Среди пророчеств о временах Мессии есть и такое: зла не станет, а свободный выбор будет осуществляться не между "хорошо" и "плохо", а между "хорошо" и "еще лучше".
Я не верю в Мессию, хоть и признаю целительно-пластырную функцию этой идеи, несущей надежду отчаявшимся в лабиринтах рутины и тьмы.
Но тут мне подумалось, что мессианскую эпоху вполне реально построить собственными руками, не дожидаясь, когда прилетит волшебник на голубом вертолете, то бишь Машиах на облаке в виде белого осла.
Мудрецы, отвечая на вопрос, когда же это произойдет, выдают следующую обтекаемую формулу расчета: когда люди удостоятся.
И вот только что, отмывая унитаз, я вдруг поняла, когда будет это "когда".
Именно с реализацией упомянутого выше пророчества.
Когда люди захотят выбирать не между плохим и хорошим, а между хорошим и еще лучшим. А это станет возможным, когда они поменяют фильтры в голове.
Ведь посмотрите, что творится сейчас. Посмотрите на всех этих политиков, идеологов, ораторов. Их мир расколот на "мы" и "другие", что сразу же становится равнозначным "хорошие" и "говно".
Нет, я не адресуюсь сейчас к абсолютному злу, вроде Гитлера. Но посмотрите, как популярен нынче его образ, который криво и ярлыково нацепляют на каждого несогласного за каждую ошибку.
"Он плохой, голосуйте за меня!"
Вместо "Он преуспел, но можно еще лучше!"
Есть в этом какая-то обреченная заточенность на нелепой парадигме: кто не с нами, тот против нас.
А ведь это в большинстве случаев совершенно не так.
Так когда наступит время Мессии?
Не потомка Давида и Шломо в буквальном смысле, но потомка Давида и Шломо в смысле их имен: "Друг" и "Мир".
Вот именно!
Когда люди начнут уметь объединяться, несмотря на противоречия.
Когда начнут сотрудничать.
Когда даже саму борьбу превратят не в поиск недостатков под очень сильно увеличительным стеклом, а в поиск иных путей решения.
Вот тогда!

А вы когда-нибудь задумывались над?..
Вот, представьте, читаете вы пост вашего виртуального друга, где над фотографией пухлого карапуза написано: "Лучшей девочке на свете сегодня годик!"
Ну, вы, конечно, знаете, что на самом деле лучшая девочка на свете - это ваша, но все равно вы ставите лайк и умиляетесь. Потому что это ведь здорово - так любить своего ребенка.
А потом вы видите пост любви, где другой ваш виртуальный друг пишет про жену, что она - лучшая женщина на свете.
Ну, тут вам тоже есть что сказать, потому что три лучших женщины на свете - это ваши жена, мать и сестренка. Но вы и тут умиляетесь и ставите лайк.
И еще лайк идет (вкупе с умилением) постам про лучшую учительницу на свете, лучшую школу на свете, лучший город на свете и так далее.
И читая про новые технологические достижения или экскурсионные чудеса под громким заголовком: "Израиль - лучшая страна на свете!", вы тоже умиляетесь. А еще гордитесь и, конечно, ставите лайк.
А теперь следующее утверждение: евреи - лучший народ на свете!
Упс!
И вместо умиления и гордости подползает какое-то съеживающее спину чувство, что это как-то не комильфо и попахивает расизмом.
И хотя вам странно, почему это так нельзя сказать, а все остальное можно, вы все равно сбегаете из зрительного зала и не ставите лайка.
Потому что какое-то ложное убеждение перекрывает доступ кислорода к естественной патриотической положительной реакции на подобную фразу.
А я вот считаю, что евреи - лучший народ на свете.
Кто согласен - ставьте лайки и плюсуйте в комментах.

Мой дед Мордехай Левитин умер в забытое число конца января первой блокадной зимы.
Его тело истлело в какой-то из братских могил, брошенное туда неизвестно кем.
И все же я точно знаю дату его смерти. Потому что он сам однажды, вскоре после моего переезда в Израиль, явился мне во сне и сказал: "Сегодня - мой йорцайт".
Это было 25 тевета, и так, значит, оно и есть.
И я не знаю, верите ли вы в бессмертие душ и в то, что они страстно желают кадиша и нашей памяти, но вы точно согласитесь, что еще при жизни наши предки желали, чтобы мы жили в лучшей по сравнению с той, что досталась им, реальности.
И она, конечно, в чем-то, и правда, лучше.
Например, потому, что у нас есть антибиотики, вакцины, консервы и приличные жилищные условия с несколькими туалетами в одной некоммунальной квартире.
Но сами люди при этом никак не изменились. Если не картирный вопрос, то всегда найдется что-то другое, чтобы их "испортить". То бишь проявить их истинную суть.
Которая все так же заставляет их делить мир на своих и врагов, ненавидеть инакомыслящих, развязывать войны.
Мой дед Мордехай Левитин был хасидом. Мои соседи по Израилю точно так же, как когда-то его убийцы, призывают к уничтожению ему подобных в газовых камерах 21-го века.
Увы!
И именно поэтому я не верю в затрепанный лозунг про "Больше никогда!"
Я знаю, что всегда будут сжиматься блокадные кольца и легкие отравленных газом.
Я хочу ошибиться!

Сегодня во сне прожила новую книгу, будучи одним из ее персонажей. Прожила всю - от начала и до конца.
Похоже, придется писать. И это будет роман.
А пока, если кто еще не приобрел предыдущее мое детище, вот оно - пожалуйста.
Впервые вы сможете проследить классический "Путь героя", как он отображен в психоанализе и в колоде Таро, на примере библейских персонажей.
Вся жизнь Авраама, Моше и Давида, показанная в Танахе, мидрашах и Каббале, переплетения судеб, тайные шифры - все здесь, в этой книге.
Для приобретения ее в бумажном или электронном варианте, пишите личные сообщения.
Жду!

Главным козырем нынешней предвыборной партейки становится ненависть. Ненависть к ортодоксам. К братьям. К родным, пусть даже и одетым иначе.
Не желание заботиться о благополучии всех и каждого, но ненависть к братьям.
Не стремление облегчить бремя быта, а ненависть к братьям.
Не попытка сохранить и улучшить достижения предшественников, а ненависть к братьям.
Не попытка еще больше вложиться в физическое и социальное здоровье граждан, но ненависть к братьям.
Вы верите в возможность составления адекватного правительства?
Не дай Бог ему слепиться из всех этих, кто движим ненавистью к братьям.
Потому что есть заповедь и она звучит так: "Не ненавидь брата своего в сердце твоем!" (Ваикра 19:17).

Считаю, что в школьную программу надо включить основы ведения дискуссии и четко сформулировать правила, без соблюдения которых нельзя открыть рот или опубликовать текст:
1. Отделять эмоциональную реакцию на полученную информацию обязательной проверкой этой информации.
2. Высказывать лишь мнение, подкрепленное компетенцией (своей или источника, на который ссылаетесь).
3. Избегать хамства и агрессии, даже в ответ но оные и даже отправляя в бан.
4. Уважать чужое мнение, даже противоположное вашему, если оно соответствует первым двум пунктам.
5. Перед ответом оппоненту проверить себя на понимание его аргументов, чтобы не вышло по классике: слышал звон...
6. Категорически избегать навешивания ярлыков.
7. Вступать в дискусскию исключительно в том случае, если она может оказаться полезной вам или оппоненту в образовательном или педагогическом плане, а также если она поможет предотвратить зло.
Большинство застряло на тотальном неумении соблюсти этот несложный кодекс.
7 заповедей, господа и дамы! Всего лишь 7!

Отъебитесь от малины.
Ничего нового на её счёт раввины не сказали, все было известно давным давно.
А если бы и сказали, вам-то что?
Хотите соблюдать кашрут - на здоровье!
Не хотите - тоже на здоровье!
При этом желательно и то, и другое делать молча.
И вообще вся эта шумиха более, чем странная. Как будто у некоторых к руке лупа приросла. Направленная в одну сторону - на жизнь той самой группы, до которой им, якобы, вовсе и дела нет.
И это считается, что они луподержцев угнетают и лезут к ним в тарелки.
Смешно!

Нет, это каким же все-таки надо быть мерзавцем, чтобы опуститься до такого!
Мало того, что это подстрекательство к братской ненависти, так это ещё и вышивка люрексом по канве несуществующей реальности.
Он мог бы точно так же написать: "Покончим с властью рептилоидов, смурфов и Фенрира!"
Тьфу!

Знаете, какое качество я больше всего ценю в людях?
Компетентность. Профессионализм.
Не на трех китах, а на знатоках своего дела стоит мир, а бездари, занимающие чужое место, разрушают все вокруг, задействовав при этом механизм домино.
Самым профессиональным человеком, которого я видела в своей жизни, была общивальщица посылок на Главпочтамте Петербурга. Она одним движением метала иглу, которая словно сама делала стежки в полете и молниеносно прошивала кусок ткани на посылочном боку.
Я смотрела на работу этой женщины завороженно и сказала ей, что готова расцеловать ее золотые руки.
Приблизительно такое же ощущение у меня было, когда я смотрела как скрипка Венгерова исторгала капризы Паганини.
А когда мне плохо на душе, я пересматриваю выступление Сьюзен Бойл на конкурсе "Британия ищет таланты".
Я преклоняюсь перед мастерами.
И вижу особую здоровую нравственность в том, чтобы делать то, что делаешь на высшем уровне.
А если не умеешь - подвинься.

Только что имела дискуссию о разводах. Еврейских, через вручение гета (разводного письма).
Некоторые наезжают на алаху, которая предстает перед ними в псевдоантифеминистическом ракурсе: мол, что это за фигня, что развод зависит от желания мужчины и почему мудрецы изначально не обязали любого мужа незамедлительно выдавать гет возжелавшей свободы жене.
Стоп, дамы и господа! Обо всем надо судить в исторической перспективе.
Это ведь сегодня у нас любая женщина может работать, себя обеспечивать и строить карьеру. Но в том обществе это было совершенно невозможно.
Женщина априори была ТОЛЬКО домохозяйкой. А если еще ветеринаром или акушеркой по совместительству, то тоже в рамках ведения хозяйства или волонтерства.
Деньги зарабатывал ТОЛЬКО мужчина. Он же при вступлении в брак подписывал ктубу (брачный договор), в котором брал на себя обязательства, во-первых, полностью содержать жену, а, во-вторых, в случае развода еще и выплатить ей солидную компенсацию.
Так что в требовании еврейского закона дать право "захотеть" или "не захотеть" разводиться (и в случае согласия на развод сильно разориться) мужу есть своя логика.
О деталях можно спорить, но резон в этом есть.
Резон, который теряется сегодня.
Так что вопрос надо ставить иначе (это я всем недовольным рекомендую): не почему алаха постановила так, а почему сегодня алаху не адаптируют к новым реалиям социальной жизни.
И это меня тоже очень интересует.

Услышала в сериале следующую реплику: "Как ты мог нас оставить в тот самый момент, когда ты был нам так нужен?"
Это был такой упрек парочки пиявок, которые привыкли годами выезжать на мозгах и сердце своего "лучшего друга", не давая ему при этом ничего взамен и подставляя сплошь и рядом.
Типичная ситуация, между прочим.
Я с ней, помнится, столкнулась еще в пятом классе, когда моя соседка по парте обиделась на то, что я отказалась в очередной раз решить оба варианта контрольной: и мой, и ее.
- Но я же без тебя не могу получать хорошие оценки!
"Я без тебя не могу".
Липкие слова, которым стоило бы загораться тревожными лампочками в сознании того, к кому они обращены.
- Я не могу без тебя жить, выходи за меня замуж.
- Я не могу без тебя справиться, ты должен мне помочь.
- Я не могу без тебя взять себя в руки...
- Я не могу без тебя быть собой...
На самом деле тому, кто привык использовать подобные словесные обороты, и неведомо, какого это быть собой.
И даже если он манипулирует вами неосознанно, это все равно не делает ему чести.
Бегите от тех, кто "не может без вас". Будьте с теми, кто готов, также как и вы, подставлять плечо.

А вот меня реально удивляют израильтяне, отмечающие день святого Валентина.
И не говорите мне, что душа праздника просит. Если просит, то праздников в Израиле достаточно. А если вам кажется, что недостаточно, извольте - присовокупите этот ко всем остальным.
Но нет же!
Израильский Ту беАв - день любви - у них почему-то в пролете. Как и день святого Рашби, а также и Пурим с Ханукой.
Нет, я вообще за дополнительные поводы порадоваться, но - еще раз - не отмечая Рош Ашана, какое право ты имеешь на Валентина?
И не говорите мне также, что Валентин - явление международное, а потому преимущественное перед 15 ава, сугубо локальным.
Вот именно эта мысль - та самая, которая способна погубить наш народ.

Только что начался мой еврейский день рождения, чем я хочу воспользоваться и применить данные человеку в такой день силы для благословения всех меня читающих во всем им необходимом.
Пусть как можно больше радостного и важного происходит в ваших жизнях. Пусть сбудутся ваши мечты. Если вы не осмеливались мечтать о большом, то дерзайте, пусть и такое сбудется.
Пусть Бог ответит на все ваши сокровенные молитвы, произнесенные или так и не озвученные.
И пусть дивные россыпи знаков, которые каждый умеет замечать, но которыми не каждый умеет искренне восхищаться без опасения быть уличенным в излишнем мистицизме, радуют вас и дальше и предвещают лишь одно добро.

Это невозможно!
И тебе ставят предел,
Чтоб костяшки в мессиво.
Ты топор возмешь, но
Пусть плетень и поредел,
А ты попробуй в крошку весь его.
Или хотя бы лаз,
Чтоб, куски содрав кожи,
Знать, они опять нарастут,
Но задумка сбылась!
И теперь каждый прохожий
Чует, что ты из там, не из тут.
Которое тоже, впрочем,
Очень скоро упрется в тын,
С бурыми буквами «Стоп!»
О чем и Екклезиаст пророчил,
Когда спасался от суеты,
Убегающей из-под стоп.
Но пусть это вечный трип,
И об этом пусть вечный треп,
Но себя лучше с полу грести,
Чем обжиться в чужом «внутри»,
Когда оно душу трет,
Если сил есть хоть с полгорсти.
И пусть тебя матерят,
И пусть зеркало рожи кажет,
И пусть в каждом кульбите сбой,
И пусть придется терять
Родных и хороших, но как же
Иначе-то быть собой?

Вычитала, что в одном из источников зороастризма первых людей, совершивших грехопадение (как и в иудаизме, это супружеская пара) зовут Мешия и Мешиана.
С учётом того, что согласно еврейской мистике, Мессия - это Адам, исправивший ошибку (та же самая душа), то лингвистические параллели становятся особенно интересными.
Магия языка!

О празднике Пурим, который на самом деле не потому и не том...
Не потому, что нас хотели уничтожить, а мы выжили.
Не о том, что мудрые и благородные переиграли злобных и мстительных.
Не потому, что евреи дружно постились, молились и сражались.
Не о том, что надо весело, сладко и пьяно.
Пурим об удивительной ткани жизни, которая вся - и по основе, и по утку - пронизана знаками, шифрами, намеками. И Глаза устремлены на этот мир, и Уши трепетно ловят каждый вышептанный звук, и Руки подстилают соломку, когда надо, а когда не надо, отсраняются, чтобы позволить ученику набить необходимые для взросления шишки.
Пурим о том, что мы не брошены в хаос на произвол соседа и царя. Он о том, чтобы в трудную минуту видеть тонкие стежки по ткани и чтобы знать, что помощь рядом и что все идет так, как правильно.
Верить в это или нет - это уже на усмотрение пользователя, но, согласитесь, приятно же думать, что Штопальщик бытия работает без выходных?

Сейчас будет жестко.
После экскурса в 1990-й, когда я сдавала экзамен по древнерусской литературе покойному академику Панченко.
В вытащенном мною билете красовались 2 вопроса: 1) первые памятники древнерусской письменности и 2) переписка Грозного с Курбским.
Готовясь к ответу, я накрапала 6 или 7 тетрадных листов, но мне не пришлось ими воспользоваться.
Потому что после первой же моей реплики, что самым древним памятником означенной письменности является Пятикнижие Моисеево, включающее 5 частей: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие, академик прервал меня и нарисовал в зачетке жирную пятерку, сопроводив ее следующей репликой: "Далеко пойдете, раз знаете части Пятикнижия назубок".
И он был прав. Хотя ни он и ни я тогда не знали, что я буду знать назубок не только заголовки, но и все Пятикнижие и весь Танах с комментариями.
Но речь, собственно, не об этом, а о том, что...
Подавляющее большинство выходцев из стран бывшего СНГ с израильскими паспортами не в курсе, о чем говорится в Книге книг.
И хотя я пообещала в начале этого поста быть жесткой, все же смягчу пилюлю: ок, господа репатрианты, ратующие за "окультуривание" Израиля в советском духе, так и быть: если вы не знаете, кто такие Тимна, Элифаз, Махалат и Басмат, ну, и хрен с вами. Но если вы не в курсе основных событий жизни Реувена, Биньямина, Амнона, Тамар, Хизкияу, Ирмияу, Элияу и так далее (тут список большой и это таки жестко), то, извините, но вам нечего делать в этой стране!
И вы даже не обязаны верить, что выше упомянутые личности и правда когда-то жили в Обетованной. Но вы обязаны о них знать!
Иначе нет у вас здесь права голоса. Иначе на выборах вы приведете к власти дерьмо, которое превратит страну в огрызок. Иначе через поколение граждане Германии еще точно будут знать, что виноваты перед евреями (им это крепко вбивают в головы, начиная с детского сада), но кто такие евреи уже никто точно не вспомнит.
P.S. Предвижу реакцию искренне верующих, которые обязательно напишут мне, что я сгущаю краски, ибо Господь ничего подобного не допустит, и Пурим нам тому пример. Не утруждайтесь: я тоже надеюсь, что не допустит, но я пишу не с позиции веры, а с позиции ответственности тех, кто внизу.

̶К̶а̶ж̶д̶ы̶й̶ ̶г̶о̶д̶ ̶3̶1̶ ̶д̶е̶к̶а̶б̶р̶я̶ ̶м̶ы̶ ̶с̶ ̶д̶р̶у̶з̶ь̶я̶м̶и̶ ̶х̶о̶д̶и̶м̶ ̶в̶ ̶б̶а̶н̶ю̶.
Каждый год 5 марта на Красной площади происходит такое.
Но я сейчас не про там, а про здесь.
Вот не понимаю, как можно поддерживать левые партии в Израиле, зная, что в 48-м их поддерживал усатый, надеясь на полное превращение еврейского государства в социалистический сателлит Союза.
Только явный крен Эрец Исраэль вправо заставил Сталина пересмотреть свою позицию по отношению к "неблагодарному" государству. Реакцией параноика, в том числе, стали и уничтожение ЕАКа, и дело врачей.
А мы, между тем, опять на те же грабли.
Грустно.

Вот не могу понять, как это в Обетованной, могло вырасти такое патологическое yeбище, как Мейрав Михаэли, и чем именно думали те, кто за нее голосовал.
Убогая реально предлагает массово отбирать детей у родителей и на государственном уровне решать, где и кем они будут воспитываться.
Здравствуйте, кибуцные "дома ребёнка" и советские детдома. Коммунистическая кукуха съехала за пределы границ нормы.
Далее цитата на английском. Полная статья в первом комменте.

Member of Knesset with the Labor Party and one of Israel’s most prominent politicians, called the traditional nuclear family inherently unsafe for children, and advocated for the state to make all parenting decisions.
“The total custody that we have in this structure of marriage,” Michaeli said, “which still gives men complete domination over their children and, too often, over the women, who are called wives, is part of the ongoing hurt of children.” The answer, she added, was “breaking apart” the traditional family, and instead having a state-run mechanism that decided who gets custody of children—Michaeli emphasized that biological parents should receive no special preference—and how children should be raised.

О кордонах и гондонах.
Сначала Путин закрыл авиасообщения с Турцией, наплевав на сотню с лишним российских граждан, застрявших за границей без возможности пополнения иссякшего запаса рублей (а самолетики полетели совсем по новым "поднебесным" ценам).
На нас ему тоже было наплевать, но нам проще. Выкинув всего лишь тысячу двести долларов на новые билеты через Амстердам и лишние три дня на освоение питерских красот, мы все же сели в первый из двух назначенных нам самолетов.
Сказать, что сервис Королевских Голландских авиалиний нас поразил - это ничего не сказать.
Нам не показали даже мультфильма о правилах поведения во время рейса (в отличие от турок, которые сделали это дважды: сначала на родном, а потом и и на аглицком языке) и вообще вместа медиа (а у турок и фильмы на русском, и прямое обозрение облаков с носовой камеры и вообще чего только душа ни пожелает) нам показали одну большую фигу.
Вместо еды тоже.
На первом "коротком" в два с половиной часа рейсе до Амстердама пассажирам выдали по сухому бутерброду, где между двумя толстыми зубодробильными кусками хлеба лежал тонкий и жесткий, как подошва, кусок сыра, сиротливо лишенный и соусов, и овощей.
То есть к этому сыру, даже в чисто эстетическом плане, слезно просился в попутчики хотя бы чахлый листок салата, но, увы, видимо, суровый регламент компании никаких таких вольностей не позволяет.
На, втором, правда, "длительном" - аж почти в пять часов - рейсе, нам выдали фалафель. Ну, или, по крайней мере, то, что голландцы считают фалафелем. Это, правда, были не шарики из нута, а плоские подшипники, но ужас даже не в этом, а в том, что их было всего два (по два же сантимета в диаметре), и они стыдливо прятались в половине карликовой питы (приблизительно в 4 раза меньше, чем израильтяне привыкли лицезреть).
Но я, собственно, не о том.
Я вот о чем.
Стыковка у нас была напряженная: всего час и пять минут, а Амстердамский аэропорт большой - как тут не занервничаешь?
А дальше сюрприз за сюрпризом.
Сначала приятный, а потом каскад тех, что наоборот.
Приятный заключался в следующем: в первом же коридоре обнаружился симпатичный автомат, который предложил нам выдать особый "билетик" для тех, кто торопится на следующий рейс.
На билетике было указано, что его надо держать на виду, дабы работники терминала всячески нам содействовали и способствовали.
- Милые голландцы! - подумала я. - И обо всем-то они позаботились.
Вот не надо было так думать.
Потому что добежав (буквально высунув языки) до указанного выхода на посадку под номеров F2, мы обнаружили, что это вовсе и не выход на посадку, а преобразованный в таможню закуток, где нам измерили температуру и выдали проштампованную бумажку с правом подняться в самолет.
- А где самолет-то? - спросили мы.
А самолет на выходе D41.
Что в табло никак не отражено, потому что эту секретную информацию выдают только штамповщики бумажек, трогательно шепелявящих выученное "бевакаша".
И тогда мы начали второй забег, преодолев рысью и опять таки с высунутыми языками весь тот пролет по рукаву F, который был одолен на первом этапе, и добавив еще огромный кусок рукава D, который, естественно, лежал в строго противоположном направлении.
При этом из окошек закрытых магазинов duty free беззастенчево пялились котики, вписанные в портреты Вермеера, что особенно бесило.
На нужном выходе на посадку фланировали три девушки, которые опрашивали прибывающих, побывали ли они на пункте штампования бумажек.
Все счастливо кивали.
Надо ли говорить, что на эти бумажки никто даже не взглянул и предъявлять их при посадке в самолет никому не понадобилось?
Приличных слов у меня нет.
Люди дебилы.
И только одно помогает мне скрасить горькие минуты воспоминаний о наших приключениях: в подаренные сволочью Путиным лишние дни мы посетили ледокол Красин, где поучаствовали в соревновании по забрасыванию сельди в бочку и моя селедка победила.

Прочитала "Неортодоксальную".
Сначала изумлялась, как это из живого, трепетного, полного правдивых деталей романа, ухитрились слепить сценарий (в нем не более 3 % от изначального текста) для такого тошнотворного липкого говна, как нетфликсовский сериал с одноименным названием.
Думала: да как же Двора Фельдман могла такое допустить?
Потом, из послесловия к роману, с удивлением узнала, что не только допустила, но сама участвовала и вообще считает получившуюся мерзость великолепным и полезным для общества творением.
Что ж, надеюсь, она заблуждается искренее, а не следует модной сегодня в "искусстве" повестке, под лекалами которой, по всей видимости, сериал и получился таким, каким получился.
Но я, собственно, не об этом.
А о том, как жаль.
Как жаль, что сбежав из тухлой атмосферы сатмарского двора, автор книги даже не попыталась поискать упрятанную от нее изначально, но теперь совершенно доступную для исследования глубину иудаизма.
Древнего, сильного, мудрого.
Очень извращенного на протяжении тысячелетий, и особенно в современном ортодоксальном мире, но все же живого, яркого, бесконечного.
Приученная с детства к плоскому и поверхностному восприятию жизни, Двора Фельдман, на самом деле, вовсе и не сбежала от сатмаров на свободу, а продолжает гнуть ту же линию - плоскую, поверхностную.
Она все еще в рабстве, а ее мир все еще черно-бел, антагонистичен, максималистичен: если не так, значит, никак.
В общем, грустный роман и грустный итог.
И, вероятно, именно поэтому на талантливом, но лишенном питательных веществ куске почвы этого романа вырос сериал - говнище из говнищ!