожник и извращенец Зигмунд Фрейд. По его мнению, подсознание, это тайные мотивы управляющие нашим поведением, истинный смысл которых не осознаётся в силу их социальной неприемлемости. Чтобы было понятно, что именно это значит, можно привести в пример понимание Фрейдом семейных отношений. Любовь к родителям у Фрейда, это не что иное, как завуалированное половое влечение. А уважение к отцу - страх быть кастрированным. Это всё, что нужно знать о концепции подсознания.
Конечно же мы пользуясь этим словом, вкладываем в него совершенно другой смысл. Тем не менее, не так уж и мало окружающих нас людей, достаточно образованы, чтобы у них вызывались неприятные ассоциации.
Предлагаю использовать вместо слова "подсознание", такие слова как: неосознанно, автоматически и другие.
Будьте благословенны!
#интересное
@ExeGet 📜
Чудеса
Привет!
В современном христианстве очень сложное отношение к чудесам. Одни твердят, что все чудеса это подлог и происки лукавого, другие же наоборот, даже не станут ходить в собрания где постоянно не совершают чудес и не говорят о них.
На самом деле, чудо, это не обязательно то, что может нас потрясти или впечатлить. Например, разве не чудо, что Бог нас слышит когда мы к Нему обращаемся? Воистину это чудо, даже если стало для нас привычным делом:
"Когда я смотрю на Твои небеса, работу Твоих рук, на луну и на звезды, которые Ты поставил: кто такой человек, что Ты так переживаешь о нем? Кто такой сын человеческий, что Ты так заботишься о нем?"
(IBS Псалтирь 8:4-5)
Любое вмешательство Бога, в жизнь людей это самое настоящее чудо. Ответ на молитву, Его невидимая забота, а больше всего - преображение окаменелого сердца, вот чудеса которых мы ожидаем и получаем от Создателя ежедневно. Природа которая нас окружает, милиарды животных, бескрайний космос и стройные законы физики, разве всё это не чудесно?
Но если бы в планах Бога, было бы использовать чудеса для спасения людей, то апостолы Иисуса Христа ходили бы по всем странам, демонстрируя безбожникам изгнания, исцеления и воскрешения. Но мы знаем, что они так не делали. Разве не странно? Ведь рассказывать о пережитых чудесах на евангелизации, это самый надёжный способ собрать толпы людей, привлечь их внимание и убедить в истинности христианской веры.
Павел лишь однажды упоминал о пережитых чудесных видениях, в письме к верующим Коринфской церкви, но и тогда говорил, что от этих разговоров нет никакой пользы:
"Даже если бы я и хотел хвалиться, это было бы разумно, потому что я бы говорил правду. Но я не буду этого делать, чтобы никто не подумал, что я хочу казаться значительнее, чем представляюсь людям, когда они меня видят или слышат."
(IBS 2-е Коринфянам 12:6)
Итак мы видим, что церковь Христова строится на Христе, а не на чудесах, а единственная причина, почему люди любят говорить о сверхъестественных событиях своей жизни, это придание себе значительности. Это орудие лжеучителей и духовных младенцев, которые пытаются любыми способами привлечь внимание к себе, а не к Господу.
...люди, которые обожают смирение, поклоняются ангелам и распространяются о собственных видениях. Напрасно они кичатся своим умом, он у них все еще земной!
(RBO-2015 Колоссянам 2:18)
Таким образом можно сделать следующий вывод: Бог как и прежде силен творить любые чудеса, но наша вера не должна на них строиться. Нет накакого смысла отрицать чудеса, но если мы сознательно их ищем, показываем этим свою духовную неутверждённость и нездоровое внутреннее состояние.
"Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;"
(RST От Матфея 12:39)
Рассказывать о пережитых действиях Бога, может быть уместно в качестве назидания, если конечно это происходит в среде возрождённых верующих, притом достаточно зрелых. При этом чудеса должны прославлять Бога, а не того кто о них свидетельствует.
#назидание
@ExeGet 📜
Привет!
В современном христианстве очень сложное отношение к чудесам. Одни твердят, что все чудеса это подлог и происки лукавого, другие же наоборот, даже не станут ходить в собрания где постоянно не совершают чудес и не говорят о них.
На самом деле, чудо, это не обязательно то, что может нас потрясти или впечатлить. Например, разве не чудо, что Бог нас слышит когда мы к Нему обращаемся? Воистину это чудо, даже если стало для нас привычным делом:
"Когда я смотрю на Твои небеса, работу Твоих рук, на луну и на звезды, которые Ты поставил: кто такой человек, что Ты так переживаешь о нем? Кто такой сын человеческий, что Ты так заботишься о нем?"
(IBS Псалтирь 8:4-5)
Любое вмешательство Бога, в жизнь людей это самое настоящее чудо. Ответ на молитву, Его невидимая забота, а больше всего - преображение окаменелого сердца, вот чудеса которых мы ожидаем и получаем от Создателя ежедневно. Природа которая нас окружает, милиарды животных, бескрайний космос и стройные законы физики, разве всё это не чудесно?
Но если бы в планах Бога, было бы использовать чудеса для спасения людей, то апостолы Иисуса Христа ходили бы по всем странам, демонстрируя безбожникам изгнания, исцеления и воскрешения. Но мы знаем, что они так не делали. Разве не странно? Ведь рассказывать о пережитых чудесах на евангелизации, это самый надёжный способ собрать толпы людей, привлечь их внимание и убедить в истинности христианской веры.
Павел лишь однажды упоминал о пережитых чудесных видениях, в письме к верующим Коринфской церкви, но и тогда говорил, что от этих разговоров нет никакой пользы:
"Даже если бы я и хотел хвалиться, это было бы разумно, потому что я бы говорил правду. Но я не буду этого делать, чтобы никто не подумал, что я хочу казаться значительнее, чем представляюсь людям, когда они меня видят или слышат."
(IBS 2-е Коринфянам 12:6)
Итак мы видим, что церковь Христова строится на Христе, а не на чудесах, а единственная причина, почему люди любят говорить о сверхъестественных событиях своей жизни, это придание себе значительности. Это орудие лжеучителей и духовных младенцев, которые пытаются любыми способами привлечь внимание к себе, а не к Господу.
...люди, которые обожают смирение, поклоняются ангелам и распространяются о собственных видениях. Напрасно они кичатся своим умом, он у них все еще земной!
(RBO-2015 Колоссянам 2:18)
Таким образом можно сделать следующий вывод: Бог как и прежде силен творить любые чудеса, но наша вера не должна на них строиться. Нет накакого смысла отрицать чудеса, но если мы сознательно их ищем, показываем этим свою духовную неутверждённость и нездоровое внутреннее состояние.
"Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;"
(RST От Матфея 12:39)
Рассказывать о пережитых действиях Бога, может быть уместно в качестве назидания, если конечно это происходит в среде возрождённых верующих, притом достаточно зрелых. При этом чудеса должны прославлять Бога, а не того кто о них свидетельствует.
#назидание
@ExeGet 📜
Отойди от меня сатана
"Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое."
(RST От Матфея 16:23)
Приветствую!
Среди христиан есть разномыслия в отношении этого стиха. По тексту видно, что Иисус обращается непосредственно к Петру, а не к находящемуся неподалёку дьяволу, но почему Он тогда называет его сатаной? Совершенно очевидно, что Пётр не находился и под влиянием лукавого, ведь это он думал избежать злой участи, и мысли, как написано, были человеческие, а не дьявольские.
При этом, само слово "сатана" значит - противник, но сам факт того, что в греческом тексте Матфей использует еврейское слово, подчёркивает, что Иисус намекал на то, что Пётр стал для Него таким же соблазном, как и враг Божий. При этом не следует думать, что Пётр по своей человеческой слабости и малодушию, стал зависим от воли падшего ангела. Ведь слово "сатана" хотя и довольно часто, но всё таки не всегда относится к древнему змею.
Подобным образом и греческое слово "дьявол", хоть и ассоциируется у многих только с одной конкретной личностью, на самом деле не является именем и означает буквально: клеветник, обвинитель. Например Павел учит, что жёны дьяконов не должны быть клеветницами, в оригинале διαβολος
"Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы (диаволос), трезвы, верны во всем."
(RST 1-е Тимофею 3:11)
Мы конечно понимаем, что в этом тексте не идёт речь ни о лукавом, не об одержимости. Таким образом нет оснований демонизировать Симона Петра.
#экзегетика
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
"Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое."
(RST От Матфея 16:23)
Приветствую!
Среди христиан есть разномыслия в отношении этого стиха. По тексту видно, что Иисус обращается непосредственно к Петру, а не к находящемуся неподалёку дьяволу, но почему Он тогда называет его сатаной? Совершенно очевидно, что Пётр не находился и под влиянием лукавого, ведь это он думал избежать злой участи, и мысли, как написано, были человеческие, а не дьявольские.
При этом, само слово "сатана" значит - противник, но сам факт того, что в греческом тексте Матфей использует еврейское слово, подчёркивает, что Иисус намекал на то, что Пётр стал для Него таким же соблазном, как и враг Божий. При этом не следует думать, что Пётр по своей человеческой слабости и малодушию, стал зависим от воли падшего ангела. Ведь слово "сатана" хотя и довольно часто, но всё таки не всегда относится к древнему змею.
Подобным образом и греческое слово "дьявол", хоть и ассоциируется у многих только с одной конкретной личностью, на самом деле не является именем и означает буквально: клеветник, обвинитель. Например Павел учит, что жёны дьяконов не должны быть клеветницами, в оригинале διαβολος
"Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы (диаволос), трезвы, верны во всем."
(RST 1-е Тимофею 3:11)
Мы конечно понимаем, что в этом тексте не идёт речь ни о лукавом, не об одержимости. Таким образом нет оснований демонизировать Симона Петра.
#экзегетика
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Развлечения
Благословений!
Не раз приходилось слышать о том, что христиане ни в коем случае не должны заниматься чем-либо кроме посвящённого служения Богу. При этом, все другие занятия включая отдых, должны быть под строгим запретом, ведь сам апостол Павел учил не развлекаться:
"Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения."
(RST 1-е Коринфянам 7:35)
Конечно сейчас слово "развлечение", ассоциируется исключительно с весельем и праздным времяпрепровождением, но во время издания синодального перевода Библии, этот термин имел другой смысл, и отлично подходил для перевода греческого слова - απερισπαστως, которое буквально значит: -"не отвлекаясь". При этом надо обратить внимание на то, что в оригинальном тексте этого стиха, нет ни слова о служении. То есть текст буквально показывает пожелание Павла верующим Коринфской церкви, быть с Господом не отлучаясь от него на мирские заботы. Если посмотреть на предыдущие три стиха, то становится понятно, какие именно заботы могут отвлечь христианина от непрерывного нахождения в Господе:
"А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу."
(RST 1-е Коринфянам 7:32-34)
Конечно не любое занятие подходит христианину и не любое времяпрепровождение можно назвать благочестивым, но эти стихи говорят не об отдыхе и досуге, а только о том, что у состоящего в брачном союзе верующего, неизбежно появляются обязанности связанные с заботой о семье.
"Если же кто не заботится о своих родственниках, и прежде всего о своей семье, тот отрекся от веры и хуже неверующего."
(IBS 1-е Тимофею 5:8)
Получается, что Павел просто хотел сказать, что семейные люди, уже не могут всё своё время посвящать Господу, а развлечения в современном смысле этого слова тут совсем ни при чём. Мы же не можем назвать супружество развлечением?
Вот как переведён этот стих в некоторых современных переводах:
"Говорю это не из желания надеть на вас узду, но чтобы все у вас было как должно, и вы могли безраздельно посвятить себя Господу, - ради вашего блага говорю."
(BTI 1-е Коринфянам 7:35)
"Это я говорю для вашей же пользы, не для того, чтобы накинуть на вас петлю, но ради благоприличия и с тем, чтобы вы неотступно пребывали с Господом."
(CAS 1-е Коринфянам 7:35)
"Это же к вас самих пользе говорю, не чтобы петлю вам я набросил, но к благопристойности и благопребыванию [у] Господа безотвлечённо."
(VINT 1-е Коринфянам 7:35)
"Но это я говорю для вашей же пользы - не для того, чтобы набросить на вас петлю, а чтобы вы были благопристойны и постоянно находились при Господе, не отвлекаясь."
(VoP 1-е Коринфянам 7:35)
Хорошего дня!
#экзегетика
#интересное
#переводы
@ExeGet 📜
Благословений!
Не раз приходилось слышать о том, что христиане ни в коем случае не должны заниматься чем-либо кроме посвящённого служения Богу. При этом, все другие занятия включая отдых, должны быть под строгим запретом, ведь сам апостол Павел учил не развлекаться:
"Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения."
(RST 1-е Коринфянам 7:35)
Конечно сейчас слово "развлечение", ассоциируется исключительно с весельем и праздным времяпрепровождением, но во время издания синодального перевода Библии, этот термин имел другой смысл, и отлично подходил для перевода греческого слова - απερισπαστως, которое буквально значит: -"не отвлекаясь". При этом надо обратить внимание на то, что в оригинальном тексте этого стиха, нет ни слова о служении. То есть текст буквально показывает пожелание Павла верующим Коринфской церкви, быть с Господом не отлучаясь от него на мирские заботы. Если посмотреть на предыдущие три стиха, то становится понятно, какие именно заботы могут отвлечь христианина от непрерывного нахождения в Господе:
"А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу."
(RST 1-е Коринфянам 7:32-34)
Конечно не любое занятие подходит христианину и не любое времяпрепровождение можно назвать благочестивым, но эти стихи говорят не об отдыхе и досуге, а только о том, что у состоящего в брачном союзе верующего, неизбежно появляются обязанности связанные с заботой о семье.
"Если же кто не заботится о своих родственниках, и прежде всего о своей семье, тот отрекся от веры и хуже неверующего."
(IBS 1-е Тимофею 5:8)
Получается, что Павел просто хотел сказать, что семейные люди, уже не могут всё своё время посвящать Господу, а развлечения в современном смысле этого слова тут совсем ни при чём. Мы же не можем назвать супружество развлечением?
Вот как переведён этот стих в некоторых современных переводах:
"Говорю это не из желания надеть на вас узду, но чтобы все у вас было как должно, и вы могли безраздельно посвятить себя Господу, - ради вашего блага говорю."
(BTI 1-е Коринфянам 7:35)
"Это я говорю для вашей же пользы, не для того, чтобы накинуть на вас петлю, но ради благоприличия и с тем, чтобы вы неотступно пребывали с Господом."
(CAS 1-е Коринфянам 7:35)
"Это же к вас самих пользе говорю, не чтобы петлю вам я набросил, но к благопристойности и благопребыванию [у] Господа безотвлечённо."
(VINT 1-е Коринфянам 7:35)
"Но это я говорю для вашей же пользы - не для того, чтобы набросить на вас петлю, а чтобы вы были благопристойны и постоянно находились при Господе, не отвлекаясь."
(VoP 1-е Коринфянам 7:35)
Хорошего дня!
#экзегетика
#интересное
#переводы
@ExeGet 📜
Достоинство
Приветствую всех!
Однажды случилось, что иудейские старейшины ходатайствовали за Римского сотника, убеждая Иисуса в том, что в отличие от многих других язычников, этот был достоин помощи:
"И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,"
(RST От Луки 7:4)
Мне показалось интересным, что несмотря на такую высокую оценку иудеев, сам сотник считал себя человеком недостойным, как он и просил передать Иисусу:
"Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой;"
(RST От Луки 7:6)
Эта история показывает, что только Бог может дать объективную оценку человеческим добродетелям, потому как никакой человек гордящийся своими достижениями, не может быть угоден Господу:
"ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится."
(RST От Луки 14:11)
"Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь."
(RST Притчи 29:23)
Поэтому мы сталкиваемся с парадоксальной на первый взгляд ситуацией. Самые достойные из людей, не считают себя таковыми, а вот гордые и честолюбивые очень любят возвышать себя.
"Иисус же сказал им: – Вы умеете изображать себя праведными перед людьми, но Бог знает ваши сердца. То, что ценят люди, – мерзость в глазах Бога."
(IBS От Луки 16:15)
Но к счастью Создателя обмануть нельзя. Как бы человек не упивался своей самоправедностью, однажды Бог взвесит всех на своих весах, и тогда каждый получит праведное возмездие за собственные дела, слова, мысли и намерения.
"Кто унижен будет, ты скажешь: «Возвысь!», и спасет Он павшего духом."
(IBS Иов 22:29)
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую всех!
Однажды случилось, что иудейские старейшины ходатайствовали за Римского сотника, убеждая Иисуса в том, что в отличие от многих других язычников, этот был достоин помощи:
"И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,"
(RST От Луки 7:4)
Мне показалось интересным, что несмотря на такую высокую оценку иудеев, сам сотник считал себя человеком недостойным, как он и просил передать Иисусу:
"Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой;"
(RST От Луки 7:6)
Эта история показывает, что только Бог может дать объективную оценку человеческим добродетелям, потому как никакой человек гордящийся своими достижениями, не может быть угоден Господу:
"ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится."
(RST От Луки 14:11)
"Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь."
(RST Притчи 29:23)
Поэтому мы сталкиваемся с парадоксальной на первый взгляд ситуацией. Самые достойные из людей, не считают себя таковыми, а вот гордые и честолюбивые очень любят возвышать себя.
"Иисус же сказал им: – Вы умеете изображать себя праведными перед людьми, но Бог знает ваши сердца. То, что ценят люди, – мерзость в глазах Бога."
(IBS От Луки 16:15)
Но к счастью Создателя обмануть нельзя. Как бы человек не упивался своей самоправедностью, однажды Бог взвесит всех на своих весах, и тогда каждый получит праведное возмездие за собственные дела, слова, мысли и намерения.
"Кто унижен будет, ты скажешь: «Возвысь!», и спасет Он павшего духом."
(IBS Иов 22:29)
#назидание
@ExeGet 📜
Имя Святого Духа
Привет!
Как мы знаем, Божьего Сына зовут Иисус (или Эммануил), к Богу Отцу обычно обращаются как к ЯХВЕ. Вопрос же об имени Святого Духа, может ввести в ступор многих людей. Предлагаю вам посмотреть несколько новозаветных цитат из книг пророков, с помощью которых мы сможем получить ответ на этот вопрос.
Первый из рассматриваемых отрывков, это послание к евреям:
"О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: «вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,"
(RST К Евреям 10:15-16)
Автор послания к евреем приписывает цитируемые слова Святому Духу. Интересно, что у Иеремии их произносит ЯХВЕ (у нас переведено Господь).
"Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь (ЯХВЕ): вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом."
(RST Иеремия 31:33)
Подобных мест много. Вот ещё одно:
"Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию: «Пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите."
(RST Деяния 28:25-26)
Павел утверждает, что Исаия говорил со Святым Духом, а повествование самого Исайи сообщает нам о том, что Его имя ЯХВЕ.
"И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь (ЯХВЕ) Саваоф! вся земля полна славы Его! ... И услышал я голос Господа (Адонай), говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите."
(RST Исаия 6:3,8-9)
Вероятно имя "ЯХВЕ" принадлежит Богу вообще, а не только личности Отца. Именно поэтому Иисус повелевает крестить людей во Имя (а не Имена) Отца, Сына и Святого Духа.
"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,"
(RST От Матфея 28:19)
Таким образом - ЯХВЕ, это Имя Триединого Бога. Потому мы и видим, что по этому Имени обращаются и к Отцу и к Сыну и ко Святому Духу. Кстати это ещё один аргумент в защиту Триединства Бога, и против ереси о том, что Дух Святой якобы не является личностью, а только например энергией, как считают свидетели Иеговы (организация запрещена на территории России).
#экзегетика
#апологетика
#расселиты
#тринитаризм
#пневматология
@ExeGet 📜
Привет!
Как мы знаем, Божьего Сына зовут Иисус (или Эммануил), к Богу Отцу обычно обращаются как к ЯХВЕ. Вопрос же об имени Святого Духа, может ввести в ступор многих людей. Предлагаю вам посмотреть несколько новозаветных цитат из книг пророков, с помощью которых мы сможем получить ответ на этот вопрос.
Первый из рассматриваемых отрывков, это послание к евреям:
"О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: «вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,"
(RST К Евреям 10:15-16)
Автор послания к евреем приписывает цитируемые слова Святому Духу. Интересно, что у Иеремии их произносит ЯХВЕ (у нас переведено Господь).
"Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь (ЯХВЕ): вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом."
(RST Иеремия 31:33)
Подобных мест много. Вот ещё одно:
"Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию: «Пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите."
(RST Деяния 28:25-26)
Павел утверждает, что Исаия говорил со Святым Духом, а повествование самого Исайи сообщает нам о том, что Его имя ЯХВЕ.
"И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь (ЯХВЕ) Саваоф! вся земля полна славы Его! ... И услышал я голос Господа (Адонай), говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите."
(RST Исаия 6:3,8-9)
Вероятно имя "ЯХВЕ" принадлежит Богу вообще, а не только личности Отца. Именно поэтому Иисус повелевает крестить людей во Имя (а не Имена) Отца, Сына и Святого Духа.
"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,"
(RST От Матфея 28:19)
Таким образом - ЯХВЕ, это Имя Триединого Бога. Потому мы и видим, что по этому Имени обращаются и к Отцу и к Сыну и ко Святому Духу. Кстати это ещё один аргумент в защиту Триединства Бога, и против ереси о том, что Дух Святой якобы не является личностью, а только например энергией, как считают свидетели Иеговы (организация запрещена на территории России).
#экзегетика
#апологетика
#расселиты
#тринитаризм
#пневматология
@ExeGet 📜
Спасение через рождение детей
Здравствуйте!
Иногда стих из послания к Тимофею о спасении через чадородие, толкуется превратно. Думаю стоит написать об этом. Самая опасная ошибка - считать, что Павел говорит о спасении от вечной погибели. Но посмотрите на этот отрывок внимательно. Там нигде не написано, от чего же спасётся женщина с помощью чадородия:
"и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием."
(RST 1-е Тимофею 2:14-15)
Одно мы знаем точно. Нет таких дел, совершив которые можно спастись от грехов. Даже если рожать детей каждый год, это не поможет примириться с Богом, а если бы и могло, то как спастись незамужним или бездетным?
"Потому что вы спасены по благодати через веру, и это не ваша заслуга – это дар Божий. Не за дела, чтобы никто не хвалился тем, что он якобы заслужил спасение."
(IBS К Ефесянам 2:8-9)
Совершенно очевидно, что посредством рождения детей, женщина спасётся (или убережётся, как в оригинале) от чего-то другого, и судя по контексту выше, речь идёт о прельщении и впадении в преступление, подобно жене Адама, которая "помогла" падению мужа.
Это кажется вполне логичным. Первая женщина заслужила плохую репутацию, но любая другая может помочь исправить это, пребывая в благоговении перед Богом, в послушании мужу и в воспитании детей. Это ничего не прибавит к вечному спасению приобретённому нам Иисусом Христом, но может много сделать для исправления негативной ситуации в мире, создавшейся не без участия первой женщины и её неудачной попытки решить что-то за своего мужа.
#экзегетика
#сотериология
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
Иногда стих из послания к Тимофею о спасении через чадородие, толкуется превратно. Думаю стоит написать об этом. Самая опасная ошибка - считать, что Павел говорит о спасении от вечной погибели. Но посмотрите на этот отрывок внимательно. Там нигде не написано, от чего же спасётся женщина с помощью чадородия:
"и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием."
(RST 1-е Тимофею 2:14-15)
Одно мы знаем точно. Нет таких дел, совершив которые можно спастись от грехов. Даже если рожать детей каждый год, это не поможет примириться с Богом, а если бы и могло, то как спастись незамужним или бездетным?
"Потому что вы спасены по благодати через веру, и это не ваша заслуга – это дар Божий. Не за дела, чтобы никто не хвалился тем, что он якобы заслужил спасение."
(IBS К Ефесянам 2:8-9)
Совершенно очевидно, что посредством рождения детей, женщина спасётся (или убережётся, как в оригинале) от чего-то другого, и судя по контексту выше, речь идёт о прельщении и впадении в преступление, подобно жене Адама, которая "помогла" падению мужа.
Это кажется вполне логичным. Первая женщина заслужила плохую репутацию, но любая другая может помочь исправить это, пребывая в благоговении перед Богом, в послушании мужу и в воспитании детей. Это ничего не прибавит к вечному спасению приобретённому нам Иисусом Христом, но может много сделать для исправления негативной ситуации в мире, создавшейся не без участия первой женщины и её неудачной попытки решить что-то за своего мужа.
#экзегетика
#сотериология
@ExeGet 📜
Качество жизни
Приветствую!
Не так давно услышал про город, в котором низкие налоги, высокие зарплаты, почти нет преступности, приятный климат, приветливые люди и по словам мэра, ещё и высокое качество жизни. Что же, мирские люди действительно умеют оценивать качество жизни. А что на счёт нас, христиан? Не приходит ли и нам на ум называть благословенный дар жизни - выживанием, только потому, что мы не окружены комфортом и безопасностью? К сожалению случается и такое. Правда в том, что сколь угодно "качественная" жизнь закончится судом (К Евреям 9:27), и на этом суде, Бог решит, была ли жизнь плодоносной или нет.
Как бы там не было, искушение оценивать свою жизнь видимым успехом и временными ценностями чрезвычайно велико и мало кто может устоять перед этим, но если мы судим о качестве жизни только по сытости, комфорту и безопасности, то чем существенно наша жизнь отличается от существования скота приготовленного на убой? Это может звучать грубо, но именно в поиске земных благ и нерадении о будущей жизни проявляется скотское мышление, которому чуть было не поддался Асаф, как он и пишет в своём псалме:
"тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою."
(RST Псалтирь 72:22)
Поэтому Иисус и учит нас не молиться как язычники, которые только о том и просят, чтобы поесть, приодеться и выплатить ипотеку (От Матфея 6:30-34). Мы же призваны искать Царствования Бога, а кто ищет и ждёт только земного, тот несчастнее всех людей:
"Если мы надеемся на Христа лишь в этой жизни, то мы находимся в более жалком положении, чем все прочие люди."
(IBS 1-е Коринфянам 15:19)
Посмотрите на верных Богу людей. Аврам вышел из Ура, по тем временам столицы всего мира, где было самое высокое качество жизни. И для чего? Чтобы скитаться и жить в шатрах! Посчитал ли он это упущением? Нет! Написано, что он умер насытившись жизнью (Бытие 25:8). Подобно этому и Моисей предпочёл поношение Христово и посчитал жизнь в пустыне более качественным существованием чем царскую жизнь в египетских дворцах (К Евреям 11:26). Аввакум готов был радоваться и славить Господа даже и во времена самого серьёзного кризиса:
"Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего."
(RST Аввакум 3:17-18)
Павел же, проникнув в суть того, что значит обладать Христом, научился быть довольным и благодарным в любых обстоятельствах:
"Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе."
(RST К Филиппийцам 4:12-13)
Можем ли и мы сегодня сказать о себе так?
Пусть Господь благословит вас!
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую!
Не так давно услышал про город, в котором низкие налоги, высокие зарплаты, почти нет преступности, приятный климат, приветливые люди и по словам мэра, ещё и высокое качество жизни. Что же, мирские люди действительно умеют оценивать качество жизни. А что на счёт нас, христиан? Не приходит ли и нам на ум называть благословенный дар жизни - выживанием, только потому, что мы не окружены комфортом и безопасностью? К сожалению случается и такое. Правда в том, что сколь угодно "качественная" жизнь закончится судом (К Евреям 9:27), и на этом суде, Бог решит, была ли жизнь плодоносной или нет.
Как бы там не было, искушение оценивать свою жизнь видимым успехом и временными ценностями чрезвычайно велико и мало кто может устоять перед этим, но если мы судим о качестве жизни только по сытости, комфорту и безопасности, то чем существенно наша жизнь отличается от существования скота приготовленного на убой? Это может звучать грубо, но именно в поиске земных благ и нерадении о будущей жизни проявляется скотское мышление, которому чуть было не поддался Асаф, как он и пишет в своём псалме:
"тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою."
(RST Псалтирь 72:22)
Поэтому Иисус и учит нас не молиться как язычники, которые только о том и просят, чтобы поесть, приодеться и выплатить ипотеку (От Матфея 6:30-34). Мы же призваны искать Царствования Бога, а кто ищет и ждёт только земного, тот несчастнее всех людей:
"Если мы надеемся на Христа лишь в этой жизни, то мы находимся в более жалком положении, чем все прочие люди."
(IBS 1-е Коринфянам 15:19)
Посмотрите на верных Богу людей. Аврам вышел из Ура, по тем временам столицы всего мира, где было самое высокое качество жизни. И для чего? Чтобы скитаться и жить в шатрах! Посчитал ли он это упущением? Нет! Написано, что он умер насытившись жизнью (Бытие 25:8). Подобно этому и Моисей предпочёл поношение Христово и посчитал жизнь в пустыне более качественным существованием чем царскую жизнь в египетских дворцах (К Евреям 11:26). Аввакум готов был радоваться и славить Господа даже и во времена самого серьёзного кризиса:
"Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего."
(RST Аввакум 3:17-18)
Павел же, проникнув в суть того, что значит обладать Христом, научился быть довольным и благодарным в любых обстоятельствах:
"Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе."
(RST К Филиппийцам 4:12-13)
Можем ли и мы сегодня сказать о себе так?
Пусть Господь благословит вас!
#назидание
@ExeGet 📜
Слово Божье и успех
Привет!
Продолжая тему успеха, нельзя не обратить внимание на тот факт, что в Писании преуспевание закономерно связано с исполнением Божьих заповедей, а не с мёртвой верой, как многим хотелось бы и как некоторые теперь стали учить. Стихов которые говорят об этой связи на удивление много и некоторые из них мы сегодня рассмотрим. Прочитайте их внимательно и вдумчиво. Самый известный отрывок, это конечно книга Иисуса Навина:
"Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно."
(RST Иисус Навин 1:8)
Как мы видим, успех напрямую зависит от точного исполнения заповедей. То же мы видим и у Ездры и Езекии:
"... благодеющая рука Бога его была над ним, потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде."
(RST Ездра 7:9-10)
"И во всем, что он (Езекия) предпринимал на служение дому Божию и для соблюдения закона и заповедей, помышляя о Боге своем, он действовал от всего сердца своего и имел успех."
(RST 2-я Паралипоменон 31:21)
Давит так же завещает своему сыну Соломону исполнять закон, чтобы быть успешным:
"Тогда ты будешь благоуспешен, если будешь стараться исполнять уставы и законы, которые заповедал Господь Моисею для Израиля. Будь тверд и мужествен, не бойся и не унывай."
(RST 1-я Паралипоменон 22:13)
Благочестивый муж из первого псалма, успешен только благодаря тому, что покорил свою волю Божьему закону:
"но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет."
(RST Псалтирь 1:2-3)
Это правило относится как к отдельным людям, так и ко всему Божьему народу:
"Соблюдайте же слова завета сего и исполняйте их, чтобы вам иметь успех во всем, что ни будете делать."
(RST Второзаконие 29:9)
Как в древности так и сейчас, исполнение Божьих повелений это скала и твёрдое основание нашей жизни:
"Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне."
(RST От Матфея 7:24-25)
Так будем же строить свою жизнь только на этом основании!
#назидание
@ExeGet 📜
Привет!
Продолжая тему успеха, нельзя не обратить внимание на тот факт, что в Писании преуспевание закономерно связано с исполнением Божьих заповедей, а не с мёртвой верой, как многим хотелось бы и как некоторые теперь стали учить. Стихов которые говорят об этой связи на удивление много и некоторые из них мы сегодня рассмотрим. Прочитайте их внимательно и вдумчиво. Самый известный отрывок, это конечно книга Иисуса Навина:
"Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно."
(RST Иисус Навин 1:8)
Как мы видим, успех напрямую зависит от точного исполнения заповедей. То же мы видим и у Ездры и Езекии:
"... благодеющая рука Бога его была над ним, потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде."
(RST Ездра 7:9-10)
"И во всем, что он (Езекия) предпринимал на служение дому Божию и для соблюдения закона и заповедей, помышляя о Боге своем, он действовал от всего сердца своего и имел успех."
(RST 2-я Паралипоменон 31:21)
Давит так же завещает своему сыну Соломону исполнять закон, чтобы быть успешным:
"Тогда ты будешь благоуспешен, если будешь стараться исполнять уставы и законы, которые заповедал Господь Моисею для Израиля. Будь тверд и мужествен, не бойся и не унывай."
(RST 1-я Паралипоменон 22:13)
Благочестивый муж из первого псалма, успешен только благодаря тому, что покорил свою волю Божьему закону:
"но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет."
(RST Псалтирь 1:2-3)
Это правило относится как к отдельным людям, так и ко всему Божьему народу:
"Соблюдайте же слова завета сего и исполняйте их, чтобы вам иметь успех во всем, что ни будете делать."
(RST Второзаконие 29:9)
Как в древности так и сейчас, исполнение Божьих повелений это скала и твёрдое основание нашей жизни:
"Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне."
(RST От Матфея 7:24-25)
Так будем же строить свою жизнь только на этом основании!
#назидание
@ExeGet 📜
Горнило для человека
Отличного дня!
Есть зло, которое часто совершается христианами и совершается с самыми лучшими намерениями. Это зло заключается в повехносной оценке веры и добродетелей.
Я ни в коем случае не выступаю против поощрения братьев по вере к хорошим поступкам (Евреям 10:24), но характеристика которую мы даём, должна соответствовать действительности. Потому что дьявол - отец лжи (От Иоанна 8:44), причём любой лжи, в том числе и лжи "во благо".
Павел говоря об искренности между нами, подчёркивает, что мы органы одного организма:
"Пусть каждый из вас оставит ложь и говорит своим ближним правду, потому что все мы члены одного тела."
(IBS К Ефесянам 4:25)
И если в теле, глаза будут преуменьшать (с самыми добрыми намерениями) опасность, а другие органы будут умалчивать о испытываемой боли, то всё тело попадёт в беду.
Поэтому сказать согрешающему - "ты прав" (1-е Коринфянам 5:11), такое же преступление, как похвалить ненадёжный узел начинающего альпиниста. Однако, мы нередко злоупотребляем одобрением. Я сам будучи неутверждённым, называл впервые пришедшего на собрание человека братом. Приходилось видеть и то, как "авансом" преподают крещение тем, кто не показал в своей жизни ни одного признака возрождения. Или же, как новообращенному доверяют непосильное для него служение.
"Руководителя не следует выбирать из новообращенных: такой человек может возгордиться, и тогда он будет осужден так же, как был осужден и дьявол."
(IBS 1-е Тимофею 3:6)
Все эти и многие другие проявления младенческой нерассудительности, приносят больше вреда чем пользы. Зачастую новообращённый не способен адекватно оценить степень своей духовности и слепо доверяет оценке которую ему дают зрелые последователи Христа. По этой причине нужно быть ответственными и осознавать, что неосторожные слова могут ввести в заблуждение и нанести вред возрастающей и от того немощной вере.
"Что плавильня - для серебра, горнило - для золота, то для человека уста, которые хвалят его."
(RST Притчи 27:21)
Сказанное справедливо и в отношении обличений. Не следует с целью назидания преувеличивать промахи. Нужно просто, с любовью и без осуждения указать на совершённые ошибки, помня о том, что:
"Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры,"
(RST 1-е Тимофею 1:5)
#назидание
@ExeGet 📜
Отличного дня!
Есть зло, которое часто совершается христианами и совершается с самыми лучшими намерениями. Это зло заключается в повехносной оценке веры и добродетелей.
Я ни в коем случае не выступаю против поощрения братьев по вере к хорошим поступкам (Евреям 10:24), но характеристика которую мы даём, должна соответствовать действительности. Потому что дьявол - отец лжи (От Иоанна 8:44), причём любой лжи, в том числе и лжи "во благо".
Павел говоря об искренности между нами, подчёркивает, что мы органы одного организма:
"Пусть каждый из вас оставит ложь и говорит своим ближним правду, потому что все мы члены одного тела."
(IBS К Ефесянам 4:25)
И если в теле, глаза будут преуменьшать (с самыми добрыми намерениями) опасность, а другие органы будут умалчивать о испытываемой боли, то всё тело попадёт в беду.
Поэтому сказать согрешающему - "ты прав" (1-е Коринфянам 5:11), такое же преступление, как похвалить ненадёжный узел начинающего альпиниста. Однако, мы нередко злоупотребляем одобрением. Я сам будучи неутверждённым, называл впервые пришедшего на собрание человека братом. Приходилось видеть и то, как "авансом" преподают крещение тем, кто не показал в своей жизни ни одного признака возрождения. Или же, как новообращенному доверяют непосильное для него служение.
"Руководителя не следует выбирать из новообращенных: такой человек может возгордиться, и тогда он будет осужден так же, как был осужден и дьявол."
(IBS 1-е Тимофею 3:6)
Все эти и многие другие проявления младенческой нерассудительности, приносят больше вреда чем пользы. Зачастую новообращённый не способен адекватно оценить степень своей духовности и слепо доверяет оценке которую ему дают зрелые последователи Христа. По этой причине нужно быть ответственными и осознавать, что неосторожные слова могут ввести в заблуждение и нанести вред возрастающей и от того немощной вере.
"Что плавильня - для серебра, горнило - для золота, то для человека уста, которые хвалят его."
(RST Притчи 27:21)
Сказанное справедливо и в отношении обличений. Не следует с целью назидания преувеличивать промахи. Нужно просто, с любовью и без осуждения указать на совершённые ошибки, помня о том, что:
"Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры,"
(RST 1-е Тимофею 1:5)
#назидание
@ExeGet 📜
Истинный Бог и жизнь вечная
Приветствую!
Адепты запрещённой в России организации "свидетелей Иеговы", вынуждены пользоваться беспрецедентыми уловками, чтобы опровергнуть ясное библейское учение о Божественности Иисуса Христа.
В первом послании Иоанна, содержится очень неудобный и сложный для их понимания стих:
"Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная."
(RST 1-е Иоанна 5:20)
Свидетели Иеговы, ни в коем случае не могут допустить, чтобы слова "Сей есть истинный Бог" были отнесены к Иисусу. Потому что в этом случае, Он совершенно очевидно является истинным Богом. Единственный выход, который нашли сектанты, это переадресация этих слов к Богу Отцу. Тому, которого как думают СИ, Иоанн предлагает познать. Для ясности я подчеркнул слова, к которым якобы относится слово "Сей" по мнению СИ.
"Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная."
Так к какому фрагменту стиха относятся слова: "Сей есть истинный Бог и жизнь вечная" ?
Как ни странно в этом отрывке есть не два, а целых три альтернативы. Я подчеркну их все:
"Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная."
(RST 1-е Иоанна 5:20)
Итак, кто же Сей истинный Бог и жизнь вечная?
1. Сын Божий
2. Бог истинный
3. Иисус Христос
Несмотря на то, что по логике Иоанна, Иисус и есть Бог истинный не меньше чем Отец, слова "сей" по всем правилам греческого языка, относятся к словосочетанию: "Сын Божий", то есть первый вариант. Итак, несмотря на эту жалкую попытку исказить текст Писания, должно быть понятно, что Иоанн несомненно верит в Божественность Иисуса Христа. Кроме того, текст не противопоставляет Иисуса и Бога Отца, Иоанн просто хочет донести до читателей мысль, что Сын Божий не только истинный Бог, но и вечная жизнь.
#апологетика
#экзегетика
#расселиты
@ExeGet 📜
Приветствую!
Адепты запрещённой в России организации "свидетелей Иеговы", вынуждены пользоваться беспрецедентыми уловками, чтобы опровергнуть ясное библейское учение о Божественности Иисуса Христа.
В первом послании Иоанна, содержится очень неудобный и сложный для их понимания стих:
"Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная."
(RST 1-е Иоанна 5:20)
Свидетели Иеговы, ни в коем случае не могут допустить, чтобы слова "Сей есть истинный Бог" были отнесены к Иисусу. Потому что в этом случае, Он совершенно очевидно является истинным Богом. Единственный выход, который нашли сектанты, это переадресация этих слов к Богу Отцу. Тому, которого как думают СИ, Иоанн предлагает познать. Для ясности я подчеркнул слова, к которым якобы относится слово "Сей" по мнению СИ.
"Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная."
Так к какому фрагменту стиха относятся слова: "Сей есть истинный Бог и жизнь вечная" ?
Как ни странно в этом отрывке есть не два, а целых три альтернативы. Я подчеркну их все:
"Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная."
(RST 1-е Иоанна 5:20)
Итак, кто же Сей истинный Бог и жизнь вечная?
1. Сын Божий
2. Бог истинный
3. Иисус Христос
Несмотря на то, что по логике Иоанна, Иисус и есть Бог истинный не меньше чем Отец, слова "сей" по всем правилам греческого языка, относятся к словосочетанию: "Сын Божий", то есть первый вариант. Итак, несмотря на эту жалкую попытку исказить текст Писания, должно быть понятно, что Иоанн несомненно верит в Божественность Иисуса Христа. Кроме того, текст не противопоставляет Иисуса и Бога Отца, Иоанн просто хочет донести до читателей мысль, что Сын Божий не только истинный Бог, но и вечная жизнь.
#апологетика
#экзегетика
#расселиты
@ExeGet 📜
Лицо ангела
"И все, сидящие в синедрионе, смотря на него (Стефана), видели лицо его, как лицо Ангела."
(RST Деяния 6:15)
Привет!
Обычно читая эти слова, люди представляют себе, что лицо Стефана испускало свет и слепящее сияние, прямо как у Божьих вестников, как их изображают в кинематографе. Но Лука описавший эти события мог иметь ввиду и нечто другое. Дело в том, что по тексту, Стефана только что в присутствии членов синедриона, обвинили в богохульстве - преступлении которое как правило каралось смертной казнью. Будучи опытными судьями, обвинители должны были привыкнуть видеть страх и замешательство во внешнем виде и выражении лица подсудимых, даже до вынесения приговора. Потому что само нахождение под этим строгим судом, было одним из самых страшных событий которое только могло приключиться с иудеем. Кроме того, страх усугублялся привычкой судей окружать ответчика со всех сторон (Деяния 4:7), что добавляло силы психологическому давлению.
Стефан же, судя по всему был уверен в себе, безмятежен и воодушевлён. Прямо как ангел, которому никакой человек не может причинить вреда или запугать. Напротив, услышав лжесвидетельства против себя и осознав угрожающее положение, Стефан не дрожал, не оправдывался, не заикался и даже на его лице никто не видел ни тени страха или сомнения. Как показывает дальнейшее повествование, верный последователь Христа, готов был ко встрече со своим Учителем и Господом. (Деяния 7:59)
Вероятно он подобно Павлу, который пока ещё был в числе врагов Стефана, мог бы сказать о себе:
"Для меня жизнь – это Христос, и смерть – приобретение."
(IBS К Филиппийцам 1:21)
#интересное
#назидание
@ExeGet 📜
"И все, сидящие в синедрионе, смотря на него (Стефана), видели лицо его, как лицо Ангела."
(RST Деяния 6:15)
Привет!
Обычно читая эти слова, люди представляют себе, что лицо Стефана испускало свет и слепящее сияние, прямо как у Божьих вестников, как их изображают в кинематографе. Но Лука описавший эти события мог иметь ввиду и нечто другое. Дело в том, что по тексту, Стефана только что в присутствии членов синедриона, обвинили в богохульстве - преступлении которое как правило каралось смертной казнью. Будучи опытными судьями, обвинители должны были привыкнуть видеть страх и замешательство во внешнем виде и выражении лица подсудимых, даже до вынесения приговора. Потому что само нахождение под этим строгим судом, было одним из самых страшных событий которое только могло приключиться с иудеем. Кроме того, страх усугублялся привычкой судей окружать ответчика со всех сторон (Деяния 4:7), что добавляло силы психологическому давлению.
Стефан же, судя по всему был уверен в себе, безмятежен и воодушевлён. Прямо как ангел, которому никакой человек не может причинить вреда или запугать. Напротив, услышав лжесвидетельства против себя и осознав угрожающее положение, Стефан не дрожал, не оправдывался, не заикался и даже на его лице никто не видел ни тени страха или сомнения. Как показывает дальнейшее повествование, верный последователь Христа, готов был ко встрече со своим Учителем и Господом. (Деяния 7:59)
Вероятно он подобно Павлу, который пока ещё был в числе врагов Стефана, мог бы сказать о себе:
"Для меня жизнь – это Христос, и смерть – приобретение."
(IBS К Филиппийцам 1:21)
#интересное
#назидание
@ExeGet 📜
Опасная закваска
Здравствуйте!
В современных евангельских церквях, курение и употребление алкоголя - страшнейшие грехи. По крайней мере если судить по негативному отношению к страдающим от этих рабских зависимостей. При этом, есть куда более разрушительные и вредные грехи, о которых Писание говорит совершенно недвусмысленно. Например сребролюбие:
"Любовь к деньгам – это корень всех зол. Есть много людей, которых любовь к деньгам увела от веры и принесла им много страданий."
(IBS 1-е Тимофею 6:10)
Странно, что так сложно вспомнить случай, чтобы кого-нибудь ставили на замечание за любовь к обогащению.
А как на счёт клеветы и сплетен? Сколько поместных церквей было разрушено злыми языками?
Трусость тоже опасный грех. Малодушие делает человека недостойным общения со Христом. Боязливость иногда возглавляет перечень злодеяний:
"Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь - в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая."
(RST Откровение 21:8)
"Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами."
(RST От Марка 8:38)
Среди нас принято смотреть со снисхождением на любовь к миру и безрассудное влечение к окружающей нас системе ценностей, но что там может быть святого и благочестивого?
"Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего."
(RST 1-е Иоанна 2:15-16)
Я думаю, что наибольший ущерб церковь терпит не от курильщиков, а от завистливых лихоимцев, жадных дельцов, гордых властолюбцев и равнодушных, безразличных лицемеров, каким Иисус высказывал самую строгую критику:
" Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете."
(RST От Матфея 23:13)
Нас же Спаситель предупреждал, беречься этой закваски:
"Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского."
(RST От Матфея 16:12)
#назидание
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
В современных евангельских церквях, курение и употребление алкоголя - страшнейшие грехи. По крайней мере если судить по негативному отношению к страдающим от этих рабских зависимостей. При этом, есть куда более разрушительные и вредные грехи, о которых Писание говорит совершенно недвусмысленно. Например сребролюбие:
"Любовь к деньгам – это корень всех зол. Есть много людей, которых любовь к деньгам увела от веры и принесла им много страданий."
(IBS 1-е Тимофею 6:10)
Странно, что так сложно вспомнить случай, чтобы кого-нибудь ставили на замечание за любовь к обогащению.
А как на счёт клеветы и сплетен? Сколько поместных церквей было разрушено злыми языками?
Трусость тоже опасный грех. Малодушие делает человека недостойным общения со Христом. Боязливость иногда возглавляет перечень злодеяний:
"Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь - в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая."
(RST Откровение 21:8)
"Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами."
(RST От Марка 8:38)
Среди нас принято смотреть со снисхождением на любовь к миру и безрассудное влечение к окружающей нас системе ценностей, но что там может быть святого и благочестивого?
"Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего."
(RST 1-е Иоанна 2:15-16)
Я думаю, что наибольший ущерб церковь терпит не от курильщиков, а от завистливых лихоимцев, жадных дельцов, гордых властолюбцев и равнодушных, безразличных лицемеров, каким Иисус высказывал самую строгую критику:
" Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете."
(RST От Матфея 23:13)
Нас же Спаситель предупреждал, беречься этой закваски:
"Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского."
(RST От Матфея 16:12)
#назидание
@ExeGet 📜
Двое или трое
Приветствую!
Среди верующих бытует мнение, что три или даже два христианина, это уже достаточное количество для совершения успешного богослужения. Потому что:
"... где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них."
(RST От Матфея 18:20)
Что же? Неужели мы думаем, что благочестивый верующий лишается общения с Господом только потому, что не смог найти себе компанию? Я конечно не в коем случае не одобряю оставления собрания, но этот стих нельзя применять к церковным собраниям, потому что Иисус имел в виду совершенно не то, что мы привыкли видеть.
"Истинно также (παλιν) говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них."
(RST От Матфея 18:19-20)
Начнём с того, что словосочетание "истинно также", это перевод одного греческого слова παλιν, которое переводится как "вновь" или "опять". То есть произнося эти слова, Иисус повторяет мысль сказанную Им раньше, а именно о дом, как поступать с согрешающим братом.
Ниже приведён неделимый смысловой отрывок, в одном из современных переводов:
"Если твой брат согрешил против тебя, то пойди и с глазу на глаз скажи ему, в чем он не прав. Если он послушает тебя, то ты приобрел своего брата. Если же он не будет тебя слушать, то возьми с собой еще одного или двух человек, чтобы «каждое дело было подтверждено показаниями двух или трех свидетелей». Если он и их не захочет слушать, то скажи об этом церкви, и если он не послушается и церкви, то тогда пусть он будет для тебя как язычник или как сборщик налогов. Говорю вам истину: что вы запретите на земле, то будет запрещено и на небесах, и что вы разрешите на земле, то будет разрешено и на небесах. Еще раз говорю вам, что если двое из вас здесь, на земле, согласятся вместе просить о чем-либо, то Мой Небесный Отец непременно сделает для вас все, о чем вы просите. Потому что там, где двое или трое собраны вместе во Имя Мое, там и Я нахожусь вместе с ними."
(IBS От Матфея 18:15-20)
Обратите внимание и на подчёркнутые мною слова. Они проясняют, почему необходимо наличие ещё одного или двух человек кроме меня. Потому что я позвал их как свидетелей, чтобы приобрести брата и вернуть его с греховного пути. Иисус утверждает, что согрешающий должен послушать своих трёх или двух братьев, потому что:
1. Они единодушно согласились рассудить об этом деле во Имя Христа.
2. Два или три брата, это достаточное по закону (Второзаконие 19:15) количество свидетелей, для обвинения на суде.
3. В этом суде, Судья Сам Господь.
Поэтому Его слова: "Я посреди них (то есть свидетелей)", означают, что и сам Господь вместе с обличающими увещевает согрешающего брата исправиться. И к этому обличению стоит отнестись серьёзно, ведь согласно тексту, этой группе неравнодушных братьев, дана власть просить Небесного Отца о любом решении.
#назидание
#экзегетика
@ExeGet 📜
Приветствую!
Среди верующих бытует мнение, что три или даже два христианина, это уже достаточное количество для совершения успешного богослужения. Потому что:
"... где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них."
(RST От Матфея 18:20)
Что же? Неужели мы думаем, что благочестивый верующий лишается общения с Господом только потому, что не смог найти себе компанию? Я конечно не в коем случае не одобряю оставления собрания, но этот стих нельзя применять к церковным собраниям, потому что Иисус имел в виду совершенно не то, что мы привыкли видеть.
"Истинно также (παλιν) говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них."
(RST От Матфея 18:19-20)
Начнём с того, что словосочетание "истинно также", это перевод одного греческого слова παλιν, которое переводится как "вновь" или "опять". То есть произнося эти слова, Иисус повторяет мысль сказанную Им раньше, а именно о дом, как поступать с согрешающим братом.
Ниже приведён неделимый смысловой отрывок, в одном из современных переводов:
"Если твой брат согрешил против тебя, то пойди и с глазу на глаз скажи ему, в чем он не прав. Если он послушает тебя, то ты приобрел своего брата. Если же он не будет тебя слушать, то возьми с собой еще одного или двух человек, чтобы «каждое дело было подтверждено показаниями двух или трех свидетелей». Если он и их не захочет слушать, то скажи об этом церкви, и если он не послушается и церкви, то тогда пусть он будет для тебя как язычник или как сборщик налогов. Говорю вам истину: что вы запретите на земле, то будет запрещено и на небесах, и что вы разрешите на земле, то будет разрешено и на небесах. Еще раз говорю вам, что если двое из вас здесь, на земле, согласятся вместе просить о чем-либо, то Мой Небесный Отец непременно сделает для вас все, о чем вы просите. Потому что там, где двое или трое собраны вместе во Имя Мое, там и Я нахожусь вместе с ними."
(IBS От Матфея 18:15-20)
Обратите внимание и на подчёркнутые мною слова. Они проясняют, почему необходимо наличие ещё одного или двух человек кроме меня. Потому что я позвал их как свидетелей, чтобы приобрести брата и вернуть его с греховного пути. Иисус утверждает, что согрешающий должен послушать своих трёх или двух братьев, потому что:
1. Они единодушно согласились рассудить об этом деле во Имя Христа.
2. Два или три брата, это достаточное по закону (Второзаконие 19:15) количество свидетелей, для обвинения на суде.
3. В этом суде, Судья Сам Господь.
Поэтому Его слова: "Я посреди них (то есть свидетелей)", означают, что и сам Господь вместе с обличающими увещевает согрешающего брата исправиться. И к этому обличению стоит отнестись серьёзно, ведь согласно тексту, этой группе неравнодушных братьев, дана власть просить Небесного Отца о любом решении.
#назидание
#экзегетика
@ExeGet 📜
