Молоко
Привет. Приходилось ли вам слышать, что Библия и коран это почти одно и тоже? Я слышал об этом несколько раз. Сказать такое может разве что человек, никогда всерьёз не изучавший ни коран, ни Слово Бога.
Несмотря на то, что Писание не является учебником по естествознанию, во всех случаях описания природы или какого-либо научного вопроса, оно оказывается необыкновенно точным.
Таких отрывков в писании очень много, и лишь некоторые мы успели рассмотреть в публикациях этого канала.
Вот некоторые из них:
Земля шарообразная, окружена атмосферой и вращается вокруг своей оси.
У планеты есть атмосферное давление и круговорот воды.
Воздушные массы получают энергию для движения от солнца.
Авторам Библии было известно о числе π и соотносимости числа звёзд и песчинок.
В писании упоминается кровообращение, эмбриональное развитие и воздействие надпочечников, на сердечно-сосудистую систему.
Коран же, при полном отсутствии какого-либо богословия и многочисленных противоречиях, выражает не описание мира с божественной точки зрения, а только представления Мохаммеда о природе вещей, как человека жившего в шестом столетии.
Вот как по его мнению в корове образуется молоко:
Для вас и в (вашем) скоте — назидание. Мы поим вас из того, что у них в желудках между калом и кровью молоком чистым, приятным для пьющих.
( Krch Сура 16:68)
Почти так же примитивно, как считать, что солнце садится в грязную лужу. Именно так написано в суре "Пещера".
А когда он дошел до заката солнца, то увидел, что оно закатывается в источник зловонный, и нашел около него людей.
(Krch Сура 18:84}
Нет ни каких оснований считать, что Бог причастен к авторству корана, или что мы можем получить авторитетное Слово Бога, из какого-либо другого источника кроме Библии.
#апологетика
#ислам
@ExeGet 📜
Привет. Приходилось ли вам слышать, что Библия и коран это почти одно и тоже? Я слышал об этом несколько раз. Сказать такое может разве что человек, никогда всерьёз не изучавший ни коран, ни Слово Бога.
Несмотря на то, что Писание не является учебником по естествознанию, во всех случаях описания природы или какого-либо научного вопроса, оно оказывается необыкновенно точным.
Таких отрывков в писании очень много, и лишь некоторые мы успели рассмотреть в публикациях этого канала.
Вот некоторые из них:
Земля шарообразная, окружена атмосферой и вращается вокруг своей оси.
У планеты есть атмосферное давление и круговорот воды.
Воздушные массы получают энергию для движения от солнца.
Авторам Библии было известно о числе π и соотносимости числа звёзд и песчинок.
В писании упоминается кровообращение, эмбриональное развитие и воздействие надпочечников, на сердечно-сосудистую систему.
Коран же, при полном отсутствии какого-либо богословия и многочисленных противоречиях, выражает не описание мира с божественной точки зрения, а только представления Мохаммеда о природе вещей, как человека жившего в шестом столетии.
Вот как по его мнению в корове образуется молоко:
Для вас и в (вашем) скоте — назидание. Мы поим вас из того, что у них в желудках между калом и кровью молоком чистым, приятным для пьющих.
( Krch Сура 16:68)
Почти так же примитивно, как считать, что солнце садится в грязную лужу. Именно так написано в суре "Пещера".
А когда он дошел до заката солнца, то увидел, что оно закатывается в источник зловонный, и нашел около него людей.
(Krch Сура 18:84}
Нет ни каких оснований считать, что Бог причастен к авторству корана, или что мы можем получить авторитетное Слово Бога, из какого-либо другого источника кроме Библии.
#апологетика
#ислам
@ExeGet 📜
Дела
Приветствую. Многие люди уверены, что Библия и христианство предписывают воздерживаться от грехов, для того чтобы получить спасение. Как ни странно это представление частично разделяют и некоторые христиане. На самом деле с позиции систематического богословия, значение которого несправедливо недооценено, такое понимание скорее соответствует большинству религий, но только не библейскому учению.
Посудите сами, почти во всех религиях основанных на представлениях людей, необходимо соблюдать ряд предписаний, не нарушать табу, выполнять определённый перечень ритуалов и тогда после смерти человека ждёт рай, нирвана, 70 девственниц, просветление, или перерождение в представителя высшей касты. Напротив, за отступление от норм и правил, за недостойную жизнь, и употребление в пищу нечистых или священных животных, после смерти человека ждут муки ада, очередное перерождение в примитивное животное или даже растение, либо инкарнация в представителя низшей касты.
Такое понимание вполне логично, и с точки зрения обывателя очень даже справедливо. Ведь каждый должен получить по заслугам. Разве нет?
Библия не учит, что надо "не грешить", она открывает нам глаза на проблему, которая состоит в том, что мы УЖЕ согрешили, и никакие наши усилия не смогут изменить положения вещей. Божьи моральные требования не являются списком того, что необходимо соблюсти для спасения, но служат демонстрацией Его святости, и нашей несостоятельности. Человечество должно увидеть в Писании свою обречённость, и возопить о спасении к Богу.
Для подтверждения этого можно привести много стихов, но я предлагаю внимательно посмотреть только на один отрывок:
"Потому что вы спасены по благодати через веру, и это не ваша заслуга – это дар Божий. Не за дела, чтобы никто не хвалился тем, что он якобы заслужил спасение. Мы теперь новое творение Божье, созданы в Иисусе Христе для совершения добрых дел, которые Бог предназначил нам творить."
(IBS К Ефесянам 2:8-10)
Обратите внимание, что Бог спас нас не за совершение добрых дел, но для того, чтобы мы совершали добрые дела.
#теология
#сотериология
@ExeGet 📜
Приветствую. Многие люди уверены, что Библия и христианство предписывают воздерживаться от грехов, для того чтобы получить спасение. Как ни странно это представление частично разделяют и некоторые христиане. На самом деле с позиции систематического богословия, значение которого несправедливо недооценено, такое понимание скорее соответствует большинству религий, но только не библейскому учению.
Посудите сами, почти во всех религиях основанных на представлениях людей, необходимо соблюдать ряд предписаний, не нарушать табу, выполнять определённый перечень ритуалов и тогда после смерти человека ждёт рай, нирвана, 70 девственниц, просветление, или перерождение в представителя высшей касты. Напротив, за отступление от норм и правил, за недостойную жизнь, и употребление в пищу нечистых или священных животных, после смерти человека ждут муки ада, очередное перерождение в примитивное животное или даже растение, либо инкарнация в представителя низшей касты.
Такое понимание вполне логично, и с точки зрения обывателя очень даже справедливо. Ведь каждый должен получить по заслугам. Разве нет?
Библия не учит, что надо "не грешить", она открывает нам глаза на проблему, которая состоит в том, что мы УЖЕ согрешили, и никакие наши усилия не смогут изменить положения вещей. Божьи моральные требования не являются списком того, что необходимо соблюсти для спасения, но служат демонстрацией Его святости, и нашей несостоятельности. Человечество должно увидеть в Писании свою обречённость, и возопить о спасении к Богу.
Для подтверждения этого можно привести много стихов, но я предлагаю внимательно посмотреть только на один отрывок:
"Потому что вы спасены по благодати через веру, и это не ваша заслуга – это дар Божий. Не за дела, чтобы никто не хвалился тем, что он якобы заслужил спасение. Мы теперь новое творение Божье, созданы в Иисусе Христе для совершения добрых дел, которые Бог предназначил нам творить."
(IBS К Ефесянам 2:8-10)
Обратите внимание, что Бог спас нас не за совершение добрых дел, но для того, чтобы мы совершали добрые дела.
#теология
#сотериология
@ExeGet 📜
Достоверность Библии
Благословенного дня. Скептики довольно часто сомневаются в достоверности Библии. Приведу самые распространенные вопросы.
Вопрос 1: Разве Библию написали не такие же люди как и мы?
Ответ: Конечно, её писали самые обычные люди, но по воле Бога.
"Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым." (RST 2-е Петра 1:21)
И это не просто слова. Об этом свидетельствует множество факторов, среди которых: в точности исполнившиеся предсказания будущего, абсолютная историческая точность подтверждённая археологическими методами, отсутствие противоречий, невозможное с учётом того, что Библию писали более сорока авторов. Для сравнения записанный со слов только одного человека коран, содержит множество противоречий.
Вопрос 2: Как мы можем быть уверены, что авторы Библии не исказили факты, приукрасив некоторые истории.
Ответ: Священное Писание, пожалуй единственный исторический документ, который никогда не был приукрашен. Если бы такие искажения или цензура имели место, то мы бы никогда не узнали ни одного позорного факта, или порочащей репутацию истории. Дочери Лота родили детей от собственного отца; блуждающие по пустыне иудеи, готовы были променять своих детей на огурцы; Давид убил Урию, чтобы скрыть связь с Вирсавией; а Пётр струсив перед иудействующими стал отсаживаться от братьев язычников. Если бы Библию приукрашивали, то надо было начать с приведённых отрывков.
Вопрос 3: Авторами Библии были евреи. Не значит ли это, что они специально составили такие тексты которые выгодны им?
Ответ: Именно Писанием руководствовались во все времена, антисемиты и преследователи иудеев. Библия ни как не помогла евреям править миром.
Вопрос 4: Разве не могли политические и религиозные режимы за всю историю христианства переписать Писание под свои нужды?
Ответ: Этот аргумент больше не используется противниками Христианства, после того как в 1947 году в 36 километрах от Иерусалима, была найдена пещера с больши́м количеством рукописей, которые теперь называют Кумранскими. Найденные там тексты сделанные древней общиной Иессеев, на папирусе, пергаменте и даже на листах меди, подтвердили, что текст Библии не был изменён со времён первой церкви. Израильское управление древностями, при поддержке Google даже оцифровали, и выложили в открытый доступ тысячи фрагментов Кумранских рукописей.
Многие исследователи, удивляясь точности древних пророчеств, например о распятии Христа в 53 главе книги Исаи, считали, что их вписали туда позже. Но это заявление не выдерживает критики, так-как иудеи, никогда бы не позволили христианам вносить в свой Танах(ветхий завет) отрывки об Иисусе Христе.
Желающим углубиться в эту тему, рекомендую ознакомиться с одним из лучших исследований достоверности Библии, приведённом в четвёртой главе книги Джоша Макдауэлла, «Неоспоримые свидетельства».
#апологетика
#история
#археология
@ExeGet 📜
Благословенного дня. Скептики довольно часто сомневаются в достоверности Библии. Приведу самые распространенные вопросы.
Вопрос 1: Разве Библию написали не такие же люди как и мы?
Ответ: Конечно, её писали самые обычные люди, но по воле Бога.
"Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым." (RST 2-е Петра 1:21)
И это не просто слова. Об этом свидетельствует множество факторов, среди которых: в точности исполнившиеся предсказания будущего, абсолютная историческая точность подтверждённая археологическими методами, отсутствие противоречий, невозможное с учётом того, что Библию писали более сорока авторов. Для сравнения записанный со слов только одного человека коран, содержит множество противоречий.
Вопрос 2: Как мы можем быть уверены, что авторы Библии не исказили факты, приукрасив некоторые истории.
Ответ: Священное Писание, пожалуй единственный исторический документ, который никогда не был приукрашен. Если бы такие искажения или цензура имели место, то мы бы никогда не узнали ни одного позорного факта, или порочащей репутацию истории. Дочери Лота родили детей от собственного отца; блуждающие по пустыне иудеи, готовы были променять своих детей на огурцы; Давид убил Урию, чтобы скрыть связь с Вирсавией; а Пётр струсив перед иудействующими стал отсаживаться от братьев язычников. Если бы Библию приукрашивали, то надо было начать с приведённых отрывков.
Вопрос 3: Авторами Библии были евреи. Не значит ли это, что они специально составили такие тексты которые выгодны им?
Ответ: Именно Писанием руководствовались во все времена, антисемиты и преследователи иудеев. Библия ни как не помогла евреям править миром.
Вопрос 4: Разве не могли политические и религиозные режимы за всю историю христианства переписать Писание под свои нужды?
Ответ: Этот аргумент больше не используется противниками Христианства, после того как в 1947 году в 36 километрах от Иерусалима, была найдена пещера с больши́м количеством рукописей, которые теперь называют Кумранскими. Найденные там тексты сделанные древней общиной Иессеев, на папирусе, пергаменте и даже на листах меди, подтвердили, что текст Библии не был изменён со времён первой церкви. Израильское управление древностями, при поддержке Google даже оцифровали, и выложили в открытый доступ тысячи фрагментов Кумранских рукописей.
Многие исследователи, удивляясь точности древних пророчеств, например о распятии Христа в 53 главе книги Исаи, считали, что их вписали туда позже. Но это заявление не выдерживает критики, так-как иудеи, никогда бы не позволили христианам вносить в свой Танах(ветхий завет) отрывки об Иисусе Христе.
Желающим углубиться в эту тему, рекомендую ознакомиться с одним из лучших исследований достоверности Библии, приведённом в четвёртой главе книги Джоша Макдауэлла, «Неоспоримые свидетельства».
#апологетика
#история
#археология
@ExeGet 📜
Удерживающий
Приветствую. В известном отрывке из второго послания к членам Фессалоникийской церкви, апостол Павел увещевая верующих, утверждает, что день Христов не мог наступить, так как ещё не открылся человек греха. Павел, также говорит, что открыться ему мешает некий удерживающий, про которого он говорил им лично.
"Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь."
(RST 2-е Фессалоникийцам 2:3-7)
Есть несколько правдоподобных версий о том, кто именно являеется этим "удерживающим".
При поверхносном прочтении, наиболее логичным кажется, что человеку греха мешает открыться Святой Дух, или церковь. В таком случае получалось бы, что тайна беззакония начнёт действовать открыто и в полную силу, только после того как произойдёт восхищение церкви. Если бы Павел говорил об этом, то получалось бы, что церковь будет восхищена до пришествия Христа.
Есть ещё предположение о том, что Павел именно себя называл сдерживающим фактором. В этом случае, пока он продолжал евангельское служение, человек греха не мог открыться.
Слабым местом обоих предположений является непонятная и необъяснимая скрытность. Почему нельзя было написать прямо, что удерживающий фактор, это церковь, Святой Дух, евангельская весть или служение Павла? Тем более, что в пятом стихе утверждается, что при личном общении, Павлу не приходилось умалчивать о том, что или кто препятствует беззаконию.
Учитывая тот факт, что мы не можем знать, о чём Павел устно сообщил верующим в Фессалониках, остаётся только делать предположения, саым вероятным из которых является политически обоснованный. Единственная адекватная причина, писать загадками, это опасность перехвата письма Римскими властями. Если человек греха, должен начать действовать после падения Римской империи, то понятно, почему Павел не рисковал напрасно, записывая это в своих письмах, предпочитая говорить о планах Бога лично.
Эта версия отлично вписывается в библейскую эсхатологию. Ведь согласно предсказаниям пророков, господствующие империи должны уйти со сцены, дав место новому мировому порядку и правлению человека греха.
#эсхатология
#экзегетика
@ExeGet 📜
Приветствую. В известном отрывке из второго послания к членам Фессалоникийской церкви, апостол Павел увещевая верующих, утверждает, что день Христов не мог наступить, так как ещё не открылся человек греха. Павел, также говорит, что открыться ему мешает некий удерживающий, про которого он говорил им лично.
"Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь."
(RST 2-е Фессалоникийцам 2:3-7)
Есть несколько правдоподобных версий о том, кто именно являеется этим "удерживающим".
При поверхносном прочтении, наиболее логичным кажется, что человеку греха мешает открыться Святой Дух, или церковь. В таком случае получалось бы, что тайна беззакония начнёт действовать открыто и в полную силу, только после того как произойдёт восхищение церкви. Если бы Павел говорил об этом, то получалось бы, что церковь будет восхищена до пришествия Христа.
Есть ещё предположение о том, что Павел именно себя называл сдерживающим фактором. В этом случае, пока он продолжал евангельское служение, человек греха не мог открыться.
Слабым местом обоих предположений является непонятная и необъяснимая скрытность. Почему нельзя было написать прямо, что удерживающий фактор, это церковь, Святой Дух, евангельская весть или служение Павла? Тем более, что в пятом стихе утверждается, что при личном общении, Павлу не приходилось умалчивать о том, что или кто препятствует беззаконию.
Учитывая тот факт, что мы не можем знать, о чём Павел устно сообщил верующим в Фессалониках, остаётся только делать предположения, саым вероятным из которых является политически обоснованный. Единственная адекватная причина, писать загадками, это опасность перехвата письма Римскими властями. Если человек греха, должен начать действовать после падения Римской империи, то понятно, почему Павел не рисковал напрасно, записывая это в своих письмах, предпочитая говорить о планах Бога лично.
Эта версия отлично вписывается в библейскую эсхатологию. Ведь согласно предсказаниям пророков, господствующие империи должны уйти со сцены, дав место новому мировому порядку и правлению человека греха.
#эсхатология
#экзегетика
@ExeGet 📜
Сыны Божии
"Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди."
(RST Бытие 6:1-4)
Добрый день. Этот отрывок, один из самых спорных. Действительно ли сыны Божии о которых здесь написано, это ангелы, или это всё же люди? Сложность в том, что и те и другие называются сынами Бога. Кроме того многим кажется загадочным тот факт, что с описываемого времени на земле стали обитать исполины, но если посмотреть внимательнее, то можно увидеть, что исполины были и раньше.
Многие уважаемые теологи верят, что в этих стихах описывается противоестественная связь ангелов, с человеческими женщинами.
Есть несколько возражений которые делают несостоятельной эту теорию.
Бог создал ангелов неспособными к самовоспроизводству. Одним из следствий этого должно быть отсутствие полового инстинкта. Иначе говоря ангелы не только не могут иметь детей, но и не желают. Трудно представить себе хоть одну причину, почему ангелы захотели бы вступить в связь с людьми.
Как правило узкий контекст служит самым лучшим пояснением к тексту.
"И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. ... И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их."
(RST Бытие 6:3,5-7)
Таким образом мы видим, что браки между дочерями человеческими и сынами Божьими, стали одной из причин, вынудивших Бога прибегнуть к потопу. Но ведь потоп не может повредить ангелам, которые если верить этой сомнительной теории, спровоцировали гнев Бога.
В приведённом выше отрывке, сам Бог говорит, что ЧЕЛОВЕКИ пренебрегли Его Духом. Дальше написано, что они ПЛОТЬ.
Господь увидел, что велико развращение ЧЕЛОВЕКОВ, Он раскаялся что создал ЧЕЛОВЕКА, и решил истребить ЧЕЛОВЕКОВ.
Не меньше шести раз, Бог Сам утверждает, что участниками и инициаторами разгневавшего Его инцидента были ЧЕЛОВЕКИ.
Может быть несколько правдоподобных объяснений, почему люди были названы сынами Божьими, но это другая тема.
"и умереть уже не смогут, но будут подобны ангелам. Они сыновья Бога, потому что участвуют в воскресении."
(IBS От Луки 20:36)
"Потому что все, кем руководит Дух Божий, являются сыновьями Божьими."
(IBS К Римлянам 8:14)
"Благодаря вере в Христа Иисуса все вы стали сыновьями Бога."
(IBS К Галатам 3:26)
#апологетика
@ExeGet 📜
"Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди."
(RST Бытие 6:1-4)
Добрый день. Этот отрывок, один из самых спорных. Действительно ли сыны Божии о которых здесь написано, это ангелы, или это всё же люди? Сложность в том, что и те и другие называются сынами Бога. Кроме того многим кажется загадочным тот факт, что с описываемого времени на земле стали обитать исполины, но если посмотреть внимательнее, то можно увидеть, что исполины были и раньше.
Многие уважаемые теологи верят, что в этих стихах описывается противоестественная связь ангелов, с человеческими женщинами.
Есть несколько возражений которые делают несостоятельной эту теорию.
Бог создал ангелов неспособными к самовоспроизводству. Одним из следствий этого должно быть отсутствие полового инстинкта. Иначе говоря ангелы не только не могут иметь детей, но и не желают. Трудно представить себе хоть одну причину, почему ангелы захотели бы вступить в связь с людьми.
Как правило узкий контекст служит самым лучшим пояснением к тексту.
"И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. ... И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их."
(RST Бытие 6:3,5-7)
Таким образом мы видим, что браки между дочерями человеческими и сынами Божьими, стали одной из причин, вынудивших Бога прибегнуть к потопу. Но ведь потоп не может повредить ангелам, которые если верить этой сомнительной теории, спровоцировали гнев Бога.
В приведённом выше отрывке, сам Бог говорит, что ЧЕЛОВЕКИ пренебрегли Его Духом. Дальше написано, что они ПЛОТЬ.
Господь увидел, что велико развращение ЧЕЛОВЕКОВ, Он раскаялся что создал ЧЕЛОВЕКА, и решил истребить ЧЕЛОВЕКОВ.
Не меньше шести раз, Бог Сам утверждает, что участниками и инициаторами разгневавшего Его инцидента были ЧЕЛОВЕКИ.
Может быть несколько правдоподобных объяснений, почему люди были названы сынами Божьими, но это другая тема.
"и умереть уже не смогут, но будут подобны ангелам. Они сыновья Бога, потому что участвуют в воскресении."
(IBS От Луки 20:36)
"Потому что все, кем руководит Дух Божий, являются сыновьями Божьими."
(IBS К Римлянам 8:14)
"Благодаря вере в Христа Иисуса все вы стали сыновьями Бога."
(IBS К Галатам 3:26)
#апологетика
@ExeGet 📜
Воскресение
"Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время."
(RST Деяния 17:32)
Приветствую. Проповедуя в греческих Афинах, апостол Павел успел донести до слушателей много непривычных для них идей.
1. Единый Бог и Творец, даятель жизни самодостаточен.
2. Бог не живёт в храмах и не нуждается в жрецах.
3. Все народы произошли от одного человека
4. Все народы имеют предназначение от Бога
5. Люди созданы, чтобы искать Бога
6. Бог готов открыться всякому ищущему
7. Бог не похож на иконы и статуэтки сделанные людьми
Афиняне даже охотно выслушали весть о необходимости покаяться, о судном дне и даже о назначенном для этой цели Судье, но стоило им услышать о воскресении (греч. ανιστημι) из мёртвых, послышались смешки, и большая часть слушающих, спешно покинули ареопаг.
Задумывались ли вы когда-нибудь о том, почему именно воскресение мёртвых вызвало такую реакцию?
Многие древние философы размышляя о природе людских страстей, не могли не заметить внутренней противоречивости человеческой сущности. Почему человек склонен делать то, что презирает, и о чём потом жалеет? Не зная о грехопадении, и врождённом желании бунтовать, мыслители неизбежно приходили к выводу, что в человеческой природе заключены две продивоборствующие силы. Эдакие инь и янь, добро и зло, свет и тьма и т.д. Жилищем зла было определено тело, а вместилищем возвышенных побуждений был выбран бессмертный неосязаемый дух. Именно эта философия привела к зарождению аскетизма, который через полуоккультные гностические учения, проник в некоторые течения современного христианства. Согласно этой догме, праведный и святой человеческий дух заточён в грешное тело, которое постоянно находит удовольствие в совершении всяческого зла. Смерть же, приводит к освобождению духа. Учение Павла о воскресении, Афиняне посчитали абсурдным, потому что в их мировоззрение могло вместиться всё что угодно, кроме необходимости духа после освобождения от тела, снова возвращаться в плотские оковы.
Вероятно именно поэтому Павел упомянул об этом в самую последнюю очередь, иначе бы его и слушать никто не стал.
Как уже было сказано, некоторые христиане частично верят в дуализм человеческой природы. В этом есть опасность, так как это не соответствует учению Библии. Согласно Писанию, грехом поражён весь человек неразделимо. И его плоть и дух и совесть. Но средоточением зла названо именно сердце.
"еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления -"
(RST От Матфея 15:17-19)
Таким образом, борьба с "телесными" проявлениями греха неплодотворна, потому что не решает проблемы. Всякий кто хочет побеждать в этой битве, должен понимать, что вопреки человеческим философиям, зло гнездится не в руках и ногах, а в мотивах и помышлениях. Никогда ещё, никто из людей не смог превозмочь свою природную неверность, которую пророк Осия называет "духом блуда". (Осия 5:4)
Именно поэтому человечество так отчаянно нуждается в голгофском кресте и возрождении к обновлённой природе.
"Я окроплю вас чистой водой, и вы очиститесь; Я очищу вас от всякой скверны и от всех ваших идолов. Я дам вам новое сердце и вложу в вас новый дух. Я заберу у вас сердце из камня и дам вам сердце из плоти. Я вложу в вас Моего Духа, чтобы вы следовали Моим установлениям и бережно исполняли Мои законы."
(IBSИезекииль 36:25-27)
#сотериология
#философия
@ExeGet 📜
"Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время."
(RST Деяния 17:32)
Приветствую. Проповедуя в греческих Афинах, апостол Павел успел донести до слушателей много непривычных для них идей.
1. Единый Бог и Творец, даятель жизни самодостаточен.
2. Бог не живёт в храмах и не нуждается в жрецах.
3. Все народы произошли от одного человека
4. Все народы имеют предназначение от Бога
5. Люди созданы, чтобы искать Бога
6. Бог готов открыться всякому ищущему
7. Бог не похож на иконы и статуэтки сделанные людьми
Афиняне даже охотно выслушали весть о необходимости покаяться, о судном дне и даже о назначенном для этой цели Судье, но стоило им услышать о воскресении (греч. ανιστημι) из мёртвых, послышались смешки, и большая часть слушающих, спешно покинули ареопаг.
Задумывались ли вы когда-нибудь о том, почему именно воскресение мёртвых вызвало такую реакцию?
Многие древние философы размышляя о природе людских страстей, не могли не заметить внутренней противоречивости человеческой сущности. Почему человек склонен делать то, что презирает, и о чём потом жалеет? Не зная о грехопадении, и врождённом желании бунтовать, мыслители неизбежно приходили к выводу, что в человеческой природе заключены две продивоборствующие силы. Эдакие инь и янь, добро и зло, свет и тьма и т.д. Жилищем зла было определено тело, а вместилищем возвышенных побуждений был выбран бессмертный неосязаемый дух. Именно эта философия привела к зарождению аскетизма, который через полуоккультные гностические учения, проник в некоторые течения современного христианства. Согласно этой догме, праведный и святой человеческий дух заточён в грешное тело, которое постоянно находит удовольствие в совершении всяческого зла. Смерть же, приводит к освобождению духа. Учение Павла о воскресении, Афиняне посчитали абсурдным, потому что в их мировоззрение могло вместиться всё что угодно, кроме необходимости духа после освобождения от тела, снова возвращаться в плотские оковы.
Вероятно именно поэтому Павел упомянул об этом в самую последнюю очередь, иначе бы его и слушать никто не стал.
Как уже было сказано, некоторые христиане частично верят в дуализм человеческой природы. В этом есть опасность, так как это не соответствует учению Библии. Согласно Писанию, грехом поражён весь человек неразделимо. И его плоть и дух и совесть. Но средоточением зла названо именно сердце.
"еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления -"
(RST От Матфея 15:17-19)
Таким образом, борьба с "телесными" проявлениями греха неплодотворна, потому что не решает проблемы. Всякий кто хочет побеждать в этой битве, должен понимать, что вопреки человеческим философиям, зло гнездится не в руках и ногах, а в мотивах и помышлениях. Никогда ещё, никто из людей не смог превозмочь свою природную неверность, которую пророк Осия называет "духом блуда". (Осия 5:4)
Именно поэтому человечество так отчаянно нуждается в голгофском кресте и возрождении к обновлённой природе.
"Я окроплю вас чистой водой, и вы очиститесь; Я очищу вас от всякой скверны и от всех ваших идолов. Я дам вам новое сердце и вложу в вас новый дух. Я заберу у вас сердце из камня и дам вам сердце из плоти. Я вложу в вас Моего Духа, чтобы вы следовали Моим установлениям и бережно исполняли Мои законы."
(IBSИезекииль 36:25-27)
#сотериология
#философия
@ExeGet 📜
Ревность
Благословенного дня. К ревности очень противоречивое отношение. С одной стороны, она люта как преисподняя (Песня Песней 8:6), а с другой стороны это качество которое постоянно приписывается Богу. Ревность в совокупности с подозрительностью разрушила множество супружеских союзов, но трудно найти место в Писании, где бы она прямо осуждалась. Даже в секулярном обществе ревность пренебрежительно считают чувством собствиничества, и открыто её осуждают. Как на самом деле к ней относиться?
Имею ли я право на негодование, если некто сделает дорогой подарок другому? Только в том случае, если подаренное было обещано мне! Тогда это стоновится вероломством близким к клятвопреступничеству.
Если моя жена согласится пойти с кем то на романтическое свидание, я буду раздосадован. Но если бы это была любая другая девушка, которая не клялась мне в верности, то я не имел бы права на ревность.
Потому что завет связывает людей, делая их принадлежащими друг другу, частично или полностью. (1-е Коринфянам 7:4)
Таким же образом, завет заключённый с Богом делает нас обязанными быть верными Ему, подобно тому, как Он верен нам.
"Если мы не верны Ему, Он все равно остается верным, потому что Он не может изменить Самому Себе."
(IBS 2-е Тимофею 2:13)
Не должен ли Бог которому принадлежит всё, испытывать ревность в отношении своей собственности? Тем более, что свои люди принадлежат Ему дважды. Сначало Он их создал, а потом выкупил из рабства в которое они добровольно ушли от Него.
"Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его - ревнитель; Он Бог ревнитель."
(RST Исход 34:14)
Итак, ревнуя о том, что мне не принадлежит, я не более чем вор желающий присвоить себе чужое. Но ревновать о верности и соблюдении договорённостей хорошо и правильно.
#интересное
@ExeGet 📜
Благословенного дня. К ревности очень противоречивое отношение. С одной стороны, она люта как преисподняя (Песня Песней 8:6), а с другой стороны это качество которое постоянно приписывается Богу. Ревность в совокупности с подозрительностью разрушила множество супружеских союзов, но трудно найти место в Писании, где бы она прямо осуждалась. Даже в секулярном обществе ревность пренебрежительно считают чувством собствиничества, и открыто её осуждают. Как на самом деле к ней относиться?
Имею ли я право на негодование, если некто сделает дорогой подарок другому? Только в том случае, если подаренное было обещано мне! Тогда это стоновится вероломством близким к клятвопреступничеству.
Если моя жена согласится пойти с кем то на романтическое свидание, я буду раздосадован. Но если бы это была любая другая девушка, которая не клялась мне в верности, то я не имел бы права на ревность.
Потому что завет связывает людей, делая их принадлежащими друг другу, частично или полностью. (1-е Коринфянам 7:4)
Таким же образом, завет заключённый с Богом делает нас обязанными быть верными Ему, подобно тому, как Он верен нам.
"Если мы не верны Ему, Он все равно остается верным, потому что Он не может изменить Самому Себе."
(IBS 2-е Тимофею 2:13)
Не должен ли Бог которому принадлежит всё, испытывать ревность в отношении своей собственности? Тем более, что свои люди принадлежат Ему дважды. Сначало Он их создал, а потом выкупил из рабства в которое они добровольно ушли от Него.
"Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его - ревнитель; Он Бог ревнитель."
(RST Исход 34:14)
Итак, ревнуя о том, что мне не принадлежит, я не более чем вор желающий присвоить себе чужое. Но ревновать о верности и соблюдении договорённостей хорошо и правильно.
#интересное
@ExeGet 📜
1000 поколений
"и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои."
(RST Исход 20:6)
Приветствую. Сегодня просто короткое наблюдение. Бог по своей благодати и милости, обещает благословения на тысячи поколений. Если взять в расчёт, что земля существует чуть более шести тысяч лет, а средняя длительность одного поколения около 35 лет, то со времён первого человека прошло меньше двухсот поколений.
Величие нашего Господа, во всех аспектах, просто не поддаётся осмыслению!
#интересное
@ExeGet 📜
"и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои."
(RST Исход 20:6)
Приветствую. Сегодня просто короткое наблюдение. Бог по своей благодати и милости, обещает благословения на тысячи поколений. Если взять в расчёт, что земля существует чуть более шести тысяч лет, а средняя длительность одного поколения около 35 лет, то со времён первого человека прошло меньше двухсот поколений.
Величие нашего Господа, во всех аспектах, просто не поддаётся осмыслению!
#интересное
@ExeGet 📜
Проклятие
Благословенного дня. Не смотря на то, что проклятие упоминается в Библии множество раз, у многих людей не вполне ясное представление о том, что это такое. Некоторые думают, что проклятье, это что-то вроде порчи, сглаза или колдовского заклинанания, после которого "жертву" будут преследовать несчастья и неудачи. Такое понимание больше языческое чем христианское. В Писании обычно имеется ввиду совершенно другое.
Бог объявил людям свой закон, и его соблюдение само по себе несёт благо человеку. Отступление от закона, уже само по себе проклятие, и обычно Богу нет нужды преследовать отступника, который встал на скользкий путь.
"Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе, говорит Господь Бог Саваоф."
(RST Иеремия 2:19)
В притче Иисуса, блудный сын вынужден жить в нужде, но хоть он и под проклятием, это всего лишь результат его выбора, который ему позволил сделать любящий отец. Подобным образом и человек отступающий от Бога и Его закона, сам себя наказывает.
"А поскольку они посчитали ненужным познавать Бога, то Бог оставил их на произвол их испорченных умов, допустив делать то, чего делать не должно."
(IBS К Римлянам 1:28)
Конечно иногда Бог в праведном гневе может вмешаться, и совершить суд, но этим методом он чаще пользуется, чтобы вразумить отпавших. Тех же кто упорствует он оставляет пожинать плоды своего выбора.
#интересное
@ExeGet 📜
Благословенного дня. Не смотря на то, что проклятие упоминается в Библии множество раз, у многих людей не вполне ясное представление о том, что это такое. Некоторые думают, что проклятье, это что-то вроде порчи, сглаза или колдовского заклинанания, после которого "жертву" будут преследовать несчастья и неудачи. Такое понимание больше языческое чем христианское. В Писании обычно имеется ввиду совершенно другое.
Бог объявил людям свой закон, и его соблюдение само по себе несёт благо человеку. Отступление от закона, уже само по себе проклятие, и обычно Богу нет нужды преследовать отступника, который встал на скользкий путь.
"Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе, говорит Господь Бог Саваоф."
(RST Иеремия 2:19)
В притче Иисуса, блудный сын вынужден жить в нужде, но хоть он и под проклятием, это всего лишь результат его выбора, который ему позволил сделать любящий отец. Подобным образом и человек отступающий от Бога и Его закона, сам себя наказывает.
"А поскольку они посчитали ненужным познавать Бога, то Бог оставил их на произвол их испорченных умов, допустив делать то, чего делать не должно."
(IBS К Римлянам 1:28)
Конечно иногда Бог в праведном гневе может вмешаться, и совершить суд, но этим методом он чаще пользуется, чтобы вразумить отпавших. Тех же кто упорствует он оставляет пожинать плоды своего выбора.
#интересное
@ExeGet 📜
C14
Приветствую. Радиоуглеродный метод датирования один из самых точных среди радиометрических. К сожалению и он основан на серии допущений. Так например, этот метод работает только в том случае, если в атмосфере земли уравновесился баланс между радиоактивным углеродом С14 и стабильным С12. По расчётам на это нужны сотни тысяч лет. Но если наша планета моложе, то анализ старых образцов, покажет очень низкое содержание С14, как будто прошли десятки тысяч лет. То есть радиоуглеродный анализ, который показывает, что земля "старая", работает только если земля старая. Повторю это ещё раз: если земля старая, то земля старая! Видите круговую аргументацию?
Ещё один факт. Некоторые скептики пытаются с помощью радиоуглеродного анализа показать, что потопа не было. Так вот, если потоп был, и был таким как его описывает Библия, то до потопа в атмосфере должно было быть намного больше влаги чем теперь.
"но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли."
(RST Бытие 2:6)
"И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй."
(RST Бытие 1:7-8)
"и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей."
(RST Бытие 7:12)
Все эти стихи подтверждают, что солнечная радиация превращающая азот атмосферы в углерод С14, не могла проходить сквозь насыщеную водой допотопную атмосферу с той же интенсивностью, что и теперь. Получается, что животные и растения времён Ноя, погибшие в потопе менее пяти тысяч лет назад, не должны содержать радиоактивного углерода. Как можно увидеть, причина не в том, что они погибли сотни тысяч лет назад, и все радиоактивные изотопы разложились после их гибели, а потому что во время их жизни не было такой сильной радиации как теперь.
Вернёмся к аргументу эволюционистов. Они берут окаменелые останки животного, которое как мы знаем погибло в потопе произошедшем 4400 лет назад, и датируют его к примеру как 50 000 лет. Но как я показал, метод, который доказывает что потопа не было, работает только если потопа не было. Получается, что если потопа не было, то потопа не было. Но мы это и так знали верно? 🙂
Я считаю, что нам нужно чаще прибегать к скептицизму, и самостоятельно проверять, как именно делаются расчёты и основанные на них выводы.
@ExeGet 📜
Приветствую. Радиоуглеродный метод датирования один из самых точных среди радиометрических. К сожалению и он основан на серии допущений. Так например, этот метод работает только в том случае, если в атмосфере земли уравновесился баланс между радиоактивным углеродом С14 и стабильным С12. По расчётам на это нужны сотни тысяч лет. Но если наша планета моложе, то анализ старых образцов, покажет очень низкое содержание С14, как будто прошли десятки тысяч лет. То есть радиоуглеродный анализ, который показывает, что земля "старая", работает только если земля старая. Повторю это ещё раз: если земля старая, то земля старая! Видите круговую аргументацию?
Ещё один факт. Некоторые скептики пытаются с помощью радиоуглеродного анализа показать, что потопа не было. Так вот, если потоп был, и был таким как его описывает Библия, то до потопа в атмосфере должно было быть намного больше влаги чем теперь.
"но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли."
(RST Бытие 2:6)
"И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй."
(RST Бытие 1:7-8)
"и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей."
(RST Бытие 7:12)
Все эти стихи подтверждают, что солнечная радиация превращающая азот атмосферы в углерод С14, не могла проходить сквозь насыщеную водой допотопную атмосферу с той же интенсивностью, что и теперь. Получается, что животные и растения времён Ноя, погибшие в потопе менее пяти тысяч лет назад, не должны содержать радиоактивного углерода. Как можно увидеть, причина не в том, что они погибли сотни тысяч лет назад, и все радиоактивные изотопы разложились после их гибели, а потому что во время их жизни не было такой сильной радиации как теперь.
Вернёмся к аргументу эволюционистов. Они берут окаменелые останки животного, которое как мы знаем погибло в потопе произошедшем 4400 лет назад, и датируют его к примеру как 50 000 лет. Но как я показал, метод, который доказывает что потопа не было, работает только если потопа не было. Получается, что если потопа не было, то потопа не было. Но мы это и так знали верно? 🙂
Я считаю, что нам нужно чаще прибегать к скептицизму, и самостоятельно проверять, как именно делаются расчёты и основанные на них выводы.
@ExeGet 📜
Крест
"и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником."
(RST От Луки 14:27)
Всем доброго дня. Будучи членом церкви больше двенадцати лет, я много раз слышал о том как тяжко бывает нести свой крест. Чаще всего крестом люди называют тяжёлые обстоятельства жизни. У кого то это неверующий алкоголик муж, у других физическая немощь, больные родители или начальник самодур. Но когда Иисус говорил о кресте, он имел ввиду совсем другое. Крест который понёс на себе Сын Божий был из дерева, и нести орудие своей казни сквозь толпу должно быть очень унизительно.
Иисус выразился достаточно ясно, если мы действительно хотим быть Его учениками, то надо начинать с готовности пойти за Ним через всё, чем может для нас обернуться преданность Христу и Его учению. Крест для нас - это презрение родных и друзей, несправедливое и лживое поношение за Имя Спасителя, а если придётся то и мученическая смерть. Но самое главное, это великая честь, отвергнуть себя ради нашего Учителя, который не пожалел жизни Своей ради нас.
"Он, имея ту же природу, что и Бог, не хотел во что бы то ни стало сохранить Свое равенство с Ним, а наоборот, унизил Себя, приняв природу раба; Он стал подобным людям. Став и по виду как человек, Он смирил Себя и был покорным до смерти, причем смерти на кресте!"
(IBS К Филиппийцам 2:6-8)
#мифы
@ExeGet 📜
"и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником."
(RST От Луки 14:27)
Всем доброго дня. Будучи членом церкви больше двенадцати лет, я много раз слышал о том как тяжко бывает нести свой крест. Чаще всего крестом люди называют тяжёлые обстоятельства жизни. У кого то это неверующий алкоголик муж, у других физическая немощь, больные родители или начальник самодур. Но когда Иисус говорил о кресте, он имел ввиду совсем другое. Крест который понёс на себе Сын Божий был из дерева, и нести орудие своей казни сквозь толпу должно быть очень унизительно.
Иисус выразился достаточно ясно, если мы действительно хотим быть Его учениками, то надо начинать с готовности пойти за Ним через всё, чем может для нас обернуться преданность Христу и Его учению. Крест для нас - это презрение родных и друзей, несправедливое и лживое поношение за Имя Спасителя, а если придётся то и мученическая смерть. Но самое главное, это великая честь, отвергнуть себя ради нашего Учителя, который не пожалел жизни Своей ради нас.
"Он, имея ту же природу, что и Бог, не хотел во что бы то ни стало сохранить Свое равенство с Ним, а наоборот, унизил Себя, приняв природу раба; Он стал подобным людям. Став и по виду как человек, Он смирил Себя и был покорным до смерти, причем смерти на кресте!"
(IBS К Филиппийцам 2:6-8)
#мифы
@ExeGet 📜
Святыня
"Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас."
(RST От Матфея 7:6)
Приветствую. Как правило святыни и жемчуг, упомянутые в этом стихе, считают за евангелие. Именно на таком толковании строят учение о том, что не следует благовествовать тем, кто настроен агресивно. Есть и менее распространённое понимание. Например, что это запрет на участие неверующих в причастии, или объяснение того, почему Иисус не являл чудес перед скептиками.
На самом деле в контексте седьмой главы говорится о том, что не следует осуждать братьев. Если исходить из того, что речь Христа во время произнесения нагорной проповеди логична и последовательна, то следует сделать вывод, что в шестом стихе продолжается мысль изложенная в предыдущих пяти.
В этом случае за псов и свиней лучше всего считать лжеучителей (Филиппийцам 3:2) или безбожников (2-е Петра 2:22), а за святыню, посвящённых Богу людей (Ездра 8:28).
Тогда этот стих приобретает следующий смысл: «не следует осуждать своих братьев, в присутствии неверных, так как это может вызвать негативное отношение не только к церкви, но и к говорящему».
Не по этому ли, в некоторых евангельских вероучениях указывается "хранить тайну церкви", с отсылкой на этот стих, и на (Песня Песней 4:12)?
#экзегетика
#мифы
@ExeGet 📜
"Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас."
(RST От Матфея 7:6)
Приветствую. Как правило святыни и жемчуг, упомянутые в этом стихе, считают за евангелие. Именно на таком толковании строят учение о том, что не следует благовествовать тем, кто настроен агресивно. Есть и менее распространённое понимание. Например, что это запрет на участие неверующих в причастии, или объяснение того, почему Иисус не являл чудес перед скептиками.
На самом деле в контексте седьмой главы говорится о том, что не следует осуждать братьев. Если исходить из того, что речь Христа во время произнесения нагорной проповеди логична и последовательна, то следует сделать вывод, что в шестом стихе продолжается мысль изложенная в предыдущих пяти.
В этом случае за псов и свиней лучше всего считать лжеучителей (Филиппийцам 3:2) или безбожников (2-е Петра 2:22), а за святыню, посвящённых Богу людей (Ездра 8:28).
Тогда этот стих приобретает следующий смысл: «не следует осуждать своих братьев, в присутствии неверных, так как это может вызвать негативное отношение не только к церкви, но и к говорящему».
Не по этому ли, в некоторых евангельских вероучениях указывается "хранить тайну церкви", с отсылкой на этот стих, и на (Песня Песней 4:12)?
#экзегетика
#мифы
@ExeGet 📜
Когда ты упадёшь
Добрый день. Многим людям начинающим читать Библию, и уже имеющим свои представления о том каким должен быть Бог, кажется противоречивой и нелогичной, трагическая ситуация, в которую попал Адам. Неужели всевидящий Господь, не мог вмешаться, и предотвратить грехопадение? Как Он не предвидел ослушания первого человека, и не огородил злополучного дерева хотя бы забором? Эти вопросы напрямую связаны со свободой воли, и вскоре мы рассмотрим их, но сегодня хочется обратить внимание на тот факт, что Бог не удивлён решением человека, хотя и очень огорчён им.
Обратите внимание, на формулировку повеления:
"... в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь."
(RST Бытие 2:17)
Бог не говорит "если вкусишь", Он говорит "когда вкусишь". Кто то может подумать что этого слишком мало, чтобы делать выводы, но Господь делает так постоянно. Заключая завет с Аврамом, Бог по древнему обычаю проходит между рассечёнными животными, но не даёт пройти Авраму наведя на него сон. Этим Бог освобождает его потомков от ответственности за нарушения условий договора, зная что они не смогут быть верны.
"Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными."
(RST Бытие 15:17)
Позже, Бог заповедует Моисею, научить израильтян песне, которая будет свидетельствовать против них КОГДА они отвратятся от истинной веры.
"ибо Я введу их в землю, как Я клялся отцам их, где течет молоко и мед, и они будут есть и насыщаться, и утучнеют, и обратятся к иным богам, и будут служить им, а Меня отвергнут и нарушат завет Мой. И когда постигнут их многие бедствия и скорби, тогда песнь сия будет против них свидетельством, ибо она не выйдет из уст потомства их. Я знаю мысли их, которые они имеют ныне, прежде нежели Я ввел их в землю, о которой Я клялся."
(RST Второзаконие 31:20-21)
Читая эти стихи невозможно не заметить, что отступление человечества, никогда не становится неожиданностью для Бога. Более того, для находящегося вне времени Создателя, вся человеческая история уже прошла, и буквально как день вчерашний (Псалтирь 89:5). Этот факт помогает понять, почему для Господа, многие описанные в Писании события, происходят прежде создания мира. Например избрание верных или распятие Христа:
"И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира."
(RST Откровение 13:8)
Как видите, даже Адам ещё не знал, что согрешит, а для Бога уже совершилось жертвоприношение за грехи человечества. Природа Бога не может быть иной чем она есть, и нам нужно быть готовыми к тому, что многое может оказаться непостижимым для нас.
#теология
#экзегетика
@ExeGet 📜
Добрый день. Многим людям начинающим читать Библию, и уже имеющим свои представления о том каким должен быть Бог, кажется противоречивой и нелогичной, трагическая ситуация, в которую попал Адам. Неужели всевидящий Господь, не мог вмешаться, и предотвратить грехопадение? Как Он не предвидел ослушания первого человека, и не огородил злополучного дерева хотя бы забором? Эти вопросы напрямую связаны со свободой воли, и вскоре мы рассмотрим их, но сегодня хочется обратить внимание на тот факт, что Бог не удивлён решением человека, хотя и очень огорчён им.
Обратите внимание, на формулировку повеления:
"... в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь."
(RST Бытие 2:17)
Бог не говорит "если вкусишь", Он говорит "когда вкусишь". Кто то может подумать что этого слишком мало, чтобы делать выводы, но Господь делает так постоянно. Заключая завет с Аврамом, Бог по древнему обычаю проходит между рассечёнными животными, но не даёт пройти Авраму наведя на него сон. Этим Бог освобождает его потомков от ответственности за нарушения условий договора, зная что они не смогут быть верны.
"Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными."
(RST Бытие 15:17)
Позже, Бог заповедует Моисею, научить израильтян песне, которая будет свидетельствовать против них КОГДА они отвратятся от истинной веры.
"ибо Я введу их в землю, как Я клялся отцам их, где течет молоко и мед, и они будут есть и насыщаться, и утучнеют, и обратятся к иным богам, и будут служить им, а Меня отвергнут и нарушат завет Мой. И когда постигнут их многие бедствия и скорби, тогда песнь сия будет против них свидетельством, ибо она не выйдет из уст потомства их. Я знаю мысли их, которые они имеют ныне, прежде нежели Я ввел их в землю, о которой Я клялся."
(RST Второзаконие 31:20-21)
Читая эти стихи невозможно не заметить, что отступление человечества, никогда не становится неожиданностью для Бога. Более того, для находящегося вне времени Создателя, вся человеческая история уже прошла, и буквально как день вчерашний (Псалтирь 89:5). Этот факт помогает понять, почему для Господа, многие описанные в Писании события, происходят прежде создания мира. Например избрание верных или распятие Христа:
"И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира."
(RST Откровение 13:8)
Как видите, даже Адам ещё не знал, что согрешит, а для Бога уже совершилось жертвоприношение за грехи человечества. Природа Бога не может быть иной чем она есть, и нам нужно быть готовыми к тому, что многое может оказаться непостижимым для нас.
#теология
#экзегетика
@ExeGet 📜
Оправдания
Приветствую. Как известно, Бог потребовавший ответа у согрешившего Адама, вместо раскаяния услышал оправдания, и попытки переложить вину на жену. Такое поведение скорее всего было вызвано страхом, который вероятно впервые в своей жизни испытывал человек.
"Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел."
(RST Бытие 3:12)
Какая интересная формулировка! Оказывается по мнению Адама, это Бог виноват, что дал ему такую "плохую" жену. Обвинение других или объявление соучастниками зла, это очень распространённый грех и чрезвычайно опасный, но к сожалению редко осуждаемый.
Как часто бывает, что обвинённый в вспыльчивости и переходящий на крик, в своё оправдание говорит, что это у него такой характер и такой голос. По сути это не что иное, как обвинение Бога, который сотворил "несчастного" гневливым. Надо ли говорить, что такое отношение к своим грехам делает исправление невозможным.
Любому человеку, независимо от того верующий он или нет, приятнее винить в своих проблемах Бога, церковь, государство, семью, начальников и т.д. Оказывается алкоголик плохо живёт по вине Барака Обамы, мой низкий духовный рост из-за никудышного пастора, а чьи то семейные проблемы только из-за тёщи или свекрови.
Характер верных Богу мужей совершенно другой. Это одна из причин их духовного успеха. Они не только признают свои грехи, но и отождествляют с собой проблемы своего народа. Так поступали Исая, Даниил, Иеремия и многие другие, и так должны поступать мы.
"И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа."
(RST Исаия 6:5)
"И весь Израиль преступил закон Твой и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего; и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в законе Моисея, раба Божия: ибо мы согрешили пред Ним."
(RST Даниил 9:11)
"Упал венец с головы нашей; горе нам, что мы согрешили!"
(RST Плач Иеремии 5:16)
Исправление и духовное возрастание невозможно без полного и безоговорочного признания своей вины.
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую. Как известно, Бог потребовавший ответа у согрешившего Адама, вместо раскаяния услышал оправдания, и попытки переложить вину на жену. Такое поведение скорее всего было вызвано страхом, который вероятно впервые в своей жизни испытывал человек.
"Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел."
(RST Бытие 3:12)
Какая интересная формулировка! Оказывается по мнению Адама, это Бог виноват, что дал ему такую "плохую" жену. Обвинение других или объявление соучастниками зла, это очень распространённый грех и чрезвычайно опасный, но к сожалению редко осуждаемый.
Как часто бывает, что обвинённый в вспыльчивости и переходящий на крик, в своё оправдание говорит, что это у него такой характер и такой голос. По сути это не что иное, как обвинение Бога, который сотворил "несчастного" гневливым. Надо ли говорить, что такое отношение к своим грехам делает исправление невозможным.
Любому человеку, независимо от того верующий он или нет, приятнее винить в своих проблемах Бога, церковь, государство, семью, начальников и т.д. Оказывается алкоголик плохо живёт по вине Барака Обамы, мой низкий духовный рост из-за никудышного пастора, а чьи то семейные проблемы только из-за тёщи или свекрови.
Характер верных Богу мужей совершенно другой. Это одна из причин их духовного успеха. Они не только признают свои грехи, но и отождествляют с собой проблемы своего народа. Так поступали Исая, Даниил, Иеремия и многие другие, и так должны поступать мы.
"И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа."
(RST Исаия 6:5)
"И весь Израиль преступил закон Твой и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего; и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в законе Моисея, раба Божия: ибо мы согрешили пред Ним."
(RST Даниил 9:11)
"Упал венец с головы нашей; горе нам, что мы согрешили!"
(RST Плач Иеремии 5:16)
Исправление и духовное возрастание невозможно без полного и безоговорочного признания своей вины.
#назидание
@ExeGet 📜
Образ Божий
Приветствую. Как ни странно, многие думают, что Бог выглядит как человек. Такое понимание основывается на том, что люди созданы "по образу Его".
"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их."
(RST Бытие 1:27)
Итак человек создан по подобию Бога, чего не сказано о животных, сотворённых "по роду их".
Значит ли это, что наличие у нас двух рук, двух ног и одной головы это подобие Создателя? Разумеется нет, ведь как мы знаем из Писания, что Бог есть Дух.
"Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине."
(RST От Иоанна 4:24)
"Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода."
(RST 2-е Коринфянам 3:17)
О духе мы знаем что он бесплотен.
"... ибо дух плоти и костей не имеет ..."
(RST От Луки 24:39)
Если так, то все упоминания в Писании человеческих черт у Бога, не более чем литературный антропоморфизм. В таком случае, образ Бога в нас выражен в первую очередь не во внешности, а во внутреннем устройстве. И хотя этот наш внутренний человек, сотворённый по образу Бога, и деформирован грехом, пребывающие во Христе призваны приводить его к задуманному Богом образу.
"Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется."
(RST 2-е Коринфянам 4:16)
"и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,"
(RST К Колоссянам 3:10)
Способность любить, прощать, говорить, смеятся, и создавать что-то новое - вот некоторые из качеств, которыми нас наделил Творец. И хотя некоторые и пытаются увидеть какие то человеческие черты в животных, вся привязанность собак, звукоподражание попугаев, и гримасы обезьян, не более чем инстинкты. Мы же должны при помощи данных нам Господом средств, возрастать к первоначальному образу Божию, к истинной человечности, образец которой мы можем созерцать в совершенстве Иисуса Христа.
"Пока все не придем к единству веры, к единой высокой оценке Божьего Сына, к подлинному возмужанию в полную меру зрелости Христовой."
(Vish К Ефесянам 4:13)
#мифы
#назидание
#экзегетика
@ExeGet 📜
Приветствую. Как ни странно, многие думают, что Бог выглядит как человек. Такое понимание основывается на том, что люди созданы "по образу Его".
"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их."
(RST Бытие 1:27)
Итак человек создан по подобию Бога, чего не сказано о животных, сотворённых "по роду их".
Значит ли это, что наличие у нас двух рук, двух ног и одной головы это подобие Создателя? Разумеется нет, ведь как мы знаем из Писания, что Бог есть Дух.
"Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине."
(RST От Иоанна 4:24)
"Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода."
(RST 2-е Коринфянам 3:17)
О духе мы знаем что он бесплотен.
"... ибо дух плоти и костей не имеет ..."
(RST От Луки 24:39)
Если так, то все упоминания в Писании человеческих черт у Бога, не более чем литературный антропоморфизм. В таком случае, образ Бога в нас выражен в первую очередь не во внешности, а во внутреннем устройстве. И хотя этот наш внутренний человек, сотворённый по образу Бога, и деформирован грехом, пребывающие во Христе призваны приводить его к задуманному Богом образу.
"Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется."
(RST 2-е Коринфянам 4:16)
"и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,"
(RST К Колоссянам 3:10)
Способность любить, прощать, говорить, смеятся, и создавать что-то новое - вот некоторые из качеств, которыми нас наделил Творец. И хотя некоторые и пытаются увидеть какие то человеческие черты в животных, вся привязанность собак, звукоподражание попугаев, и гримасы обезьян, не более чем инстинкты. Мы же должны при помощи данных нам Господом средств, возрастать к первоначальному образу Божию, к истинной человечности, образец которой мы можем созерцать в совершенстве Иисуса Христа.
"Пока все не придем к единству веры, к единой высокой оценке Божьего Сына, к подлинному возмужанию в полную меру зрелости Христовой."
(Vish К Ефесянам 4:13)
#мифы
#назидание
#экзегетика
@ExeGet 📜
Зрелище
"Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков."
(RST 1-е Коринфянам 4:9)
Добрый день. Перевод этого отрывка в синодальной Библии, может ввести читателя в заблуждение. Устаревшее слово "позорище", которое переводчики более ста лет назад выбрали чтобы объяснить греческое слово Θεατρον, и которое буквально означает "зрелище", "арена", "театр", имеет несколько иное значение чем может показаться.
На самом деле Павел хочет показать гордящимся коринфянам, что апостолы(почему то перевели как посланники) выставлены на сцену последним номером, как приговорённые к казни преступники. У Римлян был обычай, самое кровавое представление, с самыми жестокими пытками оставлять для завершения представления. Павел показывает своё смирение этими словами, подавая пример для церкви.
Я покажу как переведён этот стих в нескольких современных переводах. Прочитав, вы сможете лучше понять, что хотел сказать автор послания.
"Потому что мне кажется, что Бог выставил нас, апостолов, как последних из людей, как осужденных на смертную казнь, на всеобщее обозрение. Мы стали зрелищем для мира, для ангелов и людей."
(IBS 1-е Коринфянам 4:9)
"Я ведь думаю, что 'в общем шествии' нам, апостолам, Бог отвел самое последнее место как обреченным умереть 'на арене', потому что мы стали зрелищем для 'всего' мира: для ангелов и для людей."
(BTI 1-е Коринфянам 4:9)
"Думаю, что Бог определил нам, апостолам, выйти в конце, как выходят последними смертники. Предстали мы зрелищем перед ангелами и перед людьми, как на арене."
(Vish 1-е Коринфянам 4:9)
#переводы
@ExeGet 📜
"Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков."
(RST 1-е Коринфянам 4:9)
Добрый день. Перевод этого отрывка в синодальной Библии, может ввести читателя в заблуждение. Устаревшее слово "позорище", которое переводчики более ста лет назад выбрали чтобы объяснить греческое слово Θεατρον, и которое буквально означает "зрелище", "арена", "театр", имеет несколько иное значение чем может показаться.
На самом деле Павел хочет показать гордящимся коринфянам, что апостолы(почему то перевели как посланники) выставлены на сцену последним номером, как приговорённые к казни преступники. У Римлян был обычай, самое кровавое представление, с самыми жестокими пытками оставлять для завершения представления. Павел показывает своё смирение этими словами, подавая пример для церкви.
Я покажу как переведён этот стих в нескольких современных переводах. Прочитав, вы сможете лучше понять, что хотел сказать автор послания.
"Потому что мне кажется, что Бог выставил нас, апостолов, как последних из людей, как осужденных на смертную казнь, на всеобщее обозрение. Мы стали зрелищем для мира, для ангелов и людей."
(IBS 1-е Коринфянам 4:9)
"Я ведь думаю, что 'в общем шествии' нам, апостолам, Бог отвел самое последнее место как обреченным умереть 'на арене', потому что мы стали зрелищем для 'всего' мира: для ангелов и для людей."
(BTI 1-е Коринфянам 4:9)
"Думаю, что Бог определил нам, апостолам, выйти в конце, как выходят последними смертники. Предстали мы зрелищем перед ангелами и перед людьми, как на арене."
(Vish 1-е Коринфянам 4:9)
#переводы
@ExeGet 📜
Радуга
Приветствую. Все помнят, что радуга стала свидетельством того, что Бог больше не будет посылать всемирного потопа на человечество. Сегодня я объясню техническую сторону этого завета.
Начнём с того факта, что до потопа не бывало дождей или облаков.
... Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли."
(RST Бытие 2:5-6)
Автор послания к Евреям, ставит в пример веру Ноя, который строил ковчег, чтобы приготовиться к тому, чего никто ещё никогда не видел. Вероятно речь идёт о дожде.
"Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере."
(RST К Евреям 11:7)
Тот факт, что до потопа не было дождей, и растения орошалась паром, говорит о том, что в атмосфере того времени должно было быть намного больше влаги чем теперь. Если брать в расчёт, что первый дождь длился сорок суток (Бытие 7:4), то можно увидеть, что в допотопной атмосфере было гигантское количество воды. Кроме прочего, это должно было создавать глобальный парниковый эффект, поддерживающий в атмосфере постоянную высокую температуру и субтропический климат на протяжении всего года. Об этом мы читаем дальше:
"впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся."
(RST Бытие 8:22)
То есть до потопа не было сезонов, и никаких возможностей, для конденсации пара в атмосфере. Как известно, радуга образуется, благодаря разложению в спектр солнечного света, преломляющегося в каплях воды. Это явление не было возможно до потопа, и само по себе является доказательством того, что атмосфера земли слишком холодная, чтобы удержать количество влаги достаточное для дождя, сравнимого по масштабу с событиями потопа.
"поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке;"
(RST Бытие 9:11-14)
Описанное в Библии, удивительно точно согласуется с физическими законами, наблюдаемыми нами в реальном мире.
#физика
#креационизм
@ExeGet 📜
Приветствую. Все помнят, что радуга стала свидетельством того, что Бог больше не будет посылать всемирного потопа на человечество. Сегодня я объясню техническую сторону этого завета.
Начнём с того факта, что до потопа не бывало дождей или облаков.
... Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли."
(RST Бытие 2:5-6)
Автор послания к Евреям, ставит в пример веру Ноя, который строил ковчег, чтобы приготовиться к тому, чего никто ещё никогда не видел. Вероятно речь идёт о дожде.
"Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере."
(RST К Евреям 11:7)
Тот факт, что до потопа не было дождей, и растения орошалась паром, говорит о том, что в атмосфере того времени должно было быть намного больше влаги чем теперь. Если брать в расчёт, что первый дождь длился сорок суток (Бытие 7:4), то можно увидеть, что в допотопной атмосфере было гигантское количество воды. Кроме прочего, это должно было создавать глобальный парниковый эффект, поддерживающий в атмосфере постоянную высокую температуру и субтропический климат на протяжении всего года. Об этом мы читаем дальше:
"впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся."
(RST Бытие 8:22)
То есть до потопа не было сезонов, и никаких возможностей, для конденсации пара в атмосфере. Как известно, радуга образуется, благодаря разложению в спектр солнечного света, преломляющегося в каплях воды. Это явление не было возможно до потопа, и само по себе является доказательством того, что атмосфера земли слишком холодная, чтобы удержать количество влаги достаточное для дождя, сравнимого по масштабу с событиями потопа.
"поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке;"
(RST Бытие 9:11-14)
Описанное в Библии, удивительно точно согласуется с физическими законами, наблюдаемыми нами в реальном мире.
#физика
#креационизм
@ExeGet 📜
Лето Господне
"«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное»."
(RST От Луки 4:18-19)
Привет. Иисус, читая 61 главу книги пророка Исаи, в Назаретской синагоге, процитировал также и слова о благоприятном Господнем лете. От современного читателя может ускользнуть суть сказанного, так как мы уже практически никогда не употребляем слово "лето" в значении "год". По этой причине, может показаться, что Спаситель как будто выделяет летний период среди остальных сезонов, и тогда не совсем понятно о чём идёт речь. Вот что нужно знать: когда делался синодальный перевод, слово "лето" могло означать и "год".
Теперь всё становится на свои места! Иисус хочет сказать, что у него хорошая новость для всех угнетённых и страдающих. Нынешний год весьма благоприятен для них.
"И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами."
(RST От Луки 4:21)
Речь явно идёт о юбилейном годе, в который по закону Моисея прощались долги и старые грехи, проданная земля возвращалась владельцам, а рабам даровалась свобода. В силу того, что юбилейный год бывал только раз в пятьдесят лет, у застигшего юбилей человека, практически отсутствовали шансы воспользоваться благоприятной возможностью ещё раз.
Иначе говоря, объявляя своим слушателям юбилейный год от Господа, Иисус говорит о том, что теперь у них есть последняя возможность получить прощение своих долгов перед Богом.
Посмотрите например, как переведены эти стихи в одном из современных переводов:
"«Дух Господа на Мне, потому что Он помазал Меня возвещать бедным Радостную Весть. Он послал Меня провозглашать свободу пленникам, прозрение слепым, освободить угнетенных, возвещать год милости Господней»."
(IBS От Луки 4:18-19)
Обильных благословений!
#переводы
#мифы
@ExeGet 📜
"«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное»."
(RST От Луки 4:18-19)
Привет. Иисус, читая 61 главу книги пророка Исаи, в Назаретской синагоге, процитировал также и слова о благоприятном Господнем лете. От современного читателя может ускользнуть суть сказанного, так как мы уже практически никогда не употребляем слово "лето" в значении "год". По этой причине, может показаться, что Спаситель как будто выделяет летний период среди остальных сезонов, и тогда не совсем понятно о чём идёт речь. Вот что нужно знать: когда делался синодальный перевод, слово "лето" могло означать и "год".
Теперь всё становится на свои места! Иисус хочет сказать, что у него хорошая новость для всех угнетённых и страдающих. Нынешний год весьма благоприятен для них.
"И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами."
(RST От Луки 4:21)
Речь явно идёт о юбилейном годе, в который по закону Моисея прощались долги и старые грехи, проданная земля возвращалась владельцам, а рабам даровалась свобода. В силу того, что юбилейный год бывал только раз в пятьдесят лет, у застигшего юбилей человека, практически отсутствовали шансы воспользоваться благоприятной возможностью ещё раз.
Иначе говоря, объявляя своим слушателям юбилейный год от Господа, Иисус говорит о том, что теперь у них есть последняя возможность получить прощение своих долгов перед Богом.
Посмотрите например, как переведены эти стихи в одном из современных переводов:
"«Дух Господа на Мне, потому что Он помазал Меня возвещать бедным Радостную Весть. Он послал Меня провозглашать свободу пленникам, прозрение слепым, освободить угнетенных, возвещать год милости Господней»."
(IBS От Луки 4:18-19)
Обильных благословений!
#переводы
#мифы
@ExeGet 📜
Sola scriptura
Приветствую всех читателей моего канала. Как правило, мы христиане живущие по Библии, очень высоко ставим тезис реформации: SOLA SCRIPTURA (с лат. — «только писание»).
Нам кажется, что именно мы претендуем на полноту понимания Библии, вследствие того, что всегда руководствуемся исключительно вышеуказанным принципом. Тезис sola skriptura должен означать, что в своём понимании Господа и всякой истины, мы опираемся только на Библию, как богодухновенное Слово Живого Бога. Случается, что в своих глазах мы относимся с трудно скрываемым пренебрежением к остальным, которые по нашему мнению, заменили истину Божью преданиями, традициями, мистическими откровениями и догматами.
В связи с этим хочется заметить, что нередко основой того во что мы верим становится не столько Библия, сколько наше собственное понимание, основанное на личном опыте, собственном или какого-нибудь "авторитетного" служителя. Таким образом мы и сами обзавелись традициями и законами, происхождение которых очень трудно обосновать Писанием. Считая эту тенденцию очень опасной, я хочу продемонстрировать, как именно наше учение дрейфует с прочного основания Библии в топкое болото домыслов и человеческих философий.
"Смотрите, чтобы никто не поработил вас, обольстив пустым философствованием, основанным на человеческих традициях и на законах этого мира, а не на Христе."
(IBS К Колоссянам 2:8)
Нередко приходится сталкиваться с мышлением примерами. Это когда для обоснования догмы используется пример, обычно негативный. Всё чаще подобное можно услышать и с кафедры.
— на мотоцикле ездить нельзя, потому что я знаю одного брата(дальше можно его имя озвучить), который очень любил мотоциклы, а потом он покатился по наклонной. Сначала набил наколку потом сделал пирсинг, начал курить, и в конце ушёл в мир.
Очень убедительно, правда?
— один служитель позволил себе играть на гитаре боем, или смотреть телевизор, или играть в компьютерные игры или что-нибудь ещё, а потом с ним случилось что-нибудь ужасное. Ушёл из церкви например, или впал в грех, или чудом пережил пожар.
Знакомо?
Или наоборот:
— да, я действительно иногда срываюсь на людей, или обижаюсь, или распространяю сплетни, но я знаю одного пастора(миссионера, служителя, и т.д.) которые позволяют себе тоже самое, и при этом очень успешны в служении.
С каких пор нам для доказательства или опровержения чего либо, стало достаточно одного "удачного" примера? Считаю, что нам следует бороться с этой практикой, так как она может завести нас слишком далеко от Библейской истины, единственного фундамента на котором мы можем устоять как церковь.
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую всех читателей моего канала. Как правило, мы христиане живущие по Библии, очень высоко ставим тезис реформации: SOLA SCRIPTURA (с лат. — «только писание»).
Нам кажется, что именно мы претендуем на полноту понимания Библии, вследствие того, что всегда руководствуемся исключительно вышеуказанным принципом. Тезис sola skriptura должен означать, что в своём понимании Господа и всякой истины, мы опираемся только на Библию, как богодухновенное Слово Живого Бога. Случается, что в своих глазах мы относимся с трудно скрываемым пренебрежением к остальным, которые по нашему мнению, заменили истину Божью преданиями, традициями, мистическими откровениями и догматами.
В связи с этим хочется заметить, что нередко основой того во что мы верим становится не столько Библия, сколько наше собственное понимание, основанное на личном опыте, собственном или какого-нибудь "авторитетного" служителя. Таким образом мы и сами обзавелись традициями и законами, происхождение которых очень трудно обосновать Писанием. Считая эту тенденцию очень опасной, я хочу продемонстрировать, как именно наше учение дрейфует с прочного основания Библии в топкое болото домыслов и человеческих философий.
"Смотрите, чтобы никто не поработил вас, обольстив пустым философствованием, основанным на человеческих традициях и на законах этого мира, а не на Христе."
(IBS К Колоссянам 2:8)
Нередко приходится сталкиваться с мышлением примерами. Это когда для обоснования догмы используется пример, обычно негативный. Всё чаще подобное можно услышать и с кафедры.
— на мотоцикле ездить нельзя, потому что я знаю одного брата(дальше можно его имя озвучить), который очень любил мотоциклы, а потом он покатился по наклонной. Сначала набил наколку потом сделал пирсинг, начал курить, и в конце ушёл в мир.
Очень убедительно, правда?
— один служитель позволил себе играть на гитаре боем, или смотреть телевизор, или играть в компьютерные игры или что-нибудь ещё, а потом с ним случилось что-нибудь ужасное. Ушёл из церкви например, или впал в грех, или чудом пережил пожар.
Знакомо?
Или наоборот:
— да, я действительно иногда срываюсь на людей, или обижаюсь, или распространяю сплетни, но я знаю одного пастора(миссионера, служителя, и т.д.) которые позволяют себе тоже самое, и при этом очень успешны в служении.
С каких пор нам для доказательства или опровержения чего либо, стало достаточно одного "удачного" примера? Считаю, что нам следует бороться с этой практикой, так как она может завести нас слишком далеко от Библейской истины, единственного фундамента на котором мы можем устоять как церковь.
#назидание
@ExeGet 📜
Развлечения
Добрый день. Не приходилось ли вам размышлять о том, какие развлечения имел ввиду апостол Павел, когда писал своё письмо в Коринф?
"Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения."
(RST 1-е Коринфянам 7:35)
Нельзя не согласиться с тем, что некоторые развлечения действительно могут нанести духовный вред, но именно этот стих относится не к досугу, а к супружеству. По контексту, до и после этого стиха речь идёт о том, что вступающий в брак, имеет значительно меньше возможностей служить Богу, так как вынужден заботясь о своей семье, отвлекаться или отлучаться от Господа. Именно такое значение имеет греческое слово απερισπαστως, переведённое как "развлечение".
Предлагаю вам посмотреть, как переведены эти стихи в некоторых современных переводах:
"Незамужняя женщина или девушка думает о делах Господних, она старается посвятить себя Господу телом и духом, а замужняя женщина занята повседневными делами и тем, как угодить мужу. Я говорю это для вашего же блага, а не для того, чтобы вас в чем-либо ограничить. Я лишь хочу, чтобы вы могли непрестанно служить Господу подобающим образом, не отвлекаясь ни на что."
(IBS 1-е Коринфянам 7:34-35)
"а женатый печется о мирском, о том, как угодить своей жене, - и 'дух его' раздвоен. Так и незамужняя женщина или девушка заботится о Господнем, чтобы быть и телом и духом Ему посвященной, а замужняя занята мирским, тем, как угодить мужу. Говорю это не из желания надеть на вас узду, но чтобы все у вас было как должно, и вы могли безраздельно посвятить себя Господу, - ради вашего блага говорю."
(BTI 1-е Коринфянам 7:33-35)
"А у женатого забота о мирском — как угодить жене, И его раздирает на две стороны. У незамужней женщины или девицы забота о Господнем, о святости своего тела и духа. А у замужней — о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашего блага: не для того, чтобы держать вас в узде, а чтобы вы всегда прилежно, не отвлекаясь, трудились для Господа."
(Vish 1-е Коринфянам 7:33-35)
"незамужняя заботится о том которое господина, как угодить господину, чтобы быть святой и телом и духом, а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы набросить на вас петлю, но к благопристойности и благопребыванию в Господине непоколебимо."
(НЗВП 1-е Коринфянам 7:34-35)
#переводы
#мифы
@ExeGet 📜
Добрый день. Не приходилось ли вам размышлять о том, какие развлечения имел ввиду апостол Павел, когда писал своё письмо в Коринф?
"Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения."
(RST 1-е Коринфянам 7:35)
Нельзя не согласиться с тем, что некоторые развлечения действительно могут нанести духовный вред, но именно этот стих относится не к досугу, а к супружеству. По контексту, до и после этого стиха речь идёт о том, что вступающий в брак, имеет значительно меньше возможностей служить Богу, так как вынужден заботясь о своей семье, отвлекаться или отлучаться от Господа. Именно такое значение имеет греческое слово απερισπαστως, переведённое как "развлечение".
Предлагаю вам посмотреть, как переведены эти стихи в некоторых современных переводах:
"Незамужняя женщина или девушка думает о делах Господних, она старается посвятить себя Господу телом и духом, а замужняя женщина занята повседневными делами и тем, как угодить мужу. Я говорю это для вашего же блага, а не для того, чтобы вас в чем-либо ограничить. Я лишь хочу, чтобы вы могли непрестанно служить Господу подобающим образом, не отвлекаясь ни на что."
(IBS 1-е Коринфянам 7:34-35)
"а женатый печется о мирском, о том, как угодить своей жене, - и 'дух его' раздвоен. Так и незамужняя женщина или девушка заботится о Господнем, чтобы быть и телом и духом Ему посвященной, а замужняя занята мирским, тем, как угодить мужу. Говорю это не из желания надеть на вас узду, но чтобы все у вас было как должно, и вы могли безраздельно посвятить себя Господу, - ради вашего блага говорю."
(BTI 1-е Коринфянам 7:33-35)
"А у женатого забота о мирском — как угодить жене, И его раздирает на две стороны. У незамужней женщины или девицы забота о Господнем, о святости своего тела и духа. А у замужней — о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашего блага: не для того, чтобы держать вас в узде, а чтобы вы всегда прилежно, не отвлекаясь, трудились для Господа."
(Vish 1-е Коринфянам 7:33-35)
"незамужняя заботится о том которое господина, как угодить господину, чтобы быть святой и телом и духом, а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы набросить на вас петлю, но к благопристойности и благопребыванию в Господине непоколебимо."
(НЗВП 1-е Коринфянам 7:34-35)
#переводы
#мифы
@ExeGet 📜
Благодатная
Приветствую. Каких только сказок не придумывали про Марию мать Иисуса. И про её непорочное зачатие, и про её вознесение, и про вечное девство. Некоторые вознесли её в ранг равноапостольный, а другие присоединили её к Троице, и посадили одесную Бога Отца. По всему видно, что роль Марии в воплощении Спасителя, и её участие в Его воспитании, послужили причиной того, что её посчитали исключительной и практически безгрешной. Но если бы Мария и в самом деле ЗАСЛУЖИЛА стать матерью Господа, то вестник Гавриил, не обратился бы к ней с такими словами:
"Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;"
(RST От Луки 1:28-30)
Итак, Мария благодатная, потому что Бог одарил её Своей благодатью. В благодати Бога нуждаются те, кто не заслужил Его расположение своими поступками, то есть все люди. Ничто в Писании не указывает на то, что Мария чем-нибудь превосходит других женщин. Более того, поначалу она даже не верила в него, как в спасителя, так же как и единоутробные братья Иисуса.
"И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь."
(RST От Матфея 12:47-50)
Иначе говоря, Иисус говорит, что в истинном родстве с Ним состоят те кто слушают и исполняют слово, с которым Он послан.
Другой случай произошедший с Иисусом, подтверждает, что во время земного служения Иисуса, Мария, хотя и была благочестивой по закону Моисея, но ещё не имела спасительной веры в Него.
"Иисус еще говорил, когда одна женщина из толпы крикнула: – Блаженна та мать, что родила Тебя и выкормила! Иисус ответил: – Блаженнее те, кто слышит слово Божье и исполняет его."
(IBS От Луки 11:27-28)
#апологетика
#мифы
@ExeGet 📜
Приветствую. Каких только сказок не придумывали про Марию мать Иисуса. И про её непорочное зачатие, и про её вознесение, и про вечное девство. Некоторые вознесли её в ранг равноапостольный, а другие присоединили её к Троице, и посадили одесную Бога Отца. По всему видно, что роль Марии в воплощении Спасителя, и её участие в Его воспитании, послужили причиной того, что её посчитали исключительной и практически безгрешной. Но если бы Мария и в самом деле ЗАСЛУЖИЛА стать матерью Господа, то вестник Гавриил, не обратился бы к ней с такими словами:
"Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;"
(RST От Луки 1:28-30)
Итак, Мария благодатная, потому что Бог одарил её Своей благодатью. В благодати Бога нуждаются те, кто не заслужил Его расположение своими поступками, то есть все люди. Ничто в Писании не указывает на то, что Мария чем-нибудь превосходит других женщин. Более того, поначалу она даже не верила в него, как в спасителя, так же как и единоутробные братья Иисуса.
"И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь."
(RST От Матфея 12:47-50)
Иначе говоря, Иисус говорит, что в истинном родстве с Ним состоят те кто слушают и исполняют слово, с которым Он послан.
Другой случай произошедший с Иисусом, подтверждает, что во время земного служения Иисуса, Мария, хотя и была благочестивой по закону Моисея, но ещё не имела спасительной веры в Него.
"Иисус еще говорил, когда одна женщина из толпы крикнула: – Блаженна та мать, что родила Тебя и выкормила! Иисус ответил: – Блаженнее те, кто слышит слово Божье и исполняет его."
(IBS От Луки 11:27-28)
#апологетика
#мифы
@ExeGet 📜
