Монин садик - один из восьми в здании. Все новенькие, с иголочки - загляденье.
Когда мы сегодня подошли к этому комплексу, охранник выполз из будки и сообщил, что все закрыто, занятий нет.
- Наш садик работает - сказала я.
- А, эти... - промямлил он и открыл ворота.
Это потому что мы принадлежим к ультраортодоксальному НКО, и мы не подчиняемся бесноватым.
Однако, за других деток обидно.
Вчера вместе с нами к зданию стекались десятки малышей. Вчера они сняли первую пробу с новой жизни, которую им вести в ближайший год.
Вчера были непростые часы начального привыкания. И сегодня их выдернули из этого процесса. Как и их родителей.
Беспощадные эмоциональные качели, которые на совести мелких зарвавшихся каудильо.

Каждый, кто считает, что "возвращение заложников это первостепенная задача, ради которой можно отказаться от остальных задач" (это я цитирую), либо идиот, либо подлец, либо прекраснодушная тля, вскормленная на лаже типа карамазовских "слезок ребёночка" и "возлюбите врагов ваших" (в ущерб себе, естественно) и совершенно не отдающая отчёта в том, что лично множит смерть. В соответствии со сказанным: "Кто милосерден к жестоким, тот будет жесток к милосердным"
Другого не дано.
Может быть, мысль о том, что в случае нашего отступления из Газы новый виток Холокоста может ударить и по их "просветленным" темечкам, и могла бы их остановить, но, к сожалению, я констатирую в их случае два неизлечимых недуга: неспособность увидеть связь между причиной и следствием и неспособность удерживать в памяти события недельной давности.
Эта слабость на головушку, впрочем, никак не умаляет их вины в приближении того ужасного будущего, которое они упорно и упорото строят.

Почитала простыни печально известных русскоязычных "рупоров" набирающего обороты путча.
Сами эти тексты анализировать незачем. Они все одинаковы: искажение фактов, нарушение логики, попирание причинно-следственных связей и тройная порция соуса "Биби виноват!"
Интересно другое: причины, побуждающие их все это писать.
Тут, на мой взгляд, имеется любопытное деление типажей.
1. Да не заподозрит меня почтенное сообщество в пристрастии к конспирации, но все же произнесу, ибо уверена: гебешные засланцы. И стилистика, и содержание, и морда лица выдают.
2. Признающие себя израильтянами, но не евреями. Вне зависимости от реального алахического статуса. Таким еврейский дух государства как кость в горле, потому и нынешнее положение дел не устраивает.
3. Антисемиты с синими паспортами. И такие мутанты в нашем зверинцы случаются.
4. Стремительно отдаляющиеся от еврейской традиции. Потому как "либерализмом" покусаны, или ради личной какой причины (скажем, брака вне рабанута). В любом случае они пытаются затоптать в собственной душе (и соответственно, утопить в своих писаниях) слабый голос покойной бабушки: мол, Машенька, как же так?! Мы же с тобой и свечки зажигали субботние, и платьица в пол носили! А кадиш-то по мне, кадиш-то уже три года не заказывала! Эх, Маша!
Думаю, не так уж трудно догадаться, кто есть кто.

Хочется ответить всем тем прекрасненьким и добреньким дядям и тетям, которые, как в паблике, так и в личном пространстве, пытают меня одним и тем же вопросом: а если бы в плену были твои родные, ты бы тоже была против сделки любой ценой?
Во-первых, не дай Бог оказаться на месте такого человека никому из нас и мне тоже - и представлять даже не хочу.
Во-вторых, сослагательное наклонение абсурдно во всех своих применениях.
В-третьих, очень надеюсь, что - да - мне бы хватило сил на следование уму и совести (хотя сослагательное наклонение и абсурдно - смотри выше - а потому знать этого никак не дано).
И, главное, в-четвертых: с каких это пор правосудие вершат заинтересованные?
Или, может быть, вы потребуете у судьи и присяжных назначить виновному именно ту меру наказания, на которой настаивают родные потерпевшего (вопреки закону)?
Или, может быть, вы вложите мачете в руку человека, находящего в состоянии аффекта?
Согласно Каббале, мозг не случайно заключен в черепную коробку в максимальном отдалении от остальных органов - его автономость символизирует способность разума к принятию взвешенных,объективных, "холодных" решений.
И не случайно также сердце является самым слабым и зависимым органом. Потому что слишком много работает и своей пульсацией являет идеальную метафору эмоциям, которые подвижны, изменчивы, взаимозаменяемы.
Поэтому забудьте о своем вопросе - озвучивать подобное это самая настоящая дикость.
И заодно забудьте о своем ложном понимании ценности человеческой жизни.
Потому что именно те, кто выступают против сделки любой (а значит слишком высокой) ценой, заботятся о жизни вас и ваших детей, о драгоценные вы мои человеколюбы.

Предшабатнее позитивное

Сегодня мой муж огорошил меня просьбой погладить его молитвенник. Погладить, в смысле, утюгом - дабы ликвидировать образовавшиеся в неподходящих местах заломы.
И вот в процессе, глядя на то, как листы приобретает девственную гладкость, я подумала, что это идеальная метафора на самое великое в Торе понятие тшувы (возвращения к Богу, исправления огрехов).
Вот молился ты плохо, обрывая у новорожденных призывов к Небесам крылья...
Вот пакостил ближним налево и направо...
Душу замарал да скомкал...
А потом - опа! - захотел исправиться, и то, что казалось уже необратимо ушедшим в утиль, вдруг оживает и обретает белизну и стройность.
Как, собственно, и прописано в наших священных книгах (и особенно в 7-ой главе 1-й части Тании).
В общем, слава утюгу - то есть горячему чувству раскаяния и не менее горячей любви к Папе.
Тем более, что на дворе Элул.
Шабат шалом!

Позитивно-элульно-актуальное

Спрашивает рабби Натан Шапиро (начало 17 века), автор книги "Мегале Амукот", комментируя второй разворот 51-го листа трактата Санедрин: почему это Гмара, столь скупая на слова, оставила необязательное для понимания предмета обсуждения обращение рабби Акивы к рабби Ишмаэлю (они постоянно спорили) - ахи (брат мой)?
Тем более, что оставаясь вечными оппонентами в алахических решениях, они и происхождения были совершенно разного: рабби Ишмаэль - Первосвященник, рабби Акива - сын геров. так о чем же это "брат мой"?
Чтобы ответить на этот вопрос, надо сначала вспомнить, что оба мудреца входят в десятку мучеников, умерщвленных римлянами, что, с точки зрения Каббалы, является расплатой за грех продажи в рабство Йосефа. Ибо все эти гиганты Торы - реинкарнации 10 из братьев (за исключением Биньямина и Реувена).
Так вот, рабби Ишмаэль - Йосеф. Потому и назван самым прекрасным мужчиной поколения. Потому что и в этом воплощении был копией красавчика из Торы. Из-за чего, впрочем, смерть его стала особенно ужасной - с его лица заживо содрали кожу, чтобы изготовить чучелко для спальни дочери кесаря.
Рабби Акива же - Шимон. Тот, кто больше всех ненавидел Йосефа. Тот, кто первым предложил его убить. Тот, кто воплощал сфиру Гвура (как следует также и из истории с Шхемом). И это именно Шимон, из-за ненависти неспособный даже произнести слово "брат", сказал, заметив приближение Йосефа к их пастбищу: "Вот сновидец тот подходит!"
Поэтому даже казнь не смогла бы полностью искупить ту изначальную вражду. Без того, чтобы рабби Акива назвал рабби Ишмаэля публично братом.
Потому и Гмара оставила это лишнее, на первый взгляд, слово. Ибо в нем и для последующих поколений урок.
Актуально для наших дней, что думаете?

Мои дочь и зять более года назад открыли Бейт-Хабад в одном из новых районов в Пардес-Хана.
Несмотря на то, что закон обязывает муниципалитеты выделять в каждом районе территорию под строительство синагоги, там пока что представители власти лишь вставляют палки в колеса.
Синагога у моей дочери дома, но...
Простая квартира не может вместить всех желающих на осенние праздники.
В прошлом году они строили шатер, который при всей своей вместительности стал пыткой - представьте себе молящихся весь день на жаре в Йом-Кипур.
В общем, в этом году дочка хочет оснастить шатер мало-мальскими стенами и кондиционерами.
Кто хочет поддержать доброе дело и своим вкладом добавить себе заслуг на Небесах, помогите!
Вот ссылка на страницу для пожертвований.
Всем спасибо!
https://shutaf.im/omarim?s=cls&tId=196814&lang=he&cur=ILS

Если вы пропустили "Октябрьский дождь", превращенный ради участия в Евровидении в "Ураган", в исполнении прекрасного хасидского певца Шулема Лемера, то очень советую посмотреть.
У пусть Бог взыщет долг с погубивших наших святых ребят, чьи лица вы увидите в этом клипе.
https://youtu.be/D2gBJ58drtg?si=sySBhqNJGCeF83JR

По инициативе востоковеда Гершона Когана спонтанно поговорили в зуме о том, почему Израиль никогда не станет Ираном.
https://youtu.be/ymMypa1ZqWI?si=KYOh35XLH8UKhDsC

Сейчас будет страшненькое.
В нашей недельной главе самым жутким проклятием из тех, которые должны обрушиться на головы предавших заветы Творца евреев, считается следующее (Дварим; 28:68): "И возвратит тебя Господь в Египет на кораблях, путем, о котором сказал я тебе: более не увидишь его. И на продажу будете там предлагать себя вашим врагам в рабы и рабыни, но не будет покупателя".
Казалось бы, да - ужас, но не ужас-ужас-ужас. Особенно на фоне предыдущих строк про обезумевших от голода родителей, которые будут жpaть cвоих любимых дeтeй и не делиться этим мяcoм с другими любимыми людьми.
Так что же тут такого уж страшного?
Раши (и другие комментаторы) объясняют, что дело в следующем:
1) Корабли ужасны тем, что в их тесных трюмах в невыносимых условиях евреи будут перевозиться, как скот.
2) При этом привезя их на невольничий рынок, их никто не будет продавать, но будут лишать их жизни. Так что сами пленники взмолятся: мол, лучше в рабство, но никто не прислушается.
Сейчас я не буду касаться позитива, который из этого учится. Так, Любавичский Ребе переворачивает каждое из упомянутых в главе проклятий в благословение, во всех деталях. Но об этом не сегодня.
Сегодня о том, что пришло в голову лично мне.
На первый взгляд, ведь кажется верхом дебилизма - отвезти пленных за тридевять земель в качестве товара, а потом просто перебить всех и упустить возможную выручку. Разве же кто-то будет так поступать?
А потом я вспомнила, что именно так и поступали.
Свозили в тесных товарных вагонах, как скот, в лагеря "на работу" ("Труд освобождает", как мы помним), но вместо этого загоняли в газовые камеры.
Не знаю, как Раши в своем глухом Средневековье до такого додумался - все ж таки тогда оскал феодализма намекал на бабки. И тем не менее, он совершенно прав - ВСЕ СБЫЛОСЬ!
И сейчас повторяется.
Это ведь некоторые думают, что очередное похищение наших братьев и сестер ради торгов.
Ан, нет!
Жаждущих окончательно решить тот самый вопрос не волнует выгода. Их волнует одно - наше тотальное поражение и гибель.
Помните об этом!

По пути в сад издали наблюдала, как нерадивая хозяйка в пижаме не подобрала продукты жизнедеятельности своей собаки.
У меня было включился мордюковский управдом, но поймать нарушительницу на горячем все равно не представлялось никакой возможности: она далеко впереди, а я по выбоинам с коляской.
Только одно стало ясным: продукты жизнедеятельности возлежали на асфальте еще и в разжиженном состоянии. (Вообще эти кучки в нашем районе пугают своим количеством, даже и на детских площадках.)
На обратном пути из сада видела продолжение истории: девочка в юбке из розовой органзы плакала, а ее мать оттирала сандалики с блестками.
Статистическая вероятность увидеть третью серию с пикирующей на первую тетку кармой ничтожно мала. Впрочем, я спокойна - спикирует обязательно.
А пока подумалось мне, что это все - идеальная метафора на деяния нашей "оппозиции".
И плачут, конечно, не суровые мужики в правительстве, а, как обычно, девочки (и мальчики тоже) всех возрастов, которые, казалось бы (тут надо вспомнить, что и в данном случае карма не дремлет), совершенно не причем.
Хорошего тебя дня, Израиль!

А я вот сначала почитала новости про второй прекрасный день в Ливане, а потом афтару к недельной главе (Йешаяу, 60): "Ибо народ и царство, которые не будут служить тебе (Иерусалиму), погибнут, и народы эти будут разорены совершенно. Слава Леванона к тебе перейдёт... И пойдут к тебе согбенными сыны притеснителей твоих, и поклонятся стопам ног твоих все презиравшие тебя, и назовут тебя городом Господа".
Ждём продолжения банкета.

Вероятно, я уже делилась с вами моей любимой майсой про Бешта. Но на исходе 18 элула (его предполагаемого дня рождения) просто обязана положить тут эту историю.

Однажды к почтенному раввину почтенной общины прибежали взволнованные горожане и сообщили:
- Этот ужасный-ужасный человек… Он здесь… В нашем городе… На площади смущает народ своими дурацкими байками.
Раввин тут же забросил том Талмуда, который до этого момента упорно штудировал, и помчался на упомянутую площадь.
Там, и правда, стоял нелепо одетый еврей и что-то рассказывал весело хохочущему народу.
- Ах ты… - у раввина не было подходящих слов от возмущения. Убирайся отсюда. Вон из моего города!
Рабби Исраэль Баал-Шем-Тов, а это был именно он, казалось, совсем не обиделся. Он улыбнулся и миролюбиво согласился:
- Я тотчас же покину ваш благословенный край, но только после того, как уважаемый раввин разрешит мне рассказать ему одну короооотенькую историю.
Народ, от страха перед своим пастырем, тем временем, куда-то рассосался. И вот уже только Баал-Шем-Тов и грозный раввин, плюс парочка преданных учеников у него за спиной, стоят на недавно еще многолюдной площади.
- Рассказывай свою историю, только быстро. У меня нет времени на твои глупости.
- Сию минуту – обрадовался рабби Исраэль и начал.
Жил да был один извозчик. Зарабатывал он тем, что перевозил грузы из одного местечка в другое. Быстро, четко, надежно. Но вот как-то раз в поездке лошадь у него встала. Как вкопанная, и ни туда, ни сюда.
Он ее и гладил, и на ухо нежности шептал, и плеткой бил – ничего не помогало.
И вот когда извозчик уже совсем отчаялся, шел мимо цыган. Посмотрел он на лошадь и говорит ее хозяину. Ты чего хочешь от бедного животного? Не видишь, что у нее запор? На, возьми-ка у меня травку целебную и дай ей пожевать. Она пожует, просрется и полетит.
И так и было: лошадь пожевала, просралась и… полетела.
Раввин, услышав такое, аж за сердце схватился.
- Да как ты смеешь, наглец, деревенщина, мое драгоценное время на эти пошлости тратить. Убирайся вон из моего города! Немедленно!
- Ох, да вы просто не поняли мою историю – расстроился Баал-Шем-Тов. – Давайте-ка я расскажу вам ее еще раз.
Итак, жил был извозчик. Он зарабатывал перевозкой грузов. И вот однажды его лошадь встала посреди дороги. Он ее и умолял, и ругал, и бил, а она все равно не с места. Пока мимо цыган не прошел и не сказал извозчику: чего ты от нее хочешь? У нее же - не видишь? - запор. Вот держи целебную травку. Лошадь ее пожует, просрется и полетит. И таки пожевала, просралась и полетела.
Раввин, услышав все это во второй раз, уже совсем красный стал. Ртом воздух хватает и шипит: Вон, вон, убирайся.
- Уважаемый раввин ничего не понял – опять говорит Баал-Шем-Тов. Слушайте внимательно и на этот раз поймете.
У одного извозчика посреди дороги лошадь встала. И только цыган, проходящий мимо, смог помочь. Он дал ей травку от запора. Она пожевала, просралась и полетела.
У раввина того и гляди обморок случится, а рабби Исраэль все свою линию гнет.
- Вижу – говорит – вы снова не поняли. Так мне нетрудно еще раз все с начала рассказать.
У одного извозчика лошадь на дороге встала. Запором мучалась бедная. Хорошо, что цыган рядом шел. Вот, говорит, травка целебная. Лошадь пожует, просрется и полетит. И она таки пожевала, просралась и полетела!
И с раввином вдруг тоже случилась какая-то метаморфоза. Он внезапно перестал хвататься за сердце, а весьма серьезно взглянул на Баал-Шем-Това, схватил его за руки и сказал:
- Ребе, спасибо за мудрый урок. И добро пожаловать ко мне в дом.
- Что произошло, учитель? – спрашивали потом раввина жители города.
- Баал-Шем-Тов показал мне собственную душу. Она, как эта несчастная лошадь, была переполнена гордыней за изученные за долгие годы тома. Но Тора не озаряла ее и не помогала взлететь, а лежала в душе под тяжелым комом нечистот. Пока не пришел лекарь и не излечил ее.

И этот самый раввин стал одним из преданнейших хасидов Баал-Шем-Това.
Некоторые говорят, что это про раби Яакова-Йосефа Каца из Полонного. Но сомневаюсь. Потому что про его переход в хасидизм есть отдельная майса, от которой бы у Фрейда слюни потекли - там про вычурные сны с высокими деревьями. Или ещё одна - про снятые проклятия целому городу.
Так что тут, скорее всего, речь о ком-то другом.
Впрочем, какая разница?
Главное, что бы у нас всех получалось вовремя просраться и летать.
Шавуа тов!

Традиции в воздухе. Даже в нашем супер светском районе.
По пути в сад (только в нашем здании их восемь, а есть еще одно такое же рядом) замечаю, что все мальчишки-малолетки с длинными хвостами.
Малыши шествуют с папками с атрибутами Рош Ашана и в яблочных наклейках на одежде.
В соседнем с нами светском садике родители попросили ввести в детское расписание молитву и активно обсуждают это у входа. Одна из мам, вся в татуировках, поддакивает: Бог - это хорошо.
В домовом чате соседи уже несколько дней требуют заранее настроить субботний лифт на Йом-Кипур.
Бог - это хорошо! Пожалуй, сделаю это девизом.

Что делает идиот/вредитель, когда мир ликует и салютует Израилю?
Правильно, он пишет:
1) Тоже мне победа, когда все в стране дорожает;
2) Кому нужна эта победа, если север под обстрелом?
3) Нам не нужна эта победа, если она поможет Биби остаться у власти;
4) Не было никакой победы - это все фейк, чтобы отвлечь нас от реальной цели: "мира" любой ценой;
5) Я не буду праздновать, потому что это были шахматы, а не поддавки.
Моя приятельница по курсу сольфеджио в 7 классе разводила морских свинок и спокойно реагировала на появление в разных углах комнаты какашек после выгуливания выводка:
- Ну, природа у них такая, не могут не срать.
Вот, вспомнилось.

Подводя итоги года...
Он был хорошим. Потому что с нами вообще ничего, кроме хорошего, никогда не происходит.
Но многое в нем было лишь в тайне хорошо, а явно это хорошее казалось плохим.
Согласно нашей вере, спрятанное под маской беды добро так или иначе проклюнется: через годы, когда все последствия всех причин сойдутся в логической точке; через жизнь, по ту её сторону, где души окунают во всеведение; ну, или Машиах придёт и все разложит по полочкам.
Как бы то ни было, спасибо этому году за то, что был хорошим. А следующий пусть будет хорошим без всяких загадок, а сразу напоказ каждому глазу.
Шана това!

Сейчас было прекрасное: молодой грузчик вытаскивает ящики из машины и говорит кому-то через наушник:
- Ты не понимаешь. Это все иллюзия. Это как на горе Синай, когда на исходе сорокового дня Сатан показал народу, как тело Моше стремительно падает в пропасть. А на самом деле Моше был жив. И евреи зря боялись и плакали. И сейчас не надо бояться - это и есть главная правда!

Пусть будет так:
1) Чем больше рыбьих голов мы сегодня употребим, тем больше глав враждебных нам групп и народов падет;
2) И каждое зернышко граната станет гранатой в бою за нашу победу;
3) И прижатая толстой шубой селёдка обратится в террористов, уничтоженных тяжестью обрушившихся на них тоннелей;
4) И гезер (на иврите морковь, однокоренная с приговором (гзера)) обеспечит тотальную нейтрализацию всех наших ненавистников;
5) И дальше все остальное по списку (там про финики и свёклу, которые и так про окончательное исчезновение врагов);
6) Ну, и лично от меня как от человека с непереносимостью фруктозы, для которого и яблоко и мед - чистый яд: вот пусть оно им и станет этим самым.
Евреи всегда верили в обрастаюший реальностью символизм новогодних блюд, а посему - ура, мои дорогие!

"Нет ничего нового под солнцем"

Сегодняшний пост (в Торе названный постом седьмого месяца) является идеальной иллюстрацией того, что происходит в стране в последние полтора года.
Совершенно очевидно, что 7 октября стало лишь вышедшей из-под контроля совместной акцией нашей судебной и военной бранжи и настоящих кукловодов - ненавистников нашего народа.
А теперь посмотрим на события в Мицпе, имевшие место почти две с половиной тысячи лет назад.
Последний правитель Иудеи Гедалья бен Ахикам (и его сторонники) делал все возможное, чтобы восстановить страну после ее захвата Навухаднецаром. Но тут сложились два кусочка враждебного пазла: обиженный (а почему это не его выбрали первым человеком в государстве?) еврей Ишмаэль бен Нетанья и на животном уровне ненавидящий Израиль царь Аммона, вливавший в восстание бабло для солдат и мотивацию для Ишмаэля.
Гедалью предупреждали о заговоре, но он, служа идеальным воплощением заповеди возлюбить ближнего как самого себя, не поверил даже в гипотетическую возможность того, что еврей = брат может совершить предательство. Тем более, что речь ведь шла не о личном потенциальном удовольствии изменника от путча, но о риске для существования самого государства.
В общем, принял он в гости Ишмаэля с распростертыми объятиями и получил заточкой в сердце. Ну, хорошо - мечом. Что сути не меняет.
От мечей погибли и размещенные в Мицпе в качестве "гарнизона наблюдателей" вавилоняне, что, естественно, стало концом еврейской государственности. До определенной поры.
И вот опять!
Хорошо, что Нетаниягу не отличается гедальевским "прекраснодушием" и отлично понимает, на что способны промытые еврейские мозги и зараженные сердца.
А я предагаю сегодня поститься не только из-за того, что было, но и ради того, чтобы впредь не было.
Чтобы никаки аммонские цари больше не имели шансов ссорить нас друг с другом. И чтобы современные солдаты Ишмаэля добовольно отказались от борьбы. Потому что хоть Навухаднецар давно уже притча во языцех, но до возможностей (с точки зрения масштабных уничтожений) сегодняших сильных мира ему далеко.

Статистика, однако

Ко мне тут с ночи на бежала в фейсбук толпа варваров - частично откровенных черносотенцев, но по большей части заурядных обывателей, в коих сработал заложенный среди заводских настроек механизм конформности, и они посему покорно повторяют за большинством сомнительные мантры.
Все выше упомянутые пытаются задавить меня аргументами (смешно) или угрозами (в том числе и настолько омерзительными, что стыдно марать ими и уста, и бумагу, и экран).
Но это фигня все. А вот что интересно: ни один из этих десятков агрессивных хомяков, сучащих своими маленькими лапками по моему мозгу, не попытался обвинить в бедах нашего государства и его граждан xaмacoвцев вкупе с их поддерживающими и состоящими с ними в сговоре сторонними силами, но обвиняют все меня и правительство. И бороться они тоже призывают не с реальным врагом, а со мной и с правительством.
Вам все ясно по поводу режима в этом зоопарке? Мне - предельно ясно.