В мидраше Раба на Коэлет (Екклезиаст) сказано, что при всей великой праведности праотцев у Бога к каждому из них есть по одной претензии. Потому что каждый из них один раз в жизни усомнился в путях Творца.
Авраам, несмотря на уже прозвучавшее обещание отдать землю Обетванную его потомкам, пожаловался, что умрет бездетным, ибо не может (по медицинским и астрологическим причинам) иметь детей.
Ицхак пожаловался, что Бог из двух ицхаковых близнецов предпочел Яакова - мол, как же так? Эсав же первенец и я (отец) его люблю больше.
Яаков, как следует из пророка Йешаяу (40:27), сказал: "Сокрыт путь мой от Господа, и суд мой ускользает от Бога моего?" В том смысле, что Яаков очень много страдал: подвергался гонениям, изгнанию, пережил изнасилование маленькой дочери и "смерть" любимого сына. Вот и пожаловался: а где же Бог? Видит ли Он меня? А если видит, то как все это допустил?
Я вижу в трех этих претензиях три классических вопроса нашего времени (на самом деле, вечных): 1) Может ли Бог? 2) Прав ли Бог? и 3) Где был Бог во время Холокоста (тут можно подставить любую личную или всенародную трагедию).
Каббала (например, рабби Элазар из Вормса - конец 12, начало 13 века) говорит, что если бы каждый из праотцев не усомнился в одном из этих аспектов, то не было бы: египетского рабства, трений с филистимлянами, вавилонского пленения, римского владычества (в котором мы завязли до сих пор). Один такой вопрос (от праведника - "основы мира", конечно, не от простаков, подобных нам) сдвигает что-то в мировом балансе добра и зла, в худшую, естественно, сторону.
Ну, и на индивидуальном частном уровне это тоже, конечно, работает.
Значит ли это, что нам не стоит задавать вопросы?
Стоит, думаю, только в том случае, если ответом самому себе будет следующее: кто я, чтобы найти ответ? Но я верю в то, что "не дремлет и не спит страж Израиля".
Если бы мы не поступали так на протяжении уже 4 тысяч лет...
Да, я знаю, что сослагательное наклонение в исторических процессах неуместно.
И я знаю также, что сегодня мы тут. В Израиле, в других странах мира. Мы тут, а все Его клятвы нам сбываются с завидной последовательностью. И это - ответ!

Сам факт ведения переговоров неминуемо влечет за собой целый ряд пагубных последствий. Вот некоторые из них.
1. И с точки зрения стороннего наблюдателя, и на внутреннем уровне тоже переговоры уравнивают стороны. Они превращают еще минуту назад имеющих шансы назвать себя жертвами, а надругавшихся на ними насильниками, в две обыкновенные тяжущиеся силы, равнозначные перед законом. В нашем случае еще больше: переговоры очеловечивают Xaмac, напяливают на его звepиное лицо маску достоинства, слову и подписи носителя которого отныне можно верить.
2. Они лишают шанс оскорбленных всем этим насилием, кровью, звepиным тepзанием детей и женщин на вoзмeздие. Ибо вoзмeздие возможно только до рукопожатия (подписи, кивка и так далее). После его свершения вoзмeздие перестает быть допустимым и уступает место разве что джентельменской дуэли, а это не то, что нам надо.
3. Они обязательным образом порождают следующий виток переговоров, и так далее до бесконечности. Тем более, что и внешний мир понукает: ну, вы же умеете находить общий язык (задумайтесь только: общий, между нами и ими), так продолжайте и замените пушки на перья.
4. Они связывают руки (людям чести, естественно, то есть только нам, а не на уровне религиозной догмы априори считающим любой договор с неверными пустым звуком).
5. Они создают гнилой прецедент для будущего (собственно, сегодня мы повели себя именно так, а не иначе из-за инерционной силы тех самых прецедентов).
6. Они демонстрируют безысходность и провоцируют врага на новый акт агрессии.
7. Они лишают цель успешного финала и позволяют нeдoбитому злу регенировать и накапливать новую мощь.
8. Они являются инструментом психологического слома для жаждавших справедливости.
9. Они являются плевком в души тех, кто положил жизнь ради борьбы со злом, ныне поднятым до уровня рукопожатия (формального или виртуального - смотри выше), а также родным павших за эту великую, но попранную идею.
10. Они являются дрожжами будущих cмepтей, а в нашем случае и зaхвaта еще большего количества плeнных, которые становятся лучшим эквивалентом денежных единиц в отвратительных политических целях.
И все эти 10 пунктов (я перечислила лишь основные) ужасны даже тогда, когда результат переговоров измеряется по формуле 1:1. Когда это 1:3 - это нереальный позор, требующий выстраивания геометрической прогрессии от всего выше сказанного.
Плачу.

Отвозила сонного Моню в ясли под мелкую противную морось в лобовое. Изъявила внутреннее недовольство, потом сама себя осадила: да что ж это я? Это ж прекрасная погода.
И вспомнила себя крохотную.
Мне где-то три-четыре, на валеночках калошки. Я выхожу из парадного в кусачий даже сквозь намотанный поверх воротника и кроличьей шапки шарф холод и кромешный мрак.
На улице 7 утра, но ощущение полночи. Под ногами поскрипывает временно замерзшая грязь. Вокруг ходят зомби с портфелями и авоськами. Они, подвластные какой-то жуткой мелодии питерского Крысолова, практически в такт и точно так же, как и я, наполовину во сне, движутся в сторону прожорливой утробы метрополитена.
Вечером, в таком же непроглядном мраке, они двинутся в обратном направлении, только их авоськи вампирически наполнятся ухваченным по дороге дефицитом, ну, или просто картошкой, облепленной плотным слоем мокрой земли, или банкой с березовым соком.
Утренняя зимняя (а зима в Питере длинее, чем в других местах) дорога в сад - одно из мрачнейших воспоминаний моего детства.
И вот сегодня подумалось мне: а вот если бы были у нас тогда машины, в уютном нутре которых можно было бы слушать The Animals и иже с ними, а то даже и Кобзона - что ж, куда ни шло, насколько бы эти хтонические питерские утра окрасились бы признаками жизни.
Все же, как хорошо мы сейчас живем!

Стоило помянуть с утра Кобзона, как днём Spotify подсунул мне в машине "Куба - любовь моя!"
Думаю, однако, что сие хорошо есть.
Согласно нашей вере, чем чаще вспоминаешь покойного, тем лучше его душе Наверху.
Так что Иосифу Давыдовичу приятных странствий в высших мирах. Ну, или сюда обратно - в хорошую музыкальную школу :)

Кстати, вон он тут у меня ханукальные свечи зажигает. Так что все не случайно.

Просматривая ленту в ФБ, была потрясена дважды.
1. 3-я улица Строителей из "Иронии судьбы" это намек на масонов и Антихриста.
2. Арабы в Израиле гораздо более мирные, чем евреи. Доказательство: арабские поселения не окружены заборами и не охраняются с оружием в отличие от еврейских.
Люди меня ещё способны удивлять, однако.

Прекрасное.
Если кто не в курсе, у этого человека в прямом эфире журналистка спросилп, означает ли тот факт, что мы освобождаем трех террористов за одного заложника, что мы меньше ценим жизни террористов, чем еврейские жизни.

Обнаружила в продаже шахматные наборы по мотивам древней истории. Вместо белых и черных на доске сражаются греки и евреи.
Сначала обрадовалась и решила купить к Хануке. Потом призадумалась: если бы евреи всегда побеждали, то был бы смысл, а если наоборот, или даже поочередно?
В общем, ну их, эти неправильные шахматы. И вообще, на повестке - мoчить филистимлян.

Сын вернулся из Америки и показал целую галерею своих фото с вашингтонской демонстрации. Там было множество плакатов. Этот самый пронзительный.
Для тех, кто не читает на иврите: "Прости нас, Гуш-Катиф".

Прекрасное!

Кот учёный

Мерзавцы читают наши газеты, смотрят наши каналы и листают наши профили в сетях.
Мерзавцы знают, кого весь Израиль ждёт с замиранием сердца.
Именно поэтому им, считающим обман "неверных" не только дозволенным, но и благословенным орудием борьбы, ничего не стоит осознанно объявить рыжиков и их маму мертвыми, чтобы потом продать чудом "поправших смерть" подороже. По пути ещё и заставив страну рыдать.
Так что пока предпочтем не верить. И ждать. По Симонову.

Муниципалитет в связи с исчезновением опасности с конца этой недели отбирает у яслей временные помещения с защитными комнатами и разрешает вернуться на свои исконные территории.
У заведующей наших яслей выбор: назад в прекрасный ухоженный домик или снимать (теперь уже без помощи мэрии, а потому задорого) какой-то сарай (зато защищенный от ракет).
Большинством голосов родители выбрали сарай.
Потому что ведь (следите за руками) сейчас всех заложников выпустят, перемирие закончится, и мы кааааак начнём опять их мoчить, а они кааак начнут опять пyлять paкетами.
Однако, какой наш народ все-таки оптимистичный.

А знаете что мерзко?
Представила вдруг, что всех расписавшихся на Рейхстаге в 1945, заставили бы смыть или закрасить эти материализовавшиеся в буквах радость, гордость, ну, или по другому мнению, "вандализм".
Насчет последнего, конечно, можно спорить. Тем более, что 715 красноармейцев отметились на стенах чужого здания чужой страны.
А наши ребята - на своей еврейской земле (что бы там ни говорили истинные oккyпанты, именующие себя без всякого на то права "палecтинцами"). Зачем же их заставили за собой убирать, наступив на горло собственной песне? И не есть ли это переломный момент на пути к позорной капитуляции?
Или наше командование боится, как бы ивритские надписи не были превратно истолкованы в западной прессе? Так вообще-то нам стесняться нечего. Давно бы научились говорить правду и смело заявлять публично, что это НАША И ТОЛЬКО НАША земля, давно бы и проблемы не было.

А то, что двое террористов, убивших сегодня троих человек и тяжело ранившие ещё нескольких, уже имели сроки и отпущены из израильских тюрем, вам ничего не говорит в свете нашего перемирия по обмену?

Недельная глава: "И убоялся Яаков очень, и стало ему тесно... И сказал Яаков: Боже отца моего Авраама и Боже отца моего Ицхака, Господи, избавь меня от руки брата моего, от руки Эйсава, ибо я боюсь его: может быть, он придет и убьет меня и мать с детьми" (Брейшит, 33:8-12)
Одна из убитых сегодня в Иерусалиме была беременна, как и жена Яакова Рахель в тот момент, когда он произносил эту свою молитву. Первенца убитой двадцатичетырехлетней женщины спасти не удалось. Так что по сути были убиты не трое, а четверо.
Благословен Судья Праведный!
Прокляты террористы!
Каана был прав!

Через пару часов начинается не только шабат, но и так называемый Новый год хасидизма - 19 кислева, день когда (в 1798 г.) основатель движения Хабад рабби Шнеур-Залман освободился из заключения в Петропавловской крепости и начал ещё шире распространять свое учение.
Я имею честь быть потомком хабадников со всех сторон. Это у меня в крови.
А в разуме десятки томов (на самом деле их сотни, и мне многое ещё предстоит) хабадской библиотеки, которую (и я уже не раз об этом писала) я считаю вершиной человеческой мысли.
Тут должна была бы быть майса про Алтер Ребе, но расскажу лучше про моего деда Мордехая бен Моше акоэна Левитина, погибшего в первую блокадную зиму в возрасте 45 лет, хасида, меламеда. Моя мама Геся Левитина вспоминает, что когда ему было плохо, он пел нигуним (хасидские мелодии). Когда ему было радостно, он тоже пел.
Теперь поют его правнуки на святой земле.
Так что всех причастных и вообще всех с Новым годом! Ещё одним!

Благостный остров шабата покинут, поэтому теперь я опять буду злая.
Все ведь знают, что основатель Хaмaca шeйх Яcин за два года до этого памятного события вышел из израильской тюрьмы в рамках сделки Джибриля, когда за трех пленных наших солдат мы отдали 1150 теppopистов?
И все ведь знают, что реальный руководитель Хaмacа, ответственный (в том числе) за 7 октября, Яxья Синyap вышел из израильской тюрьмы по обмену за Шалита (1 - 1027)?
А вот во время эксперимента над шимпанзе было доказано: после первого же удара током обезьяна уже никогда не пытается повторить ошибочное действие.

Благословен Господь Милосердный!
С утра было странное ощущение опасности от кипятка.
5 минут назад взяла в руки кастрюлю с кипящей вермишелью, чтобы откинуть на дуршлаг, и тут же произошел сюрный ужас. Одна ручка кастрюли осталась у меня в руке, а сама кастрюля со всем содержимым, упала мне на ноги. Когда рядом Моня пробегал.
Счастье - на нем ни капли и ни вермишелины.
Пострадала только моя нога, в данный момент обложенная льдом.

Когда Алтер Ребе освободили из Петропавловки (его освобождение хабадники празднуют уже двое суток) и доставили по указанному им питерскому адресу, он ошибся этажом.
Видимо, это был излюбленный евреями дом, потому что над квартирой ожидавших его хасидов оказался миснагед (противник хасидизма). Он впустил Ребе, запер за ним дверь и шесть часов пытал его каверзными вопросами.
Когда расстерянные хасиды наконец-то догадались, куда запропастился их лидер, и освободили его и из этого "заточения", он признался, что эти часы показались ему более тяжёлыми, чем все предыдущие недели в тюрьме.
Я думаю, я понимаю его.
Одно дело видеть вокруг себя враждебно настроенных посторонних, другое - враждебного брата. Вот это, и правда, боль.
И сейчас тоже так.
Что нам все эти невежды за границами, пусть и собирающиеся в толпы и скандирующие о ненависти к Израилю?
А вот внутри печальна разница этажей.