Вычитала прекрасное у рабби Элазара из Вормса (раввин и каббалист, 12 век).
Он комментирует жалобу Авраама Творцу, что, мол, "вот я умираю бездетный".
Как известно, простой смысл тут строится вокруг идеи изменения судьбы и гороскопа, а вот подтексты...
Рабби Элазар видет в этих словах Авраама не страх умереть, не дождавшись ребенка от Сары, а горечь от предвидения будущего. Он знает, что некоторые евреи будут потеряны в народе и за грехи свои лишены шанса на восстание из мертвых после прихода Машиаха (очевидно, тут речь о телах в некоторых воплощениях, но не о бессмертных еврейских душах). Отсюда и печаль: а как же мне тогда жить, "бездетному" - без этих моих "малышей"?
В общем, тут про бесконечную любовь праотца ко всем без исключения своим потомкам, даже безнадежным. Трогательно.

Сеть полнится аргументами в защиту права Израиля на военные действия в Газе.
И да, эти аргументы вполне логичны.
И про законы военного времени (мол, вспомните Вторую мировую и бомбёжки Берлина и Дрездена, и Хиросиму с Нагасаки заодно).
И про необходимость упрочить будущий мир языком войны и силы.
И про единственный рабочий метод yничтoжeния тeppopистов, которые иначе, не стань мы главным рубежом, распространятся намного дальше на Запад.
И все другие тоже.
Но все равно это отговорки для бедных.
А мы богатые. Потому что у нас есть Тора. И там чётко сказано, как надо поступать с yбийцaми, нacильниками, вopами, извepгами. И про превентивное их yмepщвление (дин родеф), и про мecть, и про достойную каpy и про запрет переговоров, и про установление мира лишь за счёт тoтaльного иcтpeбления зла.
И самое интересное, что и Запад, и арабский мир только этого и ждут. Когда евреи громко заявят: идите фак йоселф со своими ООН и прочей манной кашей, а мы живём по Торе.
И все с облегчением вздохнут и разведут руками. Ибо что на это возразить? Возразить нечего. Ведь свои Библию и Коран, в которых то же самое про еврейские права на Землю Израиля и её защиту написано, не выкинешь.
Всего три слова и один предлог: мы поступаем по Торе.
Фанфары.

Просто всем шабат шалом! И хороших новостей на его исходе!

Многим известна каббалистическая концепция спрятанных в материи "искр".
Коротко: мы живем во второй версии Вселенной, после апгрейда. Первая "взорвалась" практически сразу же после своего возникновения - потому что, как я люблю это изображать, Бог создал ее без маски и перчаток. Как бы весь Свой свет направил в новый с иголочки мир, а тот взял и лопнул, как стакан от крутого кипятка без предусмотрительно положенной внутрь металлической ложечки.
Апгрейд заключался в целой системе занавесов, фильтрующих и уменьшающих изначальный свет. Причем до такой степени, что в этой новой версии объективному наблюдателю (нам) вообще не очевидно, что Творец у всего этого есть.
Зато и мир более или менее устойчив. И более, а не менее тогда, когда евреи занимаются предназначенным им делом (в этом и их "избранность") и извлекают из-под обломков первой, "неудачной" (на самом деле, безусловно, необходимой - ибо Бог не фраер - версии) те самые "искры".
Метафорически это описывает мидраш про Адама, который после грехопадения резко уменьшился в размерах и ощутил, как и от души его отрываются сегменты.
- Горе мне! - возопил он к Создателю. - Кто вернет мне мои потери?
И Бог ответил:
- Из осколков твоей души возникнут мириады твоих потомков, которые, разойдясь по планете, найдут и "осколки" твоего тела.
Очевидно, что это все о том же - о работе по извлечению искр.
Которая происходит за счет употребления материальных объектов для святости (типа, превращение очищенной от нечистот коровьей шкуры в свиток Торы или тфилин) или, в случае, если еврей не хочет "трудиться", то за счет его страданий.
Как понять, где твое место для этой самой работы?
Верный признак, когда обстоятельства жизни вырывают тебя из привычного уклада и заставляют застрять где-нибудь (у меня так было однажды в неотапливаемом казанском аэропорту без еды на 26 часов), где тебе быть очень не хочется.
Ну, или можно прямо у Папы попросить: мол, пошли туда, не знаю, куда, но где завалялся мой последний кусок священного труда.
Почему последний? Потому что из миллиардов искр, по подсчетом знатоков, большая часть уже переработана. Любавичский Ребе говорил про жалкие их остатки еще десятки лет назад.
В общем, надо бы поднатужиться. Уже очень хочется очередного апгрейда. Обещали реально хороший, с исправлением всех багов.

Сегодня во всей красе раскрылось в моей жизни новыми гранями слово "перебдеть".
Заказала на днях на Али малышовое зеркало в машину. Чтобы перемигиваться с Моней в поездках.
Какая-то фигнюшка за 30 шекелей. А обернулось, обернулось...
Пришло предупреждение, что посылка задержана аж министерством транспорта. И чтоб получить оную, надобно заполнить официальную форму. Со всеми подробностями водителя и авто, в котором будет установлено ЗЕРКАЛО.
В общем прошение подала, ждём решения на комплектацию - там все серьёзно.
На заднем плане сознания бродят коварные мысли: лучше бы бдели на границах, но там-то как раз...
А Моня даже и не догадывается, какими драмами оброс его невинный гаджет.

По ночам я очень часто вижу сны за кого-то другого. Недели две назад я умоляла инспектора в каком-то то ли английском, то ли американском городишке начала прошлого века не отбирать мою доченьку в приют. Клялась, что уже всех инспекторов обошла и он - моя последняя надежда. И чтоб не верил слухам - не проститука я. Имеет же право порядочная женщина иметь в друзьях состоятельных мужчин. И что кровиночке моей в приюте будет плохо. Лучше все же при мамке.
Вчера я была шпионкой Штази с очень конкретным заданием - разоблачить какую-то альтернативную шпионку: китаянку-мулатку, лазающую по стенам с искусством промальпов. И с этой целью я задруживаюсь с этой дамой где-то на пляже, сначала паркуясь рядом, а затем предлагая за помощь с парковкой коктейль.
Сегодня я выводила из окружения каких-то славяноязычных партизан (язык не определила, к сожалению).
В ночь, когда началась война я проснулась с криками ужаса до сирен - мне снилось, что меня забрали в плен и посадили в клетку вместе с кучей детей и какой-то блондинкой. Та объяснила, что ее поместили с ними, чтобы успокаивала их, когда орут.
У меня отобрали и унесли куда-то теудат зеут, а потом долго потешались на тему, что из каждого еврейского малыша они вырастят шахида, который взорвет кучу своих братьев.
Я была совсем молодой девушкой.
А потом, через неделю, я была мужиком, который кричал своему напарнику-солдату, чтобы срочно стрелял по детям - их было полно, буквально шести-семилетних с автоматами, и они убивали наших. И я кричала, чтобы не жалел, стрелял. И он стрелял по них длинной очередью, пока какой-то старик не спрыгнул на него откуда-то сбоку и не перерезал ему горло. А меня оглушили прикладом.
Мир снов очень странен. О чем и у классиков жанра ужасов есть немало, и в еврейской традиции.
Согласно Каббале, во сне мы ходим по астралу (мир Йецира) и попадаем в самые неожиданные приключения.
Я же явно меняюсь с кем-то душами, иначе откуда это все?

Сны на "Снах Ктулху"

Марк Котлярский
Президентом Аргентины стал человек, чей главный закон - Тора

52-летний Хавьер Милей, харизматичный экономист, бывший рок-музыкант, победил на выборах, став новым президентом Аргентины.

Подробности уже во всех СМИ, однако есть еще одна деталь, которая говорит о необычных пристрастиях нового главы государства.

Милей, будучи неевреем, тем не менее, самым серьезным образом интересуется иудаизмом, нередко отсылая своих сторонников к танахическому нарративу, в том числе, апеллирует еженедельным комментарием к Торе.

Во время интервью Radio Jai, известному еврейскому аргентинскому новостному агентству, Милей рассказал, что его увлечение иудаизмом началось тогда, когда он преподавал экономику наблюдательному еврейскому студенту. Будучи заинтригован глубокими вопросами, заданными этим студентом, проведя своего рода исследование, Милей, по его словам, понял, что такая постановка вопросов проистекает из классического талмудического метода выявления проблемы.

Radio Jai сообщает, что Милей регулярно изучает тексты Торы с раввином Шимоном Акселем Ванишем из ACILBA, марокканской еврейской общины в Аргентине. Эти встречи описываются как обширные диалоги, которые, как утверждает Милей, рождают как вдохновение, так и оказывают всемерную духовную поддержку.

Нетак давно Милей был замечен на могиле Любавичского Ребе в сопровождении членов аргентинской еврейской общины.

Кроме того, Милей указал еще перед выборами, что в случае победы на президентских выборах он намерен перенести посольство Аргентины из Тель-Авива в Иерусалим, а его первая международная поездка в качестве президента, конечно же, нацелена на Израиль.

Когда ему задали вопрос о его устремлениях после президентства, он тотчас ответил, что у него есть желание «поехать в Иерусалим, чтобы глубже погрузиться в изучение Торы, Талмуда и других еврейских писаний».

Милей провозглашает в своих выступлениях: «Мой закон — Тора».

У меня уже накопилось 42 лекции по первым главам Торы и основным праздникам и 32 лекции по недельным главам Торы.
Начинаю продавать их пакетами.
42 - 1300 шекелей (вместо 1700).
32 - 900 шекелей (вместо 1300).
Записи из зума, со всеми вытекающими по формату.
К живым урокам тоже всегда можно присоединиться: по понедельникам, вторникам и средам.

Слово "Сион" знакомо каждому (особенно после того, как им обозначили человеческий город в трилогии "Матрица" тогда еще братья Вачовски).
Но далеко не все, включая и евреев, и даже таких евреев, которые называют себя сионистами, знают, как, собственно, это слово переводится. Потому что помимо того, что оно является топонимом, у него есть еще и конкретное лексическое значение (в ивритском варианте "Цион", естественно).
Особенно любопытным это становится еще и в следующем контексте: зачем одному и тому же городу два имени - Цион и Йерушалаим? Тем более, что часто они упоминаются рядом (как у Йешаяу, например: "Ибо из Циона выйдет Тора, и Слово Господа из Йерушалаима" (2:3))
Очевидно, что эти два названия подчеркивают разные аспекты святого города, в прямом смысле и на метафорическом уровне.
Так вот, Цион от глагола "лецайен" - "указывать" и обозначает метку, отметину.
Что помечает еврейская столица? Как сказано в мидрашах и Каббале, четкое место портала - Небесного Иерусалима, который прямо над Храмовой горой.
Йерушалаим же происходит от словосочетания "ира шлема" - "совершенный трепет" (перед Творцом).
Два имени города намекают: даже если ты не достиг абсолютного преклонения перед Волей Бога, ты все равно уже "помечен" как еврей и израильтянин.
Собственно, такого и исконное значение понятия "сионист" - человек Циона - помеченный Свыше особым знаком духовности.
А не вот этот вот все :)

О праотце Яакове и договоре с Хамасом

Оказывается, волонтёры полиции уполномочены сопровождать ради обеспечения безопасности религиозные еврейские праздничные мероприятия, торжественные многолюдные внесения в синагоги новых свитеов Торы, многотысячные похороны и свадьбы религиозных авторитетов, но не уполномочены сопровождать футбольные матчи и светские демонстрации.
Потому что в первом случае хулиганства не ожидается, а во втором ожидается с большой вероятностью.
Это прописано в законе, а вы делайте выводы.

Сидела я тут на балконе с чаем и пришло мне в голову: а давайте запустим флешмоб - поддержите и присоединяйтесь, и вместе наводним сеть вот таким коротким. Селфи же сделать - минута, а польза, уверена, будет
#Евреисвятойнарод
#Израиллсвятаястрана
#Израильвсегдаправ

Подумалось, что все опять и похоже...
Мидраши сообщают, что когда варвары разрушали наши Храмы (1-ый и 2-ой), то ангелы (а, может, и люди, у которых ещё оставались силы на любопытство) вопрошали Бога: как это не жалко Тебе разрушать Твои великие сокровища? Видеть, как Твои растоптанные святыни горят в огне и как плавятся начертанные в Твоей Торе святые Имена?
- Я специально подставляю убийцам все эти предметы, лишь бы за счёт этого уцелела хоть часть Моих детей! - ответил Бог.
Поэтому и Мишкан от слова "машкон" - "залог". Типа, Творец вместо жизней отнимает артефакты.
Вот о чем я думаю, когда в мешочках с солдатскими тфилинн, в молитвенниках и Псалмах застревают пули.

Что ж, по итогам моего поста с предложением публично заявить о святости еврейского народа и государства Израиль констатирую: ситуация патовая.
Многие боятся говорить об этом вслух, опасаясь негативной реакции других народов (на которую надо бы вообще превентивно наплевать - они и так всегда против нас, в окно выгляните).
Другие предпочитают не лезть на рожон.
Третьи - и это самое пугающее - стесняются своей "избранности", считают разговор об оной не комильфо, или вообще в неё не верят.
Теперь очевидно, что с таким подходом (или, вернее, тремя подходами) каши не сваришь и родной стране надёжного будущего не обеспечишь (тут, правда, остаётся радоваться, что Бог все же имеет тенденцию проявлять по отношению к Своим творениям милосердие, как бы мы ни старались сами себя высечь, а то и погубить).
Спасибо, что хотя бы те из нас, кто искренне религиозен, не стыдятся особенного статуса иудеев. Который неоспорим - поверьте в этом хотя бы антисемитам.
И вангую: через несколько поколений об окружающих нас yблюдкax если кто и вспомнит, то лишь в рамках исторического исследования вымерших культур, а евреи будут. И, вероятно, снова застесняются, что так вышло.

Фатальная ошибка.
Новая точка невозврата.
Новая вершина позора.

Я сейчас важное скажу.
Все те, кто повторяют чушь про отсутствие хороших вариантов и необходимость выбирать между плохим и ещё более плохим, подобны человеку, недовольному своим свитером, ибо желтое ему не к лицу, и при этом утешающего себя тем, что зелёное было бы ещё хуже.
Вообще-то цветов намного больше, чем два.
И с Израилем также.
Нас упорно десятки лет приучали к тому, что мы ограничены, что за заборчик нельзя.
На языке науки это называется "выученная беспомощность".
А на самом деле заборчик не бьёт током и нам можно гораздо больше того, что написано на табличке.
Мы прекрасно могли yничтoжить гaдoв и спасти своих. Без всяких экивоков на собственную трусость и реакцию мирового сообщества.

Однозефирные люди

В тоске вопросила мужа: ну, не могут же они все быть такими тупыми?
Муж сказал: не все тупые, просто те, кто не тупые - они из истории про две зефирки.
Думаю, все в курсе эксперимента нашего нобелевского лауреата Даниэля Каанмана (в русской транскрипции обычно пишут Канеман).
Это было лонгитюдное исследование. Сначала детям в детском саду предложили на выбор: либо взять с блюдца на столике одну зефирку, либо подождать 15 минут и получить две. 95 процентов детей выбирали первый вариант.
Потом за всеми детьми, принявшими участие в эксперименте, наблюдали 25 лет. И обнаружили, что добились выдающихся результатов в образовании и карьере только 5 процентов, дождавшихся второй зефирки.
Для взрослых существовал отдельный эксперимент. Там раздавали деньги. Предлагали в качестве вознаграждения получить сразу две тысячи долларов, или две с половиной, но через две недели.
Соотношение оказалось таким же: 95 на 5.
И так устроено наше общество. Большинству важно немного сейчас, синица в руке, передышка поскорее. И они не думают о последствиях.
Как не думали во время Осло, во время Размежевания, во время позорнейшей сделки по Шалиту.
Не думали о тех ужасах, которые неизбежно последуют за всем этим.
Как и за нынешним позорным договором.
Да, можно радоваться передышке, вычеркнув из словаря слово "завтра" - сегодня таких были сотни в нашем парке. До сих пор мы гуляли там в городом одиночестве.
Однозефирные люди, кузнецы собственной будущей боли.
Я только спрашиваю себя: для кого же я все это пишу? 5 процентов и так все понимают, остальные же неисправимы.
Не знаю, для кого. Однако все равно, пусть лежит здесь.

Садящиеся за игорный стол с шулерами, заранее зная о том, что они шулера, идиоты.
Это все, что надо знать о переговорах с Хамасом.

В мидраше Раба на Коэлет (Екклезиаст) сказано, что при всей великой праведности праотцев у Бога к каждому из них есть по одной претензии. Потому что каждый из них один раз в жизни усомнился в путях Творца.
Авраам, несмотря на уже прозвучавшее обещание отдать землю Обетванную его потомкам, пожаловался, что умрет бездетным, ибо не может (по медицинским и астрологическим причинам) иметь детей.
Ицхак пожаловался, что Бог из двух ицхаковых близнецов предпочел Яакова - мол, как же так? Эсав же первенец и я (отец) его люблю больше.
Яаков, как следует из пророка Йешаяу (40:27), сказал: "Сокрыт путь мой от Господа, и суд мой ускользает от Бога моего?" В том смысле, что Яаков очень много страдал: подвергался гонениям, изгнанию, пережил изнасилование маленькой дочери и "смерть" любимого сына. Вот и пожаловался: а где же Бог? Видит ли Он меня? А если видит, то как все это допустил?
Я вижу в трех этих претензиях три классических вопроса нашего времени (на самом деле, вечных): 1) Может ли Бог? 2) Прав ли Бог? и 3) Где был Бог во время Холокоста (тут можно подставить любую личную или всенародную трагедию).
Каббала (например, рабби Элазар из Вормса - конец 12, начало 13 века) говорит, что если бы каждый из праотцев не усомнился в одном из этих аспектов, то не было бы: египетского рабства, трений с филистимлянами, вавилонского пленения, римского владычества (в котором мы завязли до сих пор). Один такой вопрос (от праведника - "основы мира", конечно, не от простаков, подобных нам) сдвигает что-то в мировом балансе добра и зла, в худшую, естественно, сторону.
Ну, и на индивидуальном частном уровне это тоже, конечно, работает.
Значит ли это, что нам не стоит задавать вопросы?
Стоит, думаю, только в том случае, если ответом самому себе будет следующее: кто я, чтобы найти ответ? Но я верю в то, что "не дремлет и не спит страж Израиля".
Если бы мы не поступали так на протяжении уже 4 тысяч лет...
Да, я знаю, что сослагательное наклонение в исторических процессах неуместно.
И я знаю также, что сегодня мы тут. В Израиле, в других странах мира. Мы тут, а все Его клятвы нам сбываются с завидной последовательностью. И это - ответ!

Сам факт ведения переговоров неминуемо влечет за собой целый ряд пагубных последствий. Вот некоторые из них.
1. И с точки зрения стороннего наблюдателя, и на внутреннем уровне тоже переговоры уравнивают стороны. Они превращают еще минуту назад имеющих шансы назвать себя жертвами, а надругавшихся на ними насильниками, в две обыкновенные тяжущиеся силы, равнозначные перед законом. В нашем случае еще больше: переговоры очеловечивают Xaмac, напяливают на его звepиное лицо маску достоинства, слову и подписи носителя которого отныне можно верить.
2. Они лишают шанс оскорбленных всем этим насилием, кровью, звepиным тepзанием детей и женщин на вoзмeздие. Ибо вoзмeздие возможно только до рукопожатия (подписи, кивка и так далее). После его свершения вoзмeздие перестает быть допустимым и уступает место разве что джентельменской дуэли, а это не то, что нам надо.
3. Они обязательным образом порождают следующий виток переговоров, и так далее до бесконечности. Тем более, что и внешний мир понукает: ну, вы же умеете находить общий язык (задумайтесь только: общий, между нами и ими), так продолжайте и замените пушки на перья.
4. Они связывают руки (людям чести, естественно, то есть только нам, а не на уровне религиозной догмы априори считающим любой договор с неверными пустым звуком).
5. Они создают гнилой прецедент для будущего (собственно, сегодня мы повели себя именно так, а не иначе из-за инерционной силы тех самых прецедентов).
6. Они демонстрируют безысходность и провоцируют врага на новый акт агрессии.
7. Они лишают цель успешного финала и позволяют нeдoбитому злу регенировать и накапливать новую мощь.
8. Они являются инструментом психологического слома для жаждавших справедливости.
9. Они являются плевком в души тех, кто положил жизнь ради борьбы со злом, ныне поднятым до уровня рукопожатия (формального или виртуального - смотри выше), а также родным павших за эту великую, но попранную идею.
10. Они являются дрожжами будущих cмepтей, а в нашем случае и зaхвaта еще большего количества плeнных, которые становятся лучшим эквивалентом денежных единиц в отвратительных политических целях.
И все эти 10 пунктов (я перечислила лишь основные) ужасны даже тогда, когда результат переговоров измеряется по формуле 1:1. Когда это 1:3 - это нереальный позор, требующий выстраивания геометрической прогрессии от всего выше сказанного.
Плачу.