У меня нет в этом ни малейшего сомнения.
7 октября - результат сговора наших внутренних мерзавцев с нашим внешним врагом.
Картинка взята у Pinchas Polonsky

Что-то очередные хабадские праздники (10-11 швата 1951 года - дни, когда 7-й Любавичский Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон принял лидерство) на исходе, а я ничего об этом не написала. Вот исправляюсь.
Роль Ребе в современном иудаизме беспрецедентна. Его влияние на еврейский народ и статус оного в мире, его забота о каждом конкретном еврее и сохранении национальной самобытности огромны. Что же касается его интеллектуальных трудов - это вершина человеческой мысли, рядом с которой нет места ничему другому.
35 томов (желательно в полном объеме) бесед Ребе о Торе -
это минимум, необходимый для права на следующее высказывание: я кое-что понимаю в этом мире.
Счастье, что эти книги стоят у меня на полках.
Счастье, что мне хватает времени перечитывать их год за годом.
Спасибо их автору и Автору их автора!

Дежавю номер не помню уже какой.
Второй час эфира на девятке.

Представилось мне, как где-то в затхлом подвале какой-то мой дальний предок прятался от погромщиков и думал, что настал конец света и эти крестоносцы явный признак худшего из времен.
Думаю, он бы отказался от этой мысли, если бы ему рассказали, что через почти десяток столетий нельзя будет даже меч взять для защиты собственной жизни без оглядки на мерзких писак и ряженых в судейское клоунов.
Вчера в эфире на 9 канале у меня вырвалось: как же нам победить, если мы и не пытаемся побеждать.
Думаю, мы пошли под откос после Трумэна.
Тогда был хороший баланс: антибиотики уже изобрели, а на кнопочки ради уничтожения чудовищ ещё нажимать на боялись.

Прекрасно сформулировал Evgeny Dobrenko.

С утра читал страстный антивоенный текст и думал, почему любые пацифистские тексты, всегда имеющие в сухом осадке один и тот же вывод: остановите войну любой ценой, в итоге всегда защищают не жертву войны, а агрессора? И понял: причина в том, что пацифизм основан на принципиальном их неразличении (утверждать, что не бывает "справедливой войны" означает, что не бывает и "несправделивой"!).

Пацифист исходит из того, что война ужасна как таковая, для всех, "сама по себе", и любое указание на агрессора и жертву является, по сути, ее оправданием. Он как бы говорит: не важно, кто прав и кто виноват – остановитесь! И агрессор первый его в этом поддерживает, крича, что война ужасна, что он борется за мир и хочет мира, но не может не воевать, что его к этому вынуждают, что жертва сама виновата, что сопротивляется и т.д. Эту демагогию насильника (а это именно демагогия, поскольку в войне всегда есть агрессор и есть жертва агрессии) пацифизм лишь морализирует и нормализует, превращаясь для агрессора в полезного идиота.

Любая война ужасна, и именно это использует агрессор, рассчитывая на поддержку «людей доброй воли», а тот, кто борется с агрессором, всегда будет жертвой обвинений с их стороны в том, что он продлевает страдания невинных людей, втягивает мир в войну, да и просто не хочет мира «любой ценой». В последнем и есть суть пацифизма: «любой ценой» и означает - ценой своей жизни, свободы, страны. Словом, на условиях агрессора. Пацифизм во время войны есть оправдание насилия, и по сути, поддержка войны. Потому что выбивает оружие из рук жертвы, уравнивая ее с агрессором и утверждая, что в войне «все виноваты». Нет, не все. Виновен агрессор, а в защите нуждается жертва.

Быть пацифистом во время войны – это все равно, что быть сегодня зеленым, и бороться с изменением климата, отрицая антропогенный фактор. С кем вы будете бороться, если не с источником изменения климата? С природной стихией? Пустое дело. Вы боритесь с его источником - человеческим воздействием. То же и с войной. Бороться надо не с абстрактной войной, а с агрессором, который войну порождает.

А у меня по поводу наступающего Ту би-Шват (Нового года деревьев) мясной цимес с сухофруктами и персиковый штрудель.
И напоминание о сути праздника, посвященного плодам. И прежде всего, плодам Израиля, перечисленным в Торе в следующей фразе: "Земля... винограда, и инжира, и граната, земля оливкого масла и меда".
Так как каждая идея Хумаша является не только прямым описанием явлений и событий или прямым указанием к действию, но еще и метафорой, то и в данном случае стоит задуматься, а что скрывается под этим плодовым списком.
Лучше всех на этот вопрос ответил систематизировавший комментарии своих предшественников Любавичский Ребе.
В одном из его трудов сказано следующее.
Эти плоды - символы идущих друг за другом необходимых этапов духовного развития человека (ведь человек "плодовому дереву подобен"), которые мы сейчас и рассмотрим в их последовательности.
Первый - это "виноград".
Сказано в Талмуде, что "без вина нет радости", а посему получается, что радость - это как раз первая базовая ступень.
Научиться радоваться. Любимым и близким. Интересному и трогательному. Важному и нужному. Яркому и светлому. Всему. Каждому мигу жизни.
Это непросто. Но реально. И это только начало пути. Дальше - больше.
"Инжир" - плод дерева, из листьев которого первые люди сделали себе одеяния в Райском саду.
И посему "инжир" символизирует так называемые "одеяния души" - то, с помощью чего душа может проявить себя в материальном мире.
Всего этих одеяний три: мысль, речь (озвученная мысль) и действие (воплощенная речь). И все три вида надо держать в чистоте - думать о хорошем, говорить по-доброму, творить добро.
И это тоже очень сложно.
И это тоже лишь начало пути. Потому что потом, как логическое продолжениия третьей ипостаси "инжира" - действия, появляется "гранат". Тот плод, с которым сравниваются даже грешники Израиля, все равно "полные добрыми делами, как гранат зернами".
Потому что мало того, чтобы все действия были добрыми, надо еще и чтобы их было как можно больше.
И что вы думаете наступит тогда?
Успех и процветание?
Награда Свыше и почет среди людей?
Отнюдь.
Дальше наступает период испытаний, призванный выявить, делалось ли все вышесказанное искренне, бескорыстно или из меркантильных побуждений. И именно поэтому в списке сладких плодов появляется горький - "оливка". И не просто оливка, но еще и выжатое из нее масло.
Сам процесс выжимки, болезненного сжатия символизирует гонения и притеснения, ненависть и погромы, а также тяготы повседневной рутины. И все же: чем сильнее жмут, тем чище, прозрачнее масло - испытания очищают, закаляют и... приводят к последнему этапу - "финику", потому что мед в данном случае имеется ввиду именно финиковый, и даже не мед, а сладкий финиковый сок, текущий из спелых плодов.
Сказано в Талмуде про пальму, что свой первый урожай она дает только через 70 лет - и это тоже метафора. Того длинного пути, который необходимо пройти человеку в своем развитии до полного совершенства. И это и есть "финик" - самый сладкий плод из существующих на земле.
Приятного аппетита всем!

Очень правильное от Anna Isakova.

Решение Гаагского суда, к сожалению, подтверждает моё раннее предположение, что полное уничтожение Газы и ХАМАСа только лишь, как месть за последние события, покажется миру чрезмерной. Несмотря на боль и гнев, вызванный последним по счёту ужасным погромом, если отвлечься от всех привходящих и исходящих событий и поставить себя на место людей, не испытывавших кошмар столетнего соседства с командой убийц, не подчиняющихся человеческим законам, эту позицию можно понять. Ведь, что решил этот суд, решение которого ни для кого не обязательно - ни для Кремля, ни для ХАМАСа и ни для нас: предложил ХАМАСу отпустить заложников, а нам прекратить месть. И всё. Дело закрыто.


А проблема снова в нашей пропоганде. В первой стадии этой войны и Нетаниягу, и вся политическая верхушка говорили не о мести за единичное преступление, а о невозможности жить рядом с преступным агрессором, сто лет пытающемся нас уничтожить. Это совсем другая "адженда", как говорят нынче. Иной взгляд на границы мести и равновесие причины и следствия. Если бы наша пропаганда усекла это с самого начала, Гааги бы просто не было. Мы не за одно преступление мстим, мы реально спасаемся от смертельной опасности и документальных доказательств этого у нас выше крыши. Но говорим-то мы только о похищенных младенцах и изнасилованных девочках, что уже не так и трогает сердца "мировой общественности": исламская агрессия повсюду приучила мир к тому, что таков характер её мышления, и мир к этому приспособился.

Мы пытались сравнить ХАМАС с воинством Бин-Ладена, но мы не воспользовались для этого тщетельно спрятанными снимками того, что делал ХАМАС и его прямые предшественники в Дольфинариуме и в Маалот, на территориях и в Иерусалиме.. . везде, всюду и всегда. Не только мир толком никогда не слышал об этих преступлениях, их детали скрывали даже от населения Израиля, дабы не уменьшить градус сионистского пыла, словно люди, приехавшие сюда не знают или не должны знать, куда и зачем они едут или на каких условиях тут живут.


Ну, что ж... Эту недальновидность, вернее, непонимание самой сути проблемы, сегодня израильская пресса называет "тимтумом" - наивной верой в доброе расположение мира и вселенной, а также в возможность преобразовать каннибалов в праведников и упрямое нежелание понять простой факт, уже давно обнародованный русско-еврейским певцом - у каннибалов такой характер: "хотели кушать и съели Кука". И что сейчас?

Услыхав этот вопрос в комментариях к предыдущей статье и желая успокоить растревоженных читателей, я припомнила им старую и очень известную еврейскую притчу. Рассказывают её по поводу одного из известных еврейских мудрецов-рабаним, приписывая её то одному то другому: шел этот ребе домой в канун субботы с большой мицвы, которую только что совершил, и очень торопился, а еще идти и идти. И вот - суббота наступила. Что делать? Тогда махнул ребе левой рукой в одну сторону, потом махнул правой рукой в другую сторону и случилось чудо: справа лежала суббота, и слева лежала суббота, а ребе шел между ними.

Так поступали евреи век за веком и выжили. А сейчас неплохо было бы несколько изменить характер нашего государственного мышления: поменять не только команду защитников нашей правды в Гаагском суде, но и саму нашу "адженду": мы не только мстим за один погром, мы пытаемся выжить, уже не надеясь превратить каннибалов в праведников, а пытаясь уничтожить их осиное гнездо, уничтожающее нас год за годом.

С опозданием, но все-таки...
По поводу всех этих слюнявых (они и раньше были таковыми, а после 7 октября превратились в нарочито слюнявые) вздохов о Холокосте, о котором прянято вспоминать раз год в январе.
Сегодня уже совершенно очевидно, что Катастрофа выродилась в новый вид бедствия: она стала неотдираемым мемом на еврейском народе, ярлыком овечьей смиренной жертвенности, под которым миру - так и быть - приходится нас официально любить, но на который ни-ни покуситься. Даже нам сами. Особенно нам самим.
Овцами мы хоть как-то способны нравиться.
И баранами тоже. Если дружно блеем про мир, дружбу и жевачку на Ближнем Востоке.
А еще лучше даже не овцами, а чб фотографиями на стенах всевозможных мемориалов. И чтоб четко понятно было, что чб осталось, а народ вымер и только с этих фоток смотрит на нас печальным взором: мол, как это вы нас не сберегли.
И чтоб все это не расползалось за пределы 20-го, уже перевернутого во всех календарях века, когда четко было понятно: немцы плохие, евреи хорошие. И в том, и в другом случае ключевое слово - были.
А овца с автоматом это даже не оксиморон, а бесящее требование проснуться и осознать, что это ты (типичный представитель западного общества) все та же скотина, которая не в состоянии дать отпор злу, а по-прежнему предпочитает смотреть в сторону, ровно противоположную.
А несносные (если не овцеобразные) евреи все стягивают тряпочку с глаз и кричат что-то из своей Книги книг. Мол, "правды, правды добивайся".
В мемориал. Все в мемориал.
Короче. В мировом сознании Холокост остался засахаренной просроченной клюквой.
И день памяти оного стал пасквилем.
Но мы ничего, и это переживем.
Просто от иллюзий насчет какого-то нового доброго мира пора избавляться. Подванивают уже давно.

Вероятно, я буду расширять мои уроки по Торе.
Сегодня действуют три вечерние группы.
По понедельникам в 19.00 - недельные главы в свете комментариев хасидизма.
По вторникам (в 19.00) и средам (в 19.15) - подробное изучение Торы (на этой неделе мы заканчиваем четвертую главу - Ваера, и на это ушло больше года) в свете комментариев еврейских мистиков.
К этим группам можно присоединиться. Они ведутся в Зуме.
И вот возник запрос на изучение Торы с комментариями Раши (и комментариями других мудрецов на комментарии Раши). Предположительно, отведем на это вечер воскресенья или четверга. Если группа наберется.
Желающие - пишите в личку. Ну, или здесь в комментах.

Кто ещё не взял еврейское имя? Чувствую, что обязана побудить вас это сделать.
Особенно потому, что, согласно Каббале, правильное имя это ключ к замку судьбы.
Если ключ не тот, ничего к лучшему не изменишь.

А кто взял молитвенник и, нажимая на обложку, безуспешно пытался открыть сообщения?
Оно, конечно, отдыхать больше надо. Зато какая метафора получилась.

Утро пятницы. Где-то там за колючей проволокой.

Посмотрела я беседу Путина с Карлсоном. Устойчивая ассоциация такая.
Это не интервью никакое, а обращение пациента к медиатору. В надежде, что он поможет урегулировать зашедшие в тупик семейные отношения. Ну, или отношения отчаявшейся заключить брак невесты, чей жених (как ей кажется) 20 лет морочит ей голову, но не отпускает окончательно.
Оба изрядно погуляли на стороне, понаделали друг другу гадостей (опять же, как ей кажется), но искра притяжения в груди у невесты еще теплится, а временами даже и пылает.
Ты, мол, меня обманывал и шпынял. Я, чтобы привлечь твое внимание, кутила и била посуду (мне реально кажется, что нападение на Украину он расценивает именно так), но мы еще можем быть вместе, милый?
Все путинские ляпы и путаница в датах и ходе событий тоже становятся этаким искаженным со временем припоминанием: а ты не забыл, как я просила тебя купить мне сковородку с антипригарным покрытием и двадцативосьмидюймовым диаметром, а ты купил чугунную и в два раза меньше? И хотя на самом деле речь шла про джезву и ковшик, но детали же могут стереться, не меняя сути, не правда ли?
В этом смысле и позиция Карслона становится понятнее. Ибо как журналист он реально тупит. Он мог бы пару десятков раз перебить и задать каверзный вопрос, прижав собеседника к стенке. И не делает он этого лишь по одной из двух причин: либо сам недостаточно эрудирован и тупо лажает (что вряд ли), либо грамотно считал запрос клиента и просто сидит как медиатор или терапевт и слушает, позволяя Путину изливать застарелые обиды и припудриваться.
Надо сказать, что при всей моей антипатии к последнему, многие из брошенных им в адрес "кавалера" упреки справедливы. Многие, безусловно, надуманны. Но считать, что только у него рыльце в пуху, неправильно. Запад часто вел себя (и продолжает это делать), как настоящий говнюк и абьюзер.
Что, конечно, Путина не оправдывает, но частично помогает понять, откуда у него эта гнойная накипь на сердце.
Сможет ли эта беседа стать началом реальной семейной терапии? Сомневаюсь.
Хочет ли Путин под венец (с полагающимися по этому поводу подарочками, конечно)?
Да.
В любом случае это был ход в новой партии. Теперь должен передвинуть фигуру противник. Учитывая весь эротизм создавшейся ситуации. И то, что Путин не случайно несколько раз пропедалировал, что он хочет "серьезного разговора", а не поверхностного шоу.

Моя любимая майса про Баал-Шем-Това такая.
Однажды к почтенному раввину почтенной общины прибежали взволнованные горожане и сообщили:
- Этот ужасный-ужасный человек… Он здесь… В нашем городе… На площади смущает народ своими дурацкими байками.
Раввин тут же забросил том Талмуда, который до этого момента упорно штудировал, и помчался на упомянутую площадь.
Там, и правда, стоял нелепо одетый еврей и что-то рассказывал весело хохочущему народу.
- Ах, ты… - у раввина не было подходящих слов от возмущения. Убирайся отсюда. Вон из моего города!
Рабби Исраэль Баал-Шем-Тов, а это был именно он, казалось, совсем не обиделся. Он улыбнулся и миролюбиво согласился:
- Я тотчас же покину ваш благословенный край, но только после того, как уважаемый раввин разрешит мне рассказать ему одну короооотенькую историю.
Народ, от страха перед своим пастырем, тем временем, куда-то рассосался. И вот уже только Баал-Шем-Тов и грозный раввин, плюс парочка преданных учеников у него за спиной, стоят на недавно еще многолюдной площади.
- Рассказывай свою историю, только быстро. У меня нет времени на твои глупости.
- Сию минуту – обрадовался рабби Исраэль и начал.
Жил да был один извозчик. Зарабатывал он тем, что перевозил грузы из одного местечка в другое. Быстро, четко, надежно. Но вот как-то раз в поездке лошадь у него встала. Как вкопанная, и ни туда, ни сюда.
Он ее и гладил, и на ухо нежности шептал, и нагайкой бил – ничего не помогало.
И вот когда извозчик уже совсем отчаялся, шел мимо цыган. Посмотрел он на лошадь и говорит ее хозяину. Ты чего хочешь от бедного животного? Не видишь, что у нее запор? На, возьми-ка у меня травку целебную и дай ей пожевать. Она пожует, просрется и полетит.
И так и было: лошадь пожевала, просралась и… полетела.
Раввин, услышав такое, аж за сердце схватился.
- Да как ты смеешь, наглец, деревенщина, мое драгоценное время на эти пошлости тратить. Убирайся вон из моего города! Немедленно!
- Ох, да вы просто не поняли мою историю – расстроился Баал-Шем-Тов. – Давайте-ка я расскажу вам ее еще раз.
Итак, жил был извозчик. Он зарабатывал перевозкой грузов. И вот однажды его лошадь встала посреди дороги. Он ее и умолял, и ругал, и бил, а она все равно не с места. Пока мимо цыган не прошел и не сказал извозчику: чего ты от нее хочешь? У нее же - не видишь? - запор. Вот держи целебную травку. Лошадь ее пожует, просрется и полетит. И таки пожевала, просралась и полетела.
Раввин, услышав все это во второй раз, уже совсем красный стал. Ртом воздух хватает и шипит: Вон, вон, убирайся.
- Уважаемый раввин ничего не понял – опять говорит Баал-Шем-Тов. Слушайте внимательно и на этот раз поймете.
У одного извозчика посреди дороги лошадь встала. И только цыган, проходящий мимо, смог помочь. Он дал ей травку от запора. Она пожевала, просралась и полетела.
У раввина того и гляди обморок случится, а рабби Исраэль все свою линию гнет.
- Вижу – говорит – вы снова не поняли. Так мне нетрудно еще раз все с начала рассказать.
У одного извозчика лошадь на дороге встала. Запором мучалась бедная. Хорошо, что цыган рядом шел. Вот, говорит, травка целебная. Лошадь пожует, просрется и полетит. И она таки пожевала, облегчилась и полетела!
И с раввином вдруг тоже случилась какая-то метаморфоза. Он внезапно перестал хвататься за сердце, а весьма серьезно взглянул на Баал-Шем-Това, схватил его за руки и сказал:
- Ребе, спасибо за мудрый урок. И добро пожаловать ко мне в дом.
- Что произошло, учитель? – спрашивали потом раввина жители города.
- Баал-Шем-Тов показал мне собственную душу. Она, как эта несчастная лошадь, была переполнена гордыней за изученные за долгие годы тома. Но Тора не озаряла ее и не помогала взлететь, а лежала в душе тяжёлой кучей. Пока не пришел лекарь и не излечил ее.
И этот самый раввин стал одним из преданнейших хасидов Баал-Шем-Това. А за ним и все его ученики.
Как же это все актуально.
Вообще, кажется, у половины человечества души заплыли говном.

Очень правильный текст от Igor Vinogradov Gefen.

Бараковцы срочно возвращаются на Каплан.
Это есть их последний и решительный бой.
А что это они так заторопились?
1. Приближаются выборы в США. Похоже, победит Трамп. Не дай Бог новый ГосДеп опубликует, какие делишки крутил прежний ГосДеп в наших Палестинах. И с кем он эти делишки крутил. И какие суммы он в эти делишки вливал.
2. Возможно, бараковцы стали получать результаты опросов, которые заставляют их поторопиться с выборами. Не тех опросов, которые по заказу их компейнеров публикуют мобилизованные ими СМИ. А те, которые предназначены для их внутреннего пользования. И которые нам не показывают.
3. Война близится к концу. Что уж там в Газе осталось? Рафиах? Дир эль Баллах? И обчелся. В Рафиахе кончится Хамас, и заложники будут освобождены. Если Хизбалла прогнется, и уведет боевиков за Летани, может и не придется воевать на Севере. И ТОГДА!!! Конец войне. Будет создана следственная комиссия. И ТОГДА!!! Будет вскрыто многое что про 07.10. И почему молчала разведка. И куда делись танки? И почему авиация появилась только через несколько часов. И вообще, как это возможно, чтобы ЦАХАЛ, со всей его мощью, долгие часы не мог прорваться в кибуцы, захваченные 2-3 тысячами террористов в шлепанцах и с Калашниковыми. Приехавшими на Тойотах? Раненые с перетянутыми венами ждали эвакуации многие часы (через пару часов перетянутая конечность отмирает. И ее нужно ампутировать).
Могут ли бывшие генералы допустить публикацию таких вещей?
Встречаться с разъяренными семьями погибших, и искалеченных не входит в их планы. Бараковцам отступать некуда.
Нам бы только день продержаться, да ночь постоять. 8 месяцев и 10 дней. До прихода Трампа. Надеюсь американским левым не удастся смухлевать. Да и нашим.

Разговаривали с сыном о том, как Ребе из Цанза, потерявший во время Холокоста жену и 12 детей, рассказывал о самых страшных моментах своей жизни.
Подумала о моих таких и поняла, что их два: потеря ребенка и 7 октября.
Думаю, эта дата станет ответом и многих других на подобный же вопрос.
И страшна она не только тем, что наш народ потерял столько прекрасных и светлых душ. И не только тем, в каких муках погибали эти младенцы, дети, юноши, девушки, взрослые.
А тем, что она обнажила неисправимость мира, как бы он ни рядился в овечьи шкуры и маску толерантности.
На планете всегда царило, продолжает царить и будет царить (до прихода Машиаха, если вы в это верите) быдло и только быдло.
Это всегда было очевидно, но не было столь наглядным, ощутимым, абсорбированным до мурашек и кошмарных снов.
Здесь возможны любой ужас и любое предательство.
Хорошо лишь одно: наконец-то, евреям опять понятно, что расчитывать можно только на себя. И Бог нам и мы друг другу в помощь.

Вероятно, вы заметили, что в последнее время я редко здесь пишу. Какая-то апатия сковала меня и лишила желания высказываться публично.
Сейчас, мне кажется, я поняла, в чем тут дело.
Понятно, что материал для публикаций у большинства из нас всегда есть - лоскутки семейных радостей, мысли по поводу актуального, фото детей и котиков.
В моем случае, как будто кто-то рукой отодвинул все это и в обнажившейся пустосте написал одно слово.
Правосудие.
Я остро чувствую, что это - единственная важная лекарственная тема, которую надо развивать.
Ужасы войн, убийства несогласных, подлая поддержка террора и пренебрежение его жертвами, наглые попытки очернения невинных и обеления мерзавцев, убийство Навального, отмывание бабла на страданиях, коррупция в армиях, выморочный суд, неравноценный обмен убийц на хороших людей, процветание ублюдков и диктаторов, отдача территорий грязным политикам и шантажистам.
Так было всегда, впрочем. Но не было правильного орудия для борьбы. А сейчас оно есть. Вот в этих кнопках клавиатуры, на которую я сейчас нажимаю и в огоньках мигающего раутера.
Называть вещи своими именами. Разоблачать откровенных лжецов. Делиться такими публикациями и ставить лайки. Это так просто. Но так редко, когда речь заходит о серьезных темах.
Пишите же об этом, и кто знает: может быть, самое страшное чудовище нашего времени - извращенная мировая судебная система - окажется колоссом на глиняных ногах. Я мечтаю увидеть его падение.

Помолвка. Ура!