Позитивно-элульно-актуальное

Спрашивает рабби Натан Шапиро (начало 17 века), автор книги "Мегале Амукот", комментируя второй разворот 51-го листа трактата Санедрин: почему это Гмара, столь скупая на слова, оставила необязательное для понимания предмета обсуждения обращение рабби Акивы к рабби Ишмаэлю (они постоянно спорили) - ахи (брат мой)?
Тем более, что оставаясь вечными оппонентами в алахических решениях, они и происхождения были совершенно разного: рабби Ишмаэль - Первосвященник, рабби Акива - сын геров. так о чем же это "брат мой"?
Чтобы ответить на этот вопрос, надо сначала вспомнить, что оба мудреца входят в десятку мучеников, умерщвленных римлянами, что, с точки зрения Каббалы, является расплатой за грех продажи в рабство Йосефа. Ибо все эти гиганты Торы - реинкарнации 10 из братьев (за исключением Биньямина и Реувена).
Так вот, рабби Ишмаэль - Йосеф. Потому и назван самым прекрасным мужчиной поколения. Потому что и в этом воплощении был копией красавчика из Торы. Из-за чего, впрочем, смерть его стала особенно ужасной - с его лица заживо содрали кожу, чтобы изготовить чучелко для спальни дочери кесаря.
Рабби Акива же - Шимон. Тот, кто больше всех ненавидел Йосефа. Тот, кто первым предложил его убить. Тот, кто воплощал сфиру Гвура (как следует также и из истории с Шхемом). И это именно Шимон, из-за ненависти неспособный даже произнести слово "брат", сказал, заметив приближение Йосефа к их пастбищу: "Вот сновидец тот подходит!"
Поэтому даже казнь не смогла бы полностью искупить ту изначальную вражду. Без того, чтобы рабби Акива назвал рабби Ишмаэля публично братом.
Потому и Гмара оставила это лишнее, на первый взгляд, слово. Ибо в нем и для последующих поколений урок.
Актуально для наших дней, что думаете?

Мои дочь и зять более года назад открыли Бейт-Хабад в одном из новых районов в Пардес-Хана.
Несмотря на то, что закон обязывает муниципалитеты выделять в каждом районе территорию под строительство синагоги, там пока что представители власти лишь вставляют палки в колеса.
Синагога у моей дочери дома, но...
Простая квартира не может вместить всех желающих на осенние праздники.
В прошлом году они строили шатер, который при всей своей вместительности стал пыткой - представьте себе молящихся весь день на жаре в Йом-Кипур.
В общем, в этом году дочка хочет оснастить шатер мало-мальскими стенами и кондиционерами.
Кто хочет поддержать доброе дело и своим вкладом добавить себе заслуг на Небесах, помогите!
Вот ссылка на страницу для пожертвований.
Всем спасибо!
https://shutaf.im/omarim?s=cls&tId=196814&lang=he&cur=ILS

Если вы пропустили "Октябрьский дождь", превращенный ради участия в Евровидении в "Ураган", в исполнении прекрасного хасидского певца Шулема Лемера, то очень советую посмотреть.
У пусть Бог взыщет долг с погубивших наших святых ребят, чьи лица вы увидите в этом клипе.
https://youtu.be/D2gBJ58drtg?si=sySBhqNJGCeF83JR

По инициативе востоковеда Гершона Когана спонтанно поговорили в зуме о том, почему Израиль никогда не станет Ираном.
https://youtu.be/ymMypa1ZqWI?si=KYOh35XLH8UKhDsC

Сейчас будет страшненькое.
В нашей недельной главе самым жутким проклятием из тех, которые должны обрушиться на головы предавших заветы Творца евреев, считается следующее (Дварим; 28:68): "И возвратит тебя Господь в Египет на кораблях, путем, о котором сказал я тебе: более не увидишь его. И на продажу будете там предлагать себя вашим врагам в рабы и рабыни, но не будет покупателя".
Казалось бы, да - ужас, но не ужас-ужас-ужас. Особенно на фоне предыдущих строк про обезумевших от голода родителей, которые будут жpaть cвоих любимых дeтeй и не делиться этим мяcoм с другими любимыми людьми.
Так что же тут такого уж страшного?
Раши (и другие комментаторы) объясняют, что дело в следующем:
1) Корабли ужасны тем, что в их тесных трюмах в невыносимых условиях евреи будут перевозиться, как скот.
2) При этом привезя их на невольничий рынок, их никто не будет продавать, но будут лишать их жизни. Так что сами пленники взмолятся: мол, лучше в рабство, но никто не прислушается.
Сейчас я не буду касаться позитива, который из этого учится. Так, Любавичский Ребе переворачивает каждое из упомянутых в главе проклятий в благословение, во всех деталях. Но об этом не сегодня.
Сегодня о том, что пришло в голову лично мне.
На первый взгляд, ведь кажется верхом дебилизма - отвезти пленных за тридевять земель в качестве товара, а потом просто перебить всех и упустить возможную выручку. Разве же кто-то будет так поступать?
А потом я вспомнила, что именно так и поступали.
Свозили в тесных товарных вагонах, как скот, в лагеря "на работу" ("Труд освобождает", как мы помним), но вместо этого загоняли в газовые камеры.
Не знаю, как Раши в своем глухом Средневековье до такого додумался - все ж таки тогда оскал феодализма намекал на бабки. И тем не менее, он совершенно прав - ВСЕ СБЫЛОСЬ!
И сейчас повторяется.
Это ведь некоторые думают, что очередное похищение наших братьев и сестер ради торгов.
Ан, нет!
Жаждущих окончательно решить тот самый вопрос не волнует выгода. Их волнует одно - наше тотальное поражение и гибель.
Помните об этом!

По пути в сад издали наблюдала, как нерадивая хозяйка в пижаме не подобрала продукты жизнедеятельности своей собаки.
У меня было включился мордюковский управдом, но поймать нарушительницу на горячем все равно не представлялось никакой возможности: она далеко впереди, а я по выбоинам с коляской.
Только одно стало ясным: продукты жизнедеятельности возлежали на асфальте еще и в разжиженном состоянии. (Вообще эти кучки в нашем районе пугают своим количеством, даже и на детских площадках.)
На обратном пути из сада видела продолжение истории: девочка в юбке из розовой органзы плакала, а ее мать оттирала сандалики с блестками.
Статистическая вероятность увидеть третью серию с пикирующей на первую тетку кармой ничтожно мала. Впрочем, я спокойна - спикирует обязательно.
А пока подумалось мне, что это все - идеальная метафора на деяния нашей "оппозиции".
И плачут, конечно, не суровые мужики в правительстве, а, как обычно, девочки (и мальчики тоже) всех возрастов, которые, казалось бы (тут надо вспомнить, что и в данном случае карма не дремлет), совершенно не причем.
Хорошего тебя дня, Израиль!

А я вот сначала почитала новости про второй прекрасный день в Ливане, а потом афтару к недельной главе (Йешаяу, 60): "Ибо народ и царство, которые не будут служить тебе (Иерусалиму), погибнут, и народы эти будут разорены совершенно. Слава Леванона к тебе перейдёт... И пойдут к тебе согбенными сыны притеснителей твоих, и поклонятся стопам ног твоих все презиравшие тебя, и назовут тебя городом Господа".
Ждём продолжения банкета.

Вероятно, я уже делилась с вами моей любимой майсой про Бешта. Но на исходе 18 элула (его предполагаемого дня рождения) просто обязана положить тут эту историю.

Однажды к почтенному раввину почтенной общины прибежали взволнованные горожане и сообщили:
- Этот ужасный-ужасный человек… Он здесь… В нашем городе… На площади смущает народ своими дурацкими байками.
Раввин тут же забросил том Талмуда, который до этого момента упорно штудировал, и помчался на упомянутую площадь.
Там, и правда, стоял нелепо одетый еврей и что-то рассказывал весело хохочущему народу.
- Ах ты… - у раввина не было подходящих слов от возмущения. Убирайся отсюда. Вон из моего города!
Рабби Исраэль Баал-Шем-Тов, а это был именно он, казалось, совсем не обиделся. Он улыбнулся и миролюбиво согласился:
- Я тотчас же покину ваш благословенный край, но только после того, как уважаемый раввин разрешит мне рассказать ему одну короооотенькую историю.
Народ, от страха перед своим пастырем, тем временем, куда-то рассосался. И вот уже только Баал-Шем-Тов и грозный раввин, плюс парочка преданных учеников у него за спиной, стоят на недавно еще многолюдной площади.
- Рассказывай свою историю, только быстро. У меня нет времени на твои глупости.
- Сию минуту – обрадовался рабби Исраэль и начал.
Жил да был один извозчик. Зарабатывал он тем, что перевозил грузы из одного местечка в другое. Быстро, четко, надежно. Но вот как-то раз в поездке лошадь у него встала. Как вкопанная, и ни туда, ни сюда.
Он ее и гладил, и на ухо нежности шептал, и плеткой бил – ничего не помогало.
И вот когда извозчик уже совсем отчаялся, шел мимо цыган. Посмотрел он на лошадь и говорит ее хозяину. Ты чего хочешь от бедного животного? Не видишь, что у нее запор? На, возьми-ка у меня травку целебную и дай ей пожевать. Она пожует, просрется и полетит.
И так и было: лошадь пожевала, просралась и… полетела.
Раввин, услышав такое, аж за сердце схватился.
- Да как ты смеешь, наглец, деревенщина, мое драгоценное время на эти пошлости тратить. Убирайся вон из моего города! Немедленно!
- Ох, да вы просто не поняли мою историю – расстроился Баал-Шем-Тов. – Давайте-ка я расскажу вам ее еще раз.
Итак, жил был извозчик. Он зарабатывал перевозкой грузов. И вот однажды его лошадь встала посреди дороги. Он ее и умолял, и ругал, и бил, а она все равно не с места. Пока мимо цыган не прошел и не сказал извозчику: чего ты от нее хочешь? У нее же - не видишь? - запор. Вот держи целебную травку. Лошадь ее пожует, просрется и полетит. И таки пожевала, просралась и полетела.
Раввин, услышав все это во второй раз, уже совсем красный стал. Ртом воздух хватает и шипит: Вон, вон, убирайся.
- Уважаемый раввин ничего не понял – опять говорит Баал-Шем-Тов. Слушайте внимательно и на этот раз поймете.
У одного извозчика посреди дороги лошадь встала. И только цыган, проходящий мимо, смог помочь. Он дал ей травку от запора. Она пожевала, просралась и полетела.
У раввина того и гляди обморок случится, а рабби Исраэль все свою линию гнет.
- Вижу – говорит – вы снова не поняли. Так мне нетрудно еще раз все с начала рассказать.
У одного извозчика лошадь на дороге встала. Запором мучалась бедная. Хорошо, что цыган рядом шел. Вот, говорит, травка целебная. Лошадь пожует, просрется и полетит. И она таки пожевала, просралась и полетела!
И с раввином вдруг тоже случилась какая-то метаморфоза. Он внезапно перестал хвататься за сердце, а весьма серьезно взглянул на Баал-Шем-Това, схватил его за руки и сказал:
- Ребе, спасибо за мудрый урок. И добро пожаловать ко мне в дом.
- Что произошло, учитель? – спрашивали потом раввина жители города.
- Баал-Шем-Тов показал мне собственную душу. Она, как эта несчастная лошадь, была переполнена гордыней за изученные за долгие годы тома. Но Тора не озаряла ее и не помогала взлететь, а лежала в душе под тяжелым комом нечистот. Пока не пришел лекарь и не излечил ее.

И этот самый раввин стал одним из преданнейших хасидов Баал-Шем-Това.
Некоторые говорят, что это про раби Яакова-Йосефа Каца из Полонного. Но сомневаюсь. Потому что про его переход в хасидизм есть отдельная майса, от которой бы у Фрейда слюни потекли - там про вычурные сны с высокими деревьями. Или ещё одна - про снятые проклятия целому городу.
Так что тут, скорее всего, речь о ком-то другом.
Впрочем, какая разница?
Главное, что бы у нас всех получалось вовремя просраться и летать.
Шавуа тов!

Традиции в воздухе. Даже в нашем супер светском районе.
По пути в сад (только в нашем здании их восемь, а есть еще одно такое же рядом) замечаю, что все мальчишки-малолетки с длинными хвостами.
Малыши шествуют с папками с атрибутами Рош Ашана и в яблочных наклейках на одежде.
В соседнем с нами светском садике родители попросили ввести в детское расписание молитву и активно обсуждают это у входа. Одна из мам, вся в татуировках, поддакивает: Бог - это хорошо.
В домовом чате соседи уже несколько дней требуют заранее настроить субботний лифт на Йом-Кипур.
Бог - это хорошо! Пожалуй, сделаю это девизом.

Что делает идиот/вредитель, когда мир ликует и салютует Израилю?
Правильно, он пишет:
1) Тоже мне победа, когда все в стране дорожает;
2) Кому нужна эта победа, если север под обстрелом?
3) Нам не нужна эта победа, если она поможет Биби остаться у власти;
4) Не было никакой победы - это все фейк, чтобы отвлечь нас от реальной цели: "мира" любой ценой;
5) Я не буду праздновать, потому что это были шахматы, а не поддавки.
Моя приятельница по курсу сольфеджио в 7 классе разводила морских свинок и спокойно реагировала на появление в разных углах комнаты какашек после выгуливания выводка:
- Ну, природа у них такая, не могут не срать.
Вот, вспомнилось.

Подводя итоги года...
Он был хорошим. Потому что с нами вообще ничего, кроме хорошего, никогда не происходит.
Но многое в нем было лишь в тайне хорошо, а явно это хорошее казалось плохим.
Согласно нашей вере, спрятанное под маской беды добро так или иначе проклюнется: через годы, когда все последствия всех причин сойдутся в логической точке; через жизнь, по ту её сторону, где души окунают во всеведение; ну, или Машиах придёт и все разложит по полочкам.
Как бы то ни было, спасибо этому году за то, что был хорошим. А следующий пусть будет хорошим без всяких загадок, а сразу напоказ каждому глазу.
Шана това!

Сейчас было прекрасное: молодой грузчик вытаскивает ящики из машины и говорит кому-то через наушник:
- Ты не понимаешь. Это все иллюзия. Это как на горе Синай, когда на исходе сорокового дня Сатан показал народу, как тело Моше стремительно падает в пропасть. А на самом деле Моше был жив. И евреи зря боялись и плакали. И сейчас не надо бояться - это и есть главная правда!

Пусть будет так:
1) Чем больше рыбьих голов мы сегодня употребим, тем больше глав враждебных нам групп и народов падет;
2) И каждое зернышко граната станет гранатой в бою за нашу победу;
3) И прижатая толстой шубой селёдка обратится в террористов, уничтоженных тяжестью обрушившихся на них тоннелей;
4) И гезер (на иврите морковь, однокоренная с приговором (гзера)) обеспечит тотальную нейтрализацию всех наших ненавистников;
5) И дальше все остальное по списку (там про финики и свёклу, которые и так про окончательное исчезновение врагов);
6) Ну, и лично от меня как от человека с непереносимостью фруктозы, для которого и яблоко и мед - чистый яд: вот пусть оно им и станет этим самым.
Евреи всегда верили в обрастаюший реальностью символизм новогодних блюд, а посему - ура, мои дорогие!

"Нет ничего нового под солнцем"

Сегодняшний пост (в Торе названный постом седьмого месяца) является идеальной иллюстрацией того, что происходит в стране в последние полтора года.
Совершенно очевидно, что 7 октября стало лишь вышедшей из-под контроля совместной акцией нашей судебной и военной бранжи и настоящих кукловодов - ненавистников нашего народа.
А теперь посмотрим на события в Мицпе, имевшие место почти две с половиной тысячи лет назад.
Последний правитель Иудеи Гедалья бен Ахикам (и его сторонники) делал все возможное, чтобы восстановить страну после ее захвата Навухаднецаром. Но тут сложились два кусочка враждебного пазла: обиженный (а почему это не его выбрали первым человеком в государстве?) еврей Ишмаэль бен Нетанья и на животном уровне ненавидящий Израиль царь Аммона, вливавший в восстание бабло для солдат и мотивацию для Ишмаэля.
Гедалью предупреждали о заговоре, но он, служа идеальным воплощением заповеди возлюбить ближнего как самого себя, не поверил даже в гипотетическую возможность того, что еврей = брат может совершить предательство. Тем более, что речь ведь шла не о личном потенциальном удовольствии изменника от путча, но о риске для существования самого государства.
В общем, принял он в гости Ишмаэля с распростертыми объятиями и получил заточкой в сердце. Ну, хорошо - мечом. Что сути не меняет.
От мечей погибли и размещенные в Мицпе в качестве "гарнизона наблюдателей" вавилоняне, что, естественно, стало концом еврейской государственности. До определенной поры.
И вот опять!
Хорошо, что Нетаниягу не отличается гедальевским "прекраснодушием" и отлично понимает, на что способны промытые еврейские мозги и зараженные сердца.
А я предагаю сегодня поститься не только из-за того, что было, но и ради того, чтобы впредь не было.
Чтобы никаки аммонские цари больше не имели шансов ссорить нас друг с другом. И чтобы современные солдаты Ишмаэля добовольно отказались от борьбы. Потому что хоть Навухаднецар давно уже притча во языцех, но до возможностей (с точки зрения масштабных уничтожений) сегодняших сильных мира ему далеко.

Статистика, однако

Ко мне тут с ночи на бежала в фейсбук толпа варваров - частично откровенных черносотенцев, но по большей части заурядных обывателей, в коих сработал заложенный среди заводских настроек механизм конформности, и они посему покорно повторяют за большинством сомнительные мантры.
Все выше упомянутые пытаются задавить меня аргументами (смешно) или угрозами (в том числе и настолько омерзительными, что стыдно марать ими и уста, и бумагу, и экран).
Но это фигня все. А вот что интересно: ни один из этих десятков агрессивных хомяков, сучащих своими маленькими лапками по моему мозгу, не попытался обвинить в бедах нашего государства и его граждан xaмacoвцев вкупе с их поддерживающими и состоящими с ними в сговоре сторонними силами, но обвиняют все меня и правительство. И бороться они тоже призывают не с реальным врагом, а со мной и с правительством.
Вам все ясно по поводу режима в этом зоопарке? Мне - предельно ясно.

А мальчика звали Эйтан.
И был у него белый дом
Он с мамой и папой в нем жил.
На юге страны, где-то там,
Где рядом Аморра и Сдом
И нелюди точат ножи.

А девочку звали Ади.
Была у неё колыбель.
И мишка, и зайка, и слон.
Но рядом злодей проходил
С приказом: Найди и убей!
А было седьмое число.

А дедушку звали Игаль.
Он триста кустов посадил
Жена все ворчала: Хотя б
Тебе кто-нибудь помогал...
Была у них внучка Ади.
Но был злополучный октябрь.

А бабушку звали Рахель.
В Берлине её родила
В Дахау сгоревшая мать.
И были на дряхлой руке
Чернила - такие дела -
Чтоб внуков сильней обнимать.

А песика звали Гидон.
Он бегал весь день за хвостом.
Он первый услышал: никак,
Враги окружают их дом.
А то, что случилось потом,
Об этом словами никак.

- Кого это к нам занесло?
И пули, и сорван засов,
И псу не догнать уже хвост.
Ведь было седьмое число.
Октябрь, двенадцать часов,
Кфар Аза, шабат, Холокост.

"Подобно христианству, превратившемуся в течение двух тысячелетий из иудейской секты в инструмент ненависти к евреям, Холокост приспособлен к нуждам всех обиженных и угнетенных, из числа которых сами евреи теперь официально исключены, а на их место водворены этнические, религиозные, сексуальные и др. меньшинства, беженцы, словом, все те униженные и оскорбленные, что идут сегодня в первых рядах антисемитских маршей ненависти по улицам западных столиц, обвиняя Израиль в геноциде".
Это цитата из прекрасной статьи Evgeny Dobrenko о захлестнувшей мир новой беспрецедентеной волне антисемитизма.
Статья тут: https://www.svoboda.org/a/nazad-v-sssr-evgeniy-dobrenko-o-krasnyh-liniyah-tsivilizatsii/33147896.html?fbclid=IwY2xjawFwbSdleHRuA2FlbQIxMQABHbo67D4SsaItdxVTg5GXHXFrG023mxtTUMF7ogWsWumWIoOl1OC08Ax25A_aem_Ehac9JxMiEyz4nV4vIcXyw&sfnsn=wa

А вот представьте себе - мыши.
Они приходят в уютный дом, прогрызают нору в стене, размножаются, воруют провиант, шумят, делают жизнь в доме несносной.
Но когда люди начинают расставлять ловушки, начинается сплошной поток жалоб. Мол, нас угнетают, не дают срать в фарфоровую супницу и грызть гобелены. Надо срочно писать петиции в Красную книгу и Гринпис.
Схема стандартная. Подходит и xaмacoвцам и нашим бывшим соотечественникам, которые еще и наши нынешние соотечественники и которые никак не поймут, что, поселившись в еврейской стране, надо уважать ее культуру и традиции.

А вы знаете, я вдруг сейчас совершенно четко осознала, что вот эти все утверждения оных с разрыванием тельняшек на груди: мол, ортодоксы вообще не представляют настоящий иудаизм, а истинно религиозные евреи - это мы! - это ведь то же самое, что утверждение христиан и мусульман, что новый истинный Израиль - это они.
И финал у этой "истинности" и "новизны" такой же: через отпочкование к отрицанию, затем к попиранию, и, наконец, к смертельной войне.

Йом-Кипурные мысли из синагоги

Слушаю Авину Малкейну и думаю о том, что со времен древного Египта и до наших дней на любом витке истории и в самых разных декорациях вы обязательно найдете еврея в молитвенном покрывале, который смотрит то в сидур, то на мир и думает: ничего, и это отмолим, и это исправим!

Читаю Амиду, но одним глазом поглядываю на малыша.
Сначала корю себя за это - ну, какая ж это молитва, потом думаю, что это хорошая метафора: как бы Творец ни изображал занятость и отвлеченность, он приглядывает за нами.