Моя бабушка повторяла мне: "Что бы ни случилось, ты должна остаться еврейкой и создать еврейскую семью".
Бабушка знала, о чем говорила. Их было 13 братьев и сестёр, и не все пережили испанку, погромы, революции.
Её младшего брата повесили бандиты и гоготали, наблюдая, как ж...денок забавно дёргается.
Она сама наблюдала Николая, Керенского, Ленина, Каменева, Сталина, Хрущова, Брежнева, Андропова и Горбачева. Успела спасти детей из блокадного Ленинграда и оставшиеся дни войны выпрашивала у сердобольных крестьян картофельные очистки, чтобы их прокормить.
Её совет друзьям и близким оставался неизменным.
И вот я смотрю на происходящее вокруг здесь, в Израиле, о возвращении в который бабушка молилась каждый божий день, и чётко вижу, как эти беснующиеся за "сделку любой ценой", за политический переворот, за свободу "братьев" от реки и до моря за счёт нашего в этих же пределах отсутствия, за избрание на высокие государственные посты реальных уродов - бульдозерами закатывают надежды наших бабушек и наши шансы сохранить еврейское наследие, духовное и материальное.
Больно.

Шполер Зейде (святой праведник рабби Арье-Лейб из Шполы, рожденный в заслугу благословения Баал-Шем-Това) однажды сказал Богу:
- Танаим и амораим (мудрецы первых поколений после разрушения Храма) просили у Тебя Машиаха, но Ты его не послал. Аризаль просил у Тебя Машиаха, но Ты его не послал. Великие праведники просили у тебя Машиаха, но Ты его и тогда не послал. Сейчас дело дошло до того, что я прошу у Тебя Машиаха, а ты его все не посылаешь. Так что предвижу я, что придет поколение, которое уже не попросит Машиаха, потому что им будет наплевать и на Машиаха, и на Тебя Самого. Вот тогда-то Машиаха и пошлешь.
Амен!

Однажды Алтер Ребе вместе с рабби Авраамом Малахом (Ангелом, сыном Магида) учили Рамбама и наткнулись на сложное место, с которым никак не могли согласиться.
Проходил в это время мимо их стола рабби Зуся и поинтересовался, что их так растревожило.
Сказали они ему:
- Если бы это не был Рамбам, мы бы решили, что человек, высказавший подобное, заблуждается. Но Рамбам не может заблуждаться, а мы не можем найти оправдания его словам - проблема!
- Дайте мне лист, чернила и гвоздику - попросил рабби Зуся и, получив запрошенное, удалился в другое помещение.
Затем вернулся и протянул своим товарищам полностью исписанный лист.
Прочли его рабби Шнеур-Залман и рабби Авраам и поразились, насколько теперь точно и ясно стало сказанное у Рамбама, а все их затруднения исчезли, как будто их и не было никогда.
- Как ты смог создать такое прекрасное разъяснение? - спросили они рабби Зусю.
- Это не я - ответил тот и продолжил. - Просто Рамбам пришел ко мне и пожаловался на боль, которую причинил ему ваш подход. Он-то и попросил меня взять бумагу и чернила и пообещал надиктовать то, что вас удовлетворит.
Источники умалчивают о том, зачем рабби Зусе понадобилась гвоздика, но я предполагаю, что для притяжения (тот же принцип используется и в авдале) души к телу - чтоб не выпорхнула под влиянием мистического гостя.
Интересно также, что же это за место было в книге Рамбама, но, увы, и это загадка.
Рабби Зуся, однако, крут, как всегда.

СМИ сообщают, что Либерман предлагает отменить основной закон о национальном характере Израиля.
Нет ничего более опасного для самого факта существования нашего государства, чем эта конкретная мысль.
Даже не озвученная вслух, а просто притаившаяся на задворках сознания.
Тем более озвученная.
Тем более озвученная в прессе.
Тем более озвученная кем-то, кто на удивление (по отношению к его ничтожности) влиятелен.
Тем более озвученная во время войны и горя.
Эта мысль давала силу вавилонянам, грекам, римлянам. Она же дает силу нашим ненавистникам сегодня.
Причем только тогда, когда ее высказывает еврей - сами-то они хоть миллион раз это повторят: ни один сантиметр этой земли не дрогнет.
Позор Либерману и тому концентрированному злу, которое им управляет!

Когда Ребе Раяц приехал в Америку, к ниму за благословением пришли два богатых еврея.
Он дал обоим по монетке и одному велел носить ее с собой, а второму - вшить в малый талес.
Хасиды, наблюдавшие за ситуацией, изумились и стали делиться предположениями о том, какое такое магическое действие несет за собой вшитая в заповеданную одежду монета.
Магия дала о себе знать тут же: второй бизнесмен признался, что он не носит талес.
То есть, очевидно, что на тот момент "пока еще" не носил.
Вот в таких вещах лучше всего проявляется Ребе.

Мир тотально обезумел, перепив блядской настойки "прогрессивных" ценностей.
Мир безумен, если суд "обличает" невинных и прощает убийц.
Мир безумен, если мужик на ринге избивает женщину, потому что тоже, якобы, ощущает себя феминой - и ему это сходит с рук.
Мир безумен, если такому же мужику позволяют заходить в женский туалет и ссать на глазах у испуганных девочек.
Мир безумен, если ради щекотания эго прыщавых двенадцатилетних глупцов у их отцов и матерей отбирают родительские права, в случае "отсталые предки" не поощряют увлечение чад гормональной терапией в качестве подготовки к смене пола.
Мир безумен, если от Святой Земли откусываются куски ради триумфа злобного враждебного быдла.
Господи, спасибо, что в этом мраке есть дарованная Тобой Тора. Она была вершиной этики среди кромешного варварства, когда впервые облеклась в чернила. Она же остается такой же среди дикарей сегодняшнего дня.

В СМИ сообщили (и хотя в данном случае у меня не было оснований не верить, ибо написанное очень соответствует "психотипу" пациента, я все же проверила, чему подтверждение - фото ниже), что организация Шалом Ахшав (от одного упоминания этого названия уже трясет) призвала граждан Израиля к "ликвидации мессианских правых" (=всех религиозных евреев), назвав это действо "обязанностью каждого демократа").
Это откровенный призыв к гражданской войне.
Сам по себе он не удивляет - знаем, уже неоднократно там были.
Удивляет, что дебилы ни на чем не учатся и готовы бесконечно долбиться своими "просветленными" лбами о те же грабли коллапса.
Напомните кто-нибудь этим прекраснодушным нравственным имбецилам, что было после гражданской заварушки, которой так вовремя воспользовались римляне - потоки еврейской крови текли с Храмовой Горы, полностью покрывая щиколотки лошадей. Вам опять это надо?
Тем более, что ныне претендующие на Гору, почище римлян будут.
До какой же низости, однако, могут доходить люди.

Важное! Прошу прочесть и распространить.

Думаю, что и вы, как и я, неодократно наслаждались просмотром фильмов и сериалов про закулисье правосудия.
Иногда основанных на выдуманной фабуле, иногда - на реальных событиях.
Сегодня мы сами - герои отвратительного сериала, призы за который все еще надеются урвать его нечистоплотные сценаристы и спонсоры. К счастью для нас, довольно бездарные.
Итак, помните столь часто встречающуюся в подобных сюжетах реплику с требованием к прокуратуре изъять из списка улик (а присяжным забыть о соответствующей "улике") предмет или видеозапись в том случае, если сторона обвинения не проинформировала об оных сторону защиты, или в случае "слива" информации?
У нас, однако, в качестве доказательства "вины" оболганных резервистов по поводу скандала на базе Сде-Тейман, используют незаконного подкидыша, подброшенного журналистам, но изначально не подшитого к делу - ту самую видеозапись. С, якобы, четко различимым актом насилия в виде запихивания таинственного предмета в задний проход "невинной жертвы" - террориста и преступника.
Многие уже изумились по этому поводу: там же ничего не видно!
Однако, не все тщательно старавшиеся рассмотреть состав преступления в этих странных кадрах обратили внимание на циферки, бегущие в левом верхнем углу и явно свидетельствующие о монтаже с разрывом плохо слепленных кадров в 7, или 24 + 7, или 48 + 7, или... дальше подставьте сами нужное количество часов.
(Фото приложено.)
Дамы и господа! Нас дурят грубо сработанной фальшивкой. Которую состряпали явно в интересах военной прокураты, а стало быть (тут не надо быть Шерлоком, чтобы указать пальцем на получателей выгоды), по заказу военной прокуратуры - кого же еще?!
Причем, прокурор отказалась явиться на комиссию, созданную ради расследования данного инцидента. Интересно, почему?
Нет, конечно, всякое бывает. Может, ею овладел внезапный и неодолимый понос. Или запор.
Хотя о запорах уместнее поговорить в связи с той самой пострадавшей задницей террориста Нухбы.
Согласно сообщению адвоката незаконно задержанных резервистов, травмы этой прекрасной части тела этого прекрасного человека были получены в совершенно другой тюрьме, откуда пациент был переведен в Сде-Тейман. О чем в реальном времени была сделана соответствующая медицинская запись. Которая все так же внезапно и случайно потерялась.
И, опять же, не надо быть Шерлоком, чтобы позволить своей аристократической брови в данном месте резко поползти кверху. Потерялась, леди и джентельмены? WTF?!
Хозяин болезной задницы, кстати, опять же в реальном времени, комментировал характер своих травм просто: упал, очнулся, ну, и так далее по сценарию.
Дальше должна быть реплика про золото и бриллианты, но, согласно мнению экспертов, все же в драматическом месте был спрятан сотовый телефон, а не что-то иное. Ну, и да Бог с ним.
Главное, что изначальная версия "пострадавшим" была изменена только после посещения его еще одним прекрасным человеком - безгранично заботливым и профессиональным "врачом без границ", и ещё адвокатом позорной прохамасовской организации.
И все ради того, чтобы реабилитировать задницу этой задницы и опорочить элитное подразделение резервистов с самым высоким нравственным профилем в нашей армии. Что, вероятно, не случайно, ибо если удастся этих героев очернить, то остальных уже потом при необходимости можно будет вообще без труда с говном смешивать.
И ради этой великой цели не грех и спецэффекты применить, и манипуляции. С карнавалом в масках, с невероятным прессингом на солдат, с попытками ложно истолковать волнение оболганных (я бы сказала, естественное, но, нет - неестветсвенное в данном случае, когда процесс подразумевает не выявление правды, а запугивание) во время тестирования на полиграфе.
И с продлением ареста, при полном отсуствии для этого оснований.
Интервью с адвокатом "обвиняемых" Эфраимом Дамари выкладываю в первом комменте. Это надо смотреть.

С изумлением узнала от сына (лучше поздно, чем никогда), что, оказывается, 12 канал (и иже с ним) призывал НЕ РАДОВАТЬСЯ смерти Хании, ссылаясь на Тору. В Мишлей ведь написано (24:17): "При падении врага твоего не радуйся, и, если споткнется он, да не возликует сердце твоё".
К сожалению, журналисты, привыкшие вырывать фразы из контекста, так же поступили и на этот раз. А жаль, ведь в продолжении (18 пасук) чётко сказано: "А то увидит Г-сподь, и не угодно будет в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой".
Иными словами: хочешь, чтобы твой враг получил по полной, оставь это дело Богу.
Но тут мы переходим ко второй проблеме нашей журналистики. Дело ведь не только в том, чтобы дочитать до конца, надо ведь ещё и уметь понимать прочитанное.
Потому что в данном отрывке имеется ввиду исключительно "внутренний" враг - заблудший (подобно журналистам 12 канала, или даже в меньшей степени) представитель Израиля. С которым, и правда, лучше разбираться Небесам, а не братьям.
По поводу же врагов внешних сказано все чётко: с ними надо воевать и их смерти надо радоваться. Как следует, в том числе из Мегилат Эстер, засвидетельствовавшей, что после повешения Амана и его 10 сыновей и истребления всех остальных ненавистников Израиля "город Шушан возликовал и возрадовался. И настала для иудеев пора просвета и радости, и веселья, и почёта" (8:15-16).
Но тут вы можете возразить: а как же знаменитый диалог Бога с ангелами, торжествовавшими над морем, куда "вошли вслед за евреями все кони фараона, его колесницы и его всадники — внутрь моря" (Шмот;20:22) и где все тут перечисленные благополучно утонули.
Творец же тогда разгневался на ангелов: мол, Мои творения гибнут, а вы, дебилы, радуетесь!
И правильно разгневался, ибо, как следует из написанного, в этот момент тонули лошади. И это грустно.
А враги - это же совсем другое дело!

Накануне поста уместно вспомнить про одну из самых древних историй. О том, как наш праотец Яаков боролся с Ангелом (по большинству мнений, с самим Самаэлем, покровителем Эсава и Змея) и победил. Отделавшись только небольшой травмой - поврежденным и вскоре залеченным сухожилием.
По поводу этого сухожилия в Каббале есть очень много комментариев. Основные приведу ниже.
1. Человеческое тело, согласно мистикам (начиная от рабби Гемнуны Сабы) состоит из 613 частей: 248 органов и костей и 365 кровеносных сосудов и сухожилий. Все эти части соотносятся с 248-ю позитивными заповедями (делай так) и 365-ю негативными (не делай этак). Отсюда учим, что раз праотец Яаков пострадал физически, была тому духовная причина - проблема с одной из 365 заповедей. И мы даже знаем с какой - с нарушением запрета жениться на родных сестрах.
И, да, хотя дело было еще до дарования Торы и у Яакова была достойная причина поступить именно так, все же Обвинитель исхитрился и предъявил ему по гамбургскому счету.
2. Предъявить (и, как следствие, навредить бедру) он смог только по одной простой причине. Дело в том, что 365 негативных заповедей (и сосудов и сухожилий в теле) параллельно связаны еще и с днями солнечного года (ориентируясь на который евреи периодически добавляют дополнительный месяц к лунному календарю). И получается, что запрет жениться на сестрах соответствует еще и календарной дате. Согласно Каббале, в том году, когда Яаков боролся с Ангелом, она совпала с 9 ава.
И именно поэтому у Сатана появилась узкая щель - день, когда у него (с тех пор и поныне) есть силы и полномочия отыгрываться на нас за наши же проступки.
Отсюда несколько важных выводов.
Во-первых, надо поститься. На что намекает (помимо принятой алахи) и тот факт, что прообразом поста стал уже пожизненный отказ потомков Яакова от употребления в пищу того самого сухожилия у крупного и мелкого скота.
Во-вторых, надо понимать: бедствия приходят к нам пропорционально нашему собственному вкладу на Небесный счет. А стало быть, стоит стараться быть хорошими. В соответствии с тем, как Тора понимает, что такое хорошо и что такое плохо.
В-третьих, перевеса Наверху не бывает ни на грамм - все происходит так, как должно происходить. Стоит принять это стоически и с благодарностью.
При этом есть хитрость. Дарю бескорыстно - берите и пользуйтесь. В Псалмах (32:10) сказано: "Много болей - нечестивому, а уповающему на Бога - милость окружает его". Это означает следующее: человек, который умеет "уповать", то есть со спокойным сердцем полагаться на Высшую Волю, получает не пропорциональную ответочку, а "милость" (на иврите - хесед). То есть за это бесконечное доверие, ему прощают недочеты и отменяют "боли". На что намекает и слово "окружает" (на иврите - исовевену), говорящее о высшем аспекте Совев коль алмин - Божественном Свете, окружающем сотворенные миры, а стало быть бесконечном и не подвластном принципу "мера за меру".
В общем, накануне дня, когда мы так часто плошали, я уверена - на этот раз со всеми нами все будет не только правильно, но и хорошо (самым явным образом). Если вы, конечно, поддержите меня в этой уверенности. В чем, впрочем, я не сомневаюсь.

Старая майса на новый лад.

Как-то в Яссах, где еврейская община была представлена в основном аптскими хасидами, образовался хабадник по имени Моше-Ицхак.
То ли он туда переехал, то ли переметнулся к Алтер Ребе - об этом история умалчивает. Но достоверно известно, что аптские исторгли его из своего сообщества и настоятельно рекомендовали ему обходить их стороной.
И так и было, пока в городе не появился знаменитый рабби Исраэль из Ружина, которого местные хасиды уважали и обожали. Должно быть, потому что аптский цадик рабби Авраам-Йеошуа (Оэв Исраэль) утверждал, что во время рождения рабби Исраэля ангел-шлепогуб забыл его шлепнуть (из Каббалы известно, что вмятинка над верхней губой у нас именно потому, что специальный ангел как следует постарался, и именно от его удара по губе мы забыли изученную в утробе Тору), и вообще называл рабби Исраэля живым ходячим свитком Торы.
В общем, бросились аптские оказывать гостю всяческие почести, а тот возьми и позови хабадского инагента Моше-Ицхака. И стал, в свою очередь, больше всех любезничать именно с ним.
Поразились аптские до глубины души. А рабби Исраэль не погнушался и все им объяснил.
- Видите ли - сказал он. - Всем известно, что как-то святой Баал-Шем-Тов в Рош Ашана отправился на Небеса и повстречал там Машиаха.
И спросил его, повторяя слово в слово уже заданный однажды ему вопрос (как сообщает Гмара о рабби Йеошуа бен Леви, тоже домогавшегося от Машиаха ответов): Эйматай каати мар? - Когда придет господин?
А Машиах, как известно, ответил: - Кшеяфуцу мааянотейха хуца - когда распространятся твои источники наружу.
И тогда Баал-Шем-Тов горько заплакал.
Так вот: рабби Баруха, внука Баал-Шем-Това, очень печалят слезы дедушки, и чтобы дедушка не плакал, он (а вслед за ним и многие другие цадики) распорядился не разбазаривать тайны Баал-Шем-Това в массы.
А Алтер Ребе нет дела до святых слез. Если это цена за избавление всех евреев из изгнания - пусть плачет.
И Алтер Ребе прав!

За тремя зайцами...

Я все время думаю, в чем истинная цель этого политического цирка (с подтасованной статистикой) с науськиванием левого электората на ортодоксов.
До сих пор четко прослеживались две явные цели, теперь я различаю признаки третьей.
Первая - очевидна: разделяй и властвуй. Иначе как обеспечить стабильность юридической хунты, испугавшейся реформы?
Вторая - не менее очевидна: бациллы гражданского противостояния чрезвычайно вредны Израилю и столь же полезны врагу. Который (как неоднократно признавались всякого рода Синуары и ко) мониторит еврейскую прессу и потирает ручки при каждом зафиксированном случае демонстрации недовольства секторами друг другом. Видите ли, враг свято верит в то, что наша разобщенность = наша уязвимость. И в этом смысле он прав, увы.
И вот третья: ни для кого не секрет, что для некоторых наших сограждан помехой для сладких снов является неумолимая демография.
Поднимите статьи в какой-нибудь Аарец и проштудируйте экстраполяции на тему: в 2050-м году светское население Израиля уменьшится до 15 %. Или что-то вроде.
Да, ортодоксы упорно трудятся над выполнением первой заповеди: плодитесь и размножайтесь!
Как это пресечь? Очень просто. Вывести представителей этой группы населения за некую искусственную черту, разграничивающую гражданские права.
Сначала приучить общество к тому, что они - не мы. Потом добиться согласия с лишением их гражданского равенства. Что и сегодня уже видно из призывов (к моему ужасу, многими поддерживаемых) забрать у них паспорта, лишить возможности выезда за границу, ограничить в субсидиях.
Последний пункт уже начали применять на практике, посягнув на права детей ортодоксов на субсидированные сады. Остальное - дело привыкания. А там, глядишь, и запрет на рождение более трех (или еще меньше) детей не за горами. О чем, кстати, тоже уже высказывались неоднократно представители некоторых партий.
Окончательное решение известного вопроса поколениями не давало покоя особо чувствительным к нашему присутствию на планете умам. Не дает и до сих пор.
И наезд на ортодоксов это очередной инструмент в руках тех, кто не хочет, чтобы наш народ продолжал быть.

Сегодня, 15 ава, в так называемый "день любви", многие забывают об основной причине, которая превратила эту дату в столь великий праздник, что рядом с ним стоит только Йом-Кипур.
И причина эта в... дровах.
Именно до 15 ава (и не днем позже, по климатическим причинам) необходимо было ежегодно заготавливать отборные дрова для Храмовых жертвоприношений. И суть сопровождающей этот день радости была не только в том, что временами (например, в дни злодея Йероваама, запретившего народу паломничества в Храм) процесс заготовки и транспортировки дров сопровождался риском для жизни, но и в том, что люди понимали: дрова это ГЛАВНОЕ в Храме.
Вы удивитесь, конечно: да разве какие-то сухие деревяшки можно сравнить с животными жертвами, с пением левитов, с красотой службы священников? И тем не менее.
Семейства, отвечавшие за доставку дров, имели каждое - свой день. И это был такой великий праздник для представителей этой семьи, что отменял даже посты (включая 9 ава) и траур.
Почему же?
Начнем с того, что в алахе есть спор, могут ли дрова быть самостоятельной жертвой? И если да, то нуждаются ли они в дополнительных дровах для сгорания?
Оба ответа положительные.
Да, дрова - самостоятельная и желанная Творцу жертва.
И да, в таком случае нужны вспомогательные (как и для всех других жертв) дрова.
Но в чем же прелесть этого подношения Творцу? Дерево и дерево.
На самом деле ответ становится очевидным, когда мы вспоминаем, что: 1) жертвы нам заповедано приносить "из себя" - как объясняет хасидизм, из собственной животной души, из крупиц зла, которые в ней замешаны; 2) человек называется Торой "деревом полевым".
Дело в том, что никакая жертва (животная, мучная, мирная, грехоочистительная) не сгорит без дров, которые и являются истинным воплощением всепоглощающей любви еврея к Богу и связи с Ним.
Любое живое существо при всей своей близости родителю, норе, гнезду - все равно рано или поздно отрывается от корней. Но не деревья. Они живы только благодаря укоренению в земле, и это намек на истинную суть еврея, неразрывно связанного с Богом, как бы "воткнутого" в Него навечно.
И еще: дрова - это единственная лежащая на жертвеннике субстанция, которая исчезает в пламени навсегда.
Потому что даже в Ола (жертве Всесожжения), несмотря на название, остается шкура животного на пользование коэна. Дрова же сгорают дотла. Что намекает на полное самопожертвование, искреннее, без всяких вторичных выгод. А это и есть истинное объяснение настоящей любви - когда она "ло тлуя бедавар", не зависит ни от какой побочной причины.
Вот почему 15 ава считается величайшим днем еврейского календаря. И вот о чем стоит задумываться, произнося: "Я тебя люблю!", к кому бы ты не адресовался - к человеку, или к Богу.

Я тут тихонечко положу комментарий из книги "Галей разья" ("Раскрытие тайн") рабби Авраама Алеви, ученика Аризаля, 17 век.
Автор задается вопросом: за что это нашему великому и праведному праотцу Яакову пришлось пережить два ужаса, связанных с его детьми: изнасилование Дины и пропажу Йосефа. (О том, чем детки сами такое заслужили, мы здесь говорить не будем, хотя и на это ответы имеются.)
И вот каков его вердикт.
До начала столь драматического этапа в своей жизни Яаков успел заключить мир с тремя врагами: с Лаваном, с Сатаном (ангелом-покровителем Эсава) и с самим Эсавом. А дальше он расслабился: начал скупать земли, насаждать сады. И все это в полной уверенности, что сейчас-то, после того, как враги удовлетворены, можно наслаждаться покоем и стабильностью.
А вот фиг тебе. Именно такая позиция и приводит в результате к трагедиям.
Потому что нечего было заключать мир с мерзавцами. Надо было либо ликвидировать их, либо не мешать Богу ликвидировать их. А своими клятвами о мире Яаков помешал.
Однако ж мы народ жестоковыйный - вообще на ошибках не учимся.

Что-то вдруг куча народу оживилась и дискустирует о важности чтения. Причем под лозунгом: "Даешь Достоевского в массы... ортодоксов!"
Ибо как же они, несчастненькие, без Достоевского-то живут! И без иже с ним, с Достоевским.
Я, честно говоря, в совершенном шоке. И не потому, что лично бы Достоевского как раз не рекомендовала (если уж начинать, то пусть лучше с Бальзака, которого Достоевский частенько скрыто цитирует - оно и ярче, и глубже, и динамичнее).
А в шоке я потому, что мне кажется весьма странным причитание сидящего в деревенском дощатом туалете о японских унитазах с подогревом, которые не оставляют шанса увидеть сквозь щель прекрасное звездное небо над головой (что, как известно, коррелирует с моральным законом внутри :) ) и наслаждаться полифоническим жужжанием мух.
Простите великодушно. Не то, чтобы я сравнивала чтение с процессом дефекации. Хотя - будем честны - некоторая литература, и правда, засирает мозги. Про унитазы образ возник внезапно, так не вычеркивать же.
А теперь к делу.
Удивительное в том, что люди, содрогающиеся от мысли, как это некоторые живут без классики, не осознают очевидного: содрогаться надо об обратном - о том, как это они сами живут, не освоив следующего списка:
ТаНаХ, Талмуд, Шульхан Арух, Зоара, рабейну Бехайе, Ялкут Реувени, Мегале Амукот, При Эц Хаим, Реканати, Тания, Ликутей Тора, Дерех Мицватеха и всех 35 томов Ликутей Сихот последнего Любавичского Ребе.
И это лишь процент от того, без чего нельзя.
Когда я пришла в первый класс, наша учительница Евгения Филипповна (в накрахмаленном воротничке, с неизменным количеством шпилек в прическе и с солдатской выправкой) спросила, кто уже умеет читать.
Я (единственная из 44 детей в классе) подняла руку и была затребована к доске.
- Прочти-ка вступление к букварю - попросила учительница.
Я прочла.
Ее слова после до сих пор врезаны в память.
- Так вот, дети! Для того, чтобы научиться читать - но не так, как она, а по слогам - вы и пришли в школу!
Вот именно об этом и вся эта возня вокруг "прививания дикарям литературы" - очень смешно!
P.S. Если уж на то пошло - Стругацкие и Брэдбери.

Не позволяйте себя обманывать!

#антисемитизм #Иран #ортодоксы

Про обсессии и карму

Каждый раз, когда некто знаменитый цадик оказывался в одном из польских городков, все хасиды наперебой спешили оказать ему гостеприимство. Он же, как назло, все время пытался напроситься ночевать и столоваться у одного конкретного еврея. Который тоже, как назло, все время пытался улизнуть из города и тем самым освободить себя от столь некстати подвернувшейся чести.
Что сделал цадик?
Все-таки добился своего, прибыв в город инкогнито под покровом тьмы и постучав в нужную дверь.
Что оставалось изумленному хасиду? Только пригласить его войти и долго и грустно вздыхать.
- Почему ты так против моих визитов? - спросил Ребе.
- Против Вас, квод арав, у меня ничего нет. Но ведь сами посудите: где вы, там и полчища хасидов. Они тоже завалятся сюда вас послушать. А сапоги у них грязные. А полы у меня вылизаны, потому что я с рождения ненавижу грязь. Аж содрогаюсь от одной только мысли об этом неизбежном ужасе.
- Что ж - ответил цадик. - Позволь-ка рассказать тебе одну историю. Про обитавшего некогда на белом свете аптекаря, который за всю свою жизнь, стремясь лишь к успеху и наживе, не совершил никаких добрых поступков. И вот когда, завершив свой земной путь, он предстал на Высшем Суде, там сверились со списком заповедей и развели руками. Или крыльями, или кто там еще чем.
Однако нашелся все-таки ангел-защитник, который засвидетельствовал, что было, было однажды: по молодости лет как-то застал аптекарь в пути печальную картину - чья-то лошадь пала под грузом и не в силах была выбраться из грязи.
Помог он тогда неудачливому извозчику, а это ведь чего-то да стоит, не так ли?
- Так ли - ответили ему. - Тащи сюда эту лошадь, вместе с телегой и грузом, и будем это все взвешивать: авось и перетянет чашу аптекарских грехов.
- И что же ты думаешь? - спросил цадик. - Перетянуло? Таки нет. Вот почти уже сравнялось с плохой чашей, но все равно веса лошади и телеги не хватило.
- А грязь? А как же грязь? - завопил ангел-защитник. - Он же весь обляпался грязью, когда вытаскивал эту несчастную лошадь. Грязь тоже надо добавить на весы.
И тут на Небесах начался серьезный спор: является ли грязь ценной, и имеет ли право оказаться взвешенной.
И постановление вышло такое: все - в глазах смотрящего. То бишь запачканного. Если для него лично грязь ценна, то ее надо взвесить. Если же нет...
Ну, в общем, вы поняли. Эта история опять про реинкарнацию. И про то, что вся задача нового воплощения души того аптекаря была лишь в том, чтобы возлюбить грязь и собрать ее за отведенные ему дни как можно больше.
Так что с тех пор тот хасид держал двери своего дома всегда открытыми. И особенно в непогоду, когда под сапогами чавкает и хлюпает, зазывал каждого встречного и поперечного к себе на чай с кренделями.

Цена слов

#клевета #антисемитизм