Крещение огнём
Добрый день. Есть много мифов о том, что такое крещение огнём. В проповедях можно часто услышать о том, что нам следует креститься огнём. Но если посмотреть в Библию внимательно, мы увидим, что Иисус собирался крестить огнём фарисеев, саддукеев, и тех кто не приносит достойного плода. Весь контекст говорит о том, что крещение огнём, это суд. Подобно тому, как негодная солома сжигается, а зерно собирается в житницы, так и неверные приготовлены к погибели, а обратившиеся погружены в Святой Дух.
"Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым."
(RST От Матфея 3:7-12)
Иисус действительно будет крестить двумя крещениями, но не одних и тех же людей. Одни будут крещены Духом, а другие огнём.
Давайте творить достойный плод покаяния!
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Добрый день. Есть много мифов о том, что такое крещение огнём. В проповедях можно часто услышать о том, что нам следует креститься огнём. Но если посмотреть в Библию внимательно, мы увидим, что Иисус собирался крестить огнём фарисеев, саддукеев, и тех кто не приносит достойного плода. Весь контекст говорит о том, что крещение огнём, это суд. Подобно тому, как негодная солома сжигается, а зерно собирается в житницы, так и неверные приготовлены к погибели, а обратившиеся погружены в Святой Дух.
"Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым."
(RST От Матфея 3:7-12)
Иисус действительно будет крестить двумя крещениями, но не одних и тех же людей. Одни будут крещены Духом, а другие огнём.
Давайте творить достойный плод покаяния!
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Храм и храмы
Приветствую! Нередко сталкиваясь со сбором пожертвований на тот или иной храм, мне на память приходят эти строки из Библии:
"Но Всевышний не живет в домах, построенных людьми. Пророк говорит об этом: «Небеса – престол Мой, и земля – подножие ног Моих! Какой вы можете построить Мне дом? – говорит Господь. – Где может быть место отдыха для Меня? Разве не Моей рукой все это сотворено?»"
(IBS Деяния 7:48-50)
Если подумать, то Бог только таким и может быть. Безмерно великий и не поддающийся осознанию, Он не ограничен зданием, и не нуждается в жилье. Соломон, построивший величайший из храмов, восклицает:
"Но будет ли Бог действительно обитать на земле? Небеса, даже небеса небес, не могут вместить Тебя. Что же говорить об этом храме, который я построил!"
(IBS 3-я Царств 8:27)
Израильский храм, был жилищем Бога лишь условно. Как и все остальные атрибуты богослужения, храм был нужен не Богу, а людям. Святилище было местом поклонения и жертвоприношений. Хотя храм и был местом встречи Бога с людьми, он всегда служил демонстрацией невозможности окончательного воссоединения. Храмовая завеса была материальным прообразом преграды, отделяющей человечество от Святого Бога.
Жертва Христа ознаменовала новую эпоху. Иисус уничтожил завесу, упразднил священство и открыл непосредственный доступ к Господу на любом месте.
"Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. ... Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине."
(RST От Иоанна 4:21,23-24)
Кровь Иисуса Христа освободила человечество от необходимости быть привязанным к географическому положению в своём желании приблизиться к Создателю. Не является ли преступлением против Крови Христовой, строительство многочисленных помещений, притязающих на право называться святилищами?
Кстати храм становился храмом, только после одобрения Бога. Если Слава Божья наполняла помещение, люди знали, что теперь Бог будет общаться с ними на этом месте. Последний раз это произошло в день пятидесятницы. Бог последний раз в человеческой истории выбрал место для своего жилища, подав находящимся в горнице ученикам знак, что теперь храмом является сообщество рождённых свыше учеников.
Бог, это не штамм болгарской бактерии, и не агрономическая культура. Кощунственна сама мысль о том, что кто-нибудь может построить красивое здание, как-нибудь освятить его, произвести необходимые обряды, назвать это храмом, и там автамотически "заведётся" Бог. Так строили капища для своих богов язычники.
Кстати у истинного Бога всегда был только один храм, и последний из них был разрушен римлянами после того, как Бог покинул его навсегда. Кроме прочего, это должно было подчеркнуть единство верующих. У языческих богов напротив, капища были в каждом городе. Это помогало жрецам собирать больше денег с прихожан.
"Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: «благословен Грядый во имя Господне!» И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено."
(RST От Матфея 23:38-39; 24:1-2)
#назидание
#интересное
@ExeGet 📜
Приветствую! Нередко сталкиваясь со сбором пожертвований на тот или иной храм, мне на память приходят эти строки из Библии:
"Но Всевышний не живет в домах, построенных людьми. Пророк говорит об этом: «Небеса – престол Мой, и земля – подножие ног Моих! Какой вы можете построить Мне дом? – говорит Господь. – Где может быть место отдыха для Меня? Разве не Моей рукой все это сотворено?»"
(IBS Деяния 7:48-50)
Если подумать, то Бог только таким и может быть. Безмерно великий и не поддающийся осознанию, Он не ограничен зданием, и не нуждается в жилье. Соломон, построивший величайший из храмов, восклицает:
"Но будет ли Бог действительно обитать на земле? Небеса, даже небеса небес, не могут вместить Тебя. Что же говорить об этом храме, который я построил!"
(IBS 3-я Царств 8:27)
Израильский храм, был жилищем Бога лишь условно. Как и все остальные атрибуты богослужения, храм был нужен не Богу, а людям. Святилище было местом поклонения и жертвоприношений. Хотя храм и был местом встречи Бога с людьми, он всегда служил демонстрацией невозможности окончательного воссоединения. Храмовая завеса была материальным прообразом преграды, отделяющей человечество от Святого Бога.
Жертва Христа ознаменовала новую эпоху. Иисус уничтожил завесу, упразднил священство и открыл непосредственный доступ к Господу на любом месте.
"Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. ... Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине."
(RST От Иоанна 4:21,23-24)
Кровь Иисуса Христа освободила человечество от необходимости быть привязанным к географическому положению в своём желании приблизиться к Создателю. Не является ли преступлением против Крови Христовой, строительство многочисленных помещений, притязающих на право называться святилищами?
Кстати храм становился храмом, только после одобрения Бога. Если Слава Божья наполняла помещение, люди знали, что теперь Бог будет общаться с ними на этом месте. Последний раз это произошло в день пятидесятницы. Бог последний раз в человеческой истории выбрал место для своего жилища, подав находящимся в горнице ученикам знак, что теперь храмом является сообщество рождённых свыше учеников.
Бог, это не штамм болгарской бактерии, и не агрономическая культура. Кощунственна сама мысль о том, что кто-нибудь может построить красивое здание, как-нибудь освятить его, произвести необходимые обряды, назвать это храмом, и там автамотически "заведётся" Бог. Так строили капища для своих богов язычники.
Кстати у истинного Бога всегда был только один храм, и последний из них был разрушен римлянами после того, как Бог покинул его навсегда. Кроме прочего, это должно было подчеркнуть единство верующих. У языческих богов напротив, капища были в каждом городе. Это помогало жрецам собирать больше денег с прихожан.
"Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: «благословен Грядый во имя Господне!» И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено."
(RST От Матфея 23:38-39; 24:1-2)
#назидание
#интересное
@ExeGet 📜
Видения
Приветствую! Изучая в разных переводах послание к Колоссянам, я не мог не обратить внимание на увещание, касающееся людей увлечённых своими видениями.
Не допускайте, чтобы вас осуждали люди, которые обожают смирение, поклоняются ангелам и распространяются о собственных видениях. Напрасно они кичатся своим умом, он у них все еще земной!
(RBO-2015 Колоссянам 2:18)
Не позволяйте никому, кто любит выдавать себя за смиренного человека, который поклоняется Ангелам, заставить вас потерять свою награду. Такие люди всегда говорят о своих видениях и гордятся беспричинно, руководимые своими земными мыслями.
(ERV Колоссянам 2:18)
Не ставьте себя в зависимость от мнения тех, кто под маркой набожности почитает ангелов, хочет придать вес видениям своего спесивого, недалекого ума
(RBC Колоссянам 2:18)
Не имеют права вас за это укорять те, кто выставляет свое смирение напоказ и почитает ангелов. Они озабочены своими видениями, которые заставляют их плотский ум думать о себе слишком много.
(DESP Колоссянам 2:18)
Из Библии известно, что многие верующие получали видения от Господа. Пётр, Иоанн и сам Павел были свидетелями чрезвычайных откровений и неоднократно видели чудеса. Возникает вопрос, почему Павел страстно желающий обращения грешников, так неохотно использует свои видения в качестве основы для свидетельства, а тех кто подкрепляет своё слово откровениями, очень резко критикует.
Наверное мы все знаем о людях, которые упоминают о своих снах, видениях и откровениях при каждом удобном случае. Если кто-то стал свидетелем чего-нибудь сверхъестественного, он сразу может начать собирать целые стадионы, рассказывая о Христе, или сниматься в телепередачах. У апостолов таких возможностей было намного больше. Я задаюсь вопросом, почему они так не делали?
Павел даже называет такое поведение глупостью.
"Итак, я дошел до глупости, но вы сами меня к этому принудили. Вам следовало бы самим похвалить меня, ведь я ничем не хуже «сверхапостолов», хотя на самом-то деле я ничто."
(IBS 2-е Коринфянам 12:11)
Дело в том, что хотя разговорами о своих видениях и можно очень легко собрать вокруг себя людей, это не является евангелием, волей Бога, или целью церкви. Толпы собравшиеся посмотреть на чудеса, не ищут Бога. Обычно это те же люди, которые увлекаются Кашпировским, Чумаком и Вангой. Бог не желает заманивать людей в Своё царство мистическими переживаниями, тайными знаниями или как-то иначе подкупая плотскую и эгоистичную природу невозрождённого человека. Ученики Иисуса понимали это, и мы тоже должны ставить акцент нашего служения на благой вести, а не рекламных трюках. Толпы собранные зрелищами быстро заскучают, и начнут требовать новой порции острых ощущений. Иисус же пришёл на землю, чтобы у людей появился единственный шанс получить спасение, а не чтобы развлекать фокусами и представлениями.
#назидание
#переводы
#апологетика
@ExeGet 📜
Приветствую! Изучая в разных переводах послание к Колоссянам, я не мог не обратить внимание на увещание, касающееся людей увлечённых своими видениями.
Не допускайте, чтобы вас осуждали люди, которые обожают смирение, поклоняются ангелам и распространяются о собственных видениях. Напрасно они кичатся своим умом, он у них все еще земной!
(RBO-2015 Колоссянам 2:18)
Не позволяйте никому, кто любит выдавать себя за смиренного человека, который поклоняется Ангелам, заставить вас потерять свою награду. Такие люди всегда говорят о своих видениях и гордятся беспричинно, руководимые своими земными мыслями.
(ERV Колоссянам 2:18)
Не ставьте себя в зависимость от мнения тех, кто под маркой набожности почитает ангелов, хочет придать вес видениям своего спесивого, недалекого ума
(RBC Колоссянам 2:18)
Не имеют права вас за это укорять те, кто выставляет свое смирение напоказ и почитает ангелов. Они озабочены своими видениями, которые заставляют их плотский ум думать о себе слишком много.
(DESP Колоссянам 2:18)
Из Библии известно, что многие верующие получали видения от Господа. Пётр, Иоанн и сам Павел были свидетелями чрезвычайных откровений и неоднократно видели чудеса. Возникает вопрос, почему Павел страстно желающий обращения грешников, так неохотно использует свои видения в качестве основы для свидетельства, а тех кто подкрепляет своё слово откровениями, очень резко критикует.
Наверное мы все знаем о людях, которые упоминают о своих снах, видениях и откровениях при каждом удобном случае. Если кто-то стал свидетелем чего-нибудь сверхъестественного, он сразу может начать собирать целые стадионы, рассказывая о Христе, или сниматься в телепередачах. У апостолов таких возможностей было намного больше. Я задаюсь вопросом, почему они так не делали?
Павел даже называет такое поведение глупостью.
"Итак, я дошел до глупости, но вы сами меня к этому принудили. Вам следовало бы самим похвалить меня, ведь я ничем не хуже «сверхапостолов», хотя на самом-то деле я ничто."
(IBS 2-е Коринфянам 12:11)
Дело в том, что хотя разговорами о своих видениях и можно очень легко собрать вокруг себя людей, это не является евангелием, волей Бога, или целью церкви. Толпы собравшиеся посмотреть на чудеса, не ищут Бога. Обычно это те же люди, которые увлекаются Кашпировским, Чумаком и Вангой. Бог не желает заманивать людей в Своё царство мистическими переживаниями, тайными знаниями или как-то иначе подкупая плотскую и эгоистичную природу невозрождённого человека. Ученики Иисуса понимали это, и мы тоже должны ставить акцент нашего служения на благой вести, а не рекламных трюках. Толпы собранные зрелищами быстро заскучают, и начнут требовать новой порции острых ощущений. Иисус же пришёл на землю, чтобы у людей появился единственный шанс получить спасение, а не чтобы развлекать фокусами и представлениями.
#назидание
#переводы
#апологетика
@ExeGet 📜
Гнев
"Гневаясь, не согрешайте: размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь;"
(RST Псалтирь 4:5)
Благословенной рабочей недели!
Давая такой действенный совет об управлении своими эмоциями, псалмопевец одновре́менно наводит нас на мысль о том, что гнев может привести ко греху, но не всегда сам им является.
Действительно, апостол Павел цитируя это место, добавляет:
"«Гневаясь, не грешите», пусть ваш гнев пройдет прежде, чем зайдет солнце;"
(IBS К Ефесянам 4:26)
Понимая, что мы не можем не гневаться вообще, Павел учит нас не пребывать в гневе продолжительное время, зная, что:
" ...гнев человека не творит правды Божией."
(RST Иакова 1:20)
Гнев по сути своей является целым диапазоном эмоций, от лёгкого раздражения до свирепой ярости. Действия гневающегося человека можно условно разделить на три фазы:
1. Реакция. Событие свидетелем или участником которого становится человек, вызывает у него чувство гнева.
2. Собственно сам гнев.
3. Решение, которое предпринимает человек.
Таким образом, гнев обусловлен психофизиологическими особенностями человека, и борьба с ним непродуктивна и нецелесообразна.
Гнев может быть вызван разными ситуациями. Если видя как издеваются над беззащитным или клевещут на невиновного, вы не испытываете гнева, с вами что-то не так. Если же вас раздражает, когда кто-то просто не поприветствовал вас, это показывает, что вы о себе слишком большого мнения. Получается, что гнев может быть вызван как благочестивыми причинами, так и нашей греховной, гордой и эгоистичной природой. Моисей является примером человека, который будучи кротчайшим (Числа 12:3) из людей, никогда не впадал в гнев когда оскорбляли лично его, но всегда исполнялся ярости, когда видел угнетение израильтян или слышал хулу на Бога.
Точно также и нас, Иисус учит не приходить в состояние гнева без объективной причины:
"А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; ...."
(RST От Матфея 5:22а)
В итоге гнев может возникнуть как вследствие нашей греховности, так и по вполне обоснованным причинам. Никто кроме нас самих и Духа Святого не может обличить наше сердце, поэтому нам следует больше размышлять о причинах нашего гнева. Скорее всего мы нуждаемся в исправлении.
Если же говорить о последствиях нашего гнева, то они тоже могут быть как конструктивными так и деструктивными. Требуется большая сила, самодисциплина и самоконтроль, чтобы не совершить греха в состоянии, когда наш разум ослеплён гневом. Самое лучшее, что можно сделать будучи в сильном раздражении, это лечь и на некоторое время дать себе "остыть", именно такой совет мы прочитали в четвёртом псалме.
Подытоживая скажем так: сам по себе гнев, это не то с чем мы можем эффективно бороться, но нам нужно анализировать причины гнева, и уметь контролировать его последствия.
#назидание
@ExeGet 📜
"Гневаясь, не согрешайте: размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь;"
(RST Псалтирь 4:5)
Благословенной рабочей недели!
Давая такой действенный совет об управлении своими эмоциями, псалмопевец одновре́менно наводит нас на мысль о том, что гнев может привести ко греху, но не всегда сам им является.
Действительно, апостол Павел цитируя это место, добавляет:
"«Гневаясь, не грешите», пусть ваш гнев пройдет прежде, чем зайдет солнце;"
(IBS К Ефесянам 4:26)
Понимая, что мы не можем не гневаться вообще, Павел учит нас не пребывать в гневе продолжительное время, зная, что:
" ...гнев человека не творит правды Божией."
(RST Иакова 1:20)
Гнев по сути своей является целым диапазоном эмоций, от лёгкого раздражения до свирепой ярости. Действия гневающегося человека можно условно разделить на три фазы:
1. Реакция. Событие свидетелем или участником которого становится человек, вызывает у него чувство гнева.
2. Собственно сам гнев.
3. Решение, которое предпринимает человек.
Таким образом, гнев обусловлен психофизиологическими особенностями человека, и борьба с ним непродуктивна и нецелесообразна.
Гнев может быть вызван разными ситуациями. Если видя как издеваются над беззащитным или клевещут на невиновного, вы не испытываете гнева, с вами что-то не так. Если же вас раздражает, когда кто-то просто не поприветствовал вас, это показывает, что вы о себе слишком большого мнения. Получается, что гнев может быть вызван как благочестивыми причинами, так и нашей греховной, гордой и эгоистичной природой. Моисей является примером человека, который будучи кротчайшим (Числа 12:3) из людей, никогда не впадал в гнев когда оскорбляли лично его, но всегда исполнялся ярости, когда видел угнетение израильтян или слышал хулу на Бога.
Точно также и нас, Иисус учит не приходить в состояние гнева без объективной причины:
"А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; ...."
(RST От Матфея 5:22а)
В итоге гнев может возникнуть как вследствие нашей греховности, так и по вполне обоснованным причинам. Никто кроме нас самих и Духа Святого не может обличить наше сердце, поэтому нам следует больше размышлять о причинах нашего гнева. Скорее всего мы нуждаемся в исправлении.
Если же говорить о последствиях нашего гнева, то они тоже могут быть как конструктивными так и деструктивными. Требуется большая сила, самодисциплина и самоконтроль, чтобы не совершить греха в состоянии, когда наш разум ослеплён гневом. Самое лучшее, что можно сделать будучи в сильном раздражении, это лечь и на некоторое время дать себе "остыть", именно такой совет мы прочитали в четвёртом псалме.
Подытоживая скажем так: сам по себе гнев, это не то с чем мы можем эффективно бороться, но нам нужно анализировать причины гнева, и уметь контролировать его последствия.
#назидание
@ExeGet 📜
Ноев ковчег
Всем привет!
Есть несколько тем в Библии, которые вызывают вопросы у скептиков. Среди них сотворение мира, возраст земли и великий потоп. Сегодня поговорим о последнем. Самые распространённые возражения такие:
1. Как в ковчеге уместились все животные?
2. Как Ной в одиночку собрал всех животных?
3. Разве потоп не был просто наводнением в междуречье?
4. Куда делась вся вода после потопа?
Вот как само Писание отвечает на эти вопросы:
1. Ной не брал в ковчег всех животных. Современные животные, включая вымершие виды, произошли от спасённых в ковчеге. И множество видов современных собычьих могли произойти от одной пары которая была в ковчеге. Тоже самое касается и других животных.
Кроме того Ною было заповедано спасать только животных которые дышат ноздрями:
"И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло."
(RST Бытие 7:21-22)
Огромное количество видов на земле, это насекомые, рыбы, моллюски, черви и пр. которые дышат трахеями, жабрами и кожей, а не ноздрями, пережили потоп самостоятельно.
Динозавры, слоны, жирафы и многие другие крупные животные наверняка были взяты детёнышами. Это было бы существенно эффективнее. Расчёты показывают, что все животные свободно умещались в ковчеге, и оставалось достаточно места для корма, больше чем на год потопа.
2. Ной не учавствовал в экспедиции, по поиску всех видов животных. Библия сообщает, что животные пришли в ковчег сами.
"Чистые и нечистые животные, птицы и все пресмыкающиеся, пришли к Ною и вошли в ковчег парами: самец и самка, как повелел Ною Бог."
(IBS Бытие 7:8-9)
Включая кенгуру, и других животных, которые теперь живут на разных континентах. До потопа земля не была разделена океанами. Вся вода была в одном месте:
"И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо."
(RST Бытие 1:9-10)
Поэтому никакие специальные авиарейсы из антарктиды и мадагаскара не требовались.
3. У многих народов остались легенды о потопе. Пытаясь дать объяснение этому факту не прибегая к Библейскому повествованию, многие историки предпологают, что потоп был, но только в виде небольшого наводнения. Если бы это было так, то не покрылись бы вершины всех гор:
"И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом;"
(RST Бытие 7:19)
Кроме этого, Бог не обещал, что не будет наводнений. Завет с радугой был дан относительно всеуничтожающего потопа. Это не говоря о геологических и археологических свидетельствах потопа.
4. Вся вода потопа, попрежнему на земле. Теперь она распределилась по океанам, которые стали намного глубже чем до потопа, а горы напротив поднялись. Процесс стабилизации литосферы происходил в течении нескольких веков после потопа, и описан в Библии:
"Горы поднялись, долины опустились — к месту, которое Ты установил для них." (VoP Псалтирь 103:8)
Собственно поэтому необходимо было вавилонское смешение языков, чтобы люди успели расселиться по земле, до того как океаны бы сделали это невозможным.
"У Евера родилось двое сыновей: одного звали Фалек, потому что в его дни земля была разделена, а его брата Иоктан."
(IBS Бытие 10:25)
Эта информация может быть полезна для лучшего понимания Библейской истории и дискуссий со скептиками.
#креационизм
#апологетика
@ExeGet 📜
Всем привет!
Есть несколько тем в Библии, которые вызывают вопросы у скептиков. Среди них сотворение мира, возраст земли и великий потоп. Сегодня поговорим о последнем. Самые распространённые возражения такие:
1. Как в ковчеге уместились все животные?
2. Как Ной в одиночку собрал всех животных?
3. Разве потоп не был просто наводнением в междуречье?
4. Куда делась вся вода после потопа?
Вот как само Писание отвечает на эти вопросы:
1. Ной не брал в ковчег всех животных. Современные животные, включая вымершие виды, произошли от спасённых в ковчеге. И множество видов современных собычьих могли произойти от одной пары которая была в ковчеге. Тоже самое касается и других животных.
Кроме того Ною было заповедано спасать только животных которые дышат ноздрями:
"И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло."
(RST Бытие 7:21-22)
Огромное количество видов на земле, это насекомые, рыбы, моллюски, черви и пр. которые дышат трахеями, жабрами и кожей, а не ноздрями, пережили потоп самостоятельно.
Динозавры, слоны, жирафы и многие другие крупные животные наверняка были взяты детёнышами. Это было бы существенно эффективнее. Расчёты показывают, что все животные свободно умещались в ковчеге, и оставалось достаточно места для корма, больше чем на год потопа.
2. Ной не учавствовал в экспедиции, по поиску всех видов животных. Библия сообщает, что животные пришли в ковчег сами.
"Чистые и нечистые животные, птицы и все пресмыкающиеся, пришли к Ною и вошли в ковчег парами: самец и самка, как повелел Ною Бог."
(IBS Бытие 7:8-9)
Включая кенгуру, и других животных, которые теперь живут на разных континентах. До потопа земля не была разделена океанами. Вся вода была в одном месте:
"И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо."
(RST Бытие 1:9-10)
Поэтому никакие специальные авиарейсы из антарктиды и мадагаскара не требовались.
3. У многих народов остались легенды о потопе. Пытаясь дать объяснение этому факту не прибегая к Библейскому повествованию, многие историки предпологают, что потоп был, но только в виде небольшого наводнения. Если бы это было так, то не покрылись бы вершины всех гор:
"И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом;"
(RST Бытие 7:19)
Кроме этого, Бог не обещал, что не будет наводнений. Завет с радугой был дан относительно всеуничтожающего потопа. Это не говоря о геологических и археологических свидетельствах потопа.
4. Вся вода потопа, попрежнему на земле. Теперь она распределилась по океанам, которые стали намного глубже чем до потопа, а горы напротив поднялись. Процесс стабилизации литосферы происходил в течении нескольких веков после потопа, и описан в Библии:
"Горы поднялись, долины опустились — к месту, которое Ты установил для них." (VoP Псалтирь 103:8)
Собственно поэтому необходимо было вавилонское смешение языков, чтобы люди успели расселиться по земле, до того как океаны бы сделали это невозможным.
"У Евера родилось двое сыновей: одного звали Фалек, потому что в его дни земля была разделена, а его брата Иоктан."
(IBS Бытие 10:25)
Эта информация может быть полезна для лучшего понимания Библейской истории и дискуссий со скептиками.
#креационизм
#апологетика
@ExeGet 📜
Не раздражайте детей
Добрый день!
Мужья очень любят стихи из Библии, которые говорят о том, что жены должны слушаться, а родители любят послание к Колоссянам за этот отрывок:
"Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу."
(RST К Колоссянам 3:20)
Обычно забывается, что у этих слов Павла есть и продолжение:
"Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали."
(RST К Колоссянам 3:21)
Если вам приходилось размышлять над этими стихами, то наверняка вы задумывались о том, что значит раздражать.
Греческое слово ερεΘιζω переведённое как "раздражать", может означать: возбуждать, провоцировать, разжигать, дразнить, беспокоить, сердить, возмущать, возбуждать, волновать, растравлять и бередить.
Эти значения, не делают стихи намного понятнее. Потому что не вполне ясно, что именно может вызвать такую реакцию у детей. Ключём к пониманию является вторая часть двадцать первого стиха. Раздражение - это то, что приводит к унынию. В оригинале стоит слово: αΘυμεω которое может также означать: отчаиваться, теряться и падать духом.
Это означает, что родители должны ответственно относиться к возложенной на них обязанности воспитания детей, и избегать ситуаций, которые заставляют детей впадать в отчаяние.
Зачастую ребёнок страдает от того, что родителям невозможно угодить. Или когда он не видит чётких границ, и не знает будет ли он наказан или нет. Я помню как в детстве прожил в страхе около двух лет, ожидая, что меня должны наказать за проступок. Если бы я получил обещанное наказание сразу, то усвоил бы урок и жил спокойно дальше.
Детей может раздражать непоследовательность. Когда что-нибудь то можно, а то нельзя. Или можно одному ребёнку, но нельзя другому, а вместо объяснений, ответ: "потому что".
Ребёнок может огорчаться от несправедливости, от наказания в гневе, от высмеивания и от оскорблений. Лучше наказывать детей за проступки, чем кричать на них или называть бестолочью, тупицей, свиньёй и т.д.
Родители должны делать то что обещали, и не обещать того чего не могут сделать. В противном случае на сердце у ребёнка никогда не будет мира и покоя, так как он не знает чего ему ожидать.
Благословений!
#педагогика
@ExeGet 📜
Добрый день!
Мужья очень любят стихи из Библии, которые говорят о том, что жены должны слушаться, а родители любят послание к Колоссянам за этот отрывок:
"Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу."
(RST К Колоссянам 3:20)
Обычно забывается, что у этих слов Павла есть и продолжение:
"Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали."
(RST К Колоссянам 3:21)
Если вам приходилось размышлять над этими стихами, то наверняка вы задумывались о том, что значит раздражать.
Греческое слово ερεΘιζω переведённое как "раздражать", может означать: возбуждать, провоцировать, разжигать, дразнить, беспокоить, сердить, возмущать, возбуждать, волновать, растравлять и бередить.
Эти значения, не делают стихи намного понятнее. Потому что не вполне ясно, что именно может вызвать такую реакцию у детей. Ключём к пониманию является вторая часть двадцать первого стиха. Раздражение - это то, что приводит к унынию. В оригинале стоит слово: αΘυμεω которое может также означать: отчаиваться, теряться и падать духом.
Это означает, что родители должны ответственно относиться к возложенной на них обязанности воспитания детей, и избегать ситуаций, которые заставляют детей впадать в отчаяние.
Зачастую ребёнок страдает от того, что родителям невозможно угодить. Или когда он не видит чётких границ, и не знает будет ли он наказан или нет. Я помню как в детстве прожил в страхе около двух лет, ожидая, что меня должны наказать за проступок. Если бы я получил обещанное наказание сразу, то усвоил бы урок и жил спокойно дальше.
Детей может раздражать непоследовательность. Когда что-нибудь то можно, а то нельзя. Или можно одному ребёнку, но нельзя другому, а вместо объяснений, ответ: "потому что".
Ребёнок может огорчаться от несправедливости, от наказания в гневе, от высмеивания и от оскорблений. Лучше наказывать детей за проступки, чем кричать на них или называть бестолочью, тупицей, свиньёй и т.д.
Родители должны делать то что обещали, и не обещать того чего не могут сделать. В противном случае на сердце у ребёнка никогда не будет мира и покоя, так как он не знает чего ему ожидать.
Благословений!
#педагогика
@ExeGet 📜
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Приветствую!
Я читал Библию во всех современных переводах, которые смог приобрести, и всё равно отдаю предпочтение синодальному переводу. Мне нравится пользоваться современными переводами, и я часто к ним обращаюсь, это помогает мне по новому взглянуть на некоторые вещи. Тем не менее эти переводы скорее вспомогательный инструмент, чем непогрешимое Слово Бога. Некоторые говорят, что современные переводы понятнее. Это не значит, что они лучше. Детская Библия ещё понятнее, но мы же не станем на неё переходить.
У меня есть много возражений против использования современных переводов Библии в качестве основных, но я вряд ли смогу сказать лучше чем доктор Ховинд.
#переводы
Я читал Библию во всех современных переводах, которые смог приобрести, и всё равно отдаю предпочтение синодальному переводу. Мне нравится пользоваться современными переводами, и я часто к ним обращаюсь, это помогает мне по новому взглянуть на некоторые вещи. Тем не менее эти переводы скорее вспомогательный инструмент, чем непогрешимое Слово Бога. Некоторые говорят, что современные переводы понятнее. Это не значит, что они лучше. Детская Библия ещё понятнее, но мы же не станем на неё переходить.
У меня есть много возражений против использования современных переводов Библии в качестве основных, но я вряд ли смогу сказать лучше чем доктор Ховинд.
#переводы
Золотая середина
Добрый день!
"Золотая середина", одно из понятий греческой философии, самым извесным сторонником которой был Аристотель. Суть этой идеи состоит в том, что самым правильным человеческим поведением, является стремление избегать пагубных крайностей. Некоторые при этом добавляют, что следует сначала эти крайности познать, чтобы найти золотую середину.
Есть немало людей, желающих отыскать это учение в Библии, но его там нет. Хотя в некоторых случаях действительно следует избегать крайностей, мы христиане не нуждаемся в понимании некой "золотой середины", чтобы правильно поступать. У нас есть наш Путь - Иисус Христос, водительство Святого Духа, и откровение Бога в Его слове.
Обычно для доказательства состоятельности идей Аристотеля, приводятся такие примеры: расточительность также губительна, как и скупость, а между ними находится разумная щедрость. Подобно этому, отвага находится между трусостью и безрассудством. Эти примеры выглядят разумными, но вот что получается, если этим суррогатным методом выявления "истины" пользоваться в практических жизненных вопросах.
Вот как некоторые распределяют крайности. Посвятить всю свою жизнь Богу, это фанатизм, а вообще отвернуться от Него, это безбожие. Разумным кажется посвятить Богу небольшую часть времени, например пару дней в году. Или ещё пример из жизни: некоторые считают, что выпивать постоянно, это алкоголизм, а не напиваться никогда мешает расслабляться. Сторонники этой гипотезы, чтобы не уронить своего достоинства, напиваются только по праздниккм, только с хорошей закуской, и только в приличной компании.
Кто-то считает, что быть верным только одной женщине всю жизнь это слишком по "монашески", но и бабником тоже быть не надо. Вот одна любовница, это в самый раз.
Все эти примеры показывают, в какую тьму могут завести человека его помыслы.
"Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы."
(RST Екклесиаст 7:29)
" Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен."
(RST Притчи 29:18)
"Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;"
(RST К Колоссянам 2:8)
#апологетика
#философия
#этика
@ExeGet 📜
Добрый день!
"Золотая середина", одно из понятий греческой философии, самым извесным сторонником которой был Аристотель. Суть этой идеи состоит в том, что самым правильным человеческим поведением, является стремление избегать пагубных крайностей. Некоторые при этом добавляют, что следует сначала эти крайности познать, чтобы найти золотую середину.
Есть немало людей, желающих отыскать это учение в Библии, но его там нет. Хотя в некоторых случаях действительно следует избегать крайностей, мы христиане не нуждаемся в понимании некой "золотой середины", чтобы правильно поступать. У нас есть наш Путь - Иисус Христос, водительство Святого Духа, и откровение Бога в Его слове.
Обычно для доказательства состоятельности идей Аристотеля, приводятся такие примеры: расточительность также губительна, как и скупость, а между ними находится разумная щедрость. Подобно этому, отвага находится между трусостью и безрассудством. Эти примеры выглядят разумными, но вот что получается, если этим суррогатным методом выявления "истины" пользоваться в практических жизненных вопросах.
Вот как некоторые распределяют крайности. Посвятить всю свою жизнь Богу, это фанатизм, а вообще отвернуться от Него, это безбожие. Разумным кажется посвятить Богу небольшую часть времени, например пару дней в году. Или ещё пример из жизни: некоторые считают, что выпивать постоянно, это алкоголизм, а не напиваться никогда мешает расслабляться. Сторонники этой гипотезы, чтобы не уронить своего достоинства, напиваются только по праздниккм, только с хорошей закуской, и только в приличной компании.
Кто-то считает, что быть верным только одной женщине всю жизнь это слишком по "монашески", но и бабником тоже быть не надо. Вот одна любовница, это в самый раз.
Все эти примеры показывают, в какую тьму могут завести человека его помыслы.
"Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы."
(RST Екклесиаст 7:29)
" Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен."
(RST Притчи 29:18)
"Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;"
(RST К Колоссянам 2:8)
#апологетика
#философия
#этика
@ExeGet 📜
Польза
Приветствую!
Люди так устроены, что пытаясь оценить полезность того или иного поступка, ориентируются на сиюминутную выгоду. Когда дело касается духовных вопросов, возмездие как правило приходит когда-нибудь потом, может даже не в этом веке. Это приводит к тому, что последствия кажутся абстрактными и не стоящими внимания.
"...он не помышлял о будущности своей, и поэтому необыкновенно унизился, и нет у него утешителя...."
(RST Плач Иеремии 1:9)
Совсем недавно я готовил проповедь на тему пользы, и сделал для себя открытие, которым хочу поделиться с вами.
Просто удивительно, как часто в Библии польза связана с будущим.
Συμφερω - одно из греческих слов, которое переводится как "польза" и буквально означает: собирать, сносить в одно место. В этом смысле Бог хочет показать нам, что польза, это целостное понятие. Например многие лекарства имеют негативные побочные эффекты. Так в своё время, фармацевтическая фирма Bayer изобрела героин, и продавала его как средство от кашля для детей. Надо ли говорить, что только спустя много лет, врачи получили возможность убедиться, что положительный эффект от употребления героина не оправдывал его вреда. Но целостную картину видит Один только всеведущий Бог. Вот почему так важно быть чутким к Его руководству.
"Так говорит Господь, Искупитель твой, Святый Израилев: Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти. О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя - как волны морские."
(RST Исаия 48:17-18)
В отличии от нас, Бог всегда стремится к нашему ВЕЧНОМУ благу, даже если иногда для этого приходится проводить нас через испытания. Когда такое случается, надо помнить, что Его намерения всегда благие. Иисус говоря о нашей пользе, замечает, что нет ничего в этом мире, за что стоило бы отдать жизнь. Потому как всё что угодно приобретённое ценой жизни, лишает меня возможности этим воспользоваться.
"Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?"
(RST От Луки 9:24-25)
Люди готовые готовы продать Христа за мирские удовольствия, не смогут воспользоваться ничем в этом мире, потому что жизнь слишком коротка. Те же кто готов отдать всё за Христа, в БУДУЩЕМ унаследуют всё навечно.
Павел сравнивая физкультуру с благочестием, обращает наше внимание на несравненное преимущество последнего, так как упражнения приносят только временную пользу умирающему телу, тогда как благочестие имеет вечные последствия.
"ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей."
(RST 1-е Тимофею 4:8)
В таком же смысле, автор послания к евреям, указывает на превосходство наказания от Бога, над родительским воспитанием. Родители в силу своей ограничености, просто не могут полноценно подготовить нас к жизни за пределами земного существования.
"Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности."
(RST К Евреям 12:9-11)
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую!
Люди так устроены, что пытаясь оценить полезность того или иного поступка, ориентируются на сиюминутную выгоду. Когда дело касается духовных вопросов, возмездие как правило приходит когда-нибудь потом, может даже не в этом веке. Это приводит к тому, что последствия кажутся абстрактными и не стоящими внимания.
"...он не помышлял о будущности своей, и поэтому необыкновенно унизился, и нет у него утешителя...."
(RST Плач Иеремии 1:9)
Совсем недавно я готовил проповедь на тему пользы, и сделал для себя открытие, которым хочу поделиться с вами.
Просто удивительно, как часто в Библии польза связана с будущим.
Συμφερω - одно из греческих слов, которое переводится как "польза" и буквально означает: собирать, сносить в одно место. В этом смысле Бог хочет показать нам, что польза, это целостное понятие. Например многие лекарства имеют негативные побочные эффекты. Так в своё время, фармацевтическая фирма Bayer изобрела героин, и продавала его как средство от кашля для детей. Надо ли говорить, что только спустя много лет, врачи получили возможность убедиться, что положительный эффект от употребления героина не оправдывал его вреда. Но целостную картину видит Один только всеведущий Бог. Вот почему так важно быть чутким к Его руководству.
"Так говорит Господь, Искупитель твой, Святый Израилев: Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти. О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя - как волны морские."
(RST Исаия 48:17-18)
В отличии от нас, Бог всегда стремится к нашему ВЕЧНОМУ благу, даже если иногда для этого приходится проводить нас через испытания. Когда такое случается, надо помнить, что Его намерения всегда благие. Иисус говоря о нашей пользе, замечает, что нет ничего в этом мире, за что стоило бы отдать жизнь. Потому как всё что угодно приобретённое ценой жизни, лишает меня возможности этим воспользоваться.
"Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?"
(RST От Луки 9:24-25)
Люди готовые готовы продать Христа за мирские удовольствия, не смогут воспользоваться ничем в этом мире, потому что жизнь слишком коротка. Те же кто готов отдать всё за Христа, в БУДУЩЕМ унаследуют всё навечно.
Павел сравнивая физкультуру с благочестием, обращает наше внимание на несравненное преимущество последнего, так как упражнения приносят только временную пользу умирающему телу, тогда как благочестие имеет вечные последствия.
"ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей."
(RST 1-е Тимофею 4:8)
В таком же смысле, автор послания к евреям, указывает на превосходство наказания от Бога, над родительским воспитанием. Родители в силу своей ограничености, просто не могут полноценно подготовить нас к жизни за пределами земного существования.
"Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности."
(RST К Евреям 12:9-11)
#назидание
@ExeGet 📜
Стрелы
Привет!
В одном из немногих псалмов, автором которого является царь Соломон, дети сравниваются со стрелами. Контекст даёт понять, что сыновья выступают в качестве защитников города, но не только поэтому их сравнивают со стрелами.
" Вот наследие от Господа: дети; награда от Него - плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах."
(RST Псалтирь 126:3-5)
Чтобы попасть в цель стрелой, необходимо искусно владеть луком. Направление полёта задаётся перед выстрелом, и чтобы не промахнуться, необходимо тщательно прицелиться. Поэтому сравнение детей со стрелами, напоминает другие слова Соломона:
"Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится."
(RST Притчи 22:6)
Похоже соломон весьма сведущ в воспитании детей. Не все понимают, что направление жизни ребёнка задаётся в самом раннем возрасте. Большинство детей в это время находятся под опекой безбожников в детских садах и школах, тогда как Бог настаивает, чтобы родители пользовались каждой возможностью, для донесения чаду вести о величии и благости Господа.
"И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая;"
(RST Второзаконие 6:6-7)
#назидание
#педагогика
@ExeGet 📜
Привет!
В одном из немногих псалмов, автором которого является царь Соломон, дети сравниваются со стрелами. Контекст даёт понять, что сыновья выступают в качестве защитников города, но не только поэтому их сравнивают со стрелами.
" Вот наследие от Господа: дети; награда от Него - плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах."
(RST Псалтирь 126:3-5)
Чтобы попасть в цель стрелой, необходимо искусно владеть луком. Направление полёта задаётся перед выстрелом, и чтобы не промахнуться, необходимо тщательно прицелиться. Поэтому сравнение детей со стрелами, напоминает другие слова Соломона:
"Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится."
(RST Притчи 22:6)
Похоже соломон весьма сведущ в воспитании детей. Не все понимают, что направление жизни ребёнка задаётся в самом раннем возрасте. Большинство детей в это время находятся под опекой безбожников в детских садах и школах, тогда как Бог настаивает, чтобы родители пользовались каждой возможностью, для донесения чаду вести о величии и благости Господа.
"И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая;"
(RST Второзаконие 6:6-7)
#назидание
#педагогика
@ExeGet 📜
Где Бог?
Хорошей недели!
Вопрос которым озаглавлена сегодняшняя тема, непростой даже для зрелых христиан. Мы многое знаем о Боге, кроме того, где он находится. Из всех ответов которые можно дать на этот вопрос, самым правильным пожалуй будет — "нигде".
Представьте себе лист бумаги на котором вы нарисуете траву, небо и человечка. Пускай этот лист бумаги будет бесконечно большим. Куда бы не двигался созданный вами человек, он никогда не найдёт вас. Он может идти влево или вправо, углубляться вниз, или взлетать бесконечно вверх, но никогда не встретится с вами. Вы создали его, вы существуете, вы можете быть к нему ближе чем кто либо и всегда видеть даже внутренности его, но нарисованная вами вселенная попросту не может вместить вас.
"Поистине, Богу ли жить с человеками на земле? Если небо и небеса небес не вмещают Тебя...
(RST 2-я Паралипоменон 6:18а)
"Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы."
(RST Псалтирь 138:15)
Таким образом Бог трансцендентен, то есть находится вне нашего мира. В нашем мире нет даже направления, двигаясь в котором мы могли бы достичь нашего Создателя. Кроме прочего это означает, что Его встреча с нами может произойти исключительно по Его инициативе.
Довольно часто Библия определяет местонахождение Бога как небеса. В тех случаях когда это не образ, имеется ввиду не то небо по которому летают птицы (атмосфера) или небо в котором звёзды (космос). Вероятно речь идёт о так называемом "третьем небе", о котором ничего удобовразумительного не смог рассказать даже Павел, который однажды там побывал.
"Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает ) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке ( только не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает ), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать."
(RST 2-е Коринфянам 12:2-4)
В этой перспективе представляются глупыми поиски Бога в космосе или представления о том, что наш Создатель сидит на облачках.
#назидание
#апологетика
@ExeGet 📜
Хорошей недели!
Вопрос которым озаглавлена сегодняшняя тема, непростой даже для зрелых христиан. Мы многое знаем о Боге, кроме того, где он находится. Из всех ответов которые можно дать на этот вопрос, самым правильным пожалуй будет — "нигде".
Представьте себе лист бумаги на котором вы нарисуете траву, небо и человечка. Пускай этот лист бумаги будет бесконечно большим. Куда бы не двигался созданный вами человек, он никогда не найдёт вас. Он может идти влево или вправо, углубляться вниз, или взлетать бесконечно вверх, но никогда не встретится с вами. Вы создали его, вы существуете, вы можете быть к нему ближе чем кто либо и всегда видеть даже внутренности его, но нарисованная вами вселенная попросту не может вместить вас.
"Поистине, Богу ли жить с человеками на земле? Если небо и небеса небес не вмещают Тебя...
(RST 2-я Паралипоменон 6:18а)
"Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы."
(RST Псалтирь 138:15)
Таким образом Бог трансцендентен, то есть находится вне нашего мира. В нашем мире нет даже направления, двигаясь в котором мы могли бы достичь нашего Создателя. Кроме прочего это означает, что Его встреча с нами может произойти исключительно по Его инициативе.
Довольно часто Библия определяет местонахождение Бога как небеса. В тех случаях когда это не образ, имеется ввиду не то небо по которому летают птицы (атмосфера) или небо в котором звёзды (космос). Вероятно речь идёт о так называемом "третьем небе", о котором ничего удобовразумительного не смог рассказать даже Павел, который однажды там побывал.
"Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает ) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке ( только не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает ), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать."
(RST 2-е Коринфянам 12:2-4)
В этой перспективе представляются глупыми поиски Бога в космосе или представления о том, что наш Создатель сидит на облачках.
#назидание
#апологетика
@ExeGet 📜
Классификация
"Всякую птицу чистую ешьте; но сих не должно вам есть из них: орла, грифа и морского орла, и коршуна, и сокола, и кречета с породою их, и всякого ворона с породою его, и страуса, и совы, и чайки, и ястреба с породою его, и филина, и ибиса, и лебедя, и пеликана, и сипа, и рыболова, и цапли, и зуя с породою его, и удода, и нетопыря."
(RST Второзаконие 14:11-18)
Приветствую!
Если кто-то не знает, то попавший в этот перечень нечистых птиц нетопырь, является летучей мышью. У некоторых людей сразу появляется возражение: - постойте, как же так? Ведь летучие мыши относятся к отряду рукокрылых класса млекопетающих! Почему Библия называет их птицами?
Тут нет никакой загадки или научной неточности. Классификация организмов на виды, отряды и классы произвольна, и не является научным вопросом. Это результат договорённости учёных а не закон природы. Более того, в современной классификации довольно часто случается, что ботаники-систематики решают перенести какой-нибудь организм из одной группы в другую. Так например случилось с Humulus lupulus.
Основоположником современной классификации стал шведский естествоиспытатель Карл Линней, в XVII веке. До этого были попытки и у других учёных. Надо понимать, что в разных системах классификации, организмы могут делить по разным признакам. Например по размеру, окраске, ореалу обитания или даже по вкусовым качествам. Библейская классификация была создана за тысячелетия до Линнея, и не обязана ей соответствовать. Люди живущие в те времена разделяли животных, на летающих, плавающих, ползающих, кишащих и пр. В этом нету заблуждения. Это просто один из способов, которым сейчас не пользуются. Поэтому не стоит удивляться если вы прочитаете в "доЛиннеевских" текстах, что киты это рыбы, что птеродактили и летучие мыши это птицы, или, что грибы это растения. Это не от того, что они не разбирались в науке, а потому, что им попросту не могло быть известно о том, по каким признакам их потомки решат разделить организмы.
#интересное
#апологетика
@ExeGet 📜
"Всякую птицу чистую ешьте; но сих не должно вам есть из них: орла, грифа и морского орла, и коршуна, и сокола, и кречета с породою их, и всякого ворона с породою его, и страуса, и совы, и чайки, и ястреба с породою его, и филина, и ибиса, и лебедя, и пеликана, и сипа, и рыболова, и цапли, и зуя с породою его, и удода, и нетопыря."
(RST Второзаконие 14:11-18)
Приветствую!
Если кто-то не знает, то попавший в этот перечень нечистых птиц нетопырь, является летучей мышью. У некоторых людей сразу появляется возражение: - постойте, как же так? Ведь летучие мыши относятся к отряду рукокрылых класса млекопетающих! Почему Библия называет их птицами?
Тут нет никакой загадки или научной неточности. Классификация организмов на виды, отряды и классы произвольна, и не является научным вопросом. Это результат договорённости учёных а не закон природы. Более того, в современной классификации довольно часто случается, что ботаники-систематики решают перенести какой-нибудь организм из одной группы в другую. Так например случилось с Humulus lupulus.
Основоположником современной классификации стал шведский естествоиспытатель Карл Линней, в XVII веке. До этого были попытки и у других учёных. Надо понимать, что в разных системах классификации, организмы могут делить по разным признакам. Например по размеру, окраске, ореалу обитания или даже по вкусовым качествам. Библейская классификация была создана за тысячелетия до Линнея, и не обязана ей соответствовать. Люди живущие в те времена разделяли животных, на летающих, плавающих, ползающих, кишащих и пр. В этом нету заблуждения. Это просто один из способов, которым сейчас не пользуются. Поэтому не стоит удивляться если вы прочитаете в "доЛиннеевских" текстах, что киты это рыбы, что птеродактили и летучие мыши это птицы, или, что грибы это растения. Это не от того, что они не разбирались в науке, а потому, что им попросту не могло быть известно о том, по каким признакам их потомки решат разделить организмы.
#интересное
#апологетика
@ExeGet 📜
Триединство
Добрый день!
"Попробуй объяснить Ее — и потеряешь рассудок. Попробуй отвергнуть Ее – и потеряешь душу." Эти слова о Троице приписывают Тертуллиану.
В то время как одни пытаются проникнуть в тайну триединства, проводя аналогии с устройством куринного яйца или агрегатными состояниями воды, другие считают это бессмысленным, ведь природа Бога непостижима.
"Вот, Бог велик, и мы не можем познать Его; число лет Его неисследимо."
(RST Иов 36:26)
В силу своей ограниченности, представляется сомнительным, чтобы мы смогли познать Его природу. Значит ли это, что о Троице не стоит размышлять?
Триединство действительно непостижимо. Но и любовь Бога мы тоже не можем постичь. Как и Его благость, милость, мудрость, могущество и все остальные совершенства Создателя выше всякого разумения. Не значит ли это, что и о них нет необходимости размышлять? Конечно же нет!
Созерцание Бога и качеств Его характера, в том числе открытых нам в Иисусе Христе, само по себе является одним из компонентов нашего освящения.
"И мы все с открытыми лицами видим, как в зеркале, сияние славы Господа и изменяемся, становясь все больше похожими на Него. Его слава в нас все возрастает, ведь она исходит от Самого Господа, а Он есть Дух!"
(IBS 2-е Коринфянам 3:18)
По мере того как мы постигаем непостижимое, мы и сами преображаемся, и становимся способными возвещать миру о том, какой Он - наш Бог.
"Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;"
(RST 1-е Петра 2:9)
#интересное
#назидание
@ExeGet 📜
Добрый день!
"Попробуй объяснить Ее — и потеряешь рассудок. Попробуй отвергнуть Ее – и потеряешь душу." Эти слова о Троице приписывают Тертуллиану.
В то время как одни пытаются проникнуть в тайну триединства, проводя аналогии с устройством куринного яйца или агрегатными состояниями воды, другие считают это бессмысленным, ведь природа Бога непостижима.
"Вот, Бог велик, и мы не можем познать Его; число лет Его неисследимо."
(RST Иов 36:26)
В силу своей ограниченности, представляется сомнительным, чтобы мы смогли познать Его природу. Значит ли это, что о Троице не стоит размышлять?
Триединство действительно непостижимо. Но и любовь Бога мы тоже не можем постичь. Как и Его благость, милость, мудрость, могущество и все остальные совершенства Создателя выше всякого разумения. Не значит ли это, что и о них нет необходимости размышлять? Конечно же нет!
Созерцание Бога и качеств Его характера, в том числе открытых нам в Иисусе Христе, само по себе является одним из компонентов нашего освящения.
"И мы все с открытыми лицами видим, как в зеркале, сияние славы Господа и изменяемся, становясь все больше похожими на Него. Его слава в нас все возрастает, ведь она исходит от Самого Господа, а Он есть Дух!"
(IBS 2-е Коринфянам 3:18)
По мере того как мы постигаем непостижимое, мы и сами преображаемся, и становимся способными возвещать миру о том, какой Он - наш Бог.
"Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;"
(RST 1-е Петра 2:9)
#интересное
#назидание
@ExeGet 📜
Разномыслия
"Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее. Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные."
(RST 1-е Коринфянам 11:17-19)
Приветствую! Как правило, стоит только возникнуть конфликту между последователями Христа, сразу вспоминают эти слова Павла.
Якобы это не плохо, ведь разномыслиям НАДЛЕЖИТ БЫТЬ.
По словам Иисуса, и войнам надлежит быть:
"Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец."
(RST От Луки 21:9)
Это ведь не значит, что мы должны устраивать или поощрять войны.
Почему кто-то решил, что Павел одобряет ситуацию в Коринфе? Ведь он прямо говорит, что "не хвалит их". Конечно, есть много вещей, о которых могут различаться наши мнения, но "разделения" (σχισμα) о которых говорит апостол, не могли быть нормой в церкви. В начале этого послания павел даже предупреждает о таких разделениях, и использует это же слово (σχισμα), которое означает буквально - раскол, разлом.
"Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях."
(RST 1-е Коринфянам 1:10)
Словом "разномыслия" переведено греческое (αιρεσις), которое переводится как лжеучение или ересь. В Библии невозможно найти одобрения ересям. Тем не менее Павел говорит, что случаи расколов из-за ересей помогают выявить искусных (δοκιμος), это слово может переводиться не только как отличный, достойный и славный, но и как испробованный, испытанный, проверенный.
Так что, с одной стороны Павел мог иметь в виду, что раскол поможет определить, кто хорошо разбирается в Писании например. Но может быть, когда лжеучения начинают разрывать церковь на части, становится ясно, кто "искусен" в обмане? Еретики до поры до времени скрывают свои намерения, но когда они начинают достигать своих целей пренебрегая страданиями членов церкви, их волчья сущность раскрывается и становится известна всем.
"Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас."
(RST Деяния 20:29-31)
#заблуждения
#назидание
@ExeGet 📜
"Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее. Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные."
(RST 1-е Коринфянам 11:17-19)
Приветствую! Как правило, стоит только возникнуть конфликту между последователями Христа, сразу вспоминают эти слова Павла.
Якобы это не плохо, ведь разномыслиям НАДЛЕЖИТ БЫТЬ.
По словам Иисуса, и войнам надлежит быть:
"Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец."
(RST От Луки 21:9)
Это ведь не значит, что мы должны устраивать или поощрять войны.
Почему кто-то решил, что Павел одобряет ситуацию в Коринфе? Ведь он прямо говорит, что "не хвалит их". Конечно, есть много вещей, о которых могут различаться наши мнения, но "разделения" (σχισμα) о которых говорит апостол, не могли быть нормой в церкви. В начале этого послания павел даже предупреждает о таких разделениях, и использует это же слово (σχισμα), которое означает буквально - раскол, разлом.
"Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях."
(RST 1-е Коринфянам 1:10)
Словом "разномыслия" переведено греческое (αιρεσις), которое переводится как лжеучение или ересь. В Библии невозможно найти одобрения ересям. Тем не менее Павел говорит, что случаи расколов из-за ересей помогают выявить искусных (δοκιμος), это слово может переводиться не только как отличный, достойный и славный, но и как испробованный, испытанный, проверенный.
Так что, с одной стороны Павел мог иметь в виду, что раскол поможет определить, кто хорошо разбирается в Писании например. Но может быть, когда лжеучения начинают разрывать церковь на части, становится ясно, кто "искусен" в обмане? Еретики до поры до времени скрывают свои намерения, но когда они начинают достигать своих целей пренебрегая страданиями членов церкви, их волчья сущность раскрывается и становится известна всем.
"Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас."
(RST Деяния 20:29-31)
#заблуждения
#назидание
@ExeGet 📜
Господство
"Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою."
(RST Бытие 3:16)
Добрый день! В этом стихе Бог объявляет о наказании, которое теперь будет лежать на всех женщинах. Устоялось понимание, что частью этого проклятия стало сексуальное влечение женщины к мужчине. Но есть и другое толкование, которое намного лучше вписывается в контекст и тему господства.
Слово "влечение" намного лучше объяснить как желание руководить мужчиной, которое не будет удовлетворено, потому что господство мужчины теперь такое же неустранимое бремя для женщины, как и тернии с волчцами для мужчин.
Тот же оборот, и с теми же словами использован в четвёртой главе.
"если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним."
(RST Бытие 4:7)
Точно такой же смысл. Грех пытается управлять человеком, но должен господствовать человек.
Это наказание вполне логично. Обладавшая до этого равным положением со своим мужем, женщина злоупотребила своим достоинством. Её руководство привело мужчину к грехопадению, и теперь она вынуждена подчиняться.
"а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;"
(RST 1-е Тимофею 2:12-14)
Конечно женщины которые пытаются взять на себя руководящюю роль в семье или в церкви никогда не согласятся с этим. Самое популярное возражение против господства мужчин, это то, что подчинение, это проклятие за грех. А как известно Иисус понёс наши грехи и проклятия. Но если это так, то и рожать женщина должна без боли, тогда мы сможем убедиться, что женщины пасторы и пресвитеры, это вполне себе правомерно.
#экзегетика
@ExeGet 📜
"Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою."
(RST Бытие 3:16)
Добрый день! В этом стихе Бог объявляет о наказании, которое теперь будет лежать на всех женщинах. Устоялось понимание, что частью этого проклятия стало сексуальное влечение женщины к мужчине. Но есть и другое толкование, которое намного лучше вписывается в контекст и тему господства.
Слово "влечение" намного лучше объяснить как желание руководить мужчиной, которое не будет удовлетворено, потому что господство мужчины теперь такое же неустранимое бремя для женщины, как и тернии с волчцами для мужчин.
Тот же оборот, и с теми же словами использован в четвёртой главе.
"если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним."
(RST Бытие 4:7)
Точно такой же смысл. Грех пытается управлять человеком, но должен господствовать человек.
Это наказание вполне логично. Обладавшая до этого равным положением со своим мужем, женщина злоупотребила своим достоинством. Её руководство привело мужчину к грехопадению, и теперь она вынуждена подчиняться.
"а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;"
(RST 1-е Тимофею 2:12-14)
Конечно женщины которые пытаются взять на себя руководящюю роль в семье или в церкви никогда не согласятся с этим. Самое популярное возражение против господства мужчин, это то, что подчинение, это проклятие за грех. А как известно Иисус понёс наши грехи и проклятия. Но если это так, то и рожать женщина должна без боли, тогда мы сможем убедиться, что женщины пасторы и пресвитеры, это вполне себе правомерно.
#экзегетика
@ExeGet 📜
"Для меня благовестие заключается в четырех словах, а именно: "Бог умер за меня". © Чарльз Сперджен
Если для тебя доносить евангелие так же важно, как и для Чарльза Сперджена - есть канал "Миссия выполнима yesHEis".
Целая команда готовит полезнейший контент для того, чтоб тебе было проще говорить о Боге.
💡 Полезные советы
📃 Вдохновляющие истории
💫 Много мотивации
🥗Интересный и нескучный контент
Подписывайся
Смотри
Вдохновляйся
Делись
https://t.me/yesheis
Если для тебя доносить евангелие так же важно, как и для Чарльза Сперджена - есть канал "Миссия выполнима yesHEis".
Целая команда готовит полезнейший контент для того, чтоб тебе было проще говорить о Боге.
💡 Полезные советы
📃 Вдохновляющие истории
💫 Много мотивации
🥗Интересный и нескучный контент
Подписывайся
Смотри
Вдохновляйся
Делись
https://t.me/yesheis
Telegram
Миссия выполнима 💫 yesHEis
Вместе мы поможем миру узнать об Иисусе. Хочешь присоединиться? Переходи по ссылке 🔗
https://www.yesheis.com/ru
https://www.yesheis.com/ru
Нужды
Приветствую! Сейчас слово "нужда" стало повсеместно использоваться в значении далёком от первоночального. Большая часть всех наших молитвенных "нужд", это наши повседневные желания и хотения. Мы стали называть нуждами, ремонт в квартире, оценки в школе, зарплату на работе, а иногда даже победу спортивной команды на чемпионате.
Но на самом деле это слово означает потребность и острую необходимость в чём либо. Например такой необходимостью для человека, является пища, вода, одежда и кров.
"Имея пропитание и одежду, будем довольны тем."
(RST 1-е Тимофею 6:8)
Более того, нет никакой причины беспокоиться сверх меры о необходимом, потому что наш Отец заботится о нас Сам.
"Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;"
(RST От Луки 12:29-30)
Понимание того, что на самом деле является нуждой, а что нет, поможет нам не распыляться в молитвах и служении людям.
"в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве."
(RST К Римлянам 12:13)
"Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся."
(RST К Ефесянам 4:28)
Например в этом отрывке из послания к Ефесянам, Павел не имеет ввиду материальную помощь вообще любому человеку, которому не хватает денег на последний IPhone, (хотя и это некоторые считают нуждой), но нуждающийся это тот кто не сможет прожить без помощи. Такие должны быть в приоритете.
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую! Сейчас слово "нужда" стало повсеместно использоваться в значении далёком от первоночального. Большая часть всех наших молитвенных "нужд", это наши повседневные желания и хотения. Мы стали называть нуждами, ремонт в квартире, оценки в школе, зарплату на работе, а иногда даже победу спортивной команды на чемпионате.
Но на самом деле это слово означает потребность и острую необходимость в чём либо. Например такой необходимостью для человека, является пища, вода, одежда и кров.
"Имея пропитание и одежду, будем довольны тем."
(RST 1-е Тимофею 6:8)
Более того, нет никакой причины беспокоиться сверх меры о необходимом, потому что наш Отец заботится о нас Сам.
"Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;"
(RST От Луки 12:29-30)
Понимание того, что на самом деле является нуждой, а что нет, поможет нам не распыляться в молитвах и служении людям.
"в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве."
(RST К Римлянам 12:13)
"Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся."
(RST К Ефесянам 4:28)
Например в этом отрывке из послания к Ефесянам, Павел не имеет ввиду материальную помощь вообще любому человеку, которому не хватает денег на последний IPhone, (хотя и это некоторые считают нуждой), но нуждающийся это тот кто не сможет прожить без помощи. Такие должны быть в приоритете.
#назидание
@ExeGet 📜
Благоговение
Добрый день!
Представьте, что вы устроились на новую работу. В новом коллективе, нет никого, кто бы опаздывал. Наоборот, все стараются придти пораньше, и никто не уходит до конца рабочего дня. Все обязанности выполняются добросовестно и своевременно. Даже, если вы никогда не встречали руководителя, не подумаете ли вы, что должно быть он очень строг? Не передастся ли и вам уважение к начальнику от ваших коллег?
Напротив, беспорядок, халатность и пренебрежение своими обязанностями, заставит думать постороннего человека, что в организации нет никого, кто бы мог достойно справляться с ролью руководителя.
Точно также происходит и с верующими. Расхлябанность и недисциплинированность, демонстрирует всем окружающим не только неверие, но и то, что наш Бог не заслуживает уважения.
Сто атеистов не могут сделать столько для разочарования людей в вере, сколько один недобросовестный христианин. Ответственность члена церкви распространяется далеко за пределы его собственной жизни.
"Написано: «Из-за вас бесчестится Имя Божье среди язычников»."
(IBS К Римлянам 2:24)
Нет более сильного свидетельства о Боге, чем искреннее благоговение Его последователей. Оно работает, даже когда бессильно евангелие:
"Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие."
(RST 1-е Петра 3:1-2)
Чем больше христианин узнаёт Бога, тем большим страхом и трепетом он проникается от осознания Его запредельного могущества и тем больше преображается его жизнь, становясь наглядной демонстрацией Божьей силы.
"Вы не видели Его, но уже любите Его, и сейчас, не видя Его, вы верите в Него и радуетесь неописуемой и славной радостью,"
(IBS 1-е Петра 1:8)
Будьте благословенны!
#назидание
@ExeGet 📜
Добрый день!
Представьте, что вы устроились на новую работу. В новом коллективе, нет никого, кто бы опаздывал. Наоборот, все стараются придти пораньше, и никто не уходит до конца рабочего дня. Все обязанности выполняются добросовестно и своевременно. Даже, если вы никогда не встречали руководителя, не подумаете ли вы, что должно быть он очень строг? Не передастся ли и вам уважение к начальнику от ваших коллег?
Напротив, беспорядок, халатность и пренебрежение своими обязанностями, заставит думать постороннего человека, что в организации нет никого, кто бы мог достойно справляться с ролью руководителя.
Точно также происходит и с верующими. Расхлябанность и недисциплинированность, демонстрирует всем окружающим не только неверие, но и то, что наш Бог не заслуживает уважения.
Сто атеистов не могут сделать столько для разочарования людей в вере, сколько один недобросовестный христианин. Ответственность члена церкви распространяется далеко за пределы его собственной жизни.
"Написано: «Из-за вас бесчестится Имя Божье среди язычников»."
(IBS К Римлянам 2:24)
Нет более сильного свидетельства о Боге, чем искреннее благоговение Его последователей. Оно работает, даже когда бессильно евангелие:
"Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие."
(RST 1-е Петра 3:1-2)
Чем больше христианин узнаёт Бога, тем большим страхом и трепетом он проникается от осознания Его запредельного могущества и тем больше преображается его жизнь, становясь наглядной демонстрацией Божьей силы.
"Вы не видели Его, но уже любите Его, и сейчас, не видя Его, вы верите в Него и радуетесь неописуемой и славной радостью,"
(IBS 1-е Петра 1:8)
Будьте благословенны!
#назидание
@ExeGet 📜
Любовь с первого взгляда
Приветствую всех!
Многие задаются вопросом - существует ли любовь с первого взгляда. Парни и девушки, действительно иногда испытывают некие чувства, стоит им только посмотреть на кого-то. Но любовь это не чувства. Да и на чём могут основываться чувства, которые возникли так неожиданно. Едва увидев можно оценить только внешние данные. Одежда, фигура, походка, голос и манера говорить. Вот почти всё, что подвергается оценке. Согласитесь, этого слишком мало, чтобы составить представление о человеке, тем более, чтобы принять решение провести с ним всю оставшуюся жизнь.
Если мы верим Писанию, то должны понимать, что красота это ничто:
"Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы."
(RST Притчи 31:30)
Но богобоязненность, это не то, что можно разглядеть бросив поверхностный взгляд. Более того, человек боящийся Господа, разделяет и Его ценности, такие как например скромность.
"Ведь Бог ценит внутреннюю красоту человека, неувядаемую красоту кроткого и тихого духа."
(IBS 1-е Петра 3:4)
Это значит, что внутренне красивого человека можно и не разглядеть беглым взглядом. Он может остаться не замеченным между гордыми, яркими, шумными и хвастливыми. Тот кто хочет выбрать себе супруга, и не жалеть потом о сделаном выборе, не должен руководствоваться ни первым ни вторым взглядом, но должен быть внимателен к тем качествам, которые невозможно разглядеть глазами.
Если обратиться к Библии, то можно увидеть, что успешные браки строились не на том, что можно увидеть. Таков союз Исаака и Ревекки (Бытие 24:64-67) или Вооза и Руфи(Руфь 3:10-11). С первого взгляда может зародиться только похоть, разрушительная по своим последствиям. Так было в отношениях между Давидом с Вирсавией (2-я Царств 11:2-5) и между Амноном с Фамарью (2-я Царств 13:1-14).
Желаю всем быть благоразумными!
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую всех!
Многие задаются вопросом - существует ли любовь с первого взгляда. Парни и девушки, действительно иногда испытывают некие чувства, стоит им только посмотреть на кого-то. Но любовь это не чувства. Да и на чём могут основываться чувства, которые возникли так неожиданно. Едва увидев можно оценить только внешние данные. Одежда, фигура, походка, голос и манера говорить. Вот почти всё, что подвергается оценке. Согласитесь, этого слишком мало, чтобы составить представление о человеке, тем более, чтобы принять решение провести с ним всю оставшуюся жизнь.
Если мы верим Писанию, то должны понимать, что красота это ничто:
"Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы."
(RST Притчи 31:30)
Но богобоязненность, это не то, что можно разглядеть бросив поверхностный взгляд. Более того, человек боящийся Господа, разделяет и Его ценности, такие как например скромность.
"Ведь Бог ценит внутреннюю красоту человека, неувядаемую красоту кроткого и тихого духа."
(IBS 1-е Петра 3:4)
Это значит, что внутренне красивого человека можно и не разглядеть беглым взглядом. Он может остаться не замеченным между гордыми, яркими, шумными и хвастливыми. Тот кто хочет выбрать себе супруга, и не жалеть потом о сделаном выборе, не должен руководствоваться ни первым ни вторым взглядом, но должен быть внимателен к тем качествам, которые невозможно разглядеть глазами.
Если обратиться к Библии, то можно увидеть, что успешные браки строились не на том, что можно увидеть. Таков союз Исаака и Ревекки (Бытие 24:64-67) или Вооза и Руфи(Руфь 3:10-11). С первого взгляда может зародиться только похоть, разрушительная по своим последствиям. Так было в отношениях между Давидом с Вирсавией (2-я Царств 11:2-5) и между Амноном с Фамарью (2-я Царств 13:1-14).
Желаю всем быть благоразумными!
#назидание
@ExeGet 📜
Подводные горы
"Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки. Бездною, как одеянием, покрыл Ты ее, на горах стоят воды."
(RST Псалтирь 103:5-6)
Доброго дня!
Автор псалма, по вдохновению Бога утверждает, что под водой есть горы. Это действительно так. Дно океанов редко бывает ровным. В недоступных для человека глубинах есть холмы, горы, разломы и целые каньоны. Наукой этот факт был установлен только спустя тысячелетия после написания этого псалма.
Библия как всегда опережает изыскания научного сообщества.
#апологетика
#интересное
@ExeGet 📜
"Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки. Бездною, как одеянием, покрыл Ты ее, на горах стоят воды."
(RST Псалтирь 103:5-6)
Доброго дня!
Автор псалма, по вдохновению Бога утверждает, что под водой есть горы. Это действительно так. Дно океанов редко бывает ровным. В недоступных для человека глубинах есть холмы, горы, разломы и целые каньоны. Наукой этот факт был установлен только спустя тысячелетия после написания этого псалма.
Библия как всегда опережает изыскания научного сообщества.
#апологетика
#интересное
@ExeGet 📜
