Почему люди не ищут спасения?
Приветствую всех подписчиков!
Если вам приходилось свидетельствовать людям о Боге, то возможно вы тоже задавались вопросом, почему неверующие не ищут спасения. Евангелие отвергается, как будто в нём совсем нет нужды. То без чего мы с вами не можем жить, воспринимается внешними как бремя и помеха.
Дело в том, что спасения ищут только те, кто ощущает угрозу. Суеверные ищут защиты от сглаза, потому что верят в злые силы. Те кто реально оценивает возможность автомобильной аварии, всегда пристёгивают ремень безопасности. Берут с собой зонт те, кто узнал про дождь из прогноза погоды.
Напротив, люди во времена Ноя не считали, что странное его поведение и строительство ковчега является дурным предзнамением и поводом что-то менять в своей жизни.
"ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех."
(RST От Луки 17:27)
Все те кто любят свой образ жизни, всегда будут высмеивать все предзнаменования конца, а главный их аргумент в том, что пока ничего не поменялось.
"Прежде всего вы должны помнить о том, что в последнее время появятся наглые насмешники, идущие на поводу своих низменных желаний и говорящие: «Так как же насчет обещания Его прихода? Ведь с тех пор, как умерли отцы, все остается так, как было от начала творения»."
(IBS 2-е Петра 3:3-4)
Для большинства людей мысль о суде слишком тревожная, и они пытаются отогнать её и успокоить себя тем, что будь слухи о неизбежном конце правдивыми, в них верило бы больше людей чем горстка фанатиков.
Зачем бросать все дела и искать убежища? Зачем искать спасителя если ничто нам не угрожает? Зачем пытаться избавиться от своих грехов, если так живут все и их по всей видимости это устраивает?
Людям может казаться, что их вообще не коснётся возмездие, раз до сих пор ничего не происходило.
"Ты творил это, а Я молчал; ты решил, что и Я – как ты. Но Я обличу тебя и в глаза тебя обвиню."
(IBS Псалтирь 49:21)
Все кто хочет доность до людей евангелие должны понимать, что слова: "Бог любит тебя" хотя и могут быть приятными для слуха, но не открывают всей правды о грядущем Божьем суде. Если люди не узнают о неизбежном наказании, то и не увидят нужды в Спасителе. Поэтому благая весть должна быть сбалансирована. И если слушатель не верит в суд, то наша весть должна начинаться именно с этого.
#гомилетика
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую всех подписчиков!
Если вам приходилось свидетельствовать людям о Боге, то возможно вы тоже задавались вопросом, почему неверующие не ищут спасения. Евангелие отвергается, как будто в нём совсем нет нужды. То без чего мы с вами не можем жить, воспринимается внешними как бремя и помеха.
Дело в том, что спасения ищут только те, кто ощущает угрозу. Суеверные ищут защиты от сглаза, потому что верят в злые силы. Те кто реально оценивает возможность автомобильной аварии, всегда пристёгивают ремень безопасности. Берут с собой зонт те, кто узнал про дождь из прогноза погоды.
Напротив, люди во времена Ноя не считали, что странное его поведение и строительство ковчега является дурным предзнамением и поводом что-то менять в своей жизни.
"ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех."
(RST От Луки 17:27)
Все те кто любят свой образ жизни, всегда будут высмеивать все предзнаменования конца, а главный их аргумент в том, что пока ничего не поменялось.
"Прежде всего вы должны помнить о том, что в последнее время появятся наглые насмешники, идущие на поводу своих низменных желаний и говорящие: «Так как же насчет обещания Его прихода? Ведь с тех пор, как умерли отцы, все остается так, как было от начала творения»."
(IBS 2-е Петра 3:3-4)
Для большинства людей мысль о суде слишком тревожная, и они пытаются отогнать её и успокоить себя тем, что будь слухи о неизбежном конце правдивыми, в них верило бы больше людей чем горстка фанатиков.
Зачем бросать все дела и искать убежища? Зачем искать спасителя если ничто нам не угрожает? Зачем пытаться избавиться от своих грехов, если так живут все и их по всей видимости это устраивает?
Людям может казаться, что их вообще не коснётся возмездие, раз до сих пор ничего не происходило.
"Ты творил это, а Я молчал; ты решил, что и Я – как ты. Но Я обличу тебя и в глаза тебя обвиню."
(IBS Псалтирь 49:21)
Все кто хочет доность до людей евангелие должны понимать, что слова: "Бог любит тебя" хотя и могут быть приятными для слуха, но не открывают всей правды о грядущем Божьем суде. Если люди не узнают о неизбежном наказании, то и не увидят нужды в Спасителе. Поэтому благая весть должна быть сбалансирована. И если слушатель не верит в суд, то наша весть должна начинаться именно с этого.
#гомилетика
#назидание
@ExeGet 📜
Странники
Здравствуйте!
Многие считают израильтян рассеяных по всем странам мира похожими на цыган. Цыгане происходят от индусов, и тоже проводят свою жизнь вдали от родины. В этом цигане чем-то напоминают этаких бременских музыкантов, которым дорога и путешествия дороже дворцов. Ведь и слово "евреи" по мнению некоторых исследователей переводится как странник, кочевник.
Между тем израильтене не походят в с воих скитаниях на цыган. Настоящие цигане никогда не останавливаются на одном месте, потому что доро́га и есть их дом. Израильтяне же не против того, чтобы найти себе пристанище, просто на этой земле нет такого места, которое было бы их домом. Это то место которое им обещал Господь, и которое все знают как обетованную землю. Просто многие ошибочно считают, что это Израиль. Но если верить Библии, то это не так.
"Все эти люди так и умерли, храня веру, не дождавшись того, что им было обещано. Они лишь издали видели и приветствовали все это. Они признавали, что на этой земле они всего лишь пришельцы и странники. Те, кто считает себя таковыми, показывают тем самым, что они ищут свою истинную родину. Если бы они думали лишь о той стране, которую им пришлось покинуть, они могли бы в нее и возвратиться. Но на самом деле они стремятся к лучшей стране – к небесной. Поэтому Бог не стыдится называться их Богом, ведь Он приготовил для них город."
(IBS К Евреям 11:13-16)
Автор послания к евреям приводит убедительные доказательства того, что Израиль не есть земля обетованная. Ссылаясь на Писания он обращает внимание на то, что Бог обещает не допустить неверных в Свой покой в псалме 94, через продолжительное время после того, как они уже должны были успокоиться в обещанной стране, в которую их ввёл Иисус Навин. Это означает, что несмотря на то, что они уже живут там, куда привёл их Бог, странствование ещё не закончено, и настоящая обетованная земля всё ещё ждёт тех кто верит.
"В другом месте Он сказал о седьмом дне так: «На седьмой день Бог пребыл в покое от всего труда Своего». Но выше было сказано: «Они не войдут в Мой покой!». Так как некоторым еще остается войти в Его покой, ну а те, кому Радостная Весть была возвещена прежде, не вошли по причине своего непослушания, то Бог опять назначил определенный день, «сегодня», спустя долгое время провозгласив об этом через Давида, как уже было процитировано выше: «Сегодня, если услышите Его голос, то не ожесточайте ваших сердец». Если бы имелся в виду тот покой, который им дал Иисус Навин то Бог больше не говорил бы о каком-то другом дне после этого."
(IBS К Евреям 4:4-8)
Поэтому все истинно верующие, как иудеи так и христиане не считают своей родиной, домом и отечеством место в котором живут. Так должны жить и мы, если считаем себя сонаследниками небесного царства. Не как цыгане, которые бесцельно путешествуют по странам, а как странники ожидающие небесного Иерусалима.
"Верою обитал он (Авраам) на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель - Бог."
(RST+ К Евреям 11:9-10)
Истинно свободным от похотей и соблазнов этого мира может быть только тот, кто осознаёт себя здесь, как во временном пристанище. Мы ведь не стали бы клеить обои в купе поезда на котором едем домой, или отмечать рост наших детей на косяке нашей каюты во время плавания.
"Возлюбленные, я умоляю вас, живущих в этом мире как странники и скитальцы, держаться подальше от ваших низменных желаний, которые воюют против вашей души."
(IBS 1-е Петра 2:11)
#интересное
#назидание
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
Многие считают израильтян рассеяных по всем странам мира похожими на цыган. Цыгане происходят от индусов, и тоже проводят свою жизнь вдали от родины. В этом цигане чем-то напоминают этаких бременских музыкантов, которым дорога и путешествия дороже дворцов. Ведь и слово "евреи" по мнению некоторых исследователей переводится как странник, кочевник.
Между тем израильтене не походят в с воих скитаниях на цыган. Настоящие цигане никогда не останавливаются на одном месте, потому что доро́га и есть их дом. Израильтяне же не против того, чтобы найти себе пристанище, просто на этой земле нет такого места, которое было бы их домом. Это то место которое им обещал Господь, и которое все знают как обетованную землю. Просто многие ошибочно считают, что это Израиль. Но если верить Библии, то это не так.
"Все эти люди так и умерли, храня веру, не дождавшись того, что им было обещано. Они лишь издали видели и приветствовали все это. Они признавали, что на этой земле они всего лишь пришельцы и странники. Те, кто считает себя таковыми, показывают тем самым, что они ищут свою истинную родину. Если бы они думали лишь о той стране, которую им пришлось покинуть, они могли бы в нее и возвратиться. Но на самом деле они стремятся к лучшей стране – к небесной. Поэтому Бог не стыдится называться их Богом, ведь Он приготовил для них город."
(IBS К Евреям 11:13-16)
Автор послания к евреям приводит убедительные доказательства того, что Израиль не есть земля обетованная. Ссылаясь на Писания он обращает внимание на то, что Бог обещает не допустить неверных в Свой покой в псалме 94, через продолжительное время после того, как они уже должны были успокоиться в обещанной стране, в которую их ввёл Иисус Навин. Это означает, что несмотря на то, что они уже живут там, куда привёл их Бог, странствование ещё не закончено, и настоящая обетованная земля всё ещё ждёт тех кто верит.
"В другом месте Он сказал о седьмом дне так: «На седьмой день Бог пребыл в покое от всего труда Своего». Но выше было сказано: «Они не войдут в Мой покой!». Так как некоторым еще остается войти в Его покой, ну а те, кому Радостная Весть была возвещена прежде, не вошли по причине своего непослушания, то Бог опять назначил определенный день, «сегодня», спустя долгое время провозгласив об этом через Давида, как уже было процитировано выше: «Сегодня, если услышите Его голос, то не ожесточайте ваших сердец». Если бы имелся в виду тот покой, который им дал Иисус Навин то Бог больше не говорил бы о каком-то другом дне после этого."
(IBS К Евреям 4:4-8)
Поэтому все истинно верующие, как иудеи так и христиане не считают своей родиной, домом и отечеством место в котором живут. Так должны жить и мы, если считаем себя сонаследниками небесного царства. Не как цыгане, которые бесцельно путешествуют по странам, а как странники ожидающие небесного Иерусалима.
"Верою обитал он (Авраам) на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель - Бог."
(RST+ К Евреям 11:9-10)
Истинно свободным от похотей и соблазнов этого мира может быть только тот, кто осознаёт себя здесь, как во временном пристанище. Мы ведь не стали бы клеить обои в купе поезда на котором едем домой, или отмечать рост наших детей на косяке нашей каюты во время плавания.
"Возлюбленные, я умоляю вас, живущих в этом мире как странники и скитальцы, держаться подальше от ваших низменных желаний, которые воюют против вашей души."
(IBS 1-е Петра 2:11)
#интересное
#назидание
@ExeGet 📜
Контекст
Приветствую!
Все мы знаем, как сильно может поменяться смысл фразы, если не учитывать контекст в котором она сказана. Будучи христианами, мы постоянно отражаем попытки неверно истолковать Библию. Потому что разбирать текст на фрагменты не вмещающие весь смысл, "излюбленный" метод толкавания Писания у отвергающих истину людей.
Например толи в усмешку, толи всерьёз такие люди приписывают Иисусу повеление пить вино, совершенно забывая, что после написано:
"... сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание»."
(RST 1-е Коринфянам 11:25)
Подобным же образом искажают и многие другие важные стихи в Библии. Самое тревожное в этой тенденции то, что и сами верующие зачастую берут из текста только то, что вписывается в ситуацию. Остаётся только догадываться, для чего нужно так поступать, по незнанию ли, или из желания подтвердить какую-нибудь идею.
Один из отрывков, который цитируется наполовину - находится в книге Даниила:
"Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит."
(RST Даниил 3:17)
Бог избавит уповающих на Него от печи, это очень вдохновляет! Почему бы не остановиться на этом? Но смелые юноши не собираются кланятся ложным богам, даже если и не последует чудесного избавления. Поэтому нельзя разъединять этот текст со следующим:
"Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся."
(RST Даниил 3:18)
Это совершенно другой уровень посвящения. Отдаваться воле Бога не имея никаких гарантий - свидетельство подлинной веры.
Чтобы не совершать таких ошибок при толковании и исследовании Библии, необходимо вооружаться навыками исследования текста и специальными методами помогающими установить истинный смысл написанного. Также нельзя при изучении Писания специально искать тексты подтверждающие свою точку зрения, потому что при таком подходе можно обнаружить в Библии всё что угодно, независимо от того есть оно там или нет.
#герменевтика
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую!
Все мы знаем, как сильно может поменяться смысл фразы, если не учитывать контекст в котором она сказана. Будучи христианами, мы постоянно отражаем попытки неверно истолковать Библию. Потому что разбирать текст на фрагменты не вмещающие весь смысл, "излюбленный" метод толкавания Писания у отвергающих истину людей.
Например толи в усмешку, толи всерьёз такие люди приписывают Иисусу повеление пить вино, совершенно забывая, что после написано:
"... сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание»."
(RST 1-е Коринфянам 11:25)
Подобным же образом искажают и многие другие важные стихи в Библии. Самое тревожное в этой тенденции то, что и сами верующие зачастую берут из текста только то, что вписывается в ситуацию. Остаётся только догадываться, для чего нужно так поступать, по незнанию ли, или из желания подтвердить какую-нибудь идею.
Один из отрывков, который цитируется наполовину - находится в книге Даниила:
"Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит."
(RST Даниил 3:17)
Бог избавит уповающих на Него от печи, это очень вдохновляет! Почему бы не остановиться на этом? Но смелые юноши не собираются кланятся ложным богам, даже если и не последует чудесного избавления. Поэтому нельзя разъединять этот текст со следующим:
"Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся."
(RST Даниил 3:18)
Это совершенно другой уровень посвящения. Отдаваться воле Бога не имея никаких гарантий - свидетельство подлинной веры.
Чтобы не совершать таких ошибок при толковании и исследовании Библии, необходимо вооружаться навыками исследования текста и специальными методами помогающими установить истинный смысл написанного. Также нельзя при изучении Писания специально искать тексты подтверждающие свою точку зрения, потому что при таком подходе можно обнаружить в Библии всё что угодно, независимо от того есть оно там или нет.
#герменевтика
#назидание
@ExeGet 📜
Ду́хи
Здравствуйте!
Некоторые средневековые схоласты любили тревожить умы и без того суеверных людей, совершенно бесполезными вопросами, например: "много ли ангелов могут танцевать на кончике иглы?".
Это приводило к тому, что люди не утверждённые в Писании, начинали бояться "подхватить" беса с любой поверхности, а за любой неудачей или недомоганием видели одержимость или ведьмовские козни.
А ведь Павел предупреждал служителей, не ввязываться в подобные бессмысленные словопрения и каждое слово приправлять солью:
"Избегай глупых прений, пустых разговоров о родословиях, споров и ссор по поводу Закона: это не приносит пользы и не имеет смысла."
(IBS К Титу 3:9)
"Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому."
(RST К Колоссянам 4:6)
К сожалению и сейчас среди верующих можно встретить таких, кому демоны мерещатся под каждым камнем и в каждом куске хлеба. Согласно Библии, бесы - разумные существа, и они не могут просто так, без причины вселиться в человека. Во времена первой церкви находились люди, преимущественно из иудеев, которые верили, что даже употребление в пищу нечистого (в ритуальном смысле) мяса, может стать причиной духовных проблем. Об этом Павел писал, что это не так:
"Итак, об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого."
(RST 1-е Коринфянам 8:4)
Также он порицал соблюдение полусуеверных предписаний, призванных защитить человека в том числе и от действия неких злых сил.
"Если вы умерли со Христом для законов этого мира, то почему же вы по-прежнему живете как люди этого мира, подчиняясь таким земным правилам, как: «этого не бери», «того не ешь», «к этому не прикасайся»? Все это лишь человеческие правила и понятия относительно тех вещей, которые исчезают при употреблении."
(IBS К Колоссянам 2:20-22)
В настоящее время это суеверие стало выражаться в учении о том, что якобы любая болезнь является ни чем иным, как бесом. Бес насморка, демон плоскостопия, злой дух высокой температуры. Если так, то от всех болезней нужны не лекарства и процедуры, а сеансы к экзорцисту. В некоторых случаях болезни действительно могут иметь духовную природу, но далеко не всегда.
Кроме этого, мистически настроенные люди, склонны персонифицировать любое упоминание какого-либо духа. Например в этом отрывке не имеется в виду, что есть какой то личностный дух:
"Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным."
(RST К Галатам 6:1)
Апостол просто учит исправлять с кротостью. Подобно этому не следует считать, что ангелы или демоны стоят за выражениями: "дух времени", "в этом духе", "молчаливый дух" и другие. Этими словосочетаниями в речи подчёркивают какую-нибудь обычно скрытую внутреннюю характеристику.
Бог не хочет, чтобы верующие жили в постоянном страхе "подцепить" нечистого духа, сглаз или порчу. Для этого мы имеем Святого Духа - залог нашего спасения и гарант духовной неуязвимости от злых сил. Без ведома Бога ничего не может навредить нам, если только мы сами не позволим увлечь себя пустым обольщением.
"Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;"
(RST К Колоссянам 2:8)
#апологетика
#назидание
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
Некоторые средневековые схоласты любили тревожить умы и без того суеверных людей, совершенно бесполезными вопросами, например: "много ли ангелов могут танцевать на кончике иглы?".
Это приводило к тому, что люди не утверждённые в Писании, начинали бояться "подхватить" беса с любой поверхности, а за любой неудачей или недомоганием видели одержимость или ведьмовские козни.
А ведь Павел предупреждал служителей, не ввязываться в подобные бессмысленные словопрения и каждое слово приправлять солью:
"Избегай глупых прений, пустых разговоров о родословиях, споров и ссор по поводу Закона: это не приносит пользы и не имеет смысла."
(IBS К Титу 3:9)
"Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому."
(RST К Колоссянам 4:6)
К сожалению и сейчас среди верующих можно встретить таких, кому демоны мерещатся под каждым камнем и в каждом куске хлеба. Согласно Библии, бесы - разумные существа, и они не могут просто так, без причины вселиться в человека. Во времена первой церкви находились люди, преимущественно из иудеев, которые верили, что даже употребление в пищу нечистого (в ритуальном смысле) мяса, может стать причиной духовных проблем. Об этом Павел писал, что это не так:
"Итак, об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого."
(RST 1-е Коринфянам 8:4)
Также он порицал соблюдение полусуеверных предписаний, призванных защитить человека в том числе и от действия неких злых сил.
"Если вы умерли со Христом для законов этого мира, то почему же вы по-прежнему живете как люди этого мира, подчиняясь таким земным правилам, как: «этого не бери», «того не ешь», «к этому не прикасайся»? Все это лишь человеческие правила и понятия относительно тех вещей, которые исчезают при употреблении."
(IBS К Колоссянам 2:20-22)
В настоящее время это суеверие стало выражаться в учении о том, что якобы любая болезнь является ни чем иным, как бесом. Бес насморка, демон плоскостопия, злой дух высокой температуры. Если так, то от всех болезней нужны не лекарства и процедуры, а сеансы к экзорцисту. В некоторых случаях болезни действительно могут иметь духовную природу, но далеко не всегда.
Кроме этого, мистически настроенные люди, склонны персонифицировать любое упоминание какого-либо духа. Например в этом отрывке не имеется в виду, что есть какой то личностный дух:
"Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным."
(RST К Галатам 6:1)
Апостол просто учит исправлять с кротостью. Подобно этому не следует считать, что ангелы или демоны стоят за выражениями: "дух времени", "в этом духе", "молчаливый дух" и другие. Этими словосочетаниями в речи подчёркивают какую-нибудь обычно скрытую внутреннюю характеристику.
Бог не хочет, чтобы верующие жили в постоянном страхе "подцепить" нечистого духа, сглаз или порчу. Для этого мы имеем Святого Духа - залог нашего спасения и гарант духовной неуязвимости от злых сил. Без ведома Бога ничего не может навредить нам, если только мы сами не позволим увлечь себя пустым обольщением.
"Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;"
(RST К Колоссянам 2:8)
#апологетика
#назидание
@ExeGet 📜
Наставление перед крещением
Привет!
Кому-то может показаться, что описанные в Библии случаи крещения происходили спонтанно. По крайней мере довольно часто можно услышать такую цитату: "вот вода, что мешает крестится?". Выглядит, будто вода и вера это действительно всё, что нужно для принятия крещения. Так ли это?
Если обратиться к источнику текста, то обнаружится, что крещённый в последствии евнух не был неверующим при встрече с Филиппом, и был занят изучением книги пророка Исайи:
"Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом? Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе."
(RST Деяния 8:34-35)
В книги деяний содержится очень короткое описание их общения, но как видно евнуху было возвещено евангелие и пересказан план спасения от пророка Исайи до самого́ Иисуса Христа, а это не так уж и мало. В каком-то смысле Филипп преподал Ефиоплянину персональный курс по основам веры, так что это крещение нельзя назвать поспешным.
Другие персонажи библейских историй, также принимали крещение только после уверования и принятия специального научения. Например Лидия из Фиатира:
"И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел. Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня. И убедила нас."
(RST Деяния 16:14-15)
Как видно, она не только приняла наставление, но и показала искреннее обращение, проявив радушное странноприимство.
Тюремщик и члены его семьи принявшие крещение от Павла, также были вначале наставлены в слове Господа:
"– Веруй в Господа Иисуса, – ответили они, – и ты будешь спасен, и твои домашние. И они возвещали слово Господа ему и его домашним. В тот же ночной час тюремщик промыл им раны и сразу же был крещен, он сам и все домашние его."
(IBS Деяния 16:31-33)
Да и вообще весь пример первой церкви показывает, что до крещения допускались только те, кто принимал проповедуемое слово.
"И многими другими словами Петр убеждал их, говоря: – Спасайтесь от этого развращенного поколения. Те, кто принимал его проповедь, были крещены. В тот день присоединилось около трех тысяч человек."
(IBS Деяния 2:40-41)
Поэтому нет оснований утверждать, что когда-нибудь важные служения могли совершаться поспешно или небрежно.
"Рук ни на кого не возлагай поспешно, чтобы не участвовать в грехах других людей. Храни себя чистым."
(IBS 1-е Тимофею 5:22)
#апологетика
#назидание
@ExeGet 📜
Привет!
Кому-то может показаться, что описанные в Библии случаи крещения происходили спонтанно. По крайней мере довольно часто можно услышать такую цитату: "вот вода, что мешает крестится?". Выглядит, будто вода и вера это действительно всё, что нужно для принятия крещения. Так ли это?
Если обратиться к источнику текста, то обнаружится, что крещённый в последствии евнух не был неверующим при встрече с Филиппом, и был занят изучением книги пророка Исайи:
"Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом? Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе."
(RST Деяния 8:34-35)
В книги деяний содержится очень короткое описание их общения, но как видно евнуху было возвещено евангелие и пересказан план спасения от пророка Исайи до самого́ Иисуса Христа, а это не так уж и мало. В каком-то смысле Филипп преподал Ефиоплянину персональный курс по основам веры, так что это крещение нельзя назвать поспешным.
Другие персонажи библейских историй, также принимали крещение только после уверования и принятия специального научения. Например Лидия из Фиатира:
"И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел. Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня. И убедила нас."
(RST Деяния 16:14-15)
Как видно, она не только приняла наставление, но и показала искреннее обращение, проявив радушное странноприимство.
Тюремщик и члены его семьи принявшие крещение от Павла, также были вначале наставлены в слове Господа:
"– Веруй в Господа Иисуса, – ответили они, – и ты будешь спасен, и твои домашние. И они возвещали слово Господа ему и его домашним. В тот же ночной час тюремщик промыл им раны и сразу же был крещен, он сам и все домашние его."
(IBS Деяния 16:31-33)
Да и вообще весь пример первой церкви показывает, что до крещения допускались только те, кто принимал проповедуемое слово.
"И многими другими словами Петр убеждал их, говоря: – Спасайтесь от этого развращенного поколения. Те, кто принимал его проповедь, были крещены. В тот день присоединилось около трех тысяч человек."
(IBS Деяния 2:40-41)
Поэтому нет оснований утверждать, что когда-нибудь важные служения могли совершаться поспешно или небрежно.
"Рук ни на кого не возлагай поспешно, чтобы не участвовать в грехах других людей. Храни себя чистым."
(IBS 1-е Тимофею 5:22)
#апологетика
#назидание
@ExeGet 📜
Бог и мультивселенные
Благословений!
Вам наверное приходилось слышать про параллельные миры, иные измерения и множественные вселенные. Всё больше светских учёных склоняются к той или иной гипотезе мультивёрса. Это и теория струн, и праны и пузыри кипящего вакуума. Причина такой нездоровой симпатии к несуществующим и нигне никогда не наблюдавшимся иным мирам в том, что только так можно правдоподобно объяснить тонкую настройку нашей вселенной избегая концепции разумного Создателя.
"Господи, как многочисленны Твои дела! По Твоей мудрости Ты все сотворил; земля полна Твоих созданий."
(IBS Псалтирь 103:24)
Тонкая настройка, это комплекс фундаментальных мировых констант, физических и математических, отклонение которых дажа на незначительную величину, сделало бы невозможным существование не только жизни и нашей планетной системы, но и вообще атомов и даже полей. И когда речь идёт о незначительных отклонениях, имеются ввиду действительно мизерные значения, иногда тысячные доли процента.
"Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса."
(RST Иеремия 10:12)
К фундаментальным константам обычно относят скорость света, гравитационную постоянную, постоянную Планка, массы электрона и протона, заряд электрона и несколько других.
"Бог творит великое и непостижимое, бессчетные чудеса."
(IBS Иов 5:9)
Почему же вселенная устроена так сложно, так разумно, и так маловероятно точно? Учёные атеисты хоть и безумцы, но не дураки. Мультивселенная была придумана, чтобы попытаться объяснить, каким образом, из бесконечно большого сочетания значений констант, в нашей вселенной существуют именно такие, при которых возможны существование молекул, звёзд и жизни.
Якобы в бесконечном количестве "других" вселенных, совершенно другие "настройки" и физические законы. Таким образом где-то существуют все мыслимые сочетания констант, но только у нас всё сложилось "удачно". То есть теперь точная настройка нашей вселенной, не результат инженерного гения Бога, а просто одна из бесконечных случайностей, которая где-нибудь да должна была случиться.
Итак, какими бы сложными не казались множественные вселенные, все они придуманы только для того, чтобы объяснить существование продуманного мира, не привлекая Творца.
Это показывает, насколько немыслимо далеко может зайти в своём бунте против Господа, озлобленный грешник.
#апологетика
#интересное
#креационизм
@ExeGet 📜
Благословений!
Вам наверное приходилось слышать про параллельные миры, иные измерения и множественные вселенные. Всё больше светских учёных склоняются к той или иной гипотезе мультивёрса. Это и теория струн, и праны и пузыри кипящего вакуума. Причина такой нездоровой симпатии к несуществующим и нигне никогда не наблюдавшимся иным мирам в том, что только так можно правдоподобно объяснить тонкую настройку нашей вселенной избегая концепции разумного Создателя.
"Господи, как многочисленны Твои дела! По Твоей мудрости Ты все сотворил; земля полна Твоих созданий."
(IBS Псалтирь 103:24)
Тонкая настройка, это комплекс фундаментальных мировых констант, физических и математических, отклонение которых дажа на незначительную величину, сделало бы невозможным существование не только жизни и нашей планетной системы, но и вообще атомов и даже полей. И когда речь идёт о незначительных отклонениях, имеются ввиду действительно мизерные значения, иногда тысячные доли процента.
"Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса."
(RST Иеремия 10:12)
К фундаментальным константам обычно относят скорость света, гравитационную постоянную, постоянную Планка, массы электрона и протона, заряд электрона и несколько других.
"Бог творит великое и непостижимое, бессчетные чудеса."
(IBS Иов 5:9)
Почему же вселенная устроена так сложно, так разумно, и так маловероятно точно? Учёные атеисты хоть и безумцы, но не дураки. Мультивселенная была придумана, чтобы попытаться объяснить, каким образом, из бесконечно большого сочетания значений констант, в нашей вселенной существуют именно такие, при которых возможны существование молекул, звёзд и жизни.
Якобы в бесконечном количестве "других" вселенных, совершенно другие "настройки" и физические законы. Таким образом где-то существуют все мыслимые сочетания констант, но только у нас всё сложилось "удачно". То есть теперь точная настройка нашей вселенной, не результат инженерного гения Бога, а просто одна из бесконечных случайностей, которая где-нибудь да должна была случиться.
Итак, какими бы сложными не казались множественные вселенные, все они придуманы только для того, чтобы объяснить существование продуманного мира, не привлекая Творца.
Это показывает, насколько немыслимо далеко может зайти в своём бунте против Господа, озлобленный грешник.
#апологетика
#интересное
#креационизм
@ExeGet 📜
Откровения
Привет!
Почему-то когда мы слышим термин "откровения", у многих сразу возникают ассоциации с экстатическими духовными переживаниями, реалистичными сноведениями и голосами ангелов. Соответственно половина людей сразу начинают негативно воспринимать всё связанное с откровениями, тогда как другие считают их проявлением истинной духовности.
Но что такое на самом деле откровение? Если отказаться от всех стереотипов, то термин означает только нечто, что было от нас скрыто, но потом открылось. Откровением можно назвать почти всё, что мы узнаём.
Довольно часто, откровение является синонимом Писания:
"Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых."
(RST Псалтирь 18:8)
По природе своей, Божье откровение не обязательно должно раскрывать какие-нибудь непостижимые тайны вселенной или события будущего. Гораздо чаще Господь открывает нам правду о нашей порочности:
"Пророки твои провещали тебе пустое и ложное и не раскрывали твоего беззакония, чтобы отвратить твое пленение, и изрекали тебе откровения ложные и приведшие тебя к изгнанию."
(RST Плач Иеремии 2:14)
Те кто ищут откровений связанных с мистикой и чудесами, сами себя обкрадывают, лишаясь возможности получить ценное наставление в простых мыслях, словах и библейских истинах.
Павел наставляя церкви, учил делиться друг с другом тем, что Бог открывает нам:
"И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение."
(RST 1-е Коринфянам 14:29-31)
Если я узнаю для себя что-нибудь новое во время богослужения или изучения Писания, то чем это не откровение? Если нам не будут открываться истины во время обычных общений, то они не могут быть полноценными.
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Привет!
Почему-то когда мы слышим термин "откровения", у многих сразу возникают ассоциации с экстатическими духовными переживаниями, реалистичными сноведениями и голосами ангелов. Соответственно половина людей сразу начинают негативно воспринимать всё связанное с откровениями, тогда как другие считают их проявлением истинной духовности.
Но что такое на самом деле откровение? Если отказаться от всех стереотипов, то термин означает только нечто, что было от нас скрыто, но потом открылось. Откровением можно назвать почти всё, что мы узнаём.
Довольно часто, откровение является синонимом Писания:
"Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых."
(RST Псалтирь 18:8)
По природе своей, Божье откровение не обязательно должно раскрывать какие-нибудь непостижимые тайны вселенной или события будущего. Гораздо чаще Господь открывает нам правду о нашей порочности:
"Пророки твои провещали тебе пустое и ложное и не раскрывали твоего беззакония, чтобы отвратить твое пленение, и изрекали тебе откровения ложные и приведшие тебя к изгнанию."
(RST Плач Иеремии 2:14)
Те кто ищут откровений связанных с мистикой и чудесами, сами себя обкрадывают, лишаясь возможности получить ценное наставление в простых мыслях, словах и библейских истинах.
Павел наставляя церкви, учил делиться друг с другом тем, что Бог открывает нам:
"И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение."
(RST 1-е Коринфянам 14:29-31)
Если я узнаю для себя что-нибудь новое во время богослужения или изучения Писания, то чем это не откровение? Если нам не будут открываться истины во время обычных общений, то они не могут быть полноценными.
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Богатство Иисуса Христа
Благословений!
Так называемое евангелие процветания - учение о том, что духовные христиане непременно должны быть здоровы, красивы и богаты, стало очень популярно во многом из-за того, что оно очень лестно для ищущих своей пользы гордецов. Но в Писании очень трудно найти богословское обоснование доктрине процветания.
Несмотря на это, сторонники этой теологии, пытаются доказать, что даже Сам Иисус был очень богат. В доказательство приводят римских солдат, которые делили одежды Иисуса. Видимо подразумевается, что сандалии и хитон Христа были расшиты жемчугами. Этот аргумент не выдерживает критики.
В богатстве конечно же нет ничего плохого, предосудительно только полагаться на него, любить и боготворить. Однако это не означает, что все верующие сразу станут миллиардерами. Более того, даже Иисус в Своей земной жизни, не обладал большими богатствами.
Семья Иисуса не могла себе позволить принести в жертву агнца, поэтому закон предписывал им как малоимущим жертвовать голубей.
"Когда закончилось время очищения, предписанное Законом Моисея, Мария и Иосиф понесли Младенца в Иерусалим, чтобы посвятить Его Господу, потому что в Законе Господа написано: «каждый первенец мужского пола должен быть посвящен Господу». Они должны были также по Закону принести в жертву пару горлиц или двух молодых голубей."
(IBS От Луки 2:22-24)
Иисус никогда не имел на земле даже места, которое можно назвать домом.
"Иисус ответил: – У лисиц есть норы, и у птиц небесных – гнезда, а Сыну Человеческому негде и голову приклонить."
(IBS От Луки 9:58)
Как вообще можно считать богатым Того, Кто после рождения вынужден был лежать в кормушке у скота, а после смерти в чужом гробу? Разве это не показывает нищету Сына Человеческого?
"Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою."
(RST 2-е Коринфянам 8:9)
Любой из нас сегодня богаче чем Иисус в своей земной жизни. Это как раз тот случай, когда нам грех жаловаться на наши обстоятельства.
И даже если мы не станем очень богаты ценностями этого мира, Бог через Иисуса Христа делает всех христиан богатыми верою ещё в этой жизни и наследниками Его царствия в будущей.
"Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?"
(RST Иакова 2:5)
#апологетика
#экзегетика
@ExeGet 📜
Благословений!
Так называемое евангелие процветания - учение о том, что духовные христиане непременно должны быть здоровы, красивы и богаты, стало очень популярно во многом из-за того, что оно очень лестно для ищущих своей пользы гордецов. Но в Писании очень трудно найти богословское обоснование доктрине процветания.
Несмотря на это, сторонники этой теологии, пытаются доказать, что даже Сам Иисус был очень богат. В доказательство приводят римских солдат, которые делили одежды Иисуса. Видимо подразумевается, что сандалии и хитон Христа были расшиты жемчугами. Этот аргумент не выдерживает критики.
В богатстве конечно же нет ничего плохого, предосудительно только полагаться на него, любить и боготворить. Однако это не означает, что все верующие сразу станут миллиардерами. Более того, даже Иисус в Своей земной жизни, не обладал большими богатствами.
Семья Иисуса не могла себе позволить принести в жертву агнца, поэтому закон предписывал им как малоимущим жертвовать голубей.
"Когда закончилось время очищения, предписанное Законом Моисея, Мария и Иосиф понесли Младенца в Иерусалим, чтобы посвятить Его Господу, потому что в Законе Господа написано: «каждый первенец мужского пола должен быть посвящен Господу». Они должны были также по Закону принести в жертву пару горлиц или двух молодых голубей."
(IBS От Луки 2:22-24)
Иисус никогда не имел на земле даже места, которое можно назвать домом.
"Иисус ответил: – У лисиц есть норы, и у птиц небесных – гнезда, а Сыну Человеческому негде и голову приклонить."
(IBS От Луки 9:58)
Как вообще можно считать богатым Того, Кто после рождения вынужден был лежать в кормушке у скота, а после смерти в чужом гробу? Разве это не показывает нищету Сына Человеческого?
"Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою."
(RST 2-е Коринфянам 8:9)
Любой из нас сегодня богаче чем Иисус в своей земной жизни. Это как раз тот случай, когда нам грех жаловаться на наши обстоятельства.
И даже если мы не станем очень богаты ценностями этого мира, Бог через Иисуса Христа делает всех христиан богатыми верою ещё в этой жизни и наследниками Его царствия в будущей.
"Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?"
(RST Иакова 2:5)
#апологетика
#экзегетика
@ExeGet 📜
Мёртвые моря
Привет!
Многие знают, что река Иордан является единственным крупным источником воды, впадающим в Мёртвое море. Так как этот водоём бессточный, минералы принесённые рекой остаются даже после того как вода испаряется. Благодаря этому, минерализация Мёртвого моря привышает 300%, делая невозможным выживание рыб.
Таким же образом соли попадают и в океаны земли.
Но в отличие от Мёртвого моря, солёность океанов не превышает 3,2-3,5% , но постоянно медленно поднимается из-за эрозии почвы. Согласно рассчитанной скорости накопления солей, современные моря и океаны никак не могут иметь возраст, исчисляемый миллиардами лет.
Это подтверждает истинность библейской хронологии, и является достаточно убедительным аргументом против гипотезы эволюции. Ведь для превращения одних видов в другие, кроме прочего требуются сотни миллионов лет, которых как видно просто не могло быть.
Так же никого не должен смущать тот факт, что судя по количеству соли в океанах, их накопление должно было начаться намного раньше, чем шесть тысяч лет назад. Дело в том, что этот процесс нелинейный. Мы знаем из Писания, что до потопа не было дождей:
"... Господь Бог не посылал на землю дождя, и не было человека, чтобы обрабатывать почву, только поток поднимался из земли и орошал всю ее поверхность, –"
(IBS Бытие 2:5-6)
Таким образом, большая часть соли, попала в пресные до этого океаны в течении одного года - года в который Бог послал потоп. Ведь, почва на которую не выпадали осадки, содержала намного больше минералов чем сейчас и была более плодородной.
Из этого следует, что солёность океанов вполне соответствует четырём тысячам лет прошедших со времён потопа. Старой же земля не может быть никак. Иначе бы все океаны земли, по солёности и безжизненности были как Мёртвое море.
#апологетика
#креационизм
@ExeGet 📜
Привет!
Многие знают, что река Иордан является единственным крупным источником воды, впадающим в Мёртвое море. Так как этот водоём бессточный, минералы принесённые рекой остаются даже после того как вода испаряется. Благодаря этому, минерализация Мёртвого моря привышает 300%, делая невозможным выживание рыб.
Таким же образом соли попадают и в океаны земли.
Но в отличие от Мёртвого моря, солёность океанов не превышает 3,2-3,5% , но постоянно медленно поднимается из-за эрозии почвы. Согласно рассчитанной скорости накопления солей, современные моря и океаны никак не могут иметь возраст, исчисляемый миллиардами лет.
Это подтверждает истинность библейской хронологии, и является достаточно убедительным аргументом против гипотезы эволюции. Ведь для превращения одних видов в другие, кроме прочего требуются сотни миллионов лет, которых как видно просто не могло быть.
Так же никого не должен смущать тот факт, что судя по количеству соли в океанах, их накопление должно было начаться намного раньше, чем шесть тысяч лет назад. Дело в том, что этот процесс нелинейный. Мы знаем из Писания, что до потопа не было дождей:
"... Господь Бог не посылал на землю дождя, и не было человека, чтобы обрабатывать почву, только поток поднимался из земли и орошал всю ее поверхность, –"
(IBS Бытие 2:5-6)
Таким образом, большая часть соли, попала в пресные до этого океаны в течении одного года - года в который Бог послал потоп. Ведь, почва на которую не выпадали осадки, содержала намного больше минералов чем сейчас и была более плодородной.
Из этого следует, что солёность океанов вполне соответствует четырём тысячам лет прошедших со времён потопа. Старой же земля не может быть никак. Иначе бы все океаны земли, по солёности и безжизненности были как Мёртвое море.
#апологетика
#креационизм
@ExeGet 📜
Вилки и анафема
Здравствуйте!
Когда-то давно, религиозные люди придумали изображать дьявола рогатым и хвостатым существом с вилами в руках. Чуть позже, эти же люди проклинали всех кто пользовался вилкой, только потому, что это якобы любимое орудие сатаны. История запечатлила огромное количество похожих примеров того, как раздоры и войны начинались из-за ерунды и человеческих вымыслов.
Во времена земного служения Иисуса Христа, религиозные культы настолько обросли ненужными традициями и предписаниями, что за ними уже невозможно было найти Божьего Слова.
"Они поклоняются Мне впустую, и их учение состоит из человеческих предписаний». Оставив Божью заповедь, вы соблюдаете человеческое предание. Вы ловко умеете подменять Божьи повеления вашими собственными традициями. Ведь Моисей сказал: «Почитай отца и мать» и «Кто злословит отца или мать, тот должен быть предан смерти». Вы же говорите, что если человек скажет отцу или матери: «То, чем я мог бы вам помочь, – Корван» (то есть мой дар Богу), то вы уже позволяете ему ничего не делать для своего отца или матери. Вы отменяете Божье слово собственным преданием, которое вы установили, и многое, подобное этому, вы делаете."
(IBS От Марка 7:7-13)
Всё придуманное в веках "авторитетными" и "святыми" людьми, почиталось наравне с богодухновенным Писанием, а иногда и выше.
Нарушение Божьих заповедей могло оправдываться пустыми измышлениями, зато нарушение традиций могло караться очень строго. Самого Иисуса как и Его учеников неоднократно обвиняли в пренебрежении традициями. Нечто подобное случается и сейчас, когда мы ревнуя о собственных уставах, считаем чужаками и грешниками любого, кто не испытывает уважения к нашим традициям. Первый признак этого сектанства состоит в том, что нам не важно, возрождён ли человек, рождён ли он от Бога, а всё внимание мы обращаем только на то как он славит Бога, как одет и какую слушает музыку. Точно также поверхностно судили окружающих иудейские книжники. Грешником можно было прослыть только из-за неспособности соблюсти все их бесконечные запреты и предписания.
"Они взваливают на плечи людей тяжелые ноши, а сами и пальцем не пошевельнут, чтобы хоть чуть-чуть сдвинуть этот груз. Они все делают напоказ: их коробочки с текстами из Писания становятся все шире, и кисточки на краях одежды – все длиннее."
(IBS От Матфея 23:4-5)
Существуют и хорошие традиции, но если наши собственные установления становятся поводом к тому чтобы ненавидеть и предавать анафеме Божьих детей, то мы недалеко ушли от убийц Иисуса Христа.
#назидание
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
Когда-то давно, религиозные люди придумали изображать дьявола рогатым и хвостатым существом с вилами в руках. Чуть позже, эти же люди проклинали всех кто пользовался вилкой, только потому, что это якобы любимое орудие сатаны. История запечатлила огромное количество похожих примеров того, как раздоры и войны начинались из-за ерунды и человеческих вымыслов.
Во времена земного служения Иисуса Христа, религиозные культы настолько обросли ненужными традициями и предписаниями, что за ними уже невозможно было найти Божьего Слова.
"Они поклоняются Мне впустую, и их учение состоит из человеческих предписаний». Оставив Божью заповедь, вы соблюдаете человеческое предание. Вы ловко умеете подменять Божьи повеления вашими собственными традициями. Ведь Моисей сказал: «Почитай отца и мать» и «Кто злословит отца или мать, тот должен быть предан смерти». Вы же говорите, что если человек скажет отцу или матери: «То, чем я мог бы вам помочь, – Корван» (то есть мой дар Богу), то вы уже позволяете ему ничего не делать для своего отца или матери. Вы отменяете Божье слово собственным преданием, которое вы установили, и многое, подобное этому, вы делаете."
(IBS От Марка 7:7-13)
Всё придуманное в веках "авторитетными" и "святыми" людьми, почиталось наравне с богодухновенным Писанием, а иногда и выше.
Нарушение Божьих заповедей могло оправдываться пустыми измышлениями, зато нарушение традиций могло караться очень строго. Самого Иисуса как и Его учеников неоднократно обвиняли в пренебрежении традициями. Нечто подобное случается и сейчас, когда мы ревнуя о собственных уставах, считаем чужаками и грешниками любого, кто не испытывает уважения к нашим традициям. Первый признак этого сектанства состоит в том, что нам не важно, возрождён ли человек, рождён ли он от Бога, а всё внимание мы обращаем только на то как он славит Бога, как одет и какую слушает музыку. Точно также поверхностно судили окружающих иудейские книжники. Грешником можно было прослыть только из-за неспособности соблюсти все их бесконечные запреты и предписания.
"Они взваливают на плечи людей тяжелые ноши, а сами и пальцем не пошевельнут, чтобы хоть чуть-чуть сдвинуть этот груз. Они все делают напоказ: их коробочки с текстами из Писания становятся все шире, и кисточки на краях одежды – все длиннее."
(IBS От Матфея 23:4-5)
Существуют и хорошие традиции, но если наши собственные установления становятся поводом к тому чтобы ненавидеть и предавать анафеме Божьих детей, то мы недалеко ушли от убийц Иисуса Христа.
#назидание
@ExeGet 📜
Иисус в хлеву
Приветствую!
Есть моножество утверждений, которые как мы считаем происходят из Библии, но на самом деле нам так только кажется. Наши заблуждения и неосведомлённость, мешают нам свидетельствовать и отстаивать свои убеждения. Поэтому необходимо ликвидировать библейскую безграмотность.
Вопрос о котором пойдёт речь сегодня, касается места рождения Иисуса Христа. Большинство верующих ответят, что Иисус родился в хлеву. Но откуда мы это знаем?
Противники Писания усматривают противоречие в этом вопросе. Приведённые ниже два отрывка, как будто говорят о разных местах рождения Иисуса. У Луки это хлев, а у Матфея - дом.
"и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице."
(RST От Луки 2:7)
"и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну."
(RST От Матфея 2:11)
Но если смотреть внимательнее, то обнаружится следующее:
1. Лука ничего не говорит про хлев. Только о том, что Младенца положили в кормушку, и что им не было места в гостинице. Остальное мы только предполагаем.
2. Волхвы вошли в дом, но это не обязательно то же самое помещение, в котором Иисус родился. События с приходом волхвов происходят позже, и вполне возможно в другом месте.
3. Нет никаких оснований полагать, что Иисус родился не в доме. Лука лишь сообщает, что им не нашлось места в гостинице, а это не тоже самое.
Для понимания произошедшего надо понимать, что во первых на востоке не могли оставить странников на улице, даже если не было места. Равно как и выселить ради новоприбывших, тех кто пришёл раньше. Во вторых, родители Иисуса пришли на перепись в родной город, так что наверняка могли остановиться в доме у родственников, пускай даже и не в самых лучших комнатах.
В третьих, в отличие от привычных нам загонов для скота, у израильтян не было редкостью содержание животных прямо в доме на первом этаже, прямо под жилым помещением. В этом случае тепло от животных могло подниматься на второй этаж, и согревать комнату. Возможно, Иисус родился именно в таком месте. Тем более, что помещение с таким "отоплением" было наиболее подходящим для новорождённых. Если это действительно так, то между описаниями Луки и Матфея вообще нет никаких противоречий. Ведь если хлев находился прямо в доме, то можно было одновременно быть и в яслях и в доме.
#апологетика
#противоречия
#экзегетика
@ExeGet 📜
Приветствую!
Есть моножество утверждений, которые как мы считаем происходят из Библии, но на самом деле нам так только кажется. Наши заблуждения и неосведомлённость, мешают нам свидетельствовать и отстаивать свои убеждения. Поэтому необходимо ликвидировать библейскую безграмотность.
Вопрос о котором пойдёт речь сегодня, касается места рождения Иисуса Христа. Большинство верующих ответят, что Иисус родился в хлеву. Но откуда мы это знаем?
Противники Писания усматривают противоречие в этом вопросе. Приведённые ниже два отрывка, как будто говорят о разных местах рождения Иисуса. У Луки это хлев, а у Матфея - дом.
"и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице."
(RST От Луки 2:7)
"и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну."
(RST От Матфея 2:11)
Но если смотреть внимательнее, то обнаружится следующее:
1. Лука ничего не говорит про хлев. Только о том, что Младенца положили в кормушку, и что им не было места в гостинице. Остальное мы только предполагаем.
2. Волхвы вошли в дом, но это не обязательно то же самое помещение, в котором Иисус родился. События с приходом волхвов происходят позже, и вполне возможно в другом месте.
3. Нет никаких оснований полагать, что Иисус родился не в доме. Лука лишь сообщает, что им не нашлось места в гостинице, а это не тоже самое.
Для понимания произошедшего надо понимать, что во первых на востоке не могли оставить странников на улице, даже если не было места. Равно как и выселить ради новоприбывших, тех кто пришёл раньше. Во вторых, родители Иисуса пришли на перепись в родной город, так что наверняка могли остановиться в доме у родственников, пускай даже и не в самых лучших комнатах.
В третьих, в отличие от привычных нам загонов для скота, у израильтян не было редкостью содержание животных прямо в доме на первом этаже, прямо под жилым помещением. В этом случае тепло от животных могло подниматься на второй этаж, и согревать комнату. Возможно, Иисус родился именно в таком месте. Тем более, что помещение с таким "отоплением" было наиболее подходящим для новорождённых. Если это действительно так, то между описаниями Луки и Матфея вообще нет никаких противоречий. Ведь если хлев находился прямо в доме, то можно было одновременно быть и в яслях и в доме.
#апологетика
#противоречия
#экзегетика
@ExeGet 📜
Подсознание
Привет!
Многие люди сейчас в своей речи используют слово - "подсознание", нередко его можно услышать и от христиан и даже с кафедры. Я против того, чтобы мы использовали этот термин. Популяризатором спорной концепции подсознания, был безбожник и извращенец Зигмунд Фрейд. По его мнению, подсознание, это тайные мотивы управляющие нашим поведением, истинный смысл которых не осознаётся в силу их социальной неприемлемости. Чтобы было понятно, что именно это значит, можно привести в пример понимание Фрейдом семейных отношений. Любовь к родителям у Фрейда, это не что иное, как завуалированное половое влечение. А уважение к отцу - страх быть кастрированным. Это всё, что нужно знать о концепции подсознания.
Конечно же мы пользуясь этим словом, вкладываем в него совершенно другой смысл. Тем не менее, не так уж и мало окружающих нас людей, достаточно образованы, чтобы у них вызывались неприятные ассоциации.
Предлагаю использовать вместо слова "подсознание", такие слова как: неосознанно, автоматически и другие.
Будьте благословенны!
#интересное
@ExeGet 📜
Привет!
Многие люди сейчас в своей речи используют слово - "подсознание", нередко его можно услышать и от христиан и даже с кафедры. Я против того, чтобы мы использовали этот термин. Популяризатором спорной концепции подсознания, был безбожник и извращенец Зигмунд Фрейд. По его мнению, подсознание, это тайные мотивы управляющие нашим поведением, истинный смысл которых не осознаётся в силу их социальной неприемлемости. Чтобы было понятно, что именно это значит, можно привести в пример понимание Фрейдом семейных отношений. Любовь к родителям у Фрейда, это не что иное, как завуалированное половое влечение. А уважение к отцу - страх быть кастрированным. Это всё, что нужно знать о концепции подсознания.
Конечно же мы пользуясь этим словом, вкладываем в него совершенно другой смысл. Тем не менее, не так уж и мало окружающих нас людей, достаточно образованы, чтобы у них вызывались неприятные ассоциации.
Предлагаю использовать вместо слова "подсознание", такие слова как: неосознанно, автоматически и другие.
Будьте благословенны!
#интересное
@ExeGet 📜
Чудеса
Привет!
В современном христианстве очень сложное отношение к чудесам. Одни твердят, что все чудеса это подлог и происки лукавого, другие же наоборот, даже не станут ходить в собрания где постоянно не совершают чудес и не говорят о них.
На самом деле, чудо, это не обязательно то, что может нас потрясти или впечатлить. Например, разве не чудо, что Бог нас слышит когда мы к Нему обращаемся? Воистину это чудо, даже если стало для нас привычным делом:
"Когда я смотрю на Твои небеса, работу Твоих рук, на луну и на звезды, которые Ты поставил: кто такой человек, что Ты так переживаешь о нем? Кто такой сын человеческий, что Ты так заботишься о нем?"
(IBS Псалтирь 8:4-5)
Любое вмешательство Бога, в жизнь людей это самое настоящее чудо. Ответ на молитву, Его невидимая забота, а больше всего - преображение окаменелого сердца, вот чудеса которых мы ожидаем и получаем от Создателя ежедневно. Природа которая нас окружает, милиарды животных, бескрайний космос и стройные законы физики, разве всё это не чудесно?
Но если бы в планах Бога, было бы использовать чудеса для спасения людей, то апостолы Иисуса Христа ходили бы по всем странам, демонстрируя безбожникам изгнания, исцеления и воскрешения. Но мы знаем, что они так не делали. Разве не странно? Ведь рассказывать о пережитых чудесах на евангелизации, это самый надёжный способ собрать толпы людей, привлечь их внимание и убедить в истинности христианской веры.
Павел лишь однажды упоминал о пережитых чудесных видениях, в письме к верующим Коринфской церкви, но и тогда говорил, что от этих разговоров нет никакой пользы:
"Даже если бы я и хотел хвалиться, это было бы разумно, потому что я бы говорил правду. Но я не буду этого делать, чтобы никто не подумал, что я хочу казаться значительнее, чем представляюсь людям, когда они меня видят или слышат."
(IBS 2-е Коринфянам 12:6)
Итак мы видим, что церковь Христова строится на Христе, а не на чудесах, а единственная причина, почему люди любят говорить о сверхъестественных событиях своей жизни, это придание себе значительности. Это орудие лжеучителей и духовных младенцев, которые пытаются любыми способами привлечь внимание к себе, а не к Господу.
...люди, которые обожают смирение, поклоняются ангелам и распространяются о собственных видениях. Напрасно они кичатся своим умом, он у них все еще земной!
(RBO-2015 Колоссянам 2:18)
Таким образом можно сделать следующий вывод: Бог как и прежде силен творить любые чудеса, но наша вера не должна на них строиться. Нет накакого смысла отрицать чудеса, но если мы сознательно их ищем, показываем этим свою духовную неутверждённость и нездоровое внутреннее состояние.
"Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;"
(RST От Матфея 12:39)
Рассказывать о пережитых действиях Бога, может быть уместно в качестве назидания, если конечно это происходит в среде возрождённых верующих, притом достаточно зрелых. При этом чудеса должны прославлять Бога, а не того кто о них свидетельствует.
#назидание
@ExeGet 📜
Привет!
В современном христианстве очень сложное отношение к чудесам. Одни твердят, что все чудеса это подлог и происки лукавого, другие же наоборот, даже не станут ходить в собрания где постоянно не совершают чудес и не говорят о них.
На самом деле, чудо, это не обязательно то, что может нас потрясти или впечатлить. Например, разве не чудо, что Бог нас слышит когда мы к Нему обращаемся? Воистину это чудо, даже если стало для нас привычным делом:
"Когда я смотрю на Твои небеса, работу Твоих рук, на луну и на звезды, которые Ты поставил: кто такой человек, что Ты так переживаешь о нем? Кто такой сын человеческий, что Ты так заботишься о нем?"
(IBS Псалтирь 8:4-5)
Любое вмешательство Бога, в жизнь людей это самое настоящее чудо. Ответ на молитву, Его невидимая забота, а больше всего - преображение окаменелого сердца, вот чудеса которых мы ожидаем и получаем от Создателя ежедневно. Природа которая нас окружает, милиарды животных, бескрайний космос и стройные законы физики, разве всё это не чудесно?
Но если бы в планах Бога, было бы использовать чудеса для спасения людей, то апостолы Иисуса Христа ходили бы по всем странам, демонстрируя безбожникам изгнания, исцеления и воскрешения. Но мы знаем, что они так не делали. Разве не странно? Ведь рассказывать о пережитых чудесах на евангелизации, это самый надёжный способ собрать толпы людей, привлечь их внимание и убедить в истинности христианской веры.
Павел лишь однажды упоминал о пережитых чудесных видениях, в письме к верующим Коринфской церкви, но и тогда говорил, что от этих разговоров нет никакой пользы:
"Даже если бы я и хотел хвалиться, это было бы разумно, потому что я бы говорил правду. Но я не буду этого делать, чтобы никто не подумал, что я хочу казаться значительнее, чем представляюсь людям, когда они меня видят или слышат."
(IBS 2-е Коринфянам 12:6)
Итак мы видим, что церковь Христова строится на Христе, а не на чудесах, а единственная причина, почему люди любят говорить о сверхъестественных событиях своей жизни, это придание себе значительности. Это орудие лжеучителей и духовных младенцев, которые пытаются любыми способами привлечь внимание к себе, а не к Господу.
...люди, которые обожают смирение, поклоняются ангелам и распространяются о собственных видениях. Напрасно они кичатся своим умом, он у них все еще земной!
(RBO-2015 Колоссянам 2:18)
Таким образом можно сделать следующий вывод: Бог как и прежде силен творить любые чудеса, но наша вера не должна на них строиться. Нет накакого смысла отрицать чудеса, но если мы сознательно их ищем, показываем этим свою духовную неутверждённость и нездоровое внутреннее состояние.
"Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;"
(RST От Матфея 12:39)
Рассказывать о пережитых действиях Бога, может быть уместно в качестве назидания, если конечно это происходит в среде возрождённых верующих, притом достаточно зрелых. При этом чудеса должны прославлять Бога, а не того кто о них свидетельствует.
#назидание
@ExeGet 📜
Отойди от меня сатана
"Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое."
(RST От Матфея 16:23)
Приветствую!
Среди христиан есть разномыслия в отношении этого стиха. По тексту видно, что Иисус обращается непосредственно к Петру, а не к находящемуся неподалёку дьяволу, но почему Он тогда называет его сатаной? Совершенно очевидно, что Пётр не находился и под влиянием лукавого, ведь это он думал избежать злой участи, и мысли, как написано, были человеческие, а не дьявольские.
При этом, само слово "сатана" значит - противник, но сам факт того, что в греческом тексте Матфей использует еврейское слово, подчёркивает, что Иисус намекал на то, что Пётр стал для Него таким же соблазном, как и враг Божий. При этом не следует думать, что Пётр по своей человеческой слабости и малодушию, стал зависим от воли падшего ангела. Ведь слово "сатана" хотя и довольно часто, но всё таки не всегда относится к древнему змею.
Подобным образом и греческое слово "дьявол", хоть и ассоциируется у многих только с одной конкретной личностью, на самом деле не является именем и означает буквально: клеветник, обвинитель. Например Павел учит, что жёны дьяконов не должны быть клеветницами, в оригинале διαβολος
"Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы (диаволос), трезвы, верны во всем."
(RST 1-е Тимофею 3:11)
Мы конечно понимаем, что в этом тексте не идёт речь ни о лукавом, не об одержимости. Таким образом нет оснований демонизировать Симона Петра.
#экзегетика
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
"Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое."
(RST От Матфея 16:23)
Приветствую!
Среди христиан есть разномыслия в отношении этого стиха. По тексту видно, что Иисус обращается непосредственно к Петру, а не к находящемуся неподалёку дьяволу, но почему Он тогда называет его сатаной? Совершенно очевидно, что Пётр не находился и под влиянием лукавого, ведь это он думал избежать злой участи, и мысли, как написано, были человеческие, а не дьявольские.
При этом, само слово "сатана" значит - противник, но сам факт того, что в греческом тексте Матфей использует еврейское слово, подчёркивает, что Иисус намекал на то, что Пётр стал для Него таким же соблазном, как и враг Божий. При этом не следует думать, что Пётр по своей человеческой слабости и малодушию, стал зависим от воли падшего ангела. Ведь слово "сатана" хотя и довольно часто, но всё таки не всегда относится к древнему змею.
Подобным образом и греческое слово "дьявол", хоть и ассоциируется у многих только с одной конкретной личностью, на самом деле не является именем и означает буквально: клеветник, обвинитель. Например Павел учит, что жёны дьяконов не должны быть клеветницами, в оригинале διαβολος
"Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы (диаволос), трезвы, верны во всем."
(RST 1-е Тимофею 3:11)
Мы конечно понимаем, что в этом тексте не идёт речь ни о лукавом, не об одержимости. Таким образом нет оснований демонизировать Симона Петра.
#экзегетика
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Развлечения
Благословений!
Не раз приходилось слышать о том, что христиане ни в коем случае не должны заниматься чем-либо кроме посвящённого служения Богу. При этом, все другие занятия включая отдых, должны быть под строгим запретом, ведь сам апостол Павел учил не развлекаться:
"Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения."
(RST 1-е Коринфянам 7:35)
Конечно сейчас слово "развлечение", ассоциируется исключительно с весельем и праздным времяпрепровождением, но во время издания синодального перевода Библии, этот термин имел другой смысл, и отлично подходил для перевода греческого слова - απερισπαστως, которое буквально значит: -"не отвлекаясь". При этом надо обратить внимание на то, что в оригинальном тексте этого стиха, нет ни слова о служении. То есть текст буквально показывает пожелание Павла верующим Коринфской церкви, быть с Господом не отлучаясь от него на мирские заботы. Если посмотреть на предыдущие три стиха, то становится понятно, какие именно заботы могут отвлечь христианина от непрерывного нахождения в Господе:
"А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу."
(RST 1-е Коринфянам 7:32-34)
Конечно не любое занятие подходит христианину и не любое времяпрепровождение можно назвать благочестивым, но эти стихи говорят не об отдыхе и досуге, а только о том, что у состоящего в брачном союзе верующего, неизбежно появляются обязанности связанные с заботой о семье.
"Если же кто не заботится о своих родственниках, и прежде всего о своей семье, тот отрекся от веры и хуже неверующего."
(IBS 1-е Тимофею 5:8)
Получается, что Павел просто хотел сказать, что семейные люди, уже не могут всё своё время посвящать Господу, а развлечения в современном смысле этого слова тут совсем ни при чём. Мы же не можем назвать супружество развлечением?
Вот как переведён этот стих в некоторых современных переводах:
"Говорю это не из желания надеть на вас узду, но чтобы все у вас было как должно, и вы могли безраздельно посвятить себя Господу, - ради вашего блага говорю."
(BTI 1-е Коринфянам 7:35)
"Это я говорю для вашей же пользы, не для того, чтобы накинуть на вас петлю, но ради благоприличия и с тем, чтобы вы неотступно пребывали с Господом."
(CAS 1-е Коринфянам 7:35)
"Это же к вас самих пользе говорю, не чтобы петлю вам я набросил, но к благопристойности и благопребыванию [у] Господа безотвлечённо."
(VINT 1-е Коринфянам 7:35)
"Но это я говорю для вашей же пользы - не для того, чтобы набросить на вас петлю, а чтобы вы были благопристойны и постоянно находились при Господе, не отвлекаясь."
(VoP 1-е Коринфянам 7:35)
Хорошего дня!
#экзегетика
#интересное
#переводы
@ExeGet 📜
Благословений!
Не раз приходилось слышать о том, что христиане ни в коем случае не должны заниматься чем-либо кроме посвящённого служения Богу. При этом, все другие занятия включая отдых, должны быть под строгим запретом, ведь сам апостол Павел учил не развлекаться:
"Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения."
(RST 1-е Коринфянам 7:35)
Конечно сейчас слово "развлечение", ассоциируется исключительно с весельем и праздным времяпрепровождением, но во время издания синодального перевода Библии, этот термин имел другой смысл, и отлично подходил для перевода греческого слова - απερισπαστως, которое буквально значит: -"не отвлекаясь". При этом надо обратить внимание на то, что в оригинальном тексте этого стиха, нет ни слова о служении. То есть текст буквально показывает пожелание Павла верующим Коринфской церкви, быть с Господом не отлучаясь от него на мирские заботы. Если посмотреть на предыдущие три стиха, то становится понятно, какие именно заботы могут отвлечь христианина от непрерывного нахождения в Господе:
"А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу."
(RST 1-е Коринфянам 7:32-34)
Конечно не любое занятие подходит христианину и не любое времяпрепровождение можно назвать благочестивым, но эти стихи говорят не об отдыхе и досуге, а только о том, что у состоящего в брачном союзе верующего, неизбежно появляются обязанности связанные с заботой о семье.
"Если же кто не заботится о своих родственниках, и прежде всего о своей семье, тот отрекся от веры и хуже неверующего."
(IBS 1-е Тимофею 5:8)
Получается, что Павел просто хотел сказать, что семейные люди, уже не могут всё своё время посвящать Господу, а развлечения в современном смысле этого слова тут совсем ни при чём. Мы же не можем назвать супружество развлечением?
Вот как переведён этот стих в некоторых современных переводах:
"Говорю это не из желания надеть на вас узду, но чтобы все у вас было как должно, и вы могли безраздельно посвятить себя Господу, - ради вашего блага говорю."
(BTI 1-е Коринфянам 7:35)
"Это я говорю для вашей же пользы, не для того, чтобы накинуть на вас петлю, но ради благоприличия и с тем, чтобы вы неотступно пребывали с Господом."
(CAS 1-е Коринфянам 7:35)
"Это же к вас самих пользе говорю, не чтобы петлю вам я набросил, но к благопристойности и благопребыванию [у] Господа безотвлечённо."
(VINT 1-е Коринфянам 7:35)
"Но это я говорю для вашей же пользы - не для того, чтобы набросить на вас петлю, а чтобы вы были благопристойны и постоянно находились при Господе, не отвлекаясь."
(VoP 1-е Коринфянам 7:35)
Хорошего дня!
#экзегетика
#интересное
#переводы
@ExeGet 📜
Достоинство
Приветствую всех!
Однажды случилось, что иудейские старейшины ходатайствовали за Римского сотника, убеждая Иисуса в том, что в отличие от многих других язычников, этот был достоин помощи:
"И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,"
(RST От Луки 7:4)
Мне показалось интересным, что несмотря на такую высокую оценку иудеев, сам сотник считал себя человеком недостойным, как он и просил передать Иисусу:
"Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой;"
(RST От Луки 7:6)
Эта история показывает, что только Бог может дать объективную оценку человеческим добродетелям, потому как никакой человек гордящийся своими достижениями, не может быть угоден Господу:
"ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится."
(RST От Луки 14:11)
"Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь."
(RST Притчи 29:23)
Поэтому мы сталкиваемся с парадоксальной на первый взгляд ситуацией. Самые достойные из людей, не считают себя таковыми, а вот гордые и честолюбивые очень любят возвышать себя.
"Иисус же сказал им: – Вы умеете изображать себя праведными перед людьми, но Бог знает ваши сердца. То, что ценят люди, – мерзость в глазах Бога."
(IBS От Луки 16:15)
Но к счастью Создателя обмануть нельзя. Как бы человек не упивался своей самоправедностью, однажды Бог взвесит всех на своих весах, и тогда каждый получит праведное возмездие за собственные дела, слова, мысли и намерения.
"Кто унижен будет, ты скажешь: «Возвысь!», и спасет Он павшего духом."
(IBS Иов 22:29)
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую всех!
Однажды случилось, что иудейские старейшины ходатайствовали за Римского сотника, убеждая Иисуса в том, что в отличие от многих других язычников, этот был достоин помощи:
"И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,"
(RST От Луки 7:4)
Мне показалось интересным, что несмотря на такую высокую оценку иудеев, сам сотник считал себя человеком недостойным, как он и просил передать Иисусу:
"Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой;"
(RST От Луки 7:6)
Эта история показывает, что только Бог может дать объективную оценку человеческим добродетелям, потому как никакой человек гордящийся своими достижениями, не может быть угоден Господу:
"ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится."
(RST От Луки 14:11)
"Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь."
(RST Притчи 29:23)
Поэтому мы сталкиваемся с парадоксальной на первый взгляд ситуацией. Самые достойные из людей, не считают себя таковыми, а вот гордые и честолюбивые очень любят возвышать себя.
"Иисус же сказал им: – Вы умеете изображать себя праведными перед людьми, но Бог знает ваши сердца. То, что ценят люди, – мерзость в глазах Бога."
(IBS От Луки 16:15)
Но к счастью Создателя обмануть нельзя. Как бы человек не упивался своей самоправедностью, однажды Бог взвесит всех на своих весах, и тогда каждый получит праведное возмездие за собственные дела, слова, мысли и намерения.
"Кто унижен будет, ты скажешь: «Возвысь!», и спасет Он павшего духом."
(IBS Иов 22:29)
#назидание
@ExeGet 📜
Имя Святого Духа
Привет!
Как мы знаем, Божьего Сына зовут Иисус (или Эммануил), к Богу Отцу обычно обращаются как к ЯХВЕ. Вопрос же об имени Святого Духа, может ввести в ступор многих людей. Предлагаю вам посмотреть несколько новозаветных цитат из книг пророков, с помощью которых мы сможем получить ответ на этот вопрос.
Первый из рассматриваемых отрывков, это послание к евреям:
"О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: «вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,"
(RST К Евреям 10:15-16)
Автор послания к евреем приписывает цитируемые слова Святому Духу. Интересно, что у Иеремии их произносит ЯХВЕ (у нас переведено Господь).
"Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь (ЯХВЕ): вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом."
(RST Иеремия 31:33)
Подобных мест много. Вот ещё одно:
"Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию: «Пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите."
(RST Деяния 28:25-26)
Павел утверждает, что Исаия говорил со Святым Духом, а повествование самого Исайи сообщает нам о том, что Его имя ЯХВЕ.
"И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь (ЯХВЕ) Саваоф! вся земля полна славы Его! ... И услышал я голос Господа (Адонай), говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите."
(RST Исаия 6:3,8-9)
Вероятно имя "ЯХВЕ" принадлежит Богу вообще, а не только личности Отца. Именно поэтому Иисус повелевает крестить людей во Имя (а не Имена) Отца, Сына и Святого Духа.
"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,"
(RST От Матфея 28:19)
Таким образом - ЯХВЕ, это Имя Триединого Бога. Потому мы и видим, что по этому Имени обращаются и к Отцу и к Сыну и ко Святому Духу. Кстати это ещё один аргумент в защиту Триединства Бога, и против ереси о том, что Дух Святой якобы не является личностью, а только например энергией, как считают свидетели Иеговы (организация запрещена на территории России).
#экзегетика
#апологетика
#расселиты
#тринитаризм
#пневматология
@ExeGet 📜
Привет!
Как мы знаем, Божьего Сына зовут Иисус (или Эммануил), к Богу Отцу обычно обращаются как к ЯХВЕ. Вопрос же об имени Святого Духа, может ввести в ступор многих людей. Предлагаю вам посмотреть несколько новозаветных цитат из книг пророков, с помощью которых мы сможем получить ответ на этот вопрос.
Первый из рассматриваемых отрывков, это послание к евреям:
"О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: «вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,"
(RST К Евреям 10:15-16)
Автор послания к евреем приписывает цитируемые слова Святому Духу. Интересно, что у Иеремии их произносит ЯХВЕ (у нас переведено Господь).
"Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь (ЯХВЕ): вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом."
(RST Иеремия 31:33)
Подобных мест много. Вот ещё одно:
"Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию: «Пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите."
(RST Деяния 28:25-26)
Павел утверждает, что Исаия говорил со Святым Духом, а повествование самого Исайи сообщает нам о том, что Его имя ЯХВЕ.
"И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь (ЯХВЕ) Саваоф! вся земля полна славы Его! ... И услышал я голос Господа (Адонай), говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите."
(RST Исаия 6:3,8-9)
Вероятно имя "ЯХВЕ" принадлежит Богу вообще, а не только личности Отца. Именно поэтому Иисус повелевает крестить людей во Имя (а не Имена) Отца, Сына и Святого Духа.
"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,"
(RST От Матфея 28:19)
Таким образом - ЯХВЕ, это Имя Триединого Бога. Потому мы и видим, что по этому Имени обращаются и к Отцу и к Сыну и ко Святому Духу. Кстати это ещё один аргумент в защиту Триединства Бога, и против ереси о том, что Дух Святой якобы не является личностью, а только например энергией, как считают свидетели Иеговы (организация запрещена на территории России).
#экзегетика
#апологетика
#расселиты
#тринитаризм
#пневматология
@ExeGet 📜
Спасение через рождение детей
Здравствуйте!
Иногда стих из послания к Тимофею о спасении через чадородие, толкуется превратно. Думаю стоит написать об этом. Самая опасная ошибка - считать, что Павел говорит о спасении от вечной погибели. Но посмотрите на этот отрывок внимательно. Там нигде не написано, от чего же спасётся женщина с помощью чадородия:
"и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием."
(RST 1-е Тимофею 2:14-15)
Одно мы знаем точно. Нет таких дел, совершив которые можно спастись от грехов. Даже если рожать детей каждый год, это не поможет примириться с Богом, а если бы и могло, то как спастись незамужним или бездетным?
"Потому что вы спасены по благодати через веру, и это не ваша заслуга – это дар Божий. Не за дела, чтобы никто не хвалился тем, что он якобы заслужил спасение."
(IBS К Ефесянам 2:8-9)
Совершенно очевидно, что посредством рождения детей, женщина спасётся (или убережётся, как в оригинале) от чего-то другого, и судя по контексту выше, речь идёт о прельщении и впадении в преступление, подобно жене Адама, которая "помогла" падению мужа.
Это кажется вполне логичным. Первая женщина заслужила плохую репутацию, но любая другая может помочь исправить это, пребывая в благоговении перед Богом, в послушании мужу и в воспитании детей. Это ничего не прибавит к вечному спасению приобретённому нам Иисусом Христом, но может много сделать для исправления негативной ситуации в мире, создавшейся не без участия первой женщины и её неудачной попытки решить что-то за своего мужа.
#экзегетика
#сотериология
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
Иногда стих из послания к Тимофею о спасении через чадородие, толкуется превратно. Думаю стоит написать об этом. Самая опасная ошибка - считать, что Павел говорит о спасении от вечной погибели. Но посмотрите на этот отрывок внимательно. Там нигде не написано, от чего же спасётся женщина с помощью чадородия:
"и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием."
(RST 1-е Тимофею 2:14-15)
Одно мы знаем точно. Нет таких дел, совершив которые можно спастись от грехов. Даже если рожать детей каждый год, это не поможет примириться с Богом, а если бы и могло, то как спастись незамужним или бездетным?
"Потому что вы спасены по благодати через веру, и это не ваша заслуга – это дар Божий. Не за дела, чтобы никто не хвалился тем, что он якобы заслужил спасение."
(IBS К Ефесянам 2:8-9)
Совершенно очевидно, что посредством рождения детей, женщина спасётся (или убережётся, как в оригинале) от чего-то другого, и судя по контексту выше, речь идёт о прельщении и впадении в преступление, подобно жене Адама, которая "помогла" падению мужа.
Это кажется вполне логичным. Первая женщина заслужила плохую репутацию, но любая другая может помочь исправить это, пребывая в благоговении перед Богом, в послушании мужу и в воспитании детей. Это ничего не прибавит к вечному спасению приобретённому нам Иисусом Христом, но может много сделать для исправления негативной ситуации в мире, создавшейся не без участия первой женщины и её неудачной попытки решить что-то за своего мужа.
#экзегетика
#сотериология
@ExeGet 📜
Качество жизни
Приветствую!
Не так давно услышал про город, в котором низкие налоги, высокие зарплаты, почти нет преступности, приятный климат, приветливые люди и по словам мэра, ещё и высокое качество жизни. Что же, мирские люди действительно умеют оценивать качество жизни. А что на счёт нас, христиан? Не приходит ли и нам на ум называть благословенный дар жизни - выживанием, только потому, что мы не окружены комфортом и безопасностью? К сожалению случается и такое. Правда в том, что сколь угодно "качественная" жизнь закончится судом (К Евреям 9:27), и на этом суде, Бог решит, была ли жизнь плодоносной или нет.
Как бы там не было, искушение оценивать свою жизнь видимым успехом и временными ценностями чрезвычайно велико и мало кто может устоять перед этим, но если мы судим о качестве жизни только по сытости, комфорту и безопасности, то чем существенно наша жизнь отличается от существования скота приготовленного на убой? Это может звучать грубо, но именно в поиске земных благ и нерадении о будущей жизни проявляется скотское мышление, которому чуть было не поддался Асаф, как он и пишет в своём псалме:
"тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою."
(RST Псалтирь 72:22)
Поэтому Иисус и учит нас не молиться как язычники, которые только о том и просят, чтобы поесть, приодеться и выплатить ипотеку (От Матфея 6:30-34). Мы же призваны искать Царствования Бога, а кто ищет и ждёт только земного, тот несчастнее всех людей:
"Если мы надеемся на Христа лишь в этой жизни, то мы находимся в более жалком положении, чем все прочие люди."
(IBS 1-е Коринфянам 15:19)
Посмотрите на верных Богу людей. Аврам вышел из Ура, по тем временам столицы всего мира, где было самое высокое качество жизни. И для чего? Чтобы скитаться и жить в шатрах! Посчитал ли он это упущением? Нет! Написано, что он умер насытившись жизнью (Бытие 25:8). Подобно этому и Моисей предпочёл поношение Христово и посчитал жизнь в пустыне более качественным существованием чем царскую жизнь в египетских дворцах (К Евреям 11:26). Аввакум готов был радоваться и славить Господа даже и во времена самого серьёзного кризиса:
"Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего."
(RST Аввакум 3:17-18)
Павел же, проникнув в суть того, что значит обладать Христом, научился быть довольным и благодарным в любых обстоятельствах:
"Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе."
(RST К Филиппийцам 4:12-13)
Можем ли и мы сегодня сказать о себе так?
Пусть Господь благословит вас!
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую!
Не так давно услышал про город, в котором низкие налоги, высокие зарплаты, почти нет преступности, приятный климат, приветливые люди и по словам мэра, ещё и высокое качество жизни. Что же, мирские люди действительно умеют оценивать качество жизни. А что на счёт нас, христиан? Не приходит ли и нам на ум называть благословенный дар жизни - выживанием, только потому, что мы не окружены комфортом и безопасностью? К сожалению случается и такое. Правда в том, что сколь угодно "качественная" жизнь закончится судом (К Евреям 9:27), и на этом суде, Бог решит, была ли жизнь плодоносной или нет.
Как бы там не было, искушение оценивать свою жизнь видимым успехом и временными ценностями чрезвычайно велико и мало кто может устоять перед этим, но если мы судим о качестве жизни только по сытости, комфорту и безопасности, то чем существенно наша жизнь отличается от существования скота приготовленного на убой? Это может звучать грубо, но именно в поиске земных благ и нерадении о будущей жизни проявляется скотское мышление, которому чуть было не поддался Асаф, как он и пишет в своём псалме:
"тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою."
(RST Псалтирь 72:22)
Поэтому Иисус и учит нас не молиться как язычники, которые только о том и просят, чтобы поесть, приодеться и выплатить ипотеку (От Матфея 6:30-34). Мы же призваны искать Царствования Бога, а кто ищет и ждёт только земного, тот несчастнее всех людей:
"Если мы надеемся на Христа лишь в этой жизни, то мы находимся в более жалком положении, чем все прочие люди."
(IBS 1-е Коринфянам 15:19)
Посмотрите на верных Богу людей. Аврам вышел из Ура, по тем временам столицы всего мира, где было самое высокое качество жизни. И для чего? Чтобы скитаться и жить в шатрах! Посчитал ли он это упущением? Нет! Написано, что он умер насытившись жизнью (Бытие 25:8). Подобно этому и Моисей предпочёл поношение Христово и посчитал жизнь в пустыне более качественным существованием чем царскую жизнь в египетских дворцах (К Евреям 11:26). Аввакум готов был радоваться и славить Господа даже и во времена самого серьёзного кризиса:
"Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего."
(RST Аввакум 3:17-18)
Павел же, проникнув в суть того, что значит обладать Христом, научился быть довольным и благодарным в любых обстоятельствах:
"Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе."
(RST К Филиппийцам 4:12-13)
Можем ли и мы сегодня сказать о себе так?
Пусть Господь благословит вас!
#назидание
@ExeGet 📜
