Завет
Приветствую. Думаю будет не лишним ещё раз сказать о ветхом и новом заветах, точнее о значении, которое мы вкладываем в эти выражения. "Ветхим", называется завет(договор) заключённый между Богом и израильским народом при Моисее (Исход 24:8), и кроме десяти заповедей, включающий в себя большое количество предписаний касающихся пищи, одежды, праздников, гигиены и т.д. Этот завет назван "ветхим" потому что устарел с приходом "нового" заключённого между Богом и всеми желающими, посредством крови Иисуса Христа, и при Его же священстве.
"И поэтому Христос стал посредником нового завета, чтобы призванные получили обещанное вечное наследие. Это стало возможным благодаря тому, что Его смерть искупила их от грехов, совершенных еще в условиях первого завета."
(IBS К Евреям 9:15)
Участие в "новом завете" избавляет от необходимости соблюдения условий "ветхого завета". В честь "нового завета" мы назвали вторую часть Библии, включающую в с себя четыре евангелия, деяния апостолов, откровения и ряд писем. Всего 27 книг. Не все эти книги целиком об этом "новом завете", но получили такое название, потому что содержат его описание. Таким же образом, состоящую из 39 книг, первую часть Библии принято называть "ветхим заветом", потому что там кроме прочего, содержится описание и условия завета заключённого при Моисее.
Итак, "ветхим заветом" может называться, как договор описанный в книге Исход, так и все книги от Бытия до пророка Малахии. И если соблюдение договора действительно является бесполезным для нашего спасения, то изучение всех книг Библии, включая книги так называемого "ветхого завета" необыкновенно полезно для нашего духовного возрастания, потому что:
"Все Писание вдохновлено Богом и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был полностью готов для любого доброго дела."
(IBS 2-е Тимофею 3:16-17)
Получается, что книги ветхого завета, содержат закон Моисея, попытки спасения которым могут лишить нас оправдания во Христе, и Писание призывает нас оставаться свободными от закона, который сравнивается с рабством.
"Христос освободил нас, чтобы мы были свободными. Поэтому стойте твердо и не подвергайтесь вновь рабству. Слушайте, что я, Павел, вам говорю. Если вы соглашаетесь принять обрезание, значит, Христос не принесет вам никакой пользы."
(IBS К Галатам 5:1-2)
Но кроме закона, в книгах ветхого завета содержиться много полезного, и необходимого для нашего назидания.
Но вот что довольно часто можно услышать от верующих:
— мы не по ветхому завету живём!
У меня сразу возникает вопрос, что именно имеет ввиду человек, делающий такое смелое заявление?
Имеет ли он ввиду завет Бога с израильтянами, или вообще всю первую часть Библии? Потому что для христианина правомерно только отказаться например от принесения в жертву животных, так как это было частью ненужного уже Моисеева закона. Но когда кто-то пытается игнорировать богодухновенное Слово Бога, на основании того лишь, что оно было послано до воплощения Иисуса Христа, то совершает ошибку способную увести далеко от оосвобождающей нас истины.
"И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым."
(RST 2-е Петра 1:19-21)
#апологетика
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую. Думаю будет не лишним ещё раз сказать о ветхом и новом заветах, точнее о значении, которое мы вкладываем в эти выражения. "Ветхим", называется завет(договор) заключённый между Богом и израильским народом при Моисее (Исход 24:8), и кроме десяти заповедей, включающий в себя большое количество предписаний касающихся пищи, одежды, праздников, гигиены и т.д. Этот завет назван "ветхим" потому что устарел с приходом "нового" заключённого между Богом и всеми желающими, посредством крови Иисуса Христа, и при Его же священстве.
"И поэтому Христос стал посредником нового завета, чтобы призванные получили обещанное вечное наследие. Это стало возможным благодаря тому, что Его смерть искупила их от грехов, совершенных еще в условиях первого завета."
(IBS К Евреям 9:15)
Участие в "новом завете" избавляет от необходимости соблюдения условий "ветхого завета". В честь "нового завета" мы назвали вторую часть Библии, включающую в с себя четыре евангелия, деяния апостолов, откровения и ряд писем. Всего 27 книг. Не все эти книги целиком об этом "новом завете", но получили такое название, потому что содержат его описание. Таким же образом, состоящую из 39 книг, первую часть Библии принято называть "ветхим заветом", потому что там кроме прочего, содержится описание и условия завета заключённого при Моисее.
Итак, "ветхим заветом" может называться, как договор описанный в книге Исход, так и все книги от Бытия до пророка Малахии. И если соблюдение договора действительно является бесполезным для нашего спасения, то изучение всех книг Библии, включая книги так называемого "ветхого завета" необыкновенно полезно для нашего духовного возрастания, потому что:
"Все Писание вдохновлено Богом и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был полностью готов для любого доброго дела."
(IBS 2-е Тимофею 3:16-17)
Получается, что книги ветхого завета, содержат закон Моисея, попытки спасения которым могут лишить нас оправдания во Христе, и Писание призывает нас оставаться свободными от закона, который сравнивается с рабством.
"Христос освободил нас, чтобы мы были свободными. Поэтому стойте твердо и не подвергайтесь вновь рабству. Слушайте, что я, Павел, вам говорю. Если вы соглашаетесь принять обрезание, значит, Христос не принесет вам никакой пользы."
(IBS К Галатам 5:1-2)
Но кроме закона, в книгах ветхого завета содержиться много полезного, и необходимого для нашего назидания.
Но вот что довольно часто можно услышать от верующих:
— мы не по ветхому завету живём!
У меня сразу возникает вопрос, что именно имеет ввиду человек, делающий такое смелое заявление?
Имеет ли он ввиду завет Бога с израильтянами, или вообще всю первую часть Библии? Потому что для христианина правомерно только отказаться например от принесения в жертву животных, так как это было частью ненужного уже Моисеева закона. Но когда кто-то пытается игнорировать богодухновенное Слово Бога, на основании того лишь, что оно было послано до воплощения Иисуса Христа, то совершает ошибку способную увести далеко от оосвобождающей нас истины.
"И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым."
(RST 2-е Петра 1:19-21)
#апологетика
#назидание
@ExeGet 📜
Динозавры
Благословенной недели. Многих христиан беспокоит вопрос, почему в Библии не упоминаются динозавры. Ответ очень простой, Библию закончили писать в конце первого века, а термин «динозавр» ввёл в 1842 году английский биолог Ричард Оуэн для описания первых ископаемых остатков древних ящеров, поражавших воображение учёных своими размерами. Этого слова просто не может быть в Писании, как не может быть в нём слов мультиварка или коллайдер. Однако это не значит, что динозавры не упоминаются в Библии. Следует обратить внимание, что Писание не ставит себе целью подробно описать всё, что существует во вселенной, так что если бы динозавры и не упоминались на страницах Библии, в этом не было бы ничего загадочного и необъяснимого.
Очевидно, что динозавры как и все остальные животные были созданы в первые шесть дней творения. Они существовали на земле вмести с людьми, и многие наземные из них должны были погибнуть в потопе, кроме тех которых Ной взял в свой ковчег. Конечно, он догадался взять детёнышей, так как они занимают меньше места чем взрослые особи. Вороятно многие динозавры были уничтожены людьми уже после потопа, или погибли по естественным причинам. Возможно некоторые из них (самые осторожные) до сих пор скрываются в болотах или на дне морей.
До того, как был придуман термин «динозавр», люди называли этих животных драконами. Многие цивилизации ещё помнят про драконов, и осталось немало их изображений и подробных описаний. Отсюда можно сделать вывод, что люди застали драконов, и несомненно сталкивались с ними. Дракон, это лишь одно из названий, которое употребляется в Библии по отношению к динозаврам. Есть ещё большие рыбы (буквально чудовища), единорог, левиафан, и бегемот (не гиппопотам).
Возможно также, что жезл Моисея превращался в дракона.
Вот некоторые стихи в Библии, которые говорят об этих животных:
"Бог создал огромных морских чудищ, разные виды движущейся живности, кишащей в воде, и разные виды крылатых птиц и увидел, что это хорошо."
(IBS Бытие 1:21)
"Захочет ли единорог служить тебе и переночует ли у яслей твоих? Можешь ли веревкою привязать единорога к борозде, и станет ли он боронить за тобою поле?"
(RST Иов 39:9-10)
"Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол; вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его; поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бедрах его переплетены; ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья;"
(RST Иов 40:10-13)
"Можешь ли ты удою вытащить левиафана и веревкою схватить за язык его? вденешь ли кольцо в ноздри его? проколешь ли иглою челюсть его?"
(RST Иов 40:20-21)
Именно в честь страшного Библейского бегемота (возможно диплодока), в нашей стране часто называют гиппопотамов.
#апологетика
#креационизм
@ExeGet 📜
Благословенной недели. Многих христиан беспокоит вопрос, почему в Библии не упоминаются динозавры. Ответ очень простой, Библию закончили писать в конце первого века, а термин «динозавр» ввёл в 1842 году английский биолог Ричард Оуэн для описания первых ископаемых остатков древних ящеров, поражавших воображение учёных своими размерами. Этого слова просто не может быть в Писании, как не может быть в нём слов мультиварка или коллайдер. Однако это не значит, что динозавры не упоминаются в Библии. Следует обратить внимание, что Писание не ставит себе целью подробно описать всё, что существует во вселенной, так что если бы динозавры и не упоминались на страницах Библии, в этом не было бы ничего загадочного и необъяснимого.
Очевидно, что динозавры как и все остальные животные были созданы в первые шесть дней творения. Они существовали на земле вмести с людьми, и многие наземные из них должны были погибнуть в потопе, кроме тех которых Ной взял в свой ковчег. Конечно, он догадался взять детёнышей, так как они занимают меньше места чем взрослые особи. Вороятно многие динозавры были уничтожены людьми уже после потопа, или погибли по естественным причинам. Возможно некоторые из них (самые осторожные) до сих пор скрываются в болотах или на дне морей.
До того, как был придуман термин «динозавр», люди называли этих животных драконами. Многие цивилизации ещё помнят про драконов, и осталось немало их изображений и подробных описаний. Отсюда можно сделать вывод, что люди застали драконов, и несомненно сталкивались с ними. Дракон, это лишь одно из названий, которое употребляется в Библии по отношению к динозаврам. Есть ещё большие рыбы (буквально чудовища), единорог, левиафан, и бегемот (не гиппопотам).
Возможно также, что жезл Моисея превращался в дракона.
Вот некоторые стихи в Библии, которые говорят об этих животных:
"Бог создал огромных морских чудищ, разные виды движущейся живности, кишащей в воде, и разные виды крылатых птиц и увидел, что это хорошо."
(IBS Бытие 1:21)
"Захочет ли единорог служить тебе и переночует ли у яслей твоих? Можешь ли веревкою привязать единорога к борозде, и станет ли он боронить за тобою поле?"
(RST Иов 39:9-10)
"Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол; вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его; поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бедрах его переплетены; ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья;"
(RST Иов 40:10-13)
"Можешь ли ты удою вытащить левиафана и веревкою схватить за язык его? вденешь ли кольцо в ноздри его? проколешь ли иглою челюсть его?"
(RST Иов 40:20-21)
Именно в честь страшного Библейского бегемота (возможно диплодока), в нашей стране часто называют гиппопотамов.
#апологетика
#креационизм
@ExeGet 📜
Солнце и луна
Приветствую. Теперь, когда нам известны способы измерения реальных размеров небесных тел, почти не осталось людей, которые не знали бы, что солнце больше луны. Но в древности не было способа установить этот факт. Дело в том, что угловой размер солнца и луны одинаковый. Это означает, что наблюдателю они кажутся одного размера. Это происходит потому, что солнце по диаметру в 400691 раз больше луны, а среднее расстояние солнца от земли, во столько же раз больше среднего расстояния между землёй и луной. Вероятно это дизайнерский ход Создателя. Только при таких точных геометрических соотношениях размеров и расстояний, мы можем наблюдать солнечную корону, во время полного солнечного затмения. В противном случае, мы бы видели "бублик" или просто темноту.
Некоторые из древних астрономов утверждали, что луна должна быть больше солнца. Потому что они кажутся одинакового размера, но луна значительно тусклее. Из этого делался вывод о том, что бо́льшая луна, только кажется по размеру такой же как солнце, из-за того, что находится от нас на бо́льшем расстоянии. А неяркость, это следствие отдалённости.
Библия же, с самых первых строчек однозначно указывает на тот факт, что солнце больше луны. И используемые выражения не оставляют возможности для разночтений.
"И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;"
(RST Бытие 1:16)
Надеюсь что прочитанное, ещё больше утвердит вас в авторитетности Библии.
#апологетика
#креационизм
#астрономия
@ExeGet 📜
Приветствую. Теперь, когда нам известны способы измерения реальных размеров небесных тел, почти не осталось людей, которые не знали бы, что солнце больше луны. Но в древности не было способа установить этот факт. Дело в том, что угловой размер солнца и луны одинаковый. Это означает, что наблюдателю они кажутся одного размера. Это происходит потому, что солнце по диаметру в 400691 раз больше луны, а среднее расстояние солнца от земли, во столько же раз больше среднего расстояния между землёй и луной. Вероятно это дизайнерский ход Создателя. Только при таких точных геометрических соотношениях размеров и расстояний, мы можем наблюдать солнечную корону, во время полного солнечного затмения. В противном случае, мы бы видели "бублик" или просто темноту.
Некоторые из древних астрономов утверждали, что луна должна быть больше солнца. Потому что они кажутся одинакового размера, но луна значительно тусклее. Из этого делался вывод о том, что бо́льшая луна, только кажется по размеру такой же как солнце, из-за того, что находится от нас на бо́льшем расстоянии. А неяркость, это следствие отдалённости.
Библия же, с самых первых строчек однозначно указывает на тот факт, что солнце больше луны. И используемые выражения не оставляют возможности для разночтений.
"И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;"
(RST Бытие 1:16)
Надеюсь что прочитанное, ещё больше утвердит вас в авторитетности Библии.
#апологетика
#креационизм
#астрономия
@ExeGet 📜
Игнац Земмельвейс
Приветствую. Во времена Моисея, окружающие израильтян народы, вынуждены были считать, что иудеев защищает мощное колдовство. Ведь они намного реже болели сами и чаще имели здоровых детей. Во времена первобытного ужаса, это могло означать только одно: покровительство сильных духов и богов. На самом деле есть объективная причина "необычного" здоровья древних евреев. Предписания, бывшие частью завета Моисея, включали в себя ряд гигиенических процедур, способы диагностики заразных заболеваний, и даже указания для осуществления карантина. Исполнение заповедей, описанных в пятикнижии Моисея, было бы достаточным для предотвращения распространения заболеваний даже в современном обществе и опережает гигиенические нормы средней городской поликлиники.
Иудеям следовало воздерживаться от падали, прикосновения к больным, или к предметам которые могли быть в контакте с заражённым человеком. Экскрименты должны были закапываться в землю, а дома заражённые некоторыми видами плесени, должны были сжигаться вместе с вещами. Железо очищалось прокаливанием в огне, а прокажённые высылались за стан. Именно закон Моисея впервые определил аморальность инцеста, тогда как окружающие народы ещё долгие века продолжали женить родственников, ради того, чтобы наследство оставалось в семье.
Прошли века, и закон Моисея стал считаться басней. В учёных кругах появились теории возникновения заболеваний, а человечество вышло на путь устланный граблями чумы и оспы. Одним из основателей современной антисептики считается Игнац Филипп Земмельвейс. В 1847 году, пытаясь понять причины послеродовой горячки ( сепсиса ) у многих рожениц — и, в частности, того факта, что смертность при родах в больнице (30—40 и даже 50 %) намного превосходила смертность при домашних родах, — Земмельвейс предположил, что инфекцию приносят из инфекционного и патологоанатомического отделений больницы. Врачи в то время много практиковали в прозекторской, и принимать роды часто приходили прямо после вскрытия, вытерев руки носовыми платками. Земмельвейс обязал персонал больницы перед манипуляциями с беременными и роженицами обеззараживать руки окунанием их в раствор хлорной извести . Благодаря этому смертность среди женщин и новорожденных упала более чем в 7 раз — с 18 до 2,5 %.
Несмотря на это его высмеивало научное сообщество, считая, что испачканные гноем руки благородных докторов не могут быть источником заболевания. Признать правоту Игнаца, означало взять на себя ответственность за сотни смертей. По этой причине его просто заперли в доме для сумасшедших, где он скончался от пыток и травли через две недели.
Позже в 1906 году в Будапеште на пожертвования врачей всего мира, Земмельвейсу был поставлен памятник, на котором написано «Спасителю матерей».
Так научное сообщество вернулось к гигиеническим процедурам, которые заповедовал Бог за тысячелетия до этого.
#учёные
@ExeGet 📜
Приветствую. Во времена Моисея, окружающие израильтян народы, вынуждены были считать, что иудеев защищает мощное колдовство. Ведь они намного реже болели сами и чаще имели здоровых детей. Во времена первобытного ужаса, это могло означать только одно: покровительство сильных духов и богов. На самом деле есть объективная причина "необычного" здоровья древних евреев. Предписания, бывшие частью завета Моисея, включали в себя ряд гигиенических процедур, способы диагностики заразных заболеваний, и даже указания для осуществления карантина. Исполнение заповедей, описанных в пятикнижии Моисея, было бы достаточным для предотвращения распространения заболеваний даже в современном обществе и опережает гигиенические нормы средней городской поликлиники.
Иудеям следовало воздерживаться от падали, прикосновения к больным, или к предметам которые могли быть в контакте с заражённым человеком. Экскрименты должны были закапываться в землю, а дома заражённые некоторыми видами плесени, должны были сжигаться вместе с вещами. Железо очищалось прокаливанием в огне, а прокажённые высылались за стан. Именно закон Моисея впервые определил аморальность инцеста, тогда как окружающие народы ещё долгие века продолжали женить родственников, ради того, чтобы наследство оставалось в семье.
Прошли века, и закон Моисея стал считаться басней. В учёных кругах появились теории возникновения заболеваний, а человечество вышло на путь устланный граблями чумы и оспы. Одним из основателей современной антисептики считается Игнац Филипп Земмельвейс. В 1847 году, пытаясь понять причины послеродовой горячки ( сепсиса ) у многих рожениц — и, в частности, того факта, что смертность при родах в больнице (30—40 и даже 50 %) намного превосходила смертность при домашних родах, — Земмельвейс предположил, что инфекцию приносят из инфекционного и патологоанатомического отделений больницы. Врачи в то время много практиковали в прозекторской, и принимать роды часто приходили прямо после вскрытия, вытерев руки носовыми платками. Земмельвейс обязал персонал больницы перед манипуляциями с беременными и роженицами обеззараживать руки окунанием их в раствор хлорной извести . Благодаря этому смертность среди женщин и новорожденных упала более чем в 7 раз — с 18 до 2,5 %.
Несмотря на это его высмеивало научное сообщество, считая, что испачканные гноем руки благородных докторов не могут быть источником заболевания. Признать правоту Игнаца, означало взять на себя ответственность за сотни смертей. По этой причине его просто заперли в доме для сумасшедших, где он скончался от пыток и травли через две недели.
Позже в 1906 году в Будапеште на пожертвования врачей всего мира, Земмельвейсу был поставлен памятник, на котором написано «Спасителю матерей».
Так научное сообщество вернулось к гигиеническим процедурам, которые заповедовал Бог за тысячелетия до этого.
#учёные
@ExeGet 📜
Крещение огнём
Добрый день. Есть много мифов о том, что такое крещение огнём. В проповедях можно часто услышать о том, что нам следует креститься огнём. Но если посмотреть в Библию внимательно, мы увидим, что Иисус собирался крестить огнём фарисеев, саддукеев, и тех кто не приносит достойного плода. Весь контекст говорит о том, что крещение огнём, это суд. Подобно тому, как негодная солома сжигается, а зерно собирается в житницы, так и неверные приготовлены к погибели, а обратившиеся погружены в Святой Дух.
"Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым."
(RST От Матфея 3:7-12)
Иисус действительно будет крестить двумя крещениями, но не одних и тех же людей. Одни будут крещены Духом, а другие огнём.
Давайте творить достойный плод покаяния!
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Добрый день. Есть много мифов о том, что такое крещение огнём. В проповедях можно часто услышать о том, что нам следует креститься огнём. Но если посмотреть в Библию внимательно, мы увидим, что Иисус собирался крестить огнём фарисеев, саддукеев, и тех кто не приносит достойного плода. Весь контекст говорит о том, что крещение огнём, это суд. Подобно тому, как негодная солома сжигается, а зерно собирается в житницы, так и неверные приготовлены к погибели, а обратившиеся погружены в Святой Дух.
"Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым."
(RST От Матфея 3:7-12)
Иисус действительно будет крестить двумя крещениями, но не одних и тех же людей. Одни будут крещены Духом, а другие огнём.
Давайте творить достойный плод покаяния!
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Храм и храмы
Приветствую! Нередко сталкиваясь со сбором пожертвований на тот или иной храм, мне на память приходят эти строки из Библии:
"Но Всевышний не живет в домах, построенных людьми. Пророк говорит об этом: «Небеса – престол Мой, и земля – подножие ног Моих! Какой вы можете построить Мне дом? – говорит Господь. – Где может быть место отдыха для Меня? Разве не Моей рукой все это сотворено?»"
(IBS Деяния 7:48-50)
Если подумать, то Бог только таким и может быть. Безмерно великий и не поддающийся осознанию, Он не ограничен зданием, и не нуждается в жилье. Соломон, построивший величайший из храмов, восклицает:
"Но будет ли Бог действительно обитать на земле? Небеса, даже небеса небес, не могут вместить Тебя. Что же говорить об этом храме, который я построил!"
(IBS 3-я Царств 8:27)
Израильский храм, был жилищем Бога лишь условно. Как и все остальные атрибуты богослужения, храм был нужен не Богу, а людям. Святилище было местом поклонения и жертвоприношений. Хотя храм и был местом встречи Бога с людьми, он всегда служил демонстрацией невозможности окончательного воссоединения. Храмовая завеса была материальным прообразом преграды, отделяющей человечество от Святого Бога.
Жертва Христа ознаменовала новую эпоху. Иисус уничтожил завесу, упразднил священство и открыл непосредственный доступ к Господу на любом месте.
"Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. ... Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине."
(RST От Иоанна 4:21,23-24)
Кровь Иисуса Христа освободила человечество от необходимости быть привязанным к географическому положению в своём желании приблизиться к Создателю. Не является ли преступлением против Крови Христовой, строительство многочисленных помещений, притязающих на право называться святилищами?
Кстати храм становился храмом, только после одобрения Бога. Если Слава Божья наполняла помещение, люди знали, что теперь Бог будет общаться с ними на этом месте. Последний раз это произошло в день пятидесятницы. Бог последний раз в человеческой истории выбрал место для своего жилища, подав находящимся в горнице ученикам знак, что теперь храмом является сообщество рождённых свыше учеников.
Бог, это не штамм болгарской бактерии, и не агрономическая культура. Кощунственна сама мысль о том, что кто-нибудь может построить красивое здание, как-нибудь освятить его, произвести необходимые обряды, назвать это храмом, и там автамотически "заведётся" Бог. Так строили капища для своих богов язычники.
Кстати у истинного Бога всегда был только один храм, и последний из них был разрушен римлянами после того, как Бог покинул его навсегда. Кроме прочего, это должно было подчеркнуть единство верующих. У языческих богов напротив, капища были в каждом городе. Это помогало жрецам собирать больше денег с прихожан.
"Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: «благословен Грядый во имя Господне!» И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено."
(RST От Матфея 23:38-39; 24:1-2)
#назидание
#интересное
@ExeGet 📜
Приветствую! Нередко сталкиваясь со сбором пожертвований на тот или иной храм, мне на память приходят эти строки из Библии:
"Но Всевышний не живет в домах, построенных людьми. Пророк говорит об этом: «Небеса – престол Мой, и земля – подножие ног Моих! Какой вы можете построить Мне дом? – говорит Господь. – Где может быть место отдыха для Меня? Разве не Моей рукой все это сотворено?»"
(IBS Деяния 7:48-50)
Если подумать, то Бог только таким и может быть. Безмерно великий и не поддающийся осознанию, Он не ограничен зданием, и не нуждается в жилье. Соломон, построивший величайший из храмов, восклицает:
"Но будет ли Бог действительно обитать на земле? Небеса, даже небеса небес, не могут вместить Тебя. Что же говорить об этом храме, который я построил!"
(IBS 3-я Царств 8:27)
Израильский храм, был жилищем Бога лишь условно. Как и все остальные атрибуты богослужения, храм был нужен не Богу, а людям. Святилище было местом поклонения и жертвоприношений. Хотя храм и был местом встречи Бога с людьми, он всегда служил демонстрацией невозможности окончательного воссоединения. Храмовая завеса была материальным прообразом преграды, отделяющей человечество от Святого Бога.
Жертва Христа ознаменовала новую эпоху. Иисус уничтожил завесу, упразднил священство и открыл непосредственный доступ к Господу на любом месте.
"Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. ... Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине."
(RST От Иоанна 4:21,23-24)
Кровь Иисуса Христа освободила человечество от необходимости быть привязанным к географическому положению в своём желании приблизиться к Создателю. Не является ли преступлением против Крови Христовой, строительство многочисленных помещений, притязающих на право называться святилищами?
Кстати храм становился храмом, только после одобрения Бога. Если Слава Божья наполняла помещение, люди знали, что теперь Бог будет общаться с ними на этом месте. Последний раз это произошло в день пятидесятницы. Бог последний раз в человеческой истории выбрал место для своего жилища, подав находящимся в горнице ученикам знак, что теперь храмом является сообщество рождённых свыше учеников.
Бог, это не штамм болгарской бактерии, и не агрономическая культура. Кощунственна сама мысль о том, что кто-нибудь может построить красивое здание, как-нибудь освятить его, произвести необходимые обряды, назвать это храмом, и там автамотически "заведётся" Бог. Так строили капища для своих богов язычники.
Кстати у истинного Бога всегда был только один храм, и последний из них был разрушен римлянами после того, как Бог покинул его навсегда. Кроме прочего, это должно было подчеркнуть единство верующих. У языческих богов напротив, капища были в каждом городе. Это помогало жрецам собирать больше денег с прихожан.
"Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: «благословен Грядый во имя Господне!» И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено."
(RST От Матфея 23:38-39; 24:1-2)
#назидание
#интересное
@ExeGet 📜
Видения
Приветствую! Изучая в разных переводах послание к Колоссянам, я не мог не обратить внимание на увещание, касающееся людей увлечённых своими видениями.
Не допускайте, чтобы вас осуждали люди, которые обожают смирение, поклоняются ангелам и распространяются о собственных видениях. Напрасно они кичатся своим умом, он у них все еще земной!
(RBO-2015 Колоссянам 2:18)
Не позволяйте никому, кто любит выдавать себя за смиренного человека, который поклоняется Ангелам, заставить вас потерять свою награду. Такие люди всегда говорят о своих видениях и гордятся беспричинно, руководимые своими земными мыслями.
(ERV Колоссянам 2:18)
Не ставьте себя в зависимость от мнения тех, кто под маркой набожности почитает ангелов, хочет придать вес видениям своего спесивого, недалекого ума
(RBC Колоссянам 2:18)
Не имеют права вас за это укорять те, кто выставляет свое смирение напоказ и почитает ангелов. Они озабочены своими видениями, которые заставляют их плотский ум думать о себе слишком много.
(DESP Колоссянам 2:18)
Из Библии известно, что многие верующие получали видения от Господа. Пётр, Иоанн и сам Павел были свидетелями чрезвычайных откровений и неоднократно видели чудеса. Возникает вопрос, почему Павел страстно желающий обращения грешников, так неохотно использует свои видения в качестве основы для свидетельства, а тех кто подкрепляет своё слово откровениями, очень резко критикует.
Наверное мы все знаем о людях, которые упоминают о своих снах, видениях и откровениях при каждом удобном случае. Если кто-то стал свидетелем чего-нибудь сверхъестественного, он сразу может начать собирать целые стадионы, рассказывая о Христе, или сниматься в телепередачах. У апостолов таких возможностей было намного больше. Я задаюсь вопросом, почему они так не делали?
Павел даже называет такое поведение глупостью.
"Итак, я дошел до глупости, но вы сами меня к этому принудили. Вам следовало бы самим похвалить меня, ведь я ничем не хуже «сверхапостолов», хотя на самом-то деле я ничто."
(IBS 2-е Коринфянам 12:11)
Дело в том, что хотя разговорами о своих видениях и можно очень легко собрать вокруг себя людей, это не является евангелием, волей Бога, или целью церкви. Толпы собравшиеся посмотреть на чудеса, не ищут Бога. Обычно это те же люди, которые увлекаются Кашпировским, Чумаком и Вангой. Бог не желает заманивать людей в Своё царство мистическими переживаниями, тайными знаниями или как-то иначе подкупая плотскую и эгоистичную природу невозрождённого человека. Ученики Иисуса понимали это, и мы тоже должны ставить акцент нашего служения на благой вести, а не рекламных трюках. Толпы собранные зрелищами быстро заскучают, и начнут требовать новой порции острых ощущений. Иисус же пришёл на землю, чтобы у людей появился единственный шанс получить спасение, а не чтобы развлекать фокусами и представлениями.
#назидание
#переводы
#апологетика
@ExeGet 📜
Приветствую! Изучая в разных переводах послание к Колоссянам, я не мог не обратить внимание на увещание, касающееся людей увлечённых своими видениями.
Не допускайте, чтобы вас осуждали люди, которые обожают смирение, поклоняются ангелам и распространяются о собственных видениях. Напрасно они кичатся своим умом, он у них все еще земной!
(RBO-2015 Колоссянам 2:18)
Не позволяйте никому, кто любит выдавать себя за смиренного человека, который поклоняется Ангелам, заставить вас потерять свою награду. Такие люди всегда говорят о своих видениях и гордятся беспричинно, руководимые своими земными мыслями.
(ERV Колоссянам 2:18)
Не ставьте себя в зависимость от мнения тех, кто под маркой набожности почитает ангелов, хочет придать вес видениям своего спесивого, недалекого ума
(RBC Колоссянам 2:18)
Не имеют права вас за это укорять те, кто выставляет свое смирение напоказ и почитает ангелов. Они озабочены своими видениями, которые заставляют их плотский ум думать о себе слишком много.
(DESP Колоссянам 2:18)
Из Библии известно, что многие верующие получали видения от Господа. Пётр, Иоанн и сам Павел были свидетелями чрезвычайных откровений и неоднократно видели чудеса. Возникает вопрос, почему Павел страстно желающий обращения грешников, так неохотно использует свои видения в качестве основы для свидетельства, а тех кто подкрепляет своё слово откровениями, очень резко критикует.
Наверное мы все знаем о людях, которые упоминают о своих снах, видениях и откровениях при каждом удобном случае. Если кто-то стал свидетелем чего-нибудь сверхъестественного, он сразу может начать собирать целые стадионы, рассказывая о Христе, или сниматься в телепередачах. У апостолов таких возможностей было намного больше. Я задаюсь вопросом, почему они так не делали?
Павел даже называет такое поведение глупостью.
"Итак, я дошел до глупости, но вы сами меня к этому принудили. Вам следовало бы самим похвалить меня, ведь я ничем не хуже «сверхапостолов», хотя на самом-то деле я ничто."
(IBS 2-е Коринфянам 12:11)
Дело в том, что хотя разговорами о своих видениях и можно очень легко собрать вокруг себя людей, это не является евангелием, волей Бога, или целью церкви. Толпы собравшиеся посмотреть на чудеса, не ищут Бога. Обычно это те же люди, которые увлекаются Кашпировским, Чумаком и Вангой. Бог не желает заманивать людей в Своё царство мистическими переживаниями, тайными знаниями или как-то иначе подкупая плотскую и эгоистичную природу невозрождённого человека. Ученики Иисуса понимали это, и мы тоже должны ставить акцент нашего служения на благой вести, а не рекламных трюках. Толпы собранные зрелищами быстро заскучают, и начнут требовать новой порции острых ощущений. Иисус же пришёл на землю, чтобы у людей появился единственный шанс получить спасение, а не чтобы развлекать фокусами и представлениями.
#назидание
#переводы
#апологетика
@ExeGet 📜
Гнев
"Гневаясь, не согрешайте: размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь;"
(RST Псалтирь 4:5)
Благословенной рабочей недели!
Давая такой действенный совет об управлении своими эмоциями, псалмопевец одновре́менно наводит нас на мысль о том, что гнев может привести ко греху, но не всегда сам им является.
Действительно, апостол Павел цитируя это место, добавляет:
"«Гневаясь, не грешите», пусть ваш гнев пройдет прежде, чем зайдет солнце;"
(IBS К Ефесянам 4:26)
Понимая, что мы не можем не гневаться вообще, Павел учит нас не пребывать в гневе продолжительное время, зная, что:
" ...гнев человека не творит правды Божией."
(RST Иакова 1:20)
Гнев по сути своей является целым диапазоном эмоций, от лёгкого раздражения до свирепой ярости. Действия гневающегося человека можно условно разделить на три фазы:
1. Реакция. Событие свидетелем или участником которого становится человек, вызывает у него чувство гнева.
2. Собственно сам гнев.
3. Решение, которое предпринимает человек.
Таким образом, гнев обусловлен психофизиологическими особенностями человека, и борьба с ним непродуктивна и нецелесообразна.
Гнев может быть вызван разными ситуациями. Если видя как издеваются над беззащитным или клевещут на невиновного, вы не испытываете гнева, с вами что-то не так. Если же вас раздражает, когда кто-то просто не поприветствовал вас, это показывает, что вы о себе слишком большого мнения. Получается, что гнев может быть вызван как благочестивыми причинами, так и нашей греховной, гордой и эгоистичной природой. Моисей является примером человека, который будучи кротчайшим (Числа 12:3) из людей, никогда не впадал в гнев когда оскорбляли лично его, но всегда исполнялся ярости, когда видел угнетение израильтян или слышал хулу на Бога.
Точно также и нас, Иисус учит не приходить в состояние гнева без объективной причины:
"А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; ...."
(RST От Матфея 5:22а)
В итоге гнев может возникнуть как вследствие нашей греховности, так и по вполне обоснованным причинам. Никто кроме нас самих и Духа Святого не может обличить наше сердце, поэтому нам следует больше размышлять о причинах нашего гнева. Скорее всего мы нуждаемся в исправлении.
Если же говорить о последствиях нашего гнева, то они тоже могут быть как конструктивными так и деструктивными. Требуется большая сила, самодисциплина и самоконтроль, чтобы не совершить греха в состоянии, когда наш разум ослеплён гневом. Самое лучшее, что можно сделать будучи в сильном раздражении, это лечь и на некоторое время дать себе "остыть", именно такой совет мы прочитали в четвёртом псалме.
Подытоживая скажем так: сам по себе гнев, это не то с чем мы можем эффективно бороться, но нам нужно анализировать причины гнева, и уметь контролировать его последствия.
#назидание
@ExeGet 📜
"Гневаясь, не согрешайте: размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь;"
(RST Псалтирь 4:5)
Благословенной рабочей недели!
Давая такой действенный совет об управлении своими эмоциями, псалмопевец одновре́менно наводит нас на мысль о том, что гнев может привести ко греху, но не всегда сам им является.
Действительно, апостол Павел цитируя это место, добавляет:
"«Гневаясь, не грешите», пусть ваш гнев пройдет прежде, чем зайдет солнце;"
(IBS К Ефесянам 4:26)
Понимая, что мы не можем не гневаться вообще, Павел учит нас не пребывать в гневе продолжительное время, зная, что:
" ...гнев человека не творит правды Божией."
(RST Иакова 1:20)
Гнев по сути своей является целым диапазоном эмоций, от лёгкого раздражения до свирепой ярости. Действия гневающегося человека можно условно разделить на три фазы:
1. Реакция. Событие свидетелем или участником которого становится человек, вызывает у него чувство гнева.
2. Собственно сам гнев.
3. Решение, которое предпринимает человек.
Таким образом, гнев обусловлен психофизиологическими особенностями человека, и борьба с ним непродуктивна и нецелесообразна.
Гнев может быть вызван разными ситуациями. Если видя как издеваются над беззащитным или клевещут на невиновного, вы не испытываете гнева, с вами что-то не так. Если же вас раздражает, когда кто-то просто не поприветствовал вас, это показывает, что вы о себе слишком большого мнения. Получается, что гнев может быть вызван как благочестивыми причинами, так и нашей греховной, гордой и эгоистичной природой. Моисей является примером человека, который будучи кротчайшим (Числа 12:3) из людей, никогда не впадал в гнев когда оскорбляли лично его, но всегда исполнялся ярости, когда видел угнетение израильтян или слышал хулу на Бога.
Точно также и нас, Иисус учит не приходить в состояние гнева без объективной причины:
"А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; ...."
(RST От Матфея 5:22а)
В итоге гнев может возникнуть как вследствие нашей греховности, так и по вполне обоснованным причинам. Никто кроме нас самих и Духа Святого не может обличить наше сердце, поэтому нам следует больше размышлять о причинах нашего гнева. Скорее всего мы нуждаемся в исправлении.
Если же говорить о последствиях нашего гнева, то они тоже могут быть как конструктивными так и деструктивными. Требуется большая сила, самодисциплина и самоконтроль, чтобы не совершить греха в состоянии, когда наш разум ослеплён гневом. Самое лучшее, что можно сделать будучи в сильном раздражении, это лечь и на некоторое время дать себе "остыть", именно такой совет мы прочитали в четвёртом псалме.
Подытоживая скажем так: сам по себе гнев, это не то с чем мы можем эффективно бороться, но нам нужно анализировать причины гнева, и уметь контролировать его последствия.
#назидание
@ExeGet 📜
Ноев ковчег
Всем привет!
Есть несколько тем в Библии, которые вызывают вопросы у скептиков. Среди них сотворение мира, возраст земли и великий потоп. Сегодня поговорим о последнем. Самые распространённые возражения такие:
1. Как в ковчеге уместились все животные?
2. Как Ной в одиночку собрал всех животных?
3. Разве потоп не был просто наводнением в междуречье?
4. Куда делась вся вода после потопа?
Вот как само Писание отвечает на эти вопросы:
1. Ной не брал в ковчег всех животных. Современные животные, включая вымершие виды, произошли от спасённых в ковчеге. И множество видов современных собычьих могли произойти от одной пары которая была в ковчеге. Тоже самое касается и других животных.
Кроме того Ною было заповедано спасать только животных которые дышат ноздрями:
"И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло."
(RST Бытие 7:21-22)
Огромное количество видов на земле, это насекомые, рыбы, моллюски, черви и пр. которые дышат трахеями, жабрами и кожей, а не ноздрями, пережили потоп самостоятельно.
Динозавры, слоны, жирафы и многие другие крупные животные наверняка были взяты детёнышами. Это было бы существенно эффективнее. Расчёты показывают, что все животные свободно умещались в ковчеге, и оставалось достаточно места для корма, больше чем на год потопа.
2. Ной не учавствовал в экспедиции, по поиску всех видов животных. Библия сообщает, что животные пришли в ковчег сами.
"Чистые и нечистые животные, птицы и все пресмыкающиеся, пришли к Ною и вошли в ковчег парами: самец и самка, как повелел Ною Бог."
(IBS Бытие 7:8-9)
Включая кенгуру, и других животных, которые теперь живут на разных континентах. До потопа земля не была разделена океанами. Вся вода была в одном месте:
"И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо."
(RST Бытие 1:9-10)
Поэтому никакие специальные авиарейсы из антарктиды и мадагаскара не требовались.
3. У многих народов остались легенды о потопе. Пытаясь дать объяснение этому факту не прибегая к Библейскому повествованию, многие историки предпологают, что потоп был, но только в виде небольшого наводнения. Если бы это было так, то не покрылись бы вершины всех гор:
"И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом;"
(RST Бытие 7:19)
Кроме этого, Бог не обещал, что не будет наводнений. Завет с радугой был дан относительно всеуничтожающего потопа. Это не говоря о геологических и археологических свидетельствах потопа.
4. Вся вода потопа, попрежнему на земле. Теперь она распределилась по океанам, которые стали намного глубже чем до потопа, а горы напротив поднялись. Процесс стабилизации литосферы происходил в течении нескольких веков после потопа, и описан в Библии:
"Горы поднялись, долины опустились — к месту, которое Ты установил для них." (VoP Псалтирь 103:8)
Собственно поэтому необходимо было вавилонское смешение языков, чтобы люди успели расселиться по земле, до того как океаны бы сделали это невозможным.
"У Евера родилось двое сыновей: одного звали Фалек, потому что в его дни земля была разделена, а его брата Иоктан."
(IBS Бытие 10:25)
Эта информация может быть полезна для лучшего понимания Библейской истории и дискуссий со скептиками.
#креационизм
#апологетика
@ExeGet 📜
Всем привет!
Есть несколько тем в Библии, которые вызывают вопросы у скептиков. Среди них сотворение мира, возраст земли и великий потоп. Сегодня поговорим о последнем. Самые распространённые возражения такие:
1. Как в ковчеге уместились все животные?
2. Как Ной в одиночку собрал всех животных?
3. Разве потоп не был просто наводнением в междуречье?
4. Куда делась вся вода после потопа?
Вот как само Писание отвечает на эти вопросы:
1. Ной не брал в ковчег всех животных. Современные животные, включая вымершие виды, произошли от спасённых в ковчеге. И множество видов современных собычьих могли произойти от одной пары которая была в ковчеге. Тоже самое касается и других животных.
Кроме того Ною было заповедано спасать только животных которые дышат ноздрями:
"И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло."
(RST Бытие 7:21-22)
Огромное количество видов на земле, это насекомые, рыбы, моллюски, черви и пр. которые дышат трахеями, жабрами и кожей, а не ноздрями, пережили потоп самостоятельно.
Динозавры, слоны, жирафы и многие другие крупные животные наверняка были взяты детёнышами. Это было бы существенно эффективнее. Расчёты показывают, что все животные свободно умещались в ковчеге, и оставалось достаточно места для корма, больше чем на год потопа.
2. Ной не учавствовал в экспедиции, по поиску всех видов животных. Библия сообщает, что животные пришли в ковчег сами.
"Чистые и нечистые животные, птицы и все пресмыкающиеся, пришли к Ною и вошли в ковчег парами: самец и самка, как повелел Ною Бог."
(IBS Бытие 7:8-9)
Включая кенгуру, и других животных, которые теперь живут на разных континентах. До потопа земля не была разделена океанами. Вся вода была в одном месте:
"И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо."
(RST Бытие 1:9-10)
Поэтому никакие специальные авиарейсы из антарктиды и мадагаскара не требовались.
3. У многих народов остались легенды о потопе. Пытаясь дать объяснение этому факту не прибегая к Библейскому повествованию, многие историки предпологают, что потоп был, но только в виде небольшого наводнения. Если бы это было так, то не покрылись бы вершины всех гор:
"И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом;"
(RST Бытие 7:19)
Кроме этого, Бог не обещал, что не будет наводнений. Завет с радугой был дан относительно всеуничтожающего потопа. Это не говоря о геологических и археологических свидетельствах потопа.
4. Вся вода потопа, попрежнему на земле. Теперь она распределилась по океанам, которые стали намного глубже чем до потопа, а горы напротив поднялись. Процесс стабилизации литосферы происходил в течении нескольких веков после потопа, и описан в Библии:
"Горы поднялись, долины опустились — к месту, которое Ты установил для них." (VoP Псалтирь 103:8)
Собственно поэтому необходимо было вавилонское смешение языков, чтобы люди успели расселиться по земле, до того как океаны бы сделали это невозможным.
"У Евера родилось двое сыновей: одного звали Фалек, потому что в его дни земля была разделена, а его брата Иоктан."
(IBS Бытие 10:25)
Эта информация может быть полезна для лучшего понимания Библейской истории и дискуссий со скептиками.
#креационизм
#апологетика
@ExeGet 📜
Не раздражайте детей
Добрый день!
Мужья очень любят стихи из Библии, которые говорят о том, что жены должны слушаться, а родители любят послание к Колоссянам за этот отрывок:
"Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу."
(RST К Колоссянам 3:20)
Обычно забывается, что у этих слов Павла есть и продолжение:
"Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали."
(RST К Колоссянам 3:21)
Если вам приходилось размышлять над этими стихами, то наверняка вы задумывались о том, что значит раздражать.
Греческое слово ερεΘιζω переведённое как "раздражать", может означать: возбуждать, провоцировать, разжигать, дразнить, беспокоить, сердить, возмущать, возбуждать, волновать, растравлять и бередить.
Эти значения, не делают стихи намного понятнее. Потому что не вполне ясно, что именно может вызвать такую реакцию у детей. Ключём к пониманию является вторая часть двадцать первого стиха. Раздражение - это то, что приводит к унынию. В оригинале стоит слово: αΘυμεω которое может также означать: отчаиваться, теряться и падать духом.
Это означает, что родители должны ответственно относиться к возложенной на них обязанности воспитания детей, и избегать ситуаций, которые заставляют детей впадать в отчаяние.
Зачастую ребёнок страдает от того, что родителям невозможно угодить. Или когда он не видит чётких границ, и не знает будет ли он наказан или нет. Я помню как в детстве прожил в страхе около двух лет, ожидая, что меня должны наказать за проступок. Если бы я получил обещанное наказание сразу, то усвоил бы урок и жил спокойно дальше.
Детей может раздражать непоследовательность. Когда что-нибудь то можно, а то нельзя. Или можно одному ребёнку, но нельзя другому, а вместо объяснений, ответ: "потому что".
Ребёнок может огорчаться от несправедливости, от наказания в гневе, от высмеивания и от оскорблений. Лучше наказывать детей за проступки, чем кричать на них или называть бестолочью, тупицей, свиньёй и т.д.
Родители должны делать то что обещали, и не обещать того чего не могут сделать. В противном случае на сердце у ребёнка никогда не будет мира и покоя, так как он не знает чего ему ожидать.
Благословений!
#педагогика
@ExeGet 📜
Добрый день!
Мужья очень любят стихи из Библии, которые говорят о том, что жены должны слушаться, а родители любят послание к Колоссянам за этот отрывок:
"Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу."
(RST К Колоссянам 3:20)
Обычно забывается, что у этих слов Павла есть и продолжение:
"Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали."
(RST К Колоссянам 3:21)
Если вам приходилось размышлять над этими стихами, то наверняка вы задумывались о том, что значит раздражать.
Греческое слово ερεΘιζω переведённое как "раздражать", может означать: возбуждать, провоцировать, разжигать, дразнить, беспокоить, сердить, возмущать, возбуждать, волновать, растравлять и бередить.
Эти значения, не делают стихи намного понятнее. Потому что не вполне ясно, что именно может вызвать такую реакцию у детей. Ключём к пониманию является вторая часть двадцать первого стиха. Раздражение - это то, что приводит к унынию. В оригинале стоит слово: αΘυμεω которое может также означать: отчаиваться, теряться и падать духом.
Это означает, что родители должны ответственно относиться к возложенной на них обязанности воспитания детей, и избегать ситуаций, которые заставляют детей впадать в отчаяние.
Зачастую ребёнок страдает от того, что родителям невозможно угодить. Или когда он не видит чётких границ, и не знает будет ли он наказан или нет. Я помню как в детстве прожил в страхе около двух лет, ожидая, что меня должны наказать за проступок. Если бы я получил обещанное наказание сразу, то усвоил бы урок и жил спокойно дальше.
Детей может раздражать непоследовательность. Когда что-нибудь то можно, а то нельзя. Или можно одному ребёнку, но нельзя другому, а вместо объяснений, ответ: "потому что".
Ребёнок может огорчаться от несправедливости, от наказания в гневе, от высмеивания и от оскорблений. Лучше наказывать детей за проступки, чем кричать на них или называть бестолочью, тупицей, свиньёй и т.д.
Родители должны делать то что обещали, и не обещать того чего не могут сделать. В противном случае на сердце у ребёнка никогда не будет мира и покоя, так как он не знает чего ему ожидать.
Благословений!
#педагогика
@ExeGet 📜
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Приветствую!
Я читал Библию во всех современных переводах, которые смог приобрести, и всё равно отдаю предпочтение синодальному переводу. Мне нравится пользоваться современными переводами, и я часто к ним обращаюсь, это помогает мне по новому взглянуть на некоторые вещи. Тем не менее эти переводы скорее вспомогательный инструмент, чем непогрешимое Слово Бога. Некоторые говорят, что современные переводы понятнее. Это не значит, что они лучше. Детская Библия ещё понятнее, но мы же не станем на неё переходить.
У меня есть много возражений против использования современных переводов Библии в качестве основных, но я вряд ли смогу сказать лучше чем доктор Ховинд.
#переводы
Я читал Библию во всех современных переводах, которые смог приобрести, и всё равно отдаю предпочтение синодальному переводу. Мне нравится пользоваться современными переводами, и я часто к ним обращаюсь, это помогает мне по новому взглянуть на некоторые вещи. Тем не менее эти переводы скорее вспомогательный инструмент, чем непогрешимое Слово Бога. Некоторые говорят, что современные переводы понятнее. Это не значит, что они лучше. Детская Библия ещё понятнее, но мы же не станем на неё переходить.
У меня есть много возражений против использования современных переводов Библии в качестве основных, но я вряд ли смогу сказать лучше чем доктор Ховинд.
#переводы
Золотая середина
Добрый день!
"Золотая середина", одно из понятий греческой философии, самым извесным сторонником которой был Аристотель. Суть этой идеи состоит в том, что самым правильным человеческим поведением, является стремление избегать пагубных крайностей. Некоторые при этом добавляют, что следует сначала эти крайности познать, чтобы найти золотую середину.
Есть немало людей, желающих отыскать это учение в Библии, но его там нет. Хотя в некоторых случаях действительно следует избегать крайностей, мы христиане не нуждаемся в понимании некой "золотой середины", чтобы правильно поступать. У нас есть наш Путь - Иисус Христос, водительство Святого Духа, и откровение Бога в Его слове.
Обычно для доказательства состоятельности идей Аристотеля, приводятся такие примеры: расточительность также губительна, как и скупость, а между ними находится разумная щедрость. Подобно этому, отвага находится между трусостью и безрассудством. Эти примеры выглядят разумными, но вот что получается, если этим суррогатным методом выявления "истины" пользоваться в практических жизненных вопросах.
Вот как некоторые распределяют крайности. Посвятить всю свою жизнь Богу, это фанатизм, а вообще отвернуться от Него, это безбожие. Разумным кажется посвятить Богу небольшую часть времени, например пару дней в году. Или ещё пример из жизни: некоторые считают, что выпивать постоянно, это алкоголизм, а не напиваться никогда мешает расслабляться. Сторонники этой гипотезы, чтобы не уронить своего достоинства, напиваются только по праздниккм, только с хорошей закуской, и только в приличной компании.
Кто-то считает, что быть верным только одной женщине всю жизнь это слишком по "монашески", но и бабником тоже быть не надо. Вот одна любовница, это в самый раз.
Все эти примеры показывают, в какую тьму могут завести человека его помыслы.
"Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы."
(RST Екклесиаст 7:29)
" Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен."
(RST Притчи 29:18)
"Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;"
(RST К Колоссянам 2:8)
#апологетика
#философия
#этика
@ExeGet 📜
Добрый день!
"Золотая середина", одно из понятий греческой философии, самым извесным сторонником которой был Аристотель. Суть этой идеи состоит в том, что самым правильным человеческим поведением, является стремление избегать пагубных крайностей. Некоторые при этом добавляют, что следует сначала эти крайности познать, чтобы найти золотую середину.
Есть немало людей, желающих отыскать это учение в Библии, но его там нет. Хотя в некоторых случаях действительно следует избегать крайностей, мы христиане не нуждаемся в понимании некой "золотой середины", чтобы правильно поступать. У нас есть наш Путь - Иисус Христос, водительство Святого Духа, и откровение Бога в Его слове.
Обычно для доказательства состоятельности идей Аристотеля, приводятся такие примеры: расточительность также губительна, как и скупость, а между ними находится разумная щедрость. Подобно этому, отвага находится между трусостью и безрассудством. Эти примеры выглядят разумными, но вот что получается, если этим суррогатным методом выявления "истины" пользоваться в практических жизненных вопросах.
Вот как некоторые распределяют крайности. Посвятить всю свою жизнь Богу, это фанатизм, а вообще отвернуться от Него, это безбожие. Разумным кажется посвятить Богу небольшую часть времени, например пару дней в году. Или ещё пример из жизни: некоторые считают, что выпивать постоянно, это алкоголизм, а не напиваться никогда мешает расслабляться. Сторонники этой гипотезы, чтобы не уронить своего достоинства, напиваются только по праздниккм, только с хорошей закуской, и только в приличной компании.
Кто-то считает, что быть верным только одной женщине всю жизнь это слишком по "монашески", но и бабником тоже быть не надо. Вот одна любовница, это в самый раз.
Все эти примеры показывают, в какую тьму могут завести человека его помыслы.
"Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы."
(RST Екклесиаст 7:29)
" Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен."
(RST Притчи 29:18)
"Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;"
(RST К Колоссянам 2:8)
#апологетика
#философия
#этика
@ExeGet 📜
Польза
Приветствую!
Люди так устроены, что пытаясь оценить полезность того или иного поступка, ориентируются на сиюминутную выгоду. Когда дело касается духовных вопросов, возмездие как правило приходит когда-нибудь потом, может даже не в этом веке. Это приводит к тому, что последствия кажутся абстрактными и не стоящими внимания.
"...он не помышлял о будущности своей, и поэтому необыкновенно унизился, и нет у него утешителя...."
(RST Плач Иеремии 1:9)
Совсем недавно я готовил проповедь на тему пользы, и сделал для себя открытие, которым хочу поделиться с вами.
Просто удивительно, как часто в Библии польза связана с будущим.
Συμφερω - одно из греческих слов, которое переводится как "польза" и буквально означает: собирать, сносить в одно место. В этом смысле Бог хочет показать нам, что польза, это целостное понятие. Например многие лекарства имеют негативные побочные эффекты. Так в своё время, фармацевтическая фирма Bayer изобрела героин, и продавала его как средство от кашля для детей. Надо ли говорить, что только спустя много лет, врачи получили возможность убедиться, что положительный эффект от употребления героина не оправдывал его вреда. Но целостную картину видит Один только всеведущий Бог. Вот почему так важно быть чутким к Его руководству.
"Так говорит Господь, Искупитель твой, Святый Израилев: Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти. О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя - как волны морские."
(RST Исаия 48:17-18)
В отличии от нас, Бог всегда стремится к нашему ВЕЧНОМУ благу, даже если иногда для этого приходится проводить нас через испытания. Когда такое случается, надо помнить, что Его намерения всегда благие. Иисус говоря о нашей пользе, замечает, что нет ничего в этом мире, за что стоило бы отдать жизнь. Потому как всё что угодно приобретённое ценой жизни, лишает меня возможности этим воспользоваться.
"Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?"
(RST От Луки 9:24-25)
Люди готовые готовы продать Христа за мирские удовольствия, не смогут воспользоваться ничем в этом мире, потому что жизнь слишком коротка. Те же кто готов отдать всё за Христа, в БУДУЩЕМ унаследуют всё навечно.
Павел сравнивая физкультуру с благочестием, обращает наше внимание на несравненное преимущество последнего, так как упражнения приносят только временную пользу умирающему телу, тогда как благочестие имеет вечные последствия.
"ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей."
(RST 1-е Тимофею 4:8)
В таком же смысле, автор послания к евреям, указывает на превосходство наказания от Бога, над родительским воспитанием. Родители в силу своей ограничености, просто не могут полноценно подготовить нас к жизни за пределами земного существования.
"Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности."
(RST К Евреям 12:9-11)
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую!
Люди так устроены, что пытаясь оценить полезность того или иного поступка, ориентируются на сиюминутную выгоду. Когда дело касается духовных вопросов, возмездие как правило приходит когда-нибудь потом, может даже не в этом веке. Это приводит к тому, что последствия кажутся абстрактными и не стоящими внимания.
"...он не помышлял о будущности своей, и поэтому необыкновенно унизился, и нет у него утешителя...."
(RST Плач Иеремии 1:9)
Совсем недавно я готовил проповедь на тему пользы, и сделал для себя открытие, которым хочу поделиться с вами.
Просто удивительно, как часто в Библии польза связана с будущим.
Συμφερω - одно из греческих слов, которое переводится как "польза" и буквально означает: собирать, сносить в одно место. В этом смысле Бог хочет показать нам, что польза, это целостное понятие. Например многие лекарства имеют негативные побочные эффекты. Так в своё время, фармацевтическая фирма Bayer изобрела героин, и продавала его как средство от кашля для детей. Надо ли говорить, что только спустя много лет, врачи получили возможность убедиться, что положительный эффект от употребления героина не оправдывал его вреда. Но целостную картину видит Один только всеведущий Бог. Вот почему так важно быть чутким к Его руководству.
"Так говорит Господь, Искупитель твой, Святый Израилев: Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти. О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя - как волны морские."
(RST Исаия 48:17-18)
В отличии от нас, Бог всегда стремится к нашему ВЕЧНОМУ благу, даже если иногда для этого приходится проводить нас через испытания. Когда такое случается, надо помнить, что Его намерения всегда благие. Иисус говоря о нашей пользе, замечает, что нет ничего в этом мире, за что стоило бы отдать жизнь. Потому как всё что угодно приобретённое ценой жизни, лишает меня возможности этим воспользоваться.
"Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?"
(RST От Луки 9:24-25)
Люди готовые готовы продать Христа за мирские удовольствия, не смогут воспользоваться ничем в этом мире, потому что жизнь слишком коротка. Те же кто готов отдать всё за Христа, в БУДУЩЕМ унаследуют всё навечно.
Павел сравнивая физкультуру с благочестием, обращает наше внимание на несравненное преимущество последнего, так как упражнения приносят только временную пользу умирающему телу, тогда как благочестие имеет вечные последствия.
"ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей."
(RST 1-е Тимофею 4:8)
В таком же смысле, автор послания к евреям, указывает на превосходство наказания от Бога, над родительским воспитанием. Родители в силу своей ограничености, просто не могут полноценно подготовить нас к жизни за пределами земного существования.
"Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности."
(RST К Евреям 12:9-11)
#назидание
@ExeGet 📜
Стрелы
Привет!
В одном из немногих псалмов, автором которого является царь Соломон, дети сравниваются со стрелами. Контекст даёт понять, что сыновья выступают в качестве защитников города, но не только поэтому их сравнивают со стрелами.
" Вот наследие от Господа: дети; награда от Него - плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах."
(RST Псалтирь 126:3-5)
Чтобы попасть в цель стрелой, необходимо искусно владеть луком. Направление полёта задаётся перед выстрелом, и чтобы не промахнуться, необходимо тщательно прицелиться. Поэтому сравнение детей со стрелами, напоминает другие слова Соломона:
"Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится."
(RST Притчи 22:6)
Похоже соломон весьма сведущ в воспитании детей. Не все понимают, что направление жизни ребёнка задаётся в самом раннем возрасте. Большинство детей в это время находятся под опекой безбожников в детских садах и школах, тогда как Бог настаивает, чтобы родители пользовались каждой возможностью, для донесения чаду вести о величии и благости Господа.
"И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая;"
(RST Второзаконие 6:6-7)
#назидание
#педагогика
@ExeGet 📜
Привет!
В одном из немногих псалмов, автором которого является царь Соломон, дети сравниваются со стрелами. Контекст даёт понять, что сыновья выступают в качестве защитников города, но не только поэтому их сравнивают со стрелами.
" Вот наследие от Господа: дети; награда от Него - плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах."
(RST Псалтирь 126:3-5)
Чтобы попасть в цель стрелой, необходимо искусно владеть луком. Направление полёта задаётся перед выстрелом, и чтобы не промахнуться, необходимо тщательно прицелиться. Поэтому сравнение детей со стрелами, напоминает другие слова Соломона:
"Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится."
(RST Притчи 22:6)
Похоже соломон весьма сведущ в воспитании детей. Не все понимают, что направление жизни ребёнка задаётся в самом раннем возрасте. Большинство детей в это время находятся под опекой безбожников в детских садах и школах, тогда как Бог настаивает, чтобы родители пользовались каждой возможностью, для донесения чаду вести о величии и благости Господа.
"И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая;"
(RST Второзаконие 6:6-7)
#назидание
#педагогика
@ExeGet 📜
Где Бог?
Хорошей недели!
Вопрос которым озаглавлена сегодняшняя тема, непростой даже для зрелых христиан. Мы многое знаем о Боге, кроме того, где он находится. Из всех ответов которые можно дать на этот вопрос, самым правильным пожалуй будет — "нигде".
Представьте себе лист бумаги на котором вы нарисуете траву, небо и человечка. Пускай этот лист бумаги будет бесконечно большим. Куда бы не двигался созданный вами человек, он никогда не найдёт вас. Он может идти влево или вправо, углубляться вниз, или взлетать бесконечно вверх, но никогда не встретится с вами. Вы создали его, вы существуете, вы можете быть к нему ближе чем кто либо и всегда видеть даже внутренности его, но нарисованная вами вселенная попросту не может вместить вас.
"Поистине, Богу ли жить с человеками на земле? Если небо и небеса небес не вмещают Тебя...
(RST 2-я Паралипоменон 6:18а)
"Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы."
(RST Псалтирь 138:15)
Таким образом Бог трансцендентен, то есть находится вне нашего мира. В нашем мире нет даже направления, двигаясь в котором мы могли бы достичь нашего Создателя. Кроме прочего это означает, что Его встреча с нами может произойти исключительно по Его инициативе.
Довольно часто Библия определяет местонахождение Бога как небеса. В тех случаях когда это не образ, имеется ввиду не то небо по которому летают птицы (атмосфера) или небо в котором звёзды (космос). Вероятно речь идёт о так называемом "третьем небе", о котором ничего удобовразумительного не смог рассказать даже Павел, который однажды там побывал.
"Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает ) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке ( только не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает ), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать."
(RST 2-е Коринфянам 12:2-4)
В этой перспективе представляются глупыми поиски Бога в космосе или представления о том, что наш Создатель сидит на облачках.
#назидание
#апологетика
@ExeGet 📜
Хорошей недели!
Вопрос которым озаглавлена сегодняшняя тема, непростой даже для зрелых христиан. Мы многое знаем о Боге, кроме того, где он находится. Из всех ответов которые можно дать на этот вопрос, самым правильным пожалуй будет — "нигде".
Представьте себе лист бумаги на котором вы нарисуете траву, небо и человечка. Пускай этот лист бумаги будет бесконечно большим. Куда бы не двигался созданный вами человек, он никогда не найдёт вас. Он может идти влево или вправо, углубляться вниз, или взлетать бесконечно вверх, но никогда не встретится с вами. Вы создали его, вы существуете, вы можете быть к нему ближе чем кто либо и всегда видеть даже внутренности его, но нарисованная вами вселенная попросту не может вместить вас.
"Поистине, Богу ли жить с человеками на земле? Если небо и небеса небес не вмещают Тебя...
(RST 2-я Паралипоменон 6:18а)
"Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы."
(RST Псалтирь 138:15)
Таким образом Бог трансцендентен, то есть находится вне нашего мира. В нашем мире нет даже направления, двигаясь в котором мы могли бы достичь нашего Создателя. Кроме прочего это означает, что Его встреча с нами может произойти исключительно по Его инициативе.
Довольно часто Библия определяет местонахождение Бога как небеса. В тех случаях когда это не образ, имеется ввиду не то небо по которому летают птицы (атмосфера) или небо в котором звёзды (космос). Вероятно речь идёт о так называемом "третьем небе", о котором ничего удобовразумительного не смог рассказать даже Павел, который однажды там побывал.
"Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает ) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке ( только не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает ), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать."
(RST 2-е Коринфянам 12:2-4)
В этой перспективе представляются глупыми поиски Бога в космосе или представления о том, что наш Создатель сидит на облачках.
#назидание
#апологетика
@ExeGet 📜
Классификация
"Всякую птицу чистую ешьте; но сих не должно вам есть из них: орла, грифа и морского орла, и коршуна, и сокола, и кречета с породою их, и всякого ворона с породою его, и страуса, и совы, и чайки, и ястреба с породою его, и филина, и ибиса, и лебедя, и пеликана, и сипа, и рыболова, и цапли, и зуя с породою его, и удода, и нетопыря."
(RST Второзаконие 14:11-18)
Приветствую!
Если кто-то не знает, то попавший в этот перечень нечистых птиц нетопырь, является летучей мышью. У некоторых людей сразу появляется возражение: - постойте, как же так? Ведь летучие мыши относятся к отряду рукокрылых класса млекопетающих! Почему Библия называет их птицами?
Тут нет никакой загадки или научной неточности. Классификация организмов на виды, отряды и классы произвольна, и не является научным вопросом. Это результат договорённости учёных а не закон природы. Более того, в современной классификации довольно часто случается, что ботаники-систематики решают перенести какой-нибудь организм из одной группы в другую. Так например случилось с Humulus lupulus.
Основоположником современной классификации стал шведский естествоиспытатель Карл Линней, в XVII веке. До этого были попытки и у других учёных. Надо понимать, что в разных системах классификации, организмы могут делить по разным признакам. Например по размеру, окраске, ореалу обитания или даже по вкусовым качествам. Библейская классификация была создана за тысячелетия до Линнея, и не обязана ей соответствовать. Люди живущие в те времена разделяли животных, на летающих, плавающих, ползающих, кишащих и пр. В этом нету заблуждения. Это просто один из способов, которым сейчас не пользуются. Поэтому не стоит удивляться если вы прочитаете в "доЛиннеевских" текстах, что киты это рыбы, что птеродактили и летучие мыши это птицы, или, что грибы это растения. Это не от того, что они не разбирались в науке, а потому, что им попросту не могло быть известно о том, по каким признакам их потомки решат разделить организмы.
#интересное
#апологетика
@ExeGet 📜
"Всякую птицу чистую ешьте; но сих не должно вам есть из них: орла, грифа и морского орла, и коршуна, и сокола, и кречета с породою их, и всякого ворона с породою его, и страуса, и совы, и чайки, и ястреба с породою его, и филина, и ибиса, и лебедя, и пеликана, и сипа, и рыболова, и цапли, и зуя с породою его, и удода, и нетопыря."
(RST Второзаконие 14:11-18)
Приветствую!
Если кто-то не знает, то попавший в этот перечень нечистых птиц нетопырь, является летучей мышью. У некоторых людей сразу появляется возражение: - постойте, как же так? Ведь летучие мыши относятся к отряду рукокрылых класса млекопетающих! Почему Библия называет их птицами?
Тут нет никакой загадки или научной неточности. Классификация организмов на виды, отряды и классы произвольна, и не является научным вопросом. Это результат договорённости учёных а не закон природы. Более того, в современной классификации довольно часто случается, что ботаники-систематики решают перенести какой-нибудь организм из одной группы в другую. Так например случилось с Humulus lupulus.
Основоположником современной классификации стал шведский естествоиспытатель Карл Линней, в XVII веке. До этого были попытки и у других учёных. Надо понимать, что в разных системах классификации, организмы могут делить по разным признакам. Например по размеру, окраске, ореалу обитания или даже по вкусовым качествам. Библейская классификация была создана за тысячелетия до Линнея, и не обязана ей соответствовать. Люди живущие в те времена разделяли животных, на летающих, плавающих, ползающих, кишащих и пр. В этом нету заблуждения. Это просто один из способов, которым сейчас не пользуются. Поэтому не стоит удивляться если вы прочитаете в "доЛиннеевских" текстах, что киты это рыбы, что птеродактили и летучие мыши это птицы, или, что грибы это растения. Это не от того, что они не разбирались в науке, а потому, что им попросту не могло быть известно о том, по каким признакам их потомки решат разделить организмы.
#интересное
#апологетика
@ExeGet 📜
Триединство
Добрый день!
"Попробуй объяснить Ее — и потеряешь рассудок. Попробуй отвергнуть Ее – и потеряешь душу." Эти слова о Троице приписывают Тертуллиану.
В то время как одни пытаются проникнуть в тайну триединства, проводя аналогии с устройством куринного яйца или агрегатными состояниями воды, другие считают это бессмысленным, ведь природа Бога непостижима.
"Вот, Бог велик, и мы не можем познать Его; число лет Его неисследимо."
(RST Иов 36:26)
В силу своей ограниченности, представляется сомнительным, чтобы мы смогли познать Его природу. Значит ли это, что о Троице не стоит размышлять?
Триединство действительно непостижимо. Но и любовь Бога мы тоже не можем постичь. Как и Его благость, милость, мудрость, могущество и все остальные совершенства Создателя выше всякого разумения. Не значит ли это, что и о них нет необходимости размышлять? Конечно же нет!
Созерцание Бога и качеств Его характера, в том числе открытых нам в Иисусе Христе, само по себе является одним из компонентов нашего освящения.
"И мы все с открытыми лицами видим, как в зеркале, сияние славы Господа и изменяемся, становясь все больше похожими на Него. Его слава в нас все возрастает, ведь она исходит от Самого Господа, а Он есть Дух!"
(IBS 2-е Коринфянам 3:18)
По мере того как мы постигаем непостижимое, мы и сами преображаемся, и становимся способными возвещать миру о том, какой Он - наш Бог.
"Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;"
(RST 1-е Петра 2:9)
#интересное
#назидание
@ExeGet 📜
Добрый день!
"Попробуй объяснить Ее — и потеряешь рассудок. Попробуй отвергнуть Ее – и потеряешь душу." Эти слова о Троице приписывают Тертуллиану.
В то время как одни пытаются проникнуть в тайну триединства, проводя аналогии с устройством куринного яйца или агрегатными состояниями воды, другие считают это бессмысленным, ведь природа Бога непостижима.
"Вот, Бог велик, и мы не можем познать Его; число лет Его неисследимо."
(RST Иов 36:26)
В силу своей ограниченности, представляется сомнительным, чтобы мы смогли познать Его природу. Значит ли это, что о Троице не стоит размышлять?
Триединство действительно непостижимо. Но и любовь Бога мы тоже не можем постичь. Как и Его благость, милость, мудрость, могущество и все остальные совершенства Создателя выше всякого разумения. Не значит ли это, что и о них нет необходимости размышлять? Конечно же нет!
Созерцание Бога и качеств Его характера, в том числе открытых нам в Иисусе Христе, само по себе является одним из компонентов нашего освящения.
"И мы все с открытыми лицами видим, как в зеркале, сияние славы Господа и изменяемся, становясь все больше похожими на Него. Его слава в нас все возрастает, ведь она исходит от Самого Господа, а Он есть Дух!"
(IBS 2-е Коринфянам 3:18)
По мере того как мы постигаем непостижимое, мы и сами преображаемся, и становимся способными возвещать миру о том, какой Он - наш Бог.
"Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;"
(RST 1-е Петра 2:9)
#интересное
#назидание
@ExeGet 📜
Разномыслия
"Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее. Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные."
(RST 1-е Коринфянам 11:17-19)
Приветствую! Как правило, стоит только возникнуть конфликту между последователями Христа, сразу вспоминают эти слова Павла.
Якобы это не плохо, ведь разномыслиям НАДЛЕЖИТ БЫТЬ.
По словам Иисуса, и войнам надлежит быть:
"Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец."
(RST От Луки 21:9)
Это ведь не значит, что мы должны устраивать или поощрять войны.
Почему кто-то решил, что Павел одобряет ситуацию в Коринфе? Ведь он прямо говорит, что "не хвалит их". Конечно, есть много вещей, о которых могут различаться наши мнения, но "разделения" (σχισμα) о которых говорит апостол, не могли быть нормой в церкви. В начале этого послания павел даже предупреждает о таких разделениях, и использует это же слово (σχισμα), которое означает буквально - раскол, разлом.
"Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях."
(RST 1-е Коринфянам 1:10)
Словом "разномыслия" переведено греческое (αιρεσις), которое переводится как лжеучение или ересь. В Библии невозможно найти одобрения ересям. Тем не менее Павел говорит, что случаи расколов из-за ересей помогают выявить искусных (δοκιμος), это слово может переводиться не только как отличный, достойный и славный, но и как испробованный, испытанный, проверенный.
Так что, с одной стороны Павел мог иметь в виду, что раскол поможет определить, кто хорошо разбирается в Писании например. Но может быть, когда лжеучения начинают разрывать церковь на части, становится ясно, кто "искусен" в обмане? Еретики до поры до времени скрывают свои намерения, но когда они начинают достигать своих целей пренебрегая страданиями членов церкви, их волчья сущность раскрывается и становится известна всем.
"Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас."
(RST Деяния 20:29-31)
#заблуждения
#назидание
@ExeGet 📜
"Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее. Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные."
(RST 1-е Коринфянам 11:17-19)
Приветствую! Как правило, стоит только возникнуть конфликту между последователями Христа, сразу вспоминают эти слова Павла.
Якобы это не плохо, ведь разномыслиям НАДЛЕЖИТ БЫТЬ.
По словам Иисуса, и войнам надлежит быть:
"Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец."
(RST От Луки 21:9)
Это ведь не значит, что мы должны устраивать или поощрять войны.
Почему кто-то решил, что Павел одобряет ситуацию в Коринфе? Ведь он прямо говорит, что "не хвалит их". Конечно, есть много вещей, о которых могут различаться наши мнения, но "разделения" (σχισμα) о которых говорит апостол, не могли быть нормой в церкви. В начале этого послания павел даже предупреждает о таких разделениях, и использует это же слово (σχισμα), которое означает буквально - раскол, разлом.
"Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях."
(RST 1-е Коринфянам 1:10)
Словом "разномыслия" переведено греческое (αιρεσις), которое переводится как лжеучение или ересь. В Библии невозможно найти одобрения ересям. Тем не менее Павел говорит, что случаи расколов из-за ересей помогают выявить искусных (δοκιμος), это слово может переводиться не только как отличный, достойный и славный, но и как испробованный, испытанный, проверенный.
Так что, с одной стороны Павел мог иметь в виду, что раскол поможет определить, кто хорошо разбирается в Писании например. Но может быть, когда лжеучения начинают разрывать церковь на части, становится ясно, кто "искусен" в обмане? Еретики до поры до времени скрывают свои намерения, но когда они начинают достигать своих целей пренебрегая страданиями членов церкви, их волчья сущность раскрывается и становится известна всем.
"Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас."
(RST Деяния 20:29-31)
#заблуждения
#назидание
@ExeGet 📜
Господство
"Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою."
(RST Бытие 3:16)
Добрый день! В этом стихе Бог объявляет о наказании, которое теперь будет лежать на всех женщинах. Устоялось понимание, что частью этого проклятия стало сексуальное влечение женщины к мужчине. Но есть и другое толкование, которое намного лучше вписывается в контекст и тему господства.
Слово "влечение" намного лучше объяснить как желание руководить мужчиной, которое не будет удовлетворено, потому что господство мужчины теперь такое же неустранимое бремя для женщины, как и тернии с волчцами для мужчин.
Тот же оборот, и с теми же словами использован в четвёртой главе.
"если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним."
(RST Бытие 4:7)
Точно такой же смысл. Грех пытается управлять человеком, но должен господствовать человек.
Это наказание вполне логично. Обладавшая до этого равным положением со своим мужем, женщина злоупотребила своим достоинством. Её руководство привело мужчину к грехопадению, и теперь она вынуждена подчиняться.
"а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;"
(RST 1-е Тимофею 2:12-14)
Конечно женщины которые пытаются взять на себя руководящюю роль в семье или в церкви никогда не согласятся с этим. Самое популярное возражение против господства мужчин, это то, что подчинение, это проклятие за грех. А как известно Иисус понёс наши грехи и проклятия. Но если это так, то и рожать женщина должна без боли, тогда мы сможем убедиться, что женщины пасторы и пресвитеры, это вполне себе правомерно.
#экзегетика
@ExeGet 📜
"Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою."
(RST Бытие 3:16)
Добрый день! В этом стихе Бог объявляет о наказании, которое теперь будет лежать на всех женщинах. Устоялось понимание, что частью этого проклятия стало сексуальное влечение женщины к мужчине. Но есть и другое толкование, которое намного лучше вписывается в контекст и тему господства.
Слово "влечение" намного лучше объяснить как желание руководить мужчиной, которое не будет удовлетворено, потому что господство мужчины теперь такое же неустранимое бремя для женщины, как и тернии с волчцами для мужчин.
Тот же оборот, и с теми же словами использован в четвёртой главе.
"если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним."
(RST Бытие 4:7)
Точно такой же смысл. Грех пытается управлять человеком, но должен господствовать человек.
Это наказание вполне логично. Обладавшая до этого равным положением со своим мужем, женщина злоупотребила своим достоинством. Её руководство привело мужчину к грехопадению, и теперь она вынуждена подчиняться.
"а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;"
(RST 1-е Тимофею 2:12-14)
Конечно женщины которые пытаются взять на себя руководящюю роль в семье или в церкви никогда не согласятся с этим. Самое популярное возражение против господства мужчин, это то, что подчинение, это проклятие за грех. А как известно Иисус понёс наши грехи и проклятия. Но если это так, то и рожать женщина должна без боли, тогда мы сможем убедиться, что женщины пасторы и пресвитеры, это вполне себе правомерно.
#экзегетика
@ExeGet 📜
"Для меня благовестие заключается в четырех словах, а именно: "Бог умер за меня". © Чарльз Сперджен
Если для тебя доносить евангелие так же важно, как и для Чарльза Сперджена - есть канал "Миссия выполнима yesHEis".
Целая команда готовит полезнейший контент для того, чтоб тебе было проще говорить о Боге.
💡 Полезные советы
📃 Вдохновляющие истории
💫 Много мотивации
🥗Интересный и нескучный контент
Подписывайся
Смотри
Вдохновляйся
Делись
https://t.me/yesheis
Если для тебя доносить евангелие так же важно, как и для Чарльза Сперджена - есть канал "Миссия выполнима yesHEis".
Целая команда готовит полезнейший контент для того, чтоб тебе было проще говорить о Боге.
💡 Полезные советы
📃 Вдохновляющие истории
💫 Много мотивации
🥗Интересный и нескучный контент
Подписывайся
Смотри
Вдохновляйся
Делись
https://t.me/yesheis
Telegram
Миссия выполнима 💫 yesHEis
Вместе мы поможем миру узнать об Иисусе. Хочешь присоединиться? Переходи по ссылке 🔗
https://www.yesheis.com/ru
https://www.yesheis.com/ru