Ревность
Благословенного дня. К ревности очень противоречивое отношение. С одной стороны, она люта как преисподняя (Песня Песней 8:6), а с другой стороны это качество которое постоянно приписывается Богу. Ревность в совокупности с подозрительностью разрушила множество супружеских союзов, но трудно найти место в Писании, где бы она прямо осуждалась. Даже в секулярном обществе ревность пренебрежительно считают чувством собствиничества, и открыто её осуждают. Как на самом деле к ней относиться?
Имею ли я право на негодование, если некто сделает дорогой подарок другому? Только в том случае, если подаренное было обещано мне! Тогда это стоновится вероломством близким к клятвопреступничеству.
Если моя жена согласится пойти с кем то на романтическое свидание, я буду раздосадован. Но если бы это была любая другая девушка, которая не клялась мне в верности, то я не имел бы права на ревность.
Потому что завет связывает людей, делая их принадлежащими друг другу, частично или полностью. (1-е Коринфянам 7:4)
Таким же образом, завет заключённый с Богом делает нас обязанными быть верными Ему, подобно тому, как Он верен нам.
"Если мы не верны Ему, Он все равно остается верным, потому что Он не может изменить Самому Себе."
(IBS 2-е Тимофею 2:13)
Не должен ли Бог которому принадлежит всё, испытывать ревность в отношении своей собственности? Тем более, что свои люди принадлежат Ему дважды. Сначало Он их создал, а потом выкупил из рабства в которое они добровольно ушли от Него.
"Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его - ревнитель; Он Бог ревнитель."
(RST Исход 34:14)
Итак, ревнуя о том, что мне не принадлежит, я не более чем вор желающий присвоить себе чужое. Но ревновать о верности и соблюдении договорённостей хорошо и правильно.
#интересное
@ExeGet 📜
Благословенного дня. К ревности очень противоречивое отношение. С одной стороны, она люта как преисподняя (Песня Песней 8:6), а с другой стороны это качество которое постоянно приписывается Богу. Ревность в совокупности с подозрительностью разрушила множество супружеских союзов, но трудно найти место в Писании, где бы она прямо осуждалась. Даже в секулярном обществе ревность пренебрежительно считают чувством собствиничества, и открыто её осуждают. Как на самом деле к ней относиться?
Имею ли я право на негодование, если некто сделает дорогой подарок другому? Только в том случае, если подаренное было обещано мне! Тогда это стоновится вероломством близким к клятвопреступничеству.
Если моя жена согласится пойти с кем то на романтическое свидание, я буду раздосадован. Но если бы это была любая другая девушка, которая не клялась мне в верности, то я не имел бы права на ревность.
Потому что завет связывает людей, делая их принадлежащими друг другу, частично или полностью. (1-е Коринфянам 7:4)
Таким же образом, завет заключённый с Богом делает нас обязанными быть верными Ему, подобно тому, как Он верен нам.
"Если мы не верны Ему, Он все равно остается верным, потому что Он не может изменить Самому Себе."
(IBS 2-е Тимофею 2:13)
Не должен ли Бог которому принадлежит всё, испытывать ревность в отношении своей собственности? Тем более, что свои люди принадлежат Ему дважды. Сначало Он их создал, а потом выкупил из рабства в которое они добровольно ушли от Него.
"Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его - ревнитель; Он Бог ревнитель."
(RST Исход 34:14)
Итак, ревнуя о том, что мне не принадлежит, я не более чем вор желающий присвоить себе чужое. Но ревновать о верности и соблюдении договорённостей хорошо и правильно.
#интересное
@ExeGet 📜
1000 поколений
"и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои."
(RST Исход 20:6)
Приветствую. Сегодня просто короткое наблюдение. Бог по своей благодати и милости, обещает благословения на тысячи поколений. Если взять в расчёт, что земля существует чуть более шести тысяч лет, а средняя длительность одного поколения около 35 лет, то со времён первого человека прошло меньше двухсот поколений.
Величие нашего Господа, во всех аспектах, просто не поддаётся осмыслению!
#интересное
@ExeGet 📜
"и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои."
(RST Исход 20:6)
Приветствую. Сегодня просто короткое наблюдение. Бог по своей благодати и милости, обещает благословения на тысячи поколений. Если взять в расчёт, что земля существует чуть более шести тысяч лет, а средняя длительность одного поколения около 35 лет, то со времён первого человека прошло меньше двухсот поколений.
Величие нашего Господа, во всех аспектах, просто не поддаётся осмыслению!
#интересное
@ExeGet 📜
Проклятие
Благословенного дня. Не смотря на то, что проклятие упоминается в Библии множество раз, у многих людей не вполне ясное представление о том, что это такое. Некоторые думают, что проклятье, это что-то вроде порчи, сглаза или колдовского заклинанания, после которого "жертву" будут преследовать несчастья и неудачи. Такое понимание больше языческое чем христианское. В Писании обычно имеется ввиду совершенно другое.
Бог объявил людям свой закон, и его соблюдение само по себе несёт благо человеку. Отступление от закона, уже само по себе проклятие, и обычно Богу нет нужды преследовать отступника, который встал на скользкий путь.
"Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе, говорит Господь Бог Саваоф."
(RST Иеремия 2:19)
В притче Иисуса, блудный сын вынужден жить в нужде, но хоть он и под проклятием, это всего лишь результат его выбора, который ему позволил сделать любящий отец. Подобным образом и человек отступающий от Бога и Его закона, сам себя наказывает.
"А поскольку они посчитали ненужным познавать Бога, то Бог оставил их на произвол их испорченных умов, допустив делать то, чего делать не должно."
(IBS К Римлянам 1:28)
Конечно иногда Бог в праведном гневе может вмешаться, и совершить суд, но этим методом он чаще пользуется, чтобы вразумить отпавших. Тех же кто упорствует он оставляет пожинать плоды своего выбора.
#интересное
@ExeGet 📜
Благословенного дня. Не смотря на то, что проклятие упоминается в Библии множество раз, у многих людей не вполне ясное представление о том, что это такое. Некоторые думают, что проклятье, это что-то вроде порчи, сглаза или колдовского заклинанания, после которого "жертву" будут преследовать несчастья и неудачи. Такое понимание больше языческое чем христианское. В Писании обычно имеется ввиду совершенно другое.
Бог объявил людям свой закон, и его соблюдение само по себе несёт благо человеку. Отступление от закона, уже само по себе проклятие, и обычно Богу нет нужды преследовать отступника, который встал на скользкий путь.
"Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе, говорит Господь Бог Саваоф."
(RST Иеремия 2:19)
В притче Иисуса, блудный сын вынужден жить в нужде, но хоть он и под проклятием, это всего лишь результат его выбора, который ему позволил сделать любящий отец. Подобным образом и человек отступающий от Бога и Его закона, сам себя наказывает.
"А поскольку они посчитали ненужным познавать Бога, то Бог оставил их на произвол их испорченных умов, допустив делать то, чего делать не должно."
(IBS К Римлянам 1:28)
Конечно иногда Бог в праведном гневе может вмешаться, и совершить суд, но этим методом он чаще пользуется, чтобы вразумить отпавших. Тех же кто упорствует он оставляет пожинать плоды своего выбора.
#интересное
@ExeGet 📜
C14
Приветствую. Радиоуглеродный метод датирования один из самых точных среди радиометрических. К сожалению и он основан на серии допущений. Так например, этот метод работает только в том случае, если в атмосфере земли уравновесился баланс между радиоактивным углеродом С14 и стабильным С12. По расчётам на это нужны сотни тысяч лет. Но если наша планета моложе, то анализ старых образцов, покажет очень низкое содержание С14, как будто прошли десятки тысяч лет. То есть радиоуглеродный анализ, который показывает, что земля "старая", работает только если земля старая. Повторю это ещё раз: если земля старая, то земля старая! Видите круговую аргументацию?
Ещё один факт. Некоторые скептики пытаются с помощью радиоуглеродного анализа показать, что потопа не было. Так вот, если потоп был, и был таким как его описывает Библия, то до потопа в атмосфере должно было быть намного больше влаги чем теперь.
"но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли."
(RST Бытие 2:6)
"И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй."
(RST Бытие 1:7-8)
"и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей."
(RST Бытие 7:12)
Все эти стихи подтверждают, что солнечная радиация превращающая азот атмосферы в углерод С14, не могла проходить сквозь насыщеную водой допотопную атмосферу с той же интенсивностью, что и теперь. Получается, что животные и растения времён Ноя, погибшие в потопе менее пяти тысяч лет назад, не должны содержать радиоактивного углерода. Как можно увидеть, причина не в том, что они погибли сотни тысяч лет назад, и все радиоактивные изотопы разложились после их гибели, а потому что во время их жизни не было такой сильной радиации как теперь.
Вернёмся к аргументу эволюционистов. Они берут окаменелые останки животного, которое как мы знаем погибло в потопе произошедшем 4400 лет назад, и датируют его к примеру как 50 000 лет. Но как я показал, метод, который доказывает что потопа не было, работает только если потопа не было. Получается, что если потопа не было, то потопа не было. Но мы это и так знали верно? 🙂
Я считаю, что нам нужно чаще прибегать к скептицизму, и самостоятельно проверять, как именно делаются расчёты и основанные на них выводы.
@ExeGet 📜
Приветствую. Радиоуглеродный метод датирования один из самых точных среди радиометрических. К сожалению и он основан на серии допущений. Так например, этот метод работает только в том случае, если в атмосфере земли уравновесился баланс между радиоактивным углеродом С14 и стабильным С12. По расчётам на это нужны сотни тысяч лет. Но если наша планета моложе, то анализ старых образцов, покажет очень низкое содержание С14, как будто прошли десятки тысяч лет. То есть радиоуглеродный анализ, который показывает, что земля "старая", работает только если земля старая. Повторю это ещё раз: если земля старая, то земля старая! Видите круговую аргументацию?
Ещё один факт. Некоторые скептики пытаются с помощью радиоуглеродного анализа показать, что потопа не было. Так вот, если потоп был, и был таким как его описывает Библия, то до потопа в атмосфере должно было быть намного больше влаги чем теперь.
"но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли."
(RST Бытие 2:6)
"И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй."
(RST Бытие 1:7-8)
"и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей."
(RST Бытие 7:12)
Все эти стихи подтверждают, что солнечная радиация превращающая азот атмосферы в углерод С14, не могла проходить сквозь насыщеную водой допотопную атмосферу с той же интенсивностью, что и теперь. Получается, что животные и растения времён Ноя, погибшие в потопе менее пяти тысяч лет назад, не должны содержать радиоактивного углерода. Как можно увидеть, причина не в том, что они погибли сотни тысяч лет назад, и все радиоактивные изотопы разложились после их гибели, а потому что во время их жизни не было такой сильной радиации как теперь.
Вернёмся к аргументу эволюционистов. Они берут окаменелые останки животного, которое как мы знаем погибло в потопе произошедшем 4400 лет назад, и датируют его к примеру как 50 000 лет. Но как я показал, метод, который доказывает что потопа не было, работает только если потопа не было. Получается, что если потопа не было, то потопа не было. Но мы это и так знали верно? 🙂
Я считаю, что нам нужно чаще прибегать к скептицизму, и самостоятельно проверять, как именно делаются расчёты и основанные на них выводы.
@ExeGet 📜
Крест
"и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником."
(RST От Луки 14:27)
Всем доброго дня. Будучи членом церкви больше двенадцати лет, я много раз слышал о том как тяжко бывает нести свой крест. Чаще всего крестом люди называют тяжёлые обстоятельства жизни. У кого то это неверующий алкоголик муж, у других физическая немощь, больные родители или начальник самодур. Но когда Иисус говорил о кресте, он имел ввиду совсем другое. Крест который понёс на себе Сын Божий был из дерева, и нести орудие своей казни сквозь толпу должно быть очень унизительно.
Иисус выразился достаточно ясно, если мы действительно хотим быть Его учениками, то надо начинать с готовности пойти за Ним через всё, чем может для нас обернуться преданность Христу и Его учению. Крест для нас - это презрение родных и друзей, несправедливое и лживое поношение за Имя Спасителя, а если придётся то и мученическая смерть. Но самое главное, это великая честь, отвергнуть себя ради нашего Учителя, который не пожалел жизни Своей ради нас.
"Он, имея ту же природу, что и Бог, не хотел во что бы то ни стало сохранить Свое равенство с Ним, а наоборот, унизил Себя, приняв природу раба; Он стал подобным людям. Став и по виду как человек, Он смирил Себя и был покорным до смерти, причем смерти на кресте!"
(IBS К Филиппийцам 2:6-8)
#мифы
@ExeGet 📜
"и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником."
(RST От Луки 14:27)
Всем доброго дня. Будучи членом церкви больше двенадцати лет, я много раз слышал о том как тяжко бывает нести свой крест. Чаще всего крестом люди называют тяжёлые обстоятельства жизни. У кого то это неверующий алкоголик муж, у других физическая немощь, больные родители или начальник самодур. Но когда Иисус говорил о кресте, он имел ввиду совсем другое. Крест который понёс на себе Сын Божий был из дерева, и нести орудие своей казни сквозь толпу должно быть очень унизительно.
Иисус выразился достаточно ясно, если мы действительно хотим быть Его учениками, то надо начинать с готовности пойти за Ним через всё, чем может для нас обернуться преданность Христу и Его учению. Крест для нас - это презрение родных и друзей, несправедливое и лживое поношение за Имя Спасителя, а если придётся то и мученическая смерть. Но самое главное, это великая честь, отвергнуть себя ради нашего Учителя, который не пожалел жизни Своей ради нас.
"Он, имея ту же природу, что и Бог, не хотел во что бы то ни стало сохранить Свое равенство с Ним, а наоборот, унизил Себя, приняв природу раба; Он стал подобным людям. Став и по виду как человек, Он смирил Себя и был покорным до смерти, причем смерти на кресте!"
(IBS К Филиппийцам 2:6-8)
#мифы
@ExeGet 📜
Святыня
"Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас."
(RST От Матфея 7:6)
Приветствую. Как правило святыни и жемчуг, упомянутые в этом стихе, считают за евангелие. Именно на таком толковании строят учение о том, что не следует благовествовать тем, кто настроен агресивно. Есть и менее распространённое понимание. Например, что это запрет на участие неверующих в причастии, или объяснение того, почему Иисус не являл чудес перед скептиками.
На самом деле в контексте седьмой главы говорится о том, что не следует осуждать братьев. Если исходить из того, что речь Христа во время произнесения нагорной проповеди логична и последовательна, то следует сделать вывод, что в шестом стихе продолжается мысль изложенная в предыдущих пяти.
В этом случае за псов и свиней лучше всего считать лжеучителей (Филиппийцам 3:2) или безбожников (2-е Петра 2:22), а за святыню, посвящённых Богу людей (Ездра 8:28).
Тогда этот стих приобретает следующий смысл: «не следует осуждать своих братьев, в присутствии неверных, так как это может вызвать негативное отношение не только к церкви, но и к говорящему».
Не по этому ли, в некоторых евангельских вероучениях указывается "хранить тайну церкви", с отсылкой на этот стих, и на (Песня Песней 4:12)?
#экзегетика
#мифы
@ExeGet 📜
"Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас."
(RST От Матфея 7:6)
Приветствую. Как правило святыни и жемчуг, упомянутые в этом стихе, считают за евангелие. Именно на таком толковании строят учение о том, что не следует благовествовать тем, кто настроен агресивно. Есть и менее распространённое понимание. Например, что это запрет на участие неверующих в причастии, или объяснение того, почему Иисус не являл чудес перед скептиками.
На самом деле в контексте седьмой главы говорится о том, что не следует осуждать братьев. Если исходить из того, что речь Христа во время произнесения нагорной проповеди логична и последовательна, то следует сделать вывод, что в шестом стихе продолжается мысль изложенная в предыдущих пяти.
В этом случае за псов и свиней лучше всего считать лжеучителей (Филиппийцам 3:2) или безбожников (2-е Петра 2:22), а за святыню, посвящённых Богу людей (Ездра 8:28).
Тогда этот стих приобретает следующий смысл: «не следует осуждать своих братьев, в присутствии неверных, так как это может вызвать негативное отношение не только к церкви, но и к говорящему».
Не по этому ли, в некоторых евангельских вероучениях указывается "хранить тайну церкви", с отсылкой на этот стих, и на (Песня Песней 4:12)?
#экзегетика
#мифы
@ExeGet 📜
Когда ты упадёшь
Добрый день. Многим людям начинающим читать Библию, и уже имеющим свои представления о том каким должен быть Бог, кажется противоречивой и нелогичной, трагическая ситуация, в которую попал Адам. Неужели всевидящий Господь, не мог вмешаться, и предотвратить грехопадение? Как Он не предвидел ослушания первого человека, и не огородил злополучного дерева хотя бы забором? Эти вопросы напрямую связаны со свободой воли, и вскоре мы рассмотрим их, но сегодня хочется обратить внимание на тот факт, что Бог не удивлён решением человека, хотя и очень огорчён им.
Обратите внимание, на формулировку повеления:
"... в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь."
(RST Бытие 2:17)
Бог не говорит "если вкусишь", Он говорит "когда вкусишь". Кто то может подумать что этого слишком мало, чтобы делать выводы, но Господь делает так постоянно. Заключая завет с Аврамом, Бог по древнему обычаю проходит между рассечёнными животными, но не даёт пройти Авраму наведя на него сон. Этим Бог освобождает его потомков от ответственности за нарушения условий договора, зная что они не смогут быть верны.
"Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными."
(RST Бытие 15:17)
Позже, Бог заповедует Моисею, научить израильтян песне, которая будет свидетельствовать против них КОГДА они отвратятся от истинной веры.
"ибо Я введу их в землю, как Я клялся отцам их, где течет молоко и мед, и они будут есть и насыщаться, и утучнеют, и обратятся к иным богам, и будут служить им, а Меня отвергнут и нарушат завет Мой. И когда постигнут их многие бедствия и скорби, тогда песнь сия будет против них свидетельством, ибо она не выйдет из уст потомства их. Я знаю мысли их, которые они имеют ныне, прежде нежели Я ввел их в землю, о которой Я клялся."
(RST Второзаконие 31:20-21)
Читая эти стихи невозможно не заметить, что отступление человечества, никогда не становится неожиданностью для Бога. Более того, для находящегося вне времени Создателя, вся человеческая история уже прошла, и буквально как день вчерашний (Псалтирь 89:5). Этот факт помогает понять, почему для Господа, многие описанные в Писании события, происходят прежде создания мира. Например избрание верных или распятие Христа:
"И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира."
(RST Откровение 13:8)
Как видите, даже Адам ещё не знал, что согрешит, а для Бога уже совершилось жертвоприношение за грехи человечества. Природа Бога не может быть иной чем она есть, и нам нужно быть готовыми к тому, что многое может оказаться непостижимым для нас.
#теология
#экзегетика
@ExeGet 📜
Добрый день. Многим людям начинающим читать Библию, и уже имеющим свои представления о том каким должен быть Бог, кажется противоречивой и нелогичной, трагическая ситуация, в которую попал Адам. Неужели всевидящий Господь, не мог вмешаться, и предотвратить грехопадение? Как Он не предвидел ослушания первого человека, и не огородил злополучного дерева хотя бы забором? Эти вопросы напрямую связаны со свободой воли, и вскоре мы рассмотрим их, но сегодня хочется обратить внимание на тот факт, что Бог не удивлён решением человека, хотя и очень огорчён им.
Обратите внимание, на формулировку повеления:
"... в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь."
(RST Бытие 2:17)
Бог не говорит "если вкусишь", Он говорит "когда вкусишь". Кто то может подумать что этого слишком мало, чтобы делать выводы, но Господь делает так постоянно. Заключая завет с Аврамом, Бог по древнему обычаю проходит между рассечёнными животными, но не даёт пройти Авраму наведя на него сон. Этим Бог освобождает его потомков от ответственности за нарушения условий договора, зная что они не смогут быть верны.
"Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными."
(RST Бытие 15:17)
Позже, Бог заповедует Моисею, научить израильтян песне, которая будет свидетельствовать против них КОГДА они отвратятся от истинной веры.
"ибо Я введу их в землю, как Я клялся отцам их, где течет молоко и мед, и они будут есть и насыщаться, и утучнеют, и обратятся к иным богам, и будут служить им, а Меня отвергнут и нарушат завет Мой. И когда постигнут их многие бедствия и скорби, тогда песнь сия будет против них свидетельством, ибо она не выйдет из уст потомства их. Я знаю мысли их, которые они имеют ныне, прежде нежели Я ввел их в землю, о которой Я клялся."
(RST Второзаконие 31:20-21)
Читая эти стихи невозможно не заметить, что отступление человечества, никогда не становится неожиданностью для Бога. Более того, для находящегося вне времени Создателя, вся человеческая история уже прошла, и буквально как день вчерашний (Псалтирь 89:5). Этот факт помогает понять, почему для Господа, многие описанные в Писании события, происходят прежде создания мира. Например избрание верных или распятие Христа:
"И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира."
(RST Откровение 13:8)
Как видите, даже Адам ещё не знал, что согрешит, а для Бога уже совершилось жертвоприношение за грехи человечества. Природа Бога не может быть иной чем она есть, и нам нужно быть готовыми к тому, что многое может оказаться непостижимым для нас.
#теология
#экзегетика
@ExeGet 📜
Оправдания
Приветствую. Как известно, Бог потребовавший ответа у согрешившего Адама, вместо раскаяния услышал оправдания, и попытки переложить вину на жену. Такое поведение скорее всего было вызвано страхом, который вероятно впервые в своей жизни испытывал человек.
"Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел."
(RST Бытие 3:12)
Какая интересная формулировка! Оказывается по мнению Адама, это Бог виноват, что дал ему такую "плохую" жену. Обвинение других или объявление соучастниками зла, это очень распространённый грех и чрезвычайно опасный, но к сожалению редко осуждаемый.
Как часто бывает, что обвинённый в вспыльчивости и переходящий на крик, в своё оправдание говорит, что это у него такой характер и такой голос. По сути это не что иное, как обвинение Бога, который сотворил "несчастного" гневливым. Надо ли говорить, что такое отношение к своим грехам делает исправление невозможным.
Любому человеку, независимо от того верующий он или нет, приятнее винить в своих проблемах Бога, церковь, государство, семью, начальников и т.д. Оказывается алкоголик плохо живёт по вине Барака Обамы, мой низкий духовный рост из-за никудышного пастора, а чьи то семейные проблемы только из-за тёщи или свекрови.
Характер верных Богу мужей совершенно другой. Это одна из причин их духовного успеха. Они не только признают свои грехи, но и отождествляют с собой проблемы своего народа. Так поступали Исая, Даниил, Иеремия и многие другие, и так должны поступать мы.
"И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа."
(RST Исаия 6:5)
"И весь Израиль преступил закон Твой и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего; и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в законе Моисея, раба Божия: ибо мы согрешили пред Ним."
(RST Даниил 9:11)
"Упал венец с головы нашей; горе нам, что мы согрешили!"
(RST Плач Иеремии 5:16)
Исправление и духовное возрастание невозможно без полного и безоговорочного признания своей вины.
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую. Как известно, Бог потребовавший ответа у согрешившего Адама, вместо раскаяния услышал оправдания, и попытки переложить вину на жену. Такое поведение скорее всего было вызвано страхом, который вероятно впервые в своей жизни испытывал человек.
"Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел."
(RST Бытие 3:12)
Какая интересная формулировка! Оказывается по мнению Адама, это Бог виноват, что дал ему такую "плохую" жену. Обвинение других или объявление соучастниками зла, это очень распространённый грех и чрезвычайно опасный, но к сожалению редко осуждаемый.
Как часто бывает, что обвинённый в вспыльчивости и переходящий на крик, в своё оправдание говорит, что это у него такой характер и такой голос. По сути это не что иное, как обвинение Бога, который сотворил "несчастного" гневливым. Надо ли говорить, что такое отношение к своим грехам делает исправление невозможным.
Любому человеку, независимо от того верующий он или нет, приятнее винить в своих проблемах Бога, церковь, государство, семью, начальников и т.д. Оказывается алкоголик плохо живёт по вине Барака Обамы, мой низкий духовный рост из-за никудышного пастора, а чьи то семейные проблемы только из-за тёщи или свекрови.
Характер верных Богу мужей совершенно другой. Это одна из причин их духовного успеха. Они не только признают свои грехи, но и отождествляют с собой проблемы своего народа. Так поступали Исая, Даниил, Иеремия и многие другие, и так должны поступать мы.
"И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа."
(RST Исаия 6:5)
"И весь Израиль преступил закон Твой и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего; и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в законе Моисея, раба Божия: ибо мы согрешили пред Ним."
(RST Даниил 9:11)
"Упал венец с головы нашей; горе нам, что мы согрешили!"
(RST Плач Иеремии 5:16)
Исправление и духовное возрастание невозможно без полного и безоговорочного признания своей вины.
#назидание
@ExeGet 📜
Образ Божий
Приветствую. Как ни странно, многие думают, что Бог выглядит как человек. Такое понимание основывается на том, что люди созданы "по образу Его".
"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их."
(RST Бытие 1:27)
Итак человек создан по подобию Бога, чего не сказано о животных, сотворённых "по роду их".
Значит ли это, что наличие у нас двух рук, двух ног и одной головы это подобие Создателя? Разумеется нет, ведь как мы знаем из Писания, что Бог есть Дух.
"Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине."
(RST От Иоанна 4:24)
"Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода."
(RST 2-е Коринфянам 3:17)
О духе мы знаем что он бесплотен.
"... ибо дух плоти и костей не имеет ..."
(RST От Луки 24:39)
Если так, то все упоминания в Писании человеческих черт у Бога, не более чем литературный антропоморфизм. В таком случае, образ Бога в нас выражен в первую очередь не во внешности, а во внутреннем устройстве. И хотя этот наш внутренний человек, сотворённый по образу Бога, и деформирован грехом, пребывающие во Христе призваны приводить его к задуманному Богом образу.
"Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется."
(RST 2-е Коринфянам 4:16)
"и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,"
(RST К Колоссянам 3:10)
Способность любить, прощать, говорить, смеятся, и создавать что-то новое - вот некоторые из качеств, которыми нас наделил Творец. И хотя некоторые и пытаются увидеть какие то человеческие черты в животных, вся привязанность собак, звукоподражание попугаев, и гримасы обезьян, не более чем инстинкты. Мы же должны при помощи данных нам Господом средств, возрастать к первоначальному образу Божию, к истинной человечности, образец которой мы можем созерцать в совершенстве Иисуса Христа.
"Пока все не придем к единству веры, к единой высокой оценке Божьего Сына, к подлинному возмужанию в полную меру зрелости Христовой."
(Vish К Ефесянам 4:13)
#мифы
#назидание
#экзегетика
@ExeGet 📜
Приветствую. Как ни странно, многие думают, что Бог выглядит как человек. Такое понимание основывается на том, что люди созданы "по образу Его".
"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их."
(RST Бытие 1:27)
Итак человек создан по подобию Бога, чего не сказано о животных, сотворённых "по роду их".
Значит ли это, что наличие у нас двух рук, двух ног и одной головы это подобие Создателя? Разумеется нет, ведь как мы знаем из Писания, что Бог есть Дух.
"Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине."
(RST От Иоанна 4:24)
"Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода."
(RST 2-е Коринфянам 3:17)
О духе мы знаем что он бесплотен.
"... ибо дух плоти и костей не имеет ..."
(RST От Луки 24:39)
Если так, то все упоминания в Писании человеческих черт у Бога, не более чем литературный антропоморфизм. В таком случае, образ Бога в нас выражен в первую очередь не во внешности, а во внутреннем устройстве. И хотя этот наш внутренний человек, сотворённый по образу Бога, и деформирован грехом, пребывающие во Христе призваны приводить его к задуманному Богом образу.
"Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется."
(RST 2-е Коринфянам 4:16)
"и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,"
(RST К Колоссянам 3:10)
Способность любить, прощать, говорить, смеятся, и создавать что-то новое - вот некоторые из качеств, которыми нас наделил Творец. И хотя некоторые и пытаются увидеть какие то человеческие черты в животных, вся привязанность собак, звукоподражание попугаев, и гримасы обезьян, не более чем инстинкты. Мы же должны при помощи данных нам Господом средств, возрастать к первоначальному образу Божию, к истинной человечности, образец которой мы можем созерцать в совершенстве Иисуса Христа.
"Пока все не придем к единству веры, к единой высокой оценке Божьего Сына, к подлинному возмужанию в полную меру зрелости Христовой."
(Vish К Ефесянам 4:13)
#мифы
#назидание
#экзегетика
@ExeGet 📜
Зрелище
"Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков."
(RST 1-е Коринфянам 4:9)
Добрый день. Перевод этого отрывка в синодальной Библии, может ввести читателя в заблуждение. Устаревшее слово "позорище", которое переводчики более ста лет назад выбрали чтобы объяснить греческое слово Θεατρον, и которое буквально означает "зрелище", "арена", "театр", имеет несколько иное значение чем может показаться.
На самом деле Павел хочет показать гордящимся коринфянам, что апостолы(почему то перевели как посланники) выставлены на сцену последним номером, как приговорённые к казни преступники. У Римлян был обычай, самое кровавое представление, с самыми жестокими пытками оставлять для завершения представления. Павел показывает своё смирение этими словами, подавая пример для церкви.
Я покажу как переведён этот стих в нескольких современных переводах. Прочитав, вы сможете лучше понять, что хотел сказать автор послания.
"Потому что мне кажется, что Бог выставил нас, апостолов, как последних из людей, как осужденных на смертную казнь, на всеобщее обозрение. Мы стали зрелищем для мира, для ангелов и людей."
(IBS 1-е Коринфянам 4:9)
"Я ведь думаю, что 'в общем шествии' нам, апостолам, Бог отвел самое последнее место как обреченным умереть 'на арене', потому что мы стали зрелищем для 'всего' мира: для ангелов и для людей."
(BTI 1-е Коринфянам 4:9)
"Думаю, что Бог определил нам, апостолам, выйти в конце, как выходят последними смертники. Предстали мы зрелищем перед ангелами и перед людьми, как на арене."
(Vish 1-е Коринфянам 4:9)
#переводы
@ExeGet 📜
"Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков."
(RST 1-е Коринфянам 4:9)
Добрый день. Перевод этого отрывка в синодальной Библии, может ввести читателя в заблуждение. Устаревшее слово "позорище", которое переводчики более ста лет назад выбрали чтобы объяснить греческое слово Θεατρον, и которое буквально означает "зрелище", "арена", "театр", имеет несколько иное значение чем может показаться.
На самом деле Павел хочет показать гордящимся коринфянам, что апостолы(почему то перевели как посланники) выставлены на сцену последним номером, как приговорённые к казни преступники. У Римлян был обычай, самое кровавое представление, с самыми жестокими пытками оставлять для завершения представления. Павел показывает своё смирение этими словами, подавая пример для церкви.
Я покажу как переведён этот стих в нескольких современных переводах. Прочитав, вы сможете лучше понять, что хотел сказать автор послания.
"Потому что мне кажется, что Бог выставил нас, апостолов, как последних из людей, как осужденных на смертную казнь, на всеобщее обозрение. Мы стали зрелищем для мира, для ангелов и людей."
(IBS 1-е Коринфянам 4:9)
"Я ведь думаю, что 'в общем шествии' нам, апостолам, Бог отвел самое последнее место как обреченным умереть 'на арене', потому что мы стали зрелищем для 'всего' мира: для ангелов и для людей."
(BTI 1-е Коринфянам 4:9)
"Думаю, что Бог определил нам, апостолам, выйти в конце, как выходят последними смертники. Предстали мы зрелищем перед ангелами и перед людьми, как на арене."
(Vish 1-е Коринфянам 4:9)
#переводы
@ExeGet 📜
Радуга
Приветствую. Все помнят, что радуга стала свидетельством того, что Бог больше не будет посылать всемирного потопа на человечество. Сегодня я объясню техническую сторону этого завета.
Начнём с того факта, что до потопа не бывало дождей или облаков.
... Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли."
(RST Бытие 2:5-6)
Автор послания к Евреям, ставит в пример веру Ноя, который строил ковчег, чтобы приготовиться к тому, чего никто ещё никогда не видел. Вероятно речь идёт о дожде.
"Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере."
(RST К Евреям 11:7)
Тот факт, что до потопа не было дождей, и растения орошалась паром, говорит о том, что в атмосфере того времени должно было быть намного больше влаги чем теперь. Если брать в расчёт, что первый дождь длился сорок суток (Бытие 7:4), то можно увидеть, что в допотопной атмосфере было гигантское количество воды. Кроме прочего, это должно было создавать глобальный парниковый эффект, поддерживающий в атмосфере постоянную высокую температуру и субтропический климат на протяжении всего года. Об этом мы читаем дальше:
"впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся."
(RST Бытие 8:22)
То есть до потопа не было сезонов, и никаких возможностей, для конденсации пара в атмосфере. Как известно, радуга образуется, благодаря разложению в спектр солнечного света, преломляющегося в каплях воды. Это явление не было возможно до потопа, и само по себе является доказательством того, что атмосфера земли слишком холодная, чтобы удержать количество влаги достаточное для дождя, сравнимого по масштабу с событиями потопа.
"поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке;"
(RST Бытие 9:11-14)
Описанное в Библии, удивительно точно согласуется с физическими законами, наблюдаемыми нами в реальном мире.
#физика
#креационизм
@ExeGet 📜
Приветствую. Все помнят, что радуга стала свидетельством того, что Бог больше не будет посылать всемирного потопа на человечество. Сегодня я объясню техническую сторону этого завета.
Начнём с того факта, что до потопа не бывало дождей или облаков.
... Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли."
(RST Бытие 2:5-6)
Автор послания к Евреям, ставит в пример веру Ноя, который строил ковчег, чтобы приготовиться к тому, чего никто ещё никогда не видел. Вероятно речь идёт о дожде.
"Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере."
(RST К Евреям 11:7)
Тот факт, что до потопа не было дождей, и растения орошалась паром, говорит о том, что в атмосфере того времени должно было быть намного больше влаги чем теперь. Если брать в расчёт, что первый дождь длился сорок суток (Бытие 7:4), то можно увидеть, что в допотопной атмосфере было гигантское количество воды. Кроме прочего, это должно было создавать глобальный парниковый эффект, поддерживающий в атмосфере постоянную высокую температуру и субтропический климат на протяжении всего года. Об этом мы читаем дальше:
"впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся."
(RST Бытие 8:22)
То есть до потопа не было сезонов, и никаких возможностей, для конденсации пара в атмосфере. Как известно, радуга образуется, благодаря разложению в спектр солнечного света, преломляющегося в каплях воды. Это явление не было возможно до потопа, и само по себе является доказательством того, что атмосфера земли слишком холодная, чтобы удержать количество влаги достаточное для дождя, сравнимого по масштабу с событиями потопа.
"поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке;"
(RST Бытие 9:11-14)
Описанное в Библии, удивительно точно согласуется с физическими законами, наблюдаемыми нами в реальном мире.
#физика
#креационизм
@ExeGet 📜
Лето Господне
"«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное»."
(RST От Луки 4:18-19)
Привет. Иисус, читая 61 главу книги пророка Исаи, в Назаретской синагоге, процитировал также и слова о благоприятном Господнем лете. От современного читателя может ускользнуть суть сказанного, так как мы уже практически никогда не употребляем слово "лето" в значении "год". По этой причине, может показаться, что Спаситель как будто выделяет летний период среди остальных сезонов, и тогда не совсем понятно о чём идёт речь. Вот что нужно знать: когда делался синодальный перевод, слово "лето" могло означать и "год".
Теперь всё становится на свои места! Иисус хочет сказать, что у него хорошая новость для всех угнетённых и страдающих. Нынешний год весьма благоприятен для них.
"И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами."
(RST От Луки 4:21)
Речь явно идёт о юбилейном годе, в который по закону Моисея прощались долги и старые грехи, проданная земля возвращалась владельцам, а рабам даровалась свобода. В силу того, что юбилейный год бывал только раз в пятьдесят лет, у застигшего юбилей человека, практически отсутствовали шансы воспользоваться благоприятной возможностью ещё раз.
Иначе говоря, объявляя своим слушателям юбилейный год от Господа, Иисус говорит о том, что теперь у них есть последняя возможность получить прощение своих долгов перед Богом.
Посмотрите например, как переведены эти стихи в одном из современных переводов:
"«Дух Господа на Мне, потому что Он помазал Меня возвещать бедным Радостную Весть. Он послал Меня провозглашать свободу пленникам, прозрение слепым, освободить угнетенных, возвещать год милости Господней»."
(IBS От Луки 4:18-19)
Обильных благословений!
#переводы
#мифы
@ExeGet 📜
"«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное»."
(RST От Луки 4:18-19)
Привет. Иисус, читая 61 главу книги пророка Исаи, в Назаретской синагоге, процитировал также и слова о благоприятном Господнем лете. От современного читателя может ускользнуть суть сказанного, так как мы уже практически никогда не употребляем слово "лето" в значении "год". По этой причине, может показаться, что Спаситель как будто выделяет летний период среди остальных сезонов, и тогда не совсем понятно о чём идёт речь. Вот что нужно знать: когда делался синодальный перевод, слово "лето" могло означать и "год".
Теперь всё становится на свои места! Иисус хочет сказать, что у него хорошая новость для всех угнетённых и страдающих. Нынешний год весьма благоприятен для них.
"И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами."
(RST От Луки 4:21)
Речь явно идёт о юбилейном годе, в который по закону Моисея прощались долги и старые грехи, проданная земля возвращалась владельцам, а рабам даровалась свобода. В силу того, что юбилейный год бывал только раз в пятьдесят лет, у застигшего юбилей человека, практически отсутствовали шансы воспользоваться благоприятной возможностью ещё раз.
Иначе говоря, объявляя своим слушателям юбилейный год от Господа, Иисус говорит о том, что теперь у них есть последняя возможность получить прощение своих долгов перед Богом.
Посмотрите например, как переведены эти стихи в одном из современных переводов:
"«Дух Господа на Мне, потому что Он помазал Меня возвещать бедным Радостную Весть. Он послал Меня провозглашать свободу пленникам, прозрение слепым, освободить угнетенных, возвещать год милости Господней»."
(IBS От Луки 4:18-19)
Обильных благословений!
#переводы
#мифы
@ExeGet 📜
Sola scriptura
Приветствую всех читателей моего канала. Как правило, мы христиане живущие по Библии, очень высоко ставим тезис реформации: SOLA SCRIPTURA (с лат. — «только писание»).
Нам кажется, что именно мы претендуем на полноту понимания Библии, вследствие того, что всегда руководствуемся исключительно вышеуказанным принципом. Тезис sola skriptura должен означать, что в своём понимании Господа и всякой истины, мы опираемся только на Библию, как богодухновенное Слово Живого Бога. Случается, что в своих глазах мы относимся с трудно скрываемым пренебрежением к остальным, которые по нашему мнению, заменили истину Божью преданиями, традициями, мистическими откровениями и догматами.
В связи с этим хочется заметить, что нередко основой того во что мы верим становится не столько Библия, сколько наше собственное понимание, основанное на личном опыте, собственном или какого-нибудь "авторитетного" служителя. Таким образом мы и сами обзавелись традициями и законами, происхождение которых очень трудно обосновать Писанием. Считая эту тенденцию очень опасной, я хочу продемонстрировать, как именно наше учение дрейфует с прочного основания Библии в топкое болото домыслов и человеческих философий.
"Смотрите, чтобы никто не поработил вас, обольстив пустым философствованием, основанным на человеческих традициях и на законах этого мира, а не на Христе."
(IBS К Колоссянам 2:8)
Нередко приходится сталкиваться с мышлением примерами. Это когда для обоснования догмы используется пример, обычно негативный. Всё чаще подобное можно услышать и с кафедры.
— на мотоцикле ездить нельзя, потому что я знаю одного брата(дальше можно его имя озвучить), который очень любил мотоциклы, а потом он покатился по наклонной. Сначала набил наколку потом сделал пирсинг, начал курить, и в конце ушёл в мир.
Очень убедительно, правда?
— один служитель позволил себе играть на гитаре боем, или смотреть телевизор, или играть в компьютерные игры или что-нибудь ещё, а потом с ним случилось что-нибудь ужасное. Ушёл из церкви например, или впал в грех, или чудом пережил пожар.
Знакомо?
Или наоборот:
— да, я действительно иногда срываюсь на людей, или обижаюсь, или распространяю сплетни, но я знаю одного пастора(миссионера, служителя, и т.д.) которые позволяют себе тоже самое, и при этом очень успешны в служении.
С каких пор нам для доказательства или опровержения чего либо, стало достаточно одного "удачного" примера? Считаю, что нам следует бороться с этой практикой, так как она может завести нас слишком далеко от Библейской истины, единственного фундамента на котором мы можем устоять как церковь.
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую всех читателей моего канала. Как правило, мы христиане живущие по Библии, очень высоко ставим тезис реформации: SOLA SCRIPTURA (с лат. — «только писание»).
Нам кажется, что именно мы претендуем на полноту понимания Библии, вследствие того, что всегда руководствуемся исключительно вышеуказанным принципом. Тезис sola skriptura должен означать, что в своём понимании Господа и всякой истины, мы опираемся только на Библию, как богодухновенное Слово Живого Бога. Случается, что в своих глазах мы относимся с трудно скрываемым пренебрежением к остальным, которые по нашему мнению, заменили истину Божью преданиями, традициями, мистическими откровениями и догматами.
В связи с этим хочется заметить, что нередко основой того во что мы верим становится не столько Библия, сколько наше собственное понимание, основанное на личном опыте, собственном или какого-нибудь "авторитетного" служителя. Таким образом мы и сами обзавелись традициями и законами, происхождение которых очень трудно обосновать Писанием. Считая эту тенденцию очень опасной, я хочу продемонстрировать, как именно наше учение дрейфует с прочного основания Библии в топкое болото домыслов и человеческих философий.
"Смотрите, чтобы никто не поработил вас, обольстив пустым философствованием, основанным на человеческих традициях и на законах этого мира, а не на Христе."
(IBS К Колоссянам 2:8)
Нередко приходится сталкиваться с мышлением примерами. Это когда для обоснования догмы используется пример, обычно негативный. Всё чаще подобное можно услышать и с кафедры.
— на мотоцикле ездить нельзя, потому что я знаю одного брата(дальше можно его имя озвучить), который очень любил мотоциклы, а потом он покатился по наклонной. Сначала набил наколку потом сделал пирсинг, начал курить, и в конце ушёл в мир.
Очень убедительно, правда?
— один служитель позволил себе играть на гитаре боем, или смотреть телевизор, или играть в компьютерные игры или что-нибудь ещё, а потом с ним случилось что-нибудь ужасное. Ушёл из церкви например, или впал в грех, или чудом пережил пожар.
Знакомо?
Или наоборот:
— да, я действительно иногда срываюсь на людей, или обижаюсь, или распространяю сплетни, но я знаю одного пастора(миссионера, служителя, и т.д.) которые позволяют себе тоже самое, и при этом очень успешны в служении.
С каких пор нам для доказательства или опровержения чего либо, стало достаточно одного "удачного" примера? Считаю, что нам следует бороться с этой практикой, так как она может завести нас слишком далеко от Библейской истины, единственного фундамента на котором мы можем устоять как церковь.
#назидание
@ExeGet 📜
Развлечения
Добрый день. Не приходилось ли вам размышлять о том, какие развлечения имел ввиду апостол Павел, когда писал своё письмо в Коринф?
"Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения."
(RST 1-е Коринфянам 7:35)
Нельзя не согласиться с тем, что некоторые развлечения действительно могут нанести духовный вред, но именно этот стих относится не к досугу, а к супружеству. По контексту, до и после этого стиха речь идёт о том, что вступающий в брак, имеет значительно меньше возможностей служить Богу, так как вынужден заботясь о своей семье, отвлекаться или отлучаться от Господа. Именно такое значение имеет греческое слово απερισπαστως, переведённое как "развлечение".
Предлагаю вам посмотреть, как переведены эти стихи в некоторых современных переводах:
"Незамужняя женщина или девушка думает о делах Господних, она старается посвятить себя Господу телом и духом, а замужняя женщина занята повседневными делами и тем, как угодить мужу. Я говорю это для вашего же блага, а не для того, чтобы вас в чем-либо ограничить. Я лишь хочу, чтобы вы могли непрестанно служить Господу подобающим образом, не отвлекаясь ни на что."
(IBS 1-е Коринфянам 7:34-35)
"а женатый печется о мирском, о том, как угодить своей жене, - и 'дух его' раздвоен. Так и незамужняя женщина или девушка заботится о Господнем, чтобы быть и телом и духом Ему посвященной, а замужняя занята мирским, тем, как угодить мужу. Говорю это не из желания надеть на вас узду, но чтобы все у вас было как должно, и вы могли безраздельно посвятить себя Господу, - ради вашего блага говорю."
(BTI 1-е Коринфянам 7:33-35)
"А у женатого забота о мирском — как угодить жене, И его раздирает на две стороны. У незамужней женщины или девицы забота о Господнем, о святости своего тела и духа. А у замужней — о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашего блага: не для того, чтобы держать вас в узде, а чтобы вы всегда прилежно, не отвлекаясь, трудились для Господа."
(Vish 1-е Коринфянам 7:33-35)
"незамужняя заботится о том которое господина, как угодить господину, чтобы быть святой и телом и духом, а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы набросить на вас петлю, но к благопристойности и благопребыванию в Господине непоколебимо."
(НЗВП 1-е Коринфянам 7:34-35)
#переводы
#мифы
@ExeGet 📜
Добрый день. Не приходилось ли вам размышлять о том, какие развлечения имел ввиду апостол Павел, когда писал своё письмо в Коринф?
"Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения."
(RST 1-е Коринфянам 7:35)
Нельзя не согласиться с тем, что некоторые развлечения действительно могут нанести духовный вред, но именно этот стих относится не к досугу, а к супружеству. По контексту, до и после этого стиха речь идёт о том, что вступающий в брак, имеет значительно меньше возможностей служить Богу, так как вынужден заботясь о своей семье, отвлекаться или отлучаться от Господа. Именно такое значение имеет греческое слово απερισπαστως, переведённое как "развлечение".
Предлагаю вам посмотреть, как переведены эти стихи в некоторых современных переводах:
"Незамужняя женщина или девушка думает о делах Господних, она старается посвятить себя Господу телом и духом, а замужняя женщина занята повседневными делами и тем, как угодить мужу. Я говорю это для вашего же блага, а не для того, чтобы вас в чем-либо ограничить. Я лишь хочу, чтобы вы могли непрестанно служить Господу подобающим образом, не отвлекаясь ни на что."
(IBS 1-е Коринфянам 7:34-35)
"а женатый печется о мирском, о том, как угодить своей жене, - и 'дух его' раздвоен. Так и незамужняя женщина или девушка заботится о Господнем, чтобы быть и телом и духом Ему посвященной, а замужняя занята мирским, тем, как угодить мужу. Говорю это не из желания надеть на вас узду, но чтобы все у вас было как должно, и вы могли безраздельно посвятить себя Господу, - ради вашего блага говорю."
(BTI 1-е Коринфянам 7:33-35)
"А у женатого забота о мирском — как угодить жене, И его раздирает на две стороны. У незамужней женщины или девицы забота о Господнем, о святости своего тела и духа. А у замужней — о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашего блага: не для того, чтобы держать вас в узде, а чтобы вы всегда прилежно, не отвлекаясь, трудились для Господа."
(Vish 1-е Коринфянам 7:33-35)
"незамужняя заботится о том которое господина, как угодить господину, чтобы быть святой и телом и духом, а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы набросить на вас петлю, но к благопристойности и благопребыванию в Господине непоколебимо."
(НЗВП 1-е Коринфянам 7:34-35)
#переводы
#мифы
@ExeGet 📜
Благодатная
Приветствую. Каких только сказок не придумывали про Марию мать Иисуса. И про её непорочное зачатие, и про её вознесение, и про вечное девство. Некоторые вознесли её в ранг равноапостольный, а другие присоединили её к Троице, и посадили одесную Бога Отца. По всему видно, что роль Марии в воплощении Спасителя, и её участие в Его воспитании, послужили причиной того, что её посчитали исключительной и практически безгрешной. Но если бы Мария и в самом деле ЗАСЛУЖИЛА стать матерью Господа, то вестник Гавриил, не обратился бы к ней с такими словами:
"Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;"
(RST От Луки 1:28-30)
Итак, Мария благодатная, потому что Бог одарил её Своей благодатью. В благодати Бога нуждаются те, кто не заслужил Его расположение своими поступками, то есть все люди. Ничто в Писании не указывает на то, что Мария чем-нибудь превосходит других женщин. Более того, поначалу она даже не верила в него, как в спасителя, так же как и единоутробные братья Иисуса.
"И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь."
(RST От Матфея 12:47-50)
Иначе говоря, Иисус говорит, что в истинном родстве с Ним состоят те кто слушают и исполняют слово, с которым Он послан.
Другой случай произошедший с Иисусом, подтверждает, что во время земного служения Иисуса, Мария, хотя и была благочестивой по закону Моисея, но ещё не имела спасительной веры в Него.
"Иисус еще говорил, когда одна женщина из толпы крикнула: – Блаженна та мать, что родила Тебя и выкормила! Иисус ответил: – Блаженнее те, кто слышит слово Божье и исполняет его."
(IBS От Луки 11:27-28)
#апологетика
#мифы
@ExeGet 📜
Приветствую. Каких только сказок не придумывали про Марию мать Иисуса. И про её непорочное зачатие, и про её вознесение, и про вечное девство. Некоторые вознесли её в ранг равноапостольный, а другие присоединили её к Троице, и посадили одесную Бога Отца. По всему видно, что роль Марии в воплощении Спасителя, и её участие в Его воспитании, послужили причиной того, что её посчитали исключительной и практически безгрешной. Но если бы Мария и в самом деле ЗАСЛУЖИЛА стать матерью Господа, то вестник Гавриил, не обратился бы к ней с такими словами:
"Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;"
(RST От Луки 1:28-30)
Итак, Мария благодатная, потому что Бог одарил её Своей благодатью. В благодати Бога нуждаются те, кто не заслужил Его расположение своими поступками, то есть все люди. Ничто в Писании не указывает на то, что Мария чем-нибудь превосходит других женщин. Более того, поначалу она даже не верила в него, как в спасителя, так же как и единоутробные братья Иисуса.
"И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь."
(RST От Матфея 12:47-50)
Иначе говоря, Иисус говорит, что в истинном родстве с Ним состоят те кто слушают и исполняют слово, с которым Он послан.
Другой случай произошедший с Иисусом, подтверждает, что во время земного служения Иисуса, Мария, хотя и была благочестивой по закону Моисея, но ещё не имела спасительной веры в Него.
"Иисус еще говорил, когда одна женщина из толпы крикнула: – Блаженна та мать, что родила Тебя и выкормила! Иисус ответил: – Блаженнее те, кто слышит слово Божье и исполняет его."
(IBS От Луки 11:27-28)
#апологетика
#мифы
@ExeGet 📜
Щенки
"Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час."
(RST От Матфея 15:24-28)
Добрый день. Об этом отрывке сказано и написано очень много. Хочется только обратить внимание, что Иисус не пытается оскорбить женщину Хананеянку, тем более, что уже приближается время, когда евангелие будет предложено и язычникам. Хотя иудеи и использовали слово пёс, в крайне уничижительном значении по отношению к иноверцам, в евангелиях от Матфея и Марка, там где описывается этот случай используется слово κυναριον, а не κυων как в (2-е Петра 2:22) или в (Откровение 22:15). Словом κυναριον, называли маленьких щенков, а не агрессивных бродячих псов, питающихся с помоек.
Для сравнения, несколько современных переводов этого места:
"Он же сказал в ответ: "Не хорошо отнять хлеб у детей и кинуть его щенятам"."
(Aver От Матфея 15:26)
"Иисус ответил: – Нехорошо будет забрать хлеб у детей и бросить собачкам."
(IBS От Матфея 15:26)
"Иса ответил: - Нехорошо будет забрать хлеб у детей и бросить домашним собачкам"
(RCAS Матфей 15:26)
#интересное
#переводы
@ExeGet 📜
"Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час."
(RST От Матфея 15:24-28)
Добрый день. Об этом отрывке сказано и написано очень много. Хочется только обратить внимание, что Иисус не пытается оскорбить женщину Хананеянку, тем более, что уже приближается время, когда евангелие будет предложено и язычникам. Хотя иудеи и использовали слово пёс, в крайне уничижительном значении по отношению к иноверцам, в евангелиях от Матфея и Марка, там где описывается этот случай используется слово κυναριον, а не κυων как в (2-е Петра 2:22) или в (Откровение 22:15). Словом κυναριον, называли маленьких щенков, а не агрессивных бродячих псов, питающихся с помоек.
Для сравнения, несколько современных переводов этого места:
"Он же сказал в ответ: "Не хорошо отнять хлеб у детей и кинуть его щенятам"."
(Aver От Матфея 15:26)
"Иисус ответил: – Нехорошо будет забрать хлеб у детей и бросить собачкам."
(IBS От Матфея 15:26)
"Иса ответил: - Нехорошо будет забрать хлеб у детей и бросить домашним собачкам"
(RCAS Матфей 15:26)
#интересное
#переводы
@ExeGet 📜
Завет
Приветствую. Думаю будет не лишним ещё раз сказать о ветхом и новом заветах, точнее о значении, которое мы вкладываем в эти выражения. "Ветхим", называется завет(договор) заключённый между Богом и израильским народом при Моисее (Исход 24:8), и кроме десяти заповедей, включающий в себя большое количество предписаний касающихся пищи, одежды, праздников, гигиены и т.д. Этот завет назван "ветхим" потому что устарел с приходом "нового" заключённого между Богом и всеми желающими, посредством крови Иисуса Христа, и при Его же священстве.
"И поэтому Христос стал посредником нового завета, чтобы призванные получили обещанное вечное наследие. Это стало возможным благодаря тому, что Его смерть искупила их от грехов, совершенных еще в условиях первого завета."
(IBS К Евреям 9:15)
Участие в "новом завете" избавляет от необходимости соблюдения условий "ветхого завета". В честь "нового завета" мы назвали вторую часть Библии, включающую в с себя четыре евангелия, деяния апостолов, откровения и ряд писем. Всего 27 книг. Не все эти книги целиком об этом "новом завете", но получили такое название, потому что содержат его описание. Таким же образом, состоящую из 39 книг, первую часть Библии принято называть "ветхим заветом", потому что там кроме прочего, содержится описание и условия завета заключённого при Моисее.
Итак, "ветхим заветом" может называться, как договор описанный в книге Исход, так и все книги от Бытия до пророка Малахии. И если соблюдение договора действительно является бесполезным для нашего спасения, то изучение всех книг Библии, включая книги так называемого "ветхого завета" необыкновенно полезно для нашего духовного возрастания, потому что:
"Все Писание вдохновлено Богом и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был полностью готов для любого доброго дела."
(IBS 2-е Тимофею 3:16-17)
Получается, что книги ветхого завета, содержат закон Моисея, попытки спасения которым могут лишить нас оправдания во Христе, и Писание призывает нас оставаться свободными от закона, который сравнивается с рабством.
"Христос освободил нас, чтобы мы были свободными. Поэтому стойте твердо и не подвергайтесь вновь рабству. Слушайте, что я, Павел, вам говорю. Если вы соглашаетесь принять обрезание, значит, Христос не принесет вам никакой пользы."
(IBS К Галатам 5:1-2)
Но кроме закона, в книгах ветхого завета содержиться много полезного, и необходимого для нашего назидания.
Но вот что довольно часто можно услышать от верующих:
— мы не по ветхому завету живём!
У меня сразу возникает вопрос, что именно имеет ввиду человек, делающий такое смелое заявление?
Имеет ли он ввиду завет Бога с израильтянами, или вообще всю первую часть Библии? Потому что для христианина правомерно только отказаться например от принесения в жертву животных, так как это было частью ненужного уже Моисеева закона. Но когда кто-то пытается игнорировать богодухновенное Слово Бога, на основании того лишь, что оно было послано до воплощения Иисуса Христа, то совершает ошибку способную увести далеко от оосвобождающей нас истины.
"И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым."
(RST 2-е Петра 1:19-21)
#апологетика
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую. Думаю будет не лишним ещё раз сказать о ветхом и новом заветах, точнее о значении, которое мы вкладываем в эти выражения. "Ветхим", называется завет(договор) заключённый между Богом и израильским народом при Моисее (Исход 24:8), и кроме десяти заповедей, включающий в себя большое количество предписаний касающихся пищи, одежды, праздников, гигиены и т.д. Этот завет назван "ветхим" потому что устарел с приходом "нового" заключённого между Богом и всеми желающими, посредством крови Иисуса Христа, и при Его же священстве.
"И поэтому Христос стал посредником нового завета, чтобы призванные получили обещанное вечное наследие. Это стало возможным благодаря тому, что Его смерть искупила их от грехов, совершенных еще в условиях первого завета."
(IBS К Евреям 9:15)
Участие в "новом завете" избавляет от необходимости соблюдения условий "ветхого завета". В честь "нового завета" мы назвали вторую часть Библии, включающую в с себя четыре евангелия, деяния апостолов, откровения и ряд писем. Всего 27 книг. Не все эти книги целиком об этом "новом завете", но получили такое название, потому что содержат его описание. Таким же образом, состоящую из 39 книг, первую часть Библии принято называть "ветхим заветом", потому что там кроме прочего, содержится описание и условия завета заключённого при Моисее.
Итак, "ветхим заветом" может называться, как договор описанный в книге Исход, так и все книги от Бытия до пророка Малахии. И если соблюдение договора действительно является бесполезным для нашего спасения, то изучение всех книг Библии, включая книги так называемого "ветхого завета" необыкновенно полезно для нашего духовного возрастания, потому что:
"Все Писание вдохновлено Богом и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был полностью готов для любого доброго дела."
(IBS 2-е Тимофею 3:16-17)
Получается, что книги ветхого завета, содержат закон Моисея, попытки спасения которым могут лишить нас оправдания во Христе, и Писание призывает нас оставаться свободными от закона, который сравнивается с рабством.
"Христос освободил нас, чтобы мы были свободными. Поэтому стойте твердо и не подвергайтесь вновь рабству. Слушайте, что я, Павел, вам говорю. Если вы соглашаетесь принять обрезание, значит, Христос не принесет вам никакой пользы."
(IBS К Галатам 5:1-2)
Но кроме закона, в книгах ветхого завета содержиться много полезного, и необходимого для нашего назидания.
Но вот что довольно часто можно услышать от верующих:
— мы не по ветхому завету живём!
У меня сразу возникает вопрос, что именно имеет ввиду человек, делающий такое смелое заявление?
Имеет ли он ввиду завет Бога с израильтянами, или вообще всю первую часть Библии? Потому что для христианина правомерно только отказаться например от принесения в жертву животных, так как это было частью ненужного уже Моисеева закона. Но когда кто-то пытается игнорировать богодухновенное Слово Бога, на основании того лишь, что оно было послано до воплощения Иисуса Христа, то совершает ошибку способную увести далеко от оосвобождающей нас истины.
"И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым."
(RST 2-е Петра 1:19-21)
#апологетика
#назидание
@ExeGet 📜
Динозавры
Благословенной недели. Многих христиан беспокоит вопрос, почему в Библии не упоминаются динозавры. Ответ очень простой, Библию закончили писать в конце первого века, а термин «динозавр» ввёл в 1842 году английский биолог Ричард Оуэн для описания первых ископаемых остатков древних ящеров, поражавших воображение учёных своими размерами. Этого слова просто не может быть в Писании, как не может быть в нём слов мультиварка или коллайдер. Однако это не значит, что динозавры не упоминаются в Библии. Следует обратить внимание, что Писание не ставит себе целью подробно описать всё, что существует во вселенной, так что если бы динозавры и не упоминались на страницах Библии, в этом не было бы ничего загадочного и необъяснимого.
Очевидно, что динозавры как и все остальные животные были созданы в первые шесть дней творения. Они существовали на земле вмести с людьми, и многие наземные из них должны были погибнуть в потопе, кроме тех которых Ной взял в свой ковчег. Конечно, он догадался взять детёнышей, так как они занимают меньше места чем взрослые особи. Вороятно многие динозавры были уничтожены людьми уже после потопа, или погибли по естественным причинам. Возможно некоторые из них (самые осторожные) до сих пор скрываются в болотах или на дне морей.
До того, как был придуман термин «динозавр», люди называли этих животных драконами. Многие цивилизации ещё помнят про драконов, и осталось немало их изображений и подробных описаний. Отсюда можно сделать вывод, что люди застали драконов, и несомненно сталкивались с ними. Дракон, это лишь одно из названий, которое употребляется в Библии по отношению к динозаврам. Есть ещё большие рыбы (буквально чудовища), единорог, левиафан, и бегемот (не гиппопотам).
Возможно также, что жезл Моисея превращался в дракона.
Вот некоторые стихи в Библии, которые говорят об этих животных:
"Бог создал огромных морских чудищ, разные виды движущейся живности, кишащей в воде, и разные виды крылатых птиц и увидел, что это хорошо."
(IBS Бытие 1:21)
"Захочет ли единорог служить тебе и переночует ли у яслей твоих? Можешь ли веревкою привязать единорога к борозде, и станет ли он боронить за тобою поле?"
(RST Иов 39:9-10)
"Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол; вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его; поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бедрах его переплетены; ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья;"
(RST Иов 40:10-13)
"Можешь ли ты удою вытащить левиафана и веревкою схватить за язык его? вденешь ли кольцо в ноздри его? проколешь ли иглою челюсть его?"
(RST Иов 40:20-21)
Именно в честь страшного Библейского бегемота (возможно диплодока), в нашей стране часто называют гиппопотамов.
#апологетика
#креационизм
@ExeGet 📜
Благословенной недели. Многих христиан беспокоит вопрос, почему в Библии не упоминаются динозавры. Ответ очень простой, Библию закончили писать в конце первого века, а термин «динозавр» ввёл в 1842 году английский биолог Ричард Оуэн для описания первых ископаемых остатков древних ящеров, поражавших воображение учёных своими размерами. Этого слова просто не может быть в Писании, как не может быть в нём слов мультиварка или коллайдер. Однако это не значит, что динозавры не упоминаются в Библии. Следует обратить внимание, что Писание не ставит себе целью подробно описать всё, что существует во вселенной, так что если бы динозавры и не упоминались на страницах Библии, в этом не было бы ничего загадочного и необъяснимого.
Очевидно, что динозавры как и все остальные животные были созданы в первые шесть дней творения. Они существовали на земле вмести с людьми, и многие наземные из них должны были погибнуть в потопе, кроме тех которых Ной взял в свой ковчег. Конечно, он догадался взять детёнышей, так как они занимают меньше места чем взрослые особи. Вороятно многие динозавры были уничтожены людьми уже после потопа, или погибли по естественным причинам. Возможно некоторые из них (самые осторожные) до сих пор скрываются в болотах или на дне морей.
До того, как был придуман термин «динозавр», люди называли этих животных драконами. Многие цивилизации ещё помнят про драконов, и осталось немало их изображений и подробных описаний. Отсюда можно сделать вывод, что люди застали драконов, и несомненно сталкивались с ними. Дракон, это лишь одно из названий, которое употребляется в Библии по отношению к динозаврам. Есть ещё большие рыбы (буквально чудовища), единорог, левиафан, и бегемот (не гиппопотам).
Возможно также, что жезл Моисея превращался в дракона.
Вот некоторые стихи в Библии, которые говорят об этих животных:
"Бог создал огромных морских чудищ, разные виды движущейся живности, кишащей в воде, и разные виды крылатых птиц и увидел, что это хорошо."
(IBS Бытие 1:21)
"Захочет ли единорог служить тебе и переночует ли у яслей твоих? Можешь ли веревкою привязать единорога к борозде, и станет ли он боронить за тобою поле?"
(RST Иов 39:9-10)
"Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол; вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его; поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бедрах его переплетены; ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья;"
(RST Иов 40:10-13)
"Можешь ли ты удою вытащить левиафана и веревкою схватить за язык его? вденешь ли кольцо в ноздри его? проколешь ли иглою челюсть его?"
(RST Иов 40:20-21)
Именно в честь страшного Библейского бегемота (возможно диплодока), в нашей стране часто называют гиппопотамов.
#апологетика
#креационизм
@ExeGet 📜
Солнце и луна
Приветствую. Теперь, когда нам известны способы измерения реальных размеров небесных тел, почти не осталось людей, которые не знали бы, что солнце больше луны. Но в древности не было способа установить этот факт. Дело в том, что угловой размер солнца и луны одинаковый. Это означает, что наблюдателю они кажутся одного размера. Это происходит потому, что солнце по диаметру в 400691 раз больше луны, а среднее расстояние солнца от земли, во столько же раз больше среднего расстояния между землёй и луной. Вероятно это дизайнерский ход Создателя. Только при таких точных геометрических соотношениях размеров и расстояний, мы можем наблюдать солнечную корону, во время полного солнечного затмения. В противном случае, мы бы видели "бублик" или просто темноту.
Некоторые из древних астрономов утверждали, что луна должна быть больше солнца. Потому что они кажутся одинакового размера, но луна значительно тусклее. Из этого делался вывод о том, что бо́льшая луна, только кажется по размеру такой же как солнце, из-за того, что находится от нас на бо́льшем расстоянии. А неяркость, это следствие отдалённости.
Библия же, с самых первых строчек однозначно указывает на тот факт, что солнце больше луны. И используемые выражения не оставляют возможности для разночтений.
"И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;"
(RST Бытие 1:16)
Надеюсь что прочитанное, ещё больше утвердит вас в авторитетности Библии.
#апологетика
#креационизм
#астрономия
@ExeGet 📜
Приветствую. Теперь, когда нам известны способы измерения реальных размеров небесных тел, почти не осталось людей, которые не знали бы, что солнце больше луны. Но в древности не было способа установить этот факт. Дело в том, что угловой размер солнца и луны одинаковый. Это означает, что наблюдателю они кажутся одного размера. Это происходит потому, что солнце по диаметру в 400691 раз больше луны, а среднее расстояние солнца от земли, во столько же раз больше среднего расстояния между землёй и луной. Вероятно это дизайнерский ход Создателя. Только при таких точных геометрических соотношениях размеров и расстояний, мы можем наблюдать солнечную корону, во время полного солнечного затмения. В противном случае, мы бы видели "бублик" или просто темноту.
Некоторые из древних астрономов утверждали, что луна должна быть больше солнца. Потому что они кажутся одинакового размера, но луна значительно тусклее. Из этого делался вывод о том, что бо́льшая луна, только кажется по размеру такой же как солнце, из-за того, что находится от нас на бо́льшем расстоянии. А неяркость, это следствие отдалённости.
Библия же, с самых первых строчек однозначно указывает на тот факт, что солнце больше луны. И используемые выражения не оставляют возможности для разночтений.
"И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;"
(RST Бытие 1:16)
Надеюсь что прочитанное, ещё больше утвердит вас в авторитетности Библии.
#апологетика
#креационизм
#астрономия
@ExeGet 📜
Игнац Земмельвейс
Приветствую. Во времена Моисея, окружающие израильтян народы, вынуждены были считать, что иудеев защищает мощное колдовство. Ведь они намного реже болели сами и чаще имели здоровых детей. Во времена первобытного ужаса, это могло означать только одно: покровительство сильных духов и богов. На самом деле есть объективная причина "необычного" здоровья древних евреев. Предписания, бывшие частью завета Моисея, включали в себя ряд гигиенических процедур, способы диагностики заразных заболеваний, и даже указания для осуществления карантина. Исполнение заповедей, описанных в пятикнижии Моисея, было бы достаточным для предотвращения распространения заболеваний даже в современном обществе и опережает гигиенические нормы средней городской поликлиники.
Иудеям следовало воздерживаться от падали, прикосновения к больным, или к предметам которые могли быть в контакте с заражённым человеком. Экскрименты должны были закапываться в землю, а дома заражённые некоторыми видами плесени, должны были сжигаться вместе с вещами. Железо очищалось прокаливанием в огне, а прокажённые высылались за стан. Именно закон Моисея впервые определил аморальность инцеста, тогда как окружающие народы ещё долгие века продолжали женить родственников, ради того, чтобы наследство оставалось в семье.
Прошли века, и закон Моисея стал считаться басней. В учёных кругах появились теории возникновения заболеваний, а человечество вышло на путь устланный граблями чумы и оспы. Одним из основателей современной антисептики считается Игнац Филипп Земмельвейс. В 1847 году, пытаясь понять причины послеродовой горячки ( сепсиса ) у многих рожениц — и, в частности, того факта, что смертность при родах в больнице (30—40 и даже 50 %) намного превосходила смертность при домашних родах, — Земмельвейс предположил, что инфекцию приносят из инфекционного и патологоанатомического отделений больницы. Врачи в то время много практиковали в прозекторской, и принимать роды часто приходили прямо после вскрытия, вытерев руки носовыми платками. Земмельвейс обязал персонал больницы перед манипуляциями с беременными и роженицами обеззараживать руки окунанием их в раствор хлорной извести . Благодаря этому смертность среди женщин и новорожденных упала более чем в 7 раз — с 18 до 2,5 %.
Несмотря на это его высмеивало научное сообщество, считая, что испачканные гноем руки благородных докторов не могут быть источником заболевания. Признать правоту Игнаца, означало взять на себя ответственность за сотни смертей. По этой причине его просто заперли в доме для сумасшедших, где он скончался от пыток и травли через две недели.
Позже в 1906 году в Будапеште на пожертвования врачей всего мира, Земмельвейсу был поставлен памятник, на котором написано «Спасителю матерей».
Так научное сообщество вернулось к гигиеническим процедурам, которые заповедовал Бог за тысячелетия до этого.
#учёные
@ExeGet 📜
Приветствую. Во времена Моисея, окружающие израильтян народы, вынуждены были считать, что иудеев защищает мощное колдовство. Ведь они намного реже болели сами и чаще имели здоровых детей. Во времена первобытного ужаса, это могло означать только одно: покровительство сильных духов и богов. На самом деле есть объективная причина "необычного" здоровья древних евреев. Предписания, бывшие частью завета Моисея, включали в себя ряд гигиенических процедур, способы диагностики заразных заболеваний, и даже указания для осуществления карантина. Исполнение заповедей, описанных в пятикнижии Моисея, было бы достаточным для предотвращения распространения заболеваний даже в современном обществе и опережает гигиенические нормы средней городской поликлиники.
Иудеям следовало воздерживаться от падали, прикосновения к больным, или к предметам которые могли быть в контакте с заражённым человеком. Экскрименты должны были закапываться в землю, а дома заражённые некоторыми видами плесени, должны были сжигаться вместе с вещами. Железо очищалось прокаливанием в огне, а прокажённые высылались за стан. Именно закон Моисея впервые определил аморальность инцеста, тогда как окружающие народы ещё долгие века продолжали женить родственников, ради того, чтобы наследство оставалось в семье.
Прошли века, и закон Моисея стал считаться басней. В учёных кругах появились теории возникновения заболеваний, а человечество вышло на путь устланный граблями чумы и оспы. Одним из основателей современной антисептики считается Игнац Филипп Земмельвейс. В 1847 году, пытаясь понять причины послеродовой горячки ( сепсиса ) у многих рожениц — и, в частности, того факта, что смертность при родах в больнице (30—40 и даже 50 %) намного превосходила смертность при домашних родах, — Земмельвейс предположил, что инфекцию приносят из инфекционного и патологоанатомического отделений больницы. Врачи в то время много практиковали в прозекторской, и принимать роды часто приходили прямо после вскрытия, вытерев руки носовыми платками. Земмельвейс обязал персонал больницы перед манипуляциями с беременными и роженицами обеззараживать руки окунанием их в раствор хлорной извести . Благодаря этому смертность среди женщин и новорожденных упала более чем в 7 раз — с 18 до 2,5 %.
Несмотря на это его высмеивало научное сообщество, считая, что испачканные гноем руки благородных докторов не могут быть источником заболевания. Признать правоту Игнаца, означало взять на себя ответственность за сотни смертей. По этой причине его просто заперли в доме для сумасшедших, где он скончался от пыток и травли через две недели.
Позже в 1906 году в Будапеште на пожертвования врачей всего мира, Земмельвейсу был поставлен памятник, на котором написано «Спасителю матерей».
Так научное сообщество вернулось к гигиеническим процедурам, которые заповедовал Бог за тысячелетия до этого.
#учёные
@ExeGet 📜
Крещение огнём
Добрый день. Есть много мифов о том, что такое крещение огнём. В проповедях можно часто услышать о том, что нам следует креститься огнём. Но если посмотреть в Библию внимательно, мы увидим, что Иисус собирался крестить огнём фарисеев, саддукеев, и тех кто не приносит достойного плода. Весь контекст говорит о том, что крещение огнём, это суд. Подобно тому, как негодная солома сжигается, а зерно собирается в житницы, так и неверные приготовлены к погибели, а обратившиеся погружены в Святой Дух.
"Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым."
(RST От Матфея 3:7-12)
Иисус действительно будет крестить двумя крещениями, но не одних и тех же людей. Одни будут крещены Духом, а другие огнём.
Давайте творить достойный плод покаяния!
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Добрый день. Есть много мифов о том, что такое крещение огнём. В проповедях можно часто услышать о том, что нам следует креститься огнём. Но если посмотреть в Библию внимательно, мы увидим, что Иисус собирался крестить огнём фарисеев, саддукеев, и тех кто не приносит достойного плода. Весь контекст говорит о том, что крещение огнём, это суд. Подобно тому, как негодная солома сжигается, а зерно собирается в житницы, так и неверные приготовлены к погибели, а обратившиеся погружены в Святой Дух.
"Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым."
(RST От Матфея 3:7-12)
Иисус действительно будет крестить двумя крещениями, но не одних и тех же людей. Одни будут крещены Духом, а другие огнём.
Давайте творить достойный плод покаяния!
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
