Сегодня, 15 ава, в так называемый "день любви", многие забывают об основной причине, которая превратила эту дату в столь великий праздник, что рядом с ним стоит только Йом-Кипур.
И причина эта в... дровах.
Именно до 15 ава (и не днем позже, по климатическим причинам) необходимо было ежегодно заготавливать отборные дрова для Храмовых жертвоприношений. И суть сопровождающей этот день радости была не только в том, что временами (например, в дни злодея Йероваама, запретившего народу паломничества в Храм) процесс заготовки и транспортировки дров сопровождался риском для жизни, но и в том, что люди понимали: дрова это ГЛАВНОЕ в Храме.
Вы удивитесь, конечно: да разве какие-то сухие деревяшки можно сравнить с животными жертвами, с пением левитов, с красотой службы священников? И тем не менее.
Семейства, отвечавшие за доставку дров, имели каждое - свой день. И это был такой великий праздник для представителей этой семьи, что отменял даже посты (включая 9 ава) и траур.
Почему же?
Начнем с того, что в алахе есть спор, могут ли дрова быть самостоятельной жертвой? И если да, то нуждаются ли они в дополнительных дровах для сгорания?
Оба ответа положительные.
Да, дрова - самостоятельная и желанная Творцу жертва.
И да, в таком случае нужны вспомогательные (как и для всех других жертв) дрова.
Но в чем же прелесть этого подношения Творцу? Дерево и дерево.
На самом деле ответ становится очевидным, когда мы вспоминаем, что: 1) жертвы нам заповедано приносить "из себя" - как объясняет хасидизм, из собственной животной души, из крупиц зла, которые в ней замешаны; 2) человек называется Торой "деревом полевым".
Дело в том, что никакая жертва (животная, мучная, мирная, грехоочистительная) не сгорит без дров, которые и являются истинным воплощением всепоглощающей любви еврея к Богу и связи с Ним.
Любое живое существо при всей своей близости родителю, норе, гнезду - все равно рано или поздно отрывается от корней. Но не деревья. Они живы только благодаря укоренению в земле, и это намек на истинную суть еврея, неразрывно связанного с Богом, как бы "воткнутого" в Него навечно.
И еще: дрова - это единственная лежащая на жертвеннике субстанция, которая исчезает в пламени навсегда.
Потому что даже в Ола (жертве Всесожжения), несмотря на название, остается шкура животного на пользование коэна. Дрова же сгорают дотла. Что намекает на полное самопожертвование, искреннее, без всяких вторичных выгод. А это и есть истинное объяснение настоящей любви - когда она "ло тлуя бедавар", не зависит ни от какой побочной причины.
Вот почему 15 ава считается величайшим днем еврейского календаря. И вот о чем стоит задумываться, произнося: "Я тебя люблю!", к кому бы ты не адресовался - к человеку, или к Богу.

Я тут тихонечко положу комментарий из книги "Галей разья" ("Раскрытие тайн") рабби Авраама Алеви, ученика Аризаля, 17 век.
Автор задается вопросом: за что это нашему великому и праведному праотцу Яакову пришлось пережить два ужаса, связанных с его детьми: изнасилование Дины и пропажу Йосефа. (О том, чем детки сами такое заслужили, мы здесь говорить не будем, хотя и на это ответы имеются.)
И вот каков его вердикт.
До начала столь драматического этапа в своей жизни Яаков успел заключить мир с тремя врагами: с Лаваном, с Сатаном (ангелом-покровителем Эсава) и с самим Эсавом. А дальше он расслабился: начал скупать земли, насаждать сады. И все это в полной уверенности, что сейчас-то, после того, как враги удовлетворены, можно наслаждаться покоем и стабильностью.
А вот фиг тебе. Именно такая позиция и приводит в результате к трагедиям.
Потому что нечего было заключать мир с мерзавцами. Надо было либо ликвидировать их, либо не мешать Богу ликвидировать их. А своими клятвами о мире Яаков помешал.
Однако ж мы народ жестоковыйный - вообще на ошибках не учимся.

Что-то вдруг куча народу оживилась и дискустирует о важности чтения. Причем под лозунгом: "Даешь Достоевского в массы... ортодоксов!"
Ибо как же они, несчастненькие, без Достоевского-то живут! И без иже с ним, с Достоевским.
Я, честно говоря, в совершенном шоке. И не потому, что лично бы Достоевского как раз не рекомендовала (если уж начинать, то пусть лучше с Бальзака, которого Достоевский частенько скрыто цитирует - оно и ярче, и глубже, и динамичнее).
А в шоке я потому, что мне кажется весьма странным причитание сидящего в деревенском дощатом туалете о японских унитазах с подогревом, которые не оставляют шанса увидеть сквозь щель прекрасное звездное небо над головой (что, как известно, коррелирует с моральным законом внутри :) ) и наслаждаться полифоническим жужжанием мух.
Простите великодушно. Не то, чтобы я сравнивала чтение с процессом дефекации. Хотя - будем честны - некоторая литература, и правда, засирает мозги. Про унитазы образ возник внезапно, так не вычеркивать же.
А теперь к делу.
Удивительное в том, что люди, содрогающиеся от мысли, как это некоторые живут без классики, не осознают очевидного: содрогаться надо об обратном - о том, как это они сами живут, не освоив следующего списка:
ТаНаХ, Талмуд, Шульхан Арух, Зоара, рабейну Бехайе, Ялкут Реувени, Мегале Амукот, При Эц Хаим, Реканати, Тания, Ликутей Тора, Дерех Мицватеха и всех 35 томов Ликутей Сихот последнего Любавичского Ребе.
И это лишь процент от того, без чего нельзя.
Когда я пришла в первый класс, наша учительница Евгения Филипповна (в накрахмаленном воротничке, с неизменным количеством шпилек в прическе и с солдатской выправкой) спросила, кто уже умеет читать.
Я (единственная из 44 детей в классе) подняла руку и была затребована к доске.
- Прочти-ка вступление к букварю - попросила учительница.
Я прочла.
Ее слова после до сих пор врезаны в память.
- Так вот, дети! Для того, чтобы научиться читать - но не так, как она, а по слогам - вы и пришли в школу!
Вот именно об этом и вся эта возня вокруг "прививания дикарям литературы" - очень смешно!
P.S. Если уж на то пошло - Стругацкие и Брэдбери.

Не позволяйте себя обманывать!

#антисемитизм #Иран #ортодоксы

Про обсессии и карму

Каждый раз, когда некто знаменитый цадик оказывался в одном из польских городков, все хасиды наперебой спешили оказать ему гостеприимство. Он же, как назло, все время пытался напроситься ночевать и столоваться у одного конкретного еврея. Который тоже, как назло, все время пытался улизнуть из города и тем самым освободить себя от столь некстати подвернувшейся чести.
Что сделал цадик?
Все-таки добился своего, прибыв в город инкогнито под покровом тьмы и постучав в нужную дверь.
Что оставалось изумленному хасиду? Только пригласить его войти и долго и грустно вздыхать.
- Почему ты так против моих визитов? - спросил Ребе.
- Против Вас, квод арав, у меня ничего нет. Но ведь сами посудите: где вы, там и полчища хасидов. Они тоже завалятся сюда вас послушать. А сапоги у них грязные. А полы у меня вылизаны, потому что я с рождения ненавижу грязь. Аж содрогаюсь от одной только мысли об этом неизбежном ужасе.
- Что ж - ответил цадик. - Позволь-ка рассказать тебе одну историю. Про обитавшего некогда на белом свете аптекаря, который за всю свою жизнь, стремясь лишь к успеху и наживе, не совершил никаких добрых поступков. И вот когда, завершив свой земной путь, он предстал на Высшем Суде, там сверились со списком заповедей и развели руками. Или крыльями, или кто там еще чем.
Однако нашелся все-таки ангел-защитник, который засвидетельствовал, что было, было однажды: по молодости лет как-то застал аптекарь в пути печальную картину - чья-то лошадь пала под грузом и не в силах была выбраться из грязи.
Помог он тогда неудачливому извозчику, а это ведь чего-то да стоит, не так ли?
- Так ли - ответили ему. - Тащи сюда эту лошадь, вместе с телегой и грузом, и будем это все взвешивать: авось и перетянет чашу аптекарских грехов.
- И что же ты думаешь? - спросил цадик. - Перетянуло? Таки нет. Вот почти уже сравнялось с плохой чашей, но все равно веса лошади и телеги не хватило.
- А грязь? А как же грязь? - завопил ангел-защитник. - Он же весь обляпался грязью, когда вытаскивал эту несчастную лошадь. Грязь тоже надо добавить на весы.
И тут на Небесах начался серьезный спор: является ли грязь ценной, и имеет ли право оказаться взвешенной.
И постановление вышло такое: все - в глазах смотрящего. То бишь запачканного. Если для него лично грязь ценна, то ее надо взвесить. Если же нет...
Ну, в общем, вы поняли. Эта история опять про реинкарнацию. И про то, что вся задача нового воплощения души того аптекаря была лишь в том, чтобы возлюбить грязь и собрать ее за отведенные ему дни как можно больше.
Так что с тех пор тот хасид держал двери своего дома всегда открытыми. И особенно в непогоду, когда под сапогами чавкает и хлюпает, зазывал каждого встречного и поперечного к себе на чай с кренделями.

Цена слов

#клевета #антисемитизм

Провожая последнюю перед Новомесячьем субботу (когда рекомендуется прочитывать всю книгу Псалмов), уместно вспомнить историю про жену третьего Любавичского Ребе Менахема-Мендела Шнеерсона, он же Цемах-Цедек - Хаю-Мусю.
Как-то она спросила своего второго (из пяти) сына рабби Йеуду-Лейба, как он объяснит феномен: она уже десятилетия читает Псалмы на святом языке, но никак не может выучить их наизусть.
- Это потому, мама - ответил Маариль, - что ты каждый раз при чтении делаешь разные ошибки, вот у тебя текст в памяти и не откладывается.
Расстроилась ребецн и пошла советоваться с мужем: мол, раз уж она такая безграмотная, может, лучше ей вообще Теилим не читать.
- Читай обязательно! - ответил Ребе.
А потом позвал своего сына и велел срочно идти к матери извиняться.
- Знай - добавил он, - что когда я езжу в Петербург и пытаюсь решать там на государственном уровне сложные и важные еврейские вопросы, мне сопутствует удача только благодаря Псалмам твоей мамы.
Шавуа тов!

Сегодня первый раз были в новом садике.
Весь педагогический состав - ультраортодоксы из разных течений, литваки и хасиды.
Познакомились.
Спросили меня, чем я занимаюсь по жизни. Сказала им, что преподаю хасидизм.
- А, значит, ты из Хабада!
- Да, а как вы поняли?
- Ну, а кто ещё хасидизм преподаёт?

Этот кровавый пир охреневших от своей безнаказанности бабуинов уже выходит даже за рамки театра абсурда.
Носороги Ионеско в изумлении прячутся в кусты: такого искусного манипулирования фактами и терминами и выставления белого черным, красивого уродливым и нравственного преступным, похоже, не случалось даже в самые мрачные времена и не описывалось еще ни в одной антиутопии.
Съехавшие с катушек судейская хунта и продажная антисемитская левая бранжа, которые санкционировали 7 октября и натравили на нас обдолбанных головорезов из-за пресловутого забора, теперь пытаются слить все военные успехи в выгребную яму, требуя ужасной, бесчеловечной, омерзительной сделки, равной целованию задницы того, кто прячется под женскими шмотками.
Обезумевшая от агрессивного полоскания мозгов, ведомого всеми утюгами, толпа, включая и моих хороших знакомых и друзей, которые прежде не были замечены в имбецилизме и подлости, а теперь, увы, да, устраивает не то, что пир - вакханалию во время чумы в самом худшем ее, политическом, воплощении.
И еще эти подонки из Профсоюза решили подлить масла в огонь и принести ущерб экономике в полтора миллиарда шекелей (по скромным подсчетам специалистов), а заодно ухудшить условия труда и отдыха жителей целой страны.
Чтобы потом, с маниакальной страстью крошки Цахеса переносить свое на других и обвинить в крахе державы ортодокосов, правых и несчастного, стойко держащего оборону против этих приматов, премьера.
Паноптикум.

Монин садик - один из восьми в здании. Все новенькие, с иголочки - загляденье.
Когда мы сегодня подошли к этому комплексу, охранник выполз из будки и сообщил, что все закрыто, занятий нет.
- Наш садик работает - сказала я.
- А, эти... - промямлил он и открыл ворота.
Это потому что мы принадлежим к ультраортодоксальному НКО, и мы не подчиняемся бесноватым.
Однако, за других деток обидно.
Вчера вместе с нами к зданию стекались десятки малышей. Вчера они сняли первую пробу с новой жизни, которую им вести в ближайший год.
Вчера были непростые часы начального привыкания. И сегодня их выдернули из этого процесса. Как и их родителей.
Беспощадные эмоциональные качели, которые на совести мелких зарвавшихся каудильо.

Каждый, кто считает, что "возвращение заложников это первостепенная задача, ради которой можно отказаться от остальных задач" (это я цитирую), либо идиот, либо подлец, либо прекраснодушная тля, вскормленная на лаже типа карамазовских "слезок ребёночка" и "возлюбите врагов ваших" (в ущерб себе, естественно) и совершенно не отдающая отчёта в том, что лично множит смерть. В соответствии со сказанным: "Кто милосерден к жестоким, тот будет жесток к милосердным"
Другого не дано.
Может быть, мысль о том, что в случае нашего отступления из Газы новый виток Холокоста может ударить и по их "просветленным" темечкам, и могла бы их остановить, но, к сожалению, я констатирую в их случае два неизлечимых недуга: неспособность увидеть связь между причиной и следствием и неспособность удерживать в памяти события недельной давности.
Эта слабость на головушку, впрочем, никак не умаляет их вины в приближении того ужасного будущего, которое они упорно и упорото строят.

Почитала простыни печально известных русскоязычных "рупоров" набирающего обороты путча.
Сами эти тексты анализировать незачем. Они все одинаковы: искажение фактов, нарушение логики, попирание причинно-следственных связей и тройная порция соуса "Биби виноват!"
Интересно другое: причины, побуждающие их все это писать.
Тут, на мой взгляд, имеется любопытное деление типажей.
1. Да не заподозрит меня почтенное сообщество в пристрастии к конспирации, но все же произнесу, ибо уверена: гебешные засланцы. И стилистика, и содержание, и морда лица выдают.
2. Признающие себя израильтянами, но не евреями. Вне зависимости от реального алахического статуса. Таким еврейский дух государства как кость в горле, потому и нынешнее положение дел не устраивает.
3. Антисемиты с синими паспортами. И такие мутанты в нашем зверинцы случаются.
4. Стремительно отдаляющиеся от еврейской традиции. Потому как "либерализмом" покусаны, или ради личной какой причины (скажем, брака вне рабанута). В любом случае они пытаются затоптать в собственной душе (и соответственно, утопить в своих писаниях) слабый голос покойной бабушки: мол, Машенька, как же так?! Мы же с тобой и свечки зажигали субботние, и платьица в пол носили! А кадиш-то по мне, кадиш-то уже три года не заказывала! Эх, Маша!
Думаю, не так уж трудно догадаться, кто есть кто.

Хочется ответить всем тем прекрасненьким и добреньким дядям и тетям, которые, как в паблике, так и в личном пространстве, пытают меня одним и тем же вопросом: а если бы в плену были твои родные, ты бы тоже была против сделки любой ценой?
Во-первых, не дай Бог оказаться на месте такого человека никому из нас и мне тоже - и представлять даже не хочу.
Во-вторых, сослагательное наклонение абсурдно во всех своих применениях.
В-третьих, очень надеюсь, что - да - мне бы хватило сил на следование уму и совести (хотя сослагательное наклонение и абсурдно - смотри выше - а потому знать этого никак не дано).
И, главное, в-четвертых: с каких это пор правосудие вершат заинтересованные?
Или, может быть, вы потребуете у судьи и присяжных назначить виновному именно ту меру наказания, на которой настаивают родные потерпевшего (вопреки закону)?
Или, может быть, вы вложите мачете в руку человека, находящего в состоянии аффекта?
Согласно Каббале, мозг не случайно заключен в черепную коробку в максимальном отдалении от остальных органов - его автономость символизирует способность разума к принятию взвешенных,объективных, "холодных" решений.
И не случайно также сердце является самым слабым и зависимым органом. Потому что слишком много работает и своей пульсацией являет идеальную метафору эмоциям, которые подвижны, изменчивы, взаимозаменяемы.
Поэтому забудьте о своем вопросе - озвучивать подобное это самая настоящая дикость.
И заодно забудьте о своем ложном понимании ценности человеческой жизни.
Потому что именно те, кто выступают против сделки любой (а значит слишком высокой) ценой, заботятся о жизни вас и ваших детей, о драгоценные вы мои человеколюбы.

Предшабатнее позитивное

Сегодня мой муж огорошил меня просьбой погладить его молитвенник. Погладить, в смысле, утюгом - дабы ликвидировать образовавшиеся в неподходящих местах заломы.
И вот в процессе, глядя на то, как листы приобретает девственную гладкость, я подумала, что это идеальная метафора на самое великое в Торе понятие тшувы (возвращения к Богу, исправления огрехов).
Вот молился ты плохо, обрывая у новорожденных призывов к Небесам крылья...
Вот пакостил ближним налево и направо...
Душу замарал да скомкал...
А потом - опа! - захотел исправиться, и то, что казалось уже необратимо ушедшим в утиль, вдруг оживает и обретает белизну и стройность.
Как, собственно, и прописано в наших священных книгах (и особенно в 7-ой главе 1-й части Тании).
В общем, слава утюгу - то есть горячему чувству раскаяния и не менее горячей любви к Папе.
Тем более, что на дворе Элул.
Шабат шалом!

Позитивно-элульно-актуальное

Спрашивает рабби Натан Шапиро (начало 17 века), автор книги "Мегале Амукот", комментируя второй разворот 51-го листа трактата Санедрин: почему это Гмара, столь скупая на слова, оставила необязательное для понимания предмета обсуждения обращение рабби Акивы к рабби Ишмаэлю (они постоянно спорили) - ахи (брат мой)?
Тем более, что оставаясь вечными оппонентами в алахических решениях, они и происхождения были совершенно разного: рабби Ишмаэль - Первосвященник, рабби Акива - сын геров. так о чем же это "брат мой"?
Чтобы ответить на этот вопрос, надо сначала вспомнить, что оба мудреца входят в десятку мучеников, умерщвленных римлянами, что, с точки зрения Каббалы, является расплатой за грех продажи в рабство Йосефа. Ибо все эти гиганты Торы - реинкарнации 10 из братьев (за исключением Биньямина и Реувена).
Так вот, рабби Ишмаэль - Йосеф. Потому и назван самым прекрасным мужчиной поколения. Потому что и в этом воплощении был копией красавчика из Торы. Из-за чего, впрочем, смерть его стала особенно ужасной - с его лица заживо содрали кожу, чтобы изготовить чучелко для спальни дочери кесаря.
Рабби Акива же - Шимон. Тот, кто больше всех ненавидел Йосефа. Тот, кто первым предложил его убить. Тот, кто воплощал сфиру Гвура (как следует также и из истории с Шхемом). И это именно Шимон, из-за ненависти неспособный даже произнести слово "брат", сказал, заметив приближение Йосефа к их пастбищу: "Вот сновидец тот подходит!"
Поэтому даже казнь не смогла бы полностью искупить ту изначальную вражду. Без того, чтобы рабби Акива назвал рабби Ишмаэля публично братом.
Потому и Гмара оставила это лишнее, на первый взгляд, слово. Ибо в нем и для последующих поколений урок.
Актуально для наших дней, что думаете?

Мои дочь и зять более года назад открыли Бейт-Хабад в одном из новых районов в Пардес-Хана.
Несмотря на то, что закон обязывает муниципалитеты выделять в каждом районе территорию под строительство синагоги, там пока что представители власти лишь вставляют палки в колеса.
Синагога у моей дочери дома, но...
Простая квартира не может вместить всех желающих на осенние праздники.
В прошлом году они строили шатер, который при всей своей вместительности стал пыткой - представьте себе молящихся весь день на жаре в Йом-Кипур.
В общем, в этом году дочка хочет оснастить шатер мало-мальскими стенами и кондиционерами.
Кто хочет поддержать доброе дело и своим вкладом добавить себе заслуг на Небесах, помогите!
Вот ссылка на страницу для пожертвований.
Всем спасибо!
https://shutaf.im/omarim?s=cls&tId=196814&lang=he&cur=ILS

Если вы пропустили "Октябрьский дождь", превращенный ради участия в Евровидении в "Ураган", в исполнении прекрасного хасидского певца Шулема Лемера, то очень советую посмотреть.
У пусть Бог взыщет долг с погубивших наших святых ребят, чьи лица вы увидите в этом клипе.
https://youtu.be/D2gBJ58drtg?si=sySBhqNJGCeF83JR

По инициативе востоковеда Гершона Когана спонтанно поговорили в зуме о том, почему Израиль никогда не станет Ираном.
https://youtu.be/ymMypa1ZqWI?si=KYOh35XLH8UKhDsC

Сейчас будет страшненькое.
В нашей недельной главе самым жутким проклятием из тех, которые должны обрушиться на головы предавших заветы Творца евреев, считается следующее (Дварим; 28:68): "И возвратит тебя Господь в Египет на кораблях, путем, о котором сказал я тебе: более не увидишь его. И на продажу будете там предлагать себя вашим врагам в рабы и рабыни, но не будет покупателя".
Казалось бы, да - ужас, но не ужас-ужас-ужас. Особенно на фоне предыдущих строк про обезумевших от голода родителей, которые будут жpaть cвоих любимых дeтeй и не делиться этим мяcoм с другими любимыми людьми.
Так что же тут такого уж страшного?
Раши (и другие комментаторы) объясняют, что дело в следующем:
1) Корабли ужасны тем, что в их тесных трюмах в невыносимых условиях евреи будут перевозиться, как скот.
2) При этом привезя их на невольничий рынок, их никто не будет продавать, но будут лишать их жизни. Так что сами пленники взмолятся: мол, лучше в рабство, но никто не прислушается.
Сейчас я не буду касаться позитива, который из этого учится. Так, Любавичский Ребе переворачивает каждое из упомянутых в главе проклятий в благословение, во всех деталях. Но об этом не сегодня.
Сегодня о том, что пришло в голову лично мне.
На первый взгляд, ведь кажется верхом дебилизма - отвезти пленных за тридевять земель в качестве товара, а потом просто перебить всех и упустить возможную выручку. Разве же кто-то будет так поступать?
А потом я вспомнила, что именно так и поступали.
Свозили в тесных товарных вагонах, как скот, в лагеря "на работу" ("Труд освобождает", как мы помним), но вместо этого загоняли в газовые камеры.
Не знаю, как Раши в своем глухом Средневековье до такого додумался - все ж таки тогда оскал феодализма намекал на бабки. И тем не менее, он совершенно прав - ВСЕ СБЫЛОСЬ!
И сейчас повторяется.
Это ведь некоторые думают, что очередное похищение наших братьев и сестер ради торгов.
Ан, нет!
Жаждущих окончательно решить тот самый вопрос не волнует выгода. Их волнует одно - наше тотальное поражение и гибель.
Помните об этом!