Слово "Сион" знакомо каждому (особенно после того, как им обозначили человеческий город в трилогии "Матрица" тогда еще братья Вачовски).
Но далеко не все, включая и евреев, и даже таких евреев, которые называют себя сионистами, знают, как, собственно, это слово переводится. Потому что помимо того, что оно является топонимом, у него есть еще и конкретное лексическое значение (в ивритском варианте "Цион", естественно).
Особенно любопытным это становится еще и в следующем контексте: зачем одному и тому же городу два имени - Цион и Йерушалаим? Тем более, что часто они упоминаются рядом (как у Йешаяу, например: "Ибо из Циона выйдет Тора, и Слово Господа из Йерушалаима" (2:3))
Очевидно, что эти два названия подчеркивают разные аспекты святого города, в прямом смысле и на метафорическом уровне.
Так вот, Цион от глагола "лецайен" - "указывать" и обозначает метку, отметину.
Что помечает еврейская столица? Как сказано в мидрашах и Каббале, четкое место портала - Небесного Иерусалима, который прямо над Храмовой горой.
Йерушалаим же происходит от словосочетания "ира шлема" - "совершенный трепет" (перед Творцом).
Два имени города намекают: даже если ты не достиг абсолютного преклонения перед Волей Бога, ты все равно уже "помечен" как еврей и израильтянин.
Собственно, такого и исконное значение понятия "сионист" - человек Циона - помеченный Свыше особым знаком духовности.
А не вот этот вот все :)

О праотце Яакове и договоре с Хамасом

Оказывается, волонтёры полиции уполномочены сопровождать ради обеспечения безопасности религиозные еврейские праздничные мероприятия, торжественные многолюдные внесения в синагоги новых свитеов Торы, многотысячные похороны и свадьбы религиозных авторитетов, но не уполномочены сопровождать футбольные матчи и светские демонстрации.
Потому что в первом случае хулиганства не ожидается, а во втором ожидается с большой вероятностью.
Это прописано в законе, а вы делайте выводы.

Сидела я тут на балконе с чаем и пришло мне в голову: а давайте запустим флешмоб - поддержите и присоединяйтесь, и вместе наводним сеть вот таким коротким. Селфи же сделать - минута, а польза, уверена, будет
#Евреисвятойнарод
#Израиллсвятаястрана
#Израильвсегдаправ

Подумалось, что все опять и похоже...
Мидраши сообщают, что когда варвары разрушали наши Храмы (1-ый и 2-ой), то ангелы (а, может, и люди, у которых ещё оставались силы на любопытство) вопрошали Бога: как это не жалко Тебе разрушать Твои великие сокровища? Видеть, как Твои растоптанные святыни горят в огне и как плавятся начертанные в Твоей Торе святые Имена?
- Я специально подставляю убийцам все эти предметы, лишь бы за счёт этого уцелела хоть часть Моих детей! - ответил Бог.
Поэтому и Мишкан от слова "машкон" - "залог". Типа, Творец вместо жизней отнимает артефакты.
Вот о чем я думаю, когда в мешочках с солдатскими тфилинн, в молитвенниках и Псалмах застревают пули.

Что ж, по итогам моего поста с предложением публично заявить о святости еврейского народа и государства Израиль констатирую: ситуация патовая.
Многие боятся говорить об этом вслух, опасаясь негативной реакции других народов (на которую надо бы вообще превентивно наплевать - они и так всегда против нас, в окно выгляните).
Другие предпочитают не лезть на рожон.
Третьи - и это самое пугающее - стесняются своей "избранности", считают разговор об оной не комильфо, или вообще в неё не верят.
Теперь очевидно, что с таким подходом (или, вернее, тремя подходами) каши не сваришь и родной стране надёжного будущего не обеспечишь (тут, правда, остаётся радоваться, что Бог все же имеет тенденцию проявлять по отношению к Своим творениям милосердие, как бы мы ни старались сами себя высечь, а то и погубить).
Спасибо, что хотя бы те из нас, кто искренне религиозен, не стыдятся особенного статуса иудеев. Который неоспорим - поверьте в этом хотя бы антисемитам.
И вангую: через несколько поколений об окружающих нас yблюдкax если кто и вспомнит, то лишь в рамках исторического исследования вымерших культур, а евреи будут. И, вероятно, снова застесняются, что так вышло.

Фатальная ошибка.
Новая точка невозврата.
Новая вершина позора.

Я сейчас важное скажу.
Все те, кто повторяют чушь про отсутствие хороших вариантов и необходимость выбирать между плохим и ещё более плохим, подобны человеку, недовольному своим свитером, ибо желтое ему не к лицу, и при этом утешающего себя тем, что зелёное было бы ещё хуже.
Вообще-то цветов намного больше, чем два.
И с Израилем также.
Нас упорно десятки лет приучали к тому, что мы ограничены, что за заборчик нельзя.
На языке науки это называется "выученная беспомощность".
А на самом деле заборчик не бьёт током и нам можно гораздо больше того, что написано на табличке.
Мы прекрасно могли yничтoжить гaдoв и спасти своих. Без всяких экивоков на собственную трусость и реакцию мирового сообщества.

Однозефирные люди

В тоске вопросила мужа: ну, не могут же они все быть такими тупыми?
Муж сказал: не все тупые, просто те, кто не тупые - они из истории про две зефирки.
Думаю, все в курсе эксперимента нашего нобелевского лауреата Даниэля Каанмана (в русской транскрипции обычно пишут Канеман).
Это было лонгитюдное исследование. Сначала детям в детском саду предложили на выбор: либо взять с блюдца на столике одну зефирку, либо подождать 15 минут и получить две. 95 процентов детей выбирали первый вариант.
Потом за всеми детьми, принявшими участие в эксперименте, наблюдали 25 лет. И обнаружили, что добились выдающихся результатов в образовании и карьере только 5 процентов, дождавшихся второй зефирки.
Для взрослых существовал отдельный эксперимент. Там раздавали деньги. Предлагали в качестве вознаграждения получить сразу две тысячи долларов, или две с половиной, но через две недели.
Соотношение оказалось таким же: 95 на 5.
И так устроено наше общество. Большинству важно немного сейчас, синица в руке, передышка поскорее. И они не думают о последствиях.
Как не думали во время Осло, во время Размежевания, во время позорнейшей сделки по Шалиту.
Не думали о тех ужасах, которые неизбежно последуют за всем этим.
Как и за нынешним позорным договором.
Да, можно радоваться передышке, вычеркнув из словаря слово "завтра" - сегодня таких были сотни в нашем парке. До сих пор мы гуляли там в городом одиночестве.
Однозефирные люди, кузнецы собственной будущей боли.
Я только спрашиваю себя: для кого же я все это пишу? 5 процентов и так все понимают, остальные же неисправимы.
Не знаю, для кого. Однако все равно, пусть лежит здесь.

Садящиеся за игорный стол с шулерами, заранее зная о том, что они шулера, идиоты.
Это все, что надо знать о переговорах с Хамасом.

В мидраше Раба на Коэлет (Екклезиаст) сказано, что при всей великой праведности праотцев у Бога к каждому из них есть по одной претензии. Потому что каждый из них один раз в жизни усомнился в путях Творца.
Авраам, несмотря на уже прозвучавшее обещание отдать землю Обетванную его потомкам, пожаловался, что умрет бездетным, ибо не может (по медицинским и астрологическим причинам) иметь детей.
Ицхак пожаловался, что Бог из двух ицхаковых близнецов предпочел Яакова - мол, как же так? Эсав же первенец и я (отец) его люблю больше.
Яаков, как следует из пророка Йешаяу (40:27), сказал: "Сокрыт путь мой от Господа, и суд мой ускользает от Бога моего?" В том смысле, что Яаков очень много страдал: подвергался гонениям, изгнанию, пережил изнасилование маленькой дочери и "смерть" любимого сына. Вот и пожаловался: а где же Бог? Видит ли Он меня? А если видит, то как все это допустил?
Я вижу в трех этих претензиях три классических вопроса нашего времени (на самом деле, вечных): 1) Может ли Бог? 2) Прав ли Бог? и 3) Где был Бог во время Холокоста (тут можно подставить любую личную или всенародную трагедию).
Каббала (например, рабби Элазар из Вормса - конец 12, начало 13 века) говорит, что если бы каждый из праотцев не усомнился в одном из этих аспектов, то не было бы: египетского рабства, трений с филистимлянами, вавилонского пленения, римского владычества (в котором мы завязли до сих пор). Один такой вопрос (от праведника - "основы мира", конечно, не от простаков, подобных нам) сдвигает что-то в мировом балансе добра и зла, в худшую, естественно, сторону.
Ну, и на индивидуальном частном уровне это тоже, конечно, работает.
Значит ли это, что нам не стоит задавать вопросы?
Стоит, думаю, только в том случае, если ответом самому себе будет следующее: кто я, чтобы найти ответ? Но я верю в то, что "не дремлет и не спит страж Израиля".
Если бы мы не поступали так на протяжении уже 4 тысяч лет...
Да, я знаю, что сослагательное наклонение в исторических процессах неуместно.
И я знаю также, что сегодня мы тут. В Израиле, в других странах мира. Мы тут, а все Его клятвы нам сбываются с завидной последовательностью. И это - ответ!

Сам факт ведения переговоров неминуемо влечет за собой целый ряд пагубных последствий. Вот некоторые из них.
1. И с точки зрения стороннего наблюдателя, и на внутреннем уровне тоже переговоры уравнивают стороны. Они превращают еще минуту назад имеющих шансы назвать себя жертвами, а надругавшихся на ними насильниками, в две обыкновенные тяжущиеся силы, равнозначные перед законом. В нашем случае еще больше: переговоры очеловечивают Xaмac, напяливают на его звepиное лицо маску достоинства, слову и подписи носителя которого отныне можно верить.
2. Они лишают шанс оскорбленных всем этим насилием, кровью, звepиным тepзанием детей и женщин на вoзмeздие. Ибо вoзмeздие возможно только до рукопожатия (подписи, кивка и так далее). После его свершения вoзмeздие перестает быть допустимым и уступает место разве что джентельменской дуэли, а это не то, что нам надо.
3. Они обязательным образом порождают следующий виток переговоров, и так далее до бесконечности. Тем более, что и внешний мир понукает: ну, вы же умеете находить общий язык (задумайтесь только: общий, между нами и ими), так продолжайте и замените пушки на перья.
4. Они связывают руки (людям чести, естественно, то есть только нам, а не на уровне религиозной догмы априори считающим любой договор с неверными пустым звуком).
5. Они создают гнилой прецедент для будущего (собственно, сегодня мы повели себя именно так, а не иначе из-за инерционной силы тех самых прецедентов).
6. Они демонстрируют безысходность и провоцируют врага на новый акт агрессии.
7. Они лишают цель успешного финала и позволяют нeдoбитому злу регенировать и накапливать новую мощь.
8. Они являются инструментом психологического слома для жаждавших справедливости.
9. Они являются плевком в души тех, кто положил жизнь ради борьбы со злом, ныне поднятым до уровня рукопожатия (формального или виртуального - смотри выше), а также родным павших за эту великую, но попранную идею.
10. Они являются дрожжами будущих cмepтей, а в нашем случае и зaхвaта еще большего количества плeнных, которые становятся лучшим эквивалентом денежных единиц в отвратительных политических целях.
И все эти 10 пунктов (я перечислила лишь основные) ужасны даже тогда, когда результат переговоров измеряется по формуле 1:1. Когда это 1:3 - это нереальный позор, требующий выстраивания геометрической прогрессии от всего выше сказанного.
Плачу.

Отвозила сонного Моню в ясли под мелкую противную морось в лобовое. Изъявила внутреннее недовольство, потом сама себя осадила: да что ж это я? Это ж прекрасная погода.
И вспомнила себя крохотную.
Мне где-то три-четыре, на валеночках калошки. Я выхожу из парадного в кусачий даже сквозь намотанный поверх воротника и кроличьей шапки шарф холод и кромешный мрак.
На улице 7 утра, но ощущение полночи. Под ногами поскрипывает временно замерзшая грязь. Вокруг ходят зомби с портфелями и авоськами. Они, подвластные какой-то жуткой мелодии питерского Крысолова, практически в такт и точно так же, как и я, наполовину во сне, движутся в сторону прожорливой утробы метрополитена.
Вечером, в таком же непроглядном мраке, они двинутся в обратном направлении, только их авоськи вампирически наполнятся ухваченным по дороге дефицитом, ну, или просто картошкой, облепленной плотным слоем мокрой земли, или банкой с березовым соком.
Утренняя зимняя (а зима в Питере длинее, чем в других местах) дорога в сад - одно из мрачнейших воспоминаний моего детства.
И вот сегодня подумалось мне: а вот если бы были у нас тогда машины, в уютном нутре которых можно было бы слушать The Animals и иже с ними, а то даже и Кобзона - что ж, куда ни шло, насколько бы эти хтонические питерские утра окрасились бы признаками жизни.
Все же, как хорошо мы сейчас живем!

Стоило помянуть с утра Кобзона, как днём Spotify подсунул мне в машине "Куба - любовь моя!"
Думаю, однако, что сие хорошо есть.
Согласно нашей вере, чем чаще вспоминаешь покойного, тем лучше его душе Наверху.
Так что Иосифу Давыдовичу приятных странствий в высших мирах. Ну, или сюда обратно - в хорошую музыкальную школу :)

Кстати, вон он тут у меня ханукальные свечи зажигает. Так что все не случайно.

Просматривая ленту в ФБ, была потрясена дважды.
1. 3-я улица Строителей из "Иронии судьбы" это намек на масонов и Антихриста.
2. Арабы в Израиле гораздо более мирные, чем евреи. Доказательство: арабские поселения не окружены заборами и не охраняются с оружием в отличие от еврейских.
Люди меня ещё способны удивлять, однако.

Прекрасное.
Если кто не в курсе, у этого человека в прямом эфире журналистка спросилп, означает ли тот факт, что мы освобождаем трех террористов за одного заложника, что мы меньше ценим жизни террористов, чем еврейские жизни.

Обнаружила в продаже шахматные наборы по мотивам древней истории. Вместо белых и черных на доске сражаются греки и евреи.
Сначала обрадовалась и решила купить к Хануке. Потом призадумалась: если бы евреи всегда побеждали, то был бы смысл, а если наоборот, или даже поочередно?
В общем, ну их, эти неправильные шахматы. И вообще, на повестке - мoчить филистимлян.

Сын вернулся из Америки и показал целую галерею своих фото с вашингтонской демонстрации. Там было множество плакатов. Этот самый пронзительный.
Для тех, кто не читает на иврите: "Прости нас, Гуш-Катиф".

Прекрасное!