السلامة لايعدلها شئ
عاشر بمعروفٍ فإنك راحلُ
واترك قلوب الناس نحوك صافية
واذكر من الإحسان كل صغيرةٍ
فاللهُ لاتخفى عليه خافية
لا منصبٍ يبقى ولا رتبٍ هنا
أحسِن فذكرك بالمحاسنِ كافية
واكتب بخطك إن أردت عبارةً
لاشيء في الدنيا يساوي العافية ..!!
صباحكم مبارك بذكر الله...
عاشر بمعروفٍ فإنك راحلُ
واترك قلوب الناس نحوك صافية
واذكر من الإحسان كل صغيرةٍ
فاللهُ لاتخفى عليه خافية
لا منصبٍ يبقى ولا رتبٍ هنا
أحسِن فذكرك بالمحاسنِ كافية
واكتب بخطك إن أردت عبارةً
لاشيء في الدنيا يساوي العافية ..!!
صباحكم مبارك بذكر الله...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ..... 🕊
#سلسلة حلقات_ مكانة العقل في الإسلام
#علة التكويم ومناط التكليف
#رحلة من أعماق العقل
🔶16 🔶
🔴 تكامل العقل والنقل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تكامل العقل والنقل هو مصطلح يصف العلاقة المنسجمة بين الوحي (النقل) بصفته الحقيقة المطلقة، والقدرات الإدراكية (العقل) بوصفها أداة الفهم والاستنباط. في الفكر الإسلامي، يُنظر إليهما كفرعين لأصل واحد، حيث يثبت العقل صدق النقل، بينما يوجه النقل العقل ويحميه من الشطط.
📖قال الله تعالى: وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ [البقرة:269].
📖 وقال تعالى: إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ [الرعد:19].
📖وقال تعالى: وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [إبراهيم:52].
📖وقال تعالى: كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [صّ:29].
📖وقال تعالى: الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ [الزمر:18].
📖وقال تعالى: وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [النحل:78]
📕فمن قرأ هذه الآيات بتأمل وبتدبر علم أن الله تعالى خلق هذا العقل ليتعقل به الوحي ويعرفه فكيف أن يُرفع شأن العقل حتى يكون مساوياً للوحي أو يزيد؟ وكيف يمكن إنكار وجود العقل وقيمته؟ لقد أخطأ هؤلاء وأولئك جميعاً، كل في ما ذهب إليه، ذلك لأن العقل والوحي كليهما من عند الله ولا تعارض بينهما. فمتى كانت المقدمات التي استند إليها العقل صحيحة قطعية، كانت النتائج كذلك قطعية، ويستحيل أن يحصل تناقض بين قطعي وقطعي، سواء كانا سمعيين أو عقليين أو كان أحدهما سمعياً والآخر عقلياً. فما كان من الأمور التي تعرض لها الوحي وللعقل فيها مجال، فإما أن تكون نصوص الوحي قطعية الدلالة والورود، فإن نتائج العقل لن تناقضها إلا إذا بنيت على مقدمات خاطئة، وإما أن تكون النتائج كذلك قطعية، ويستحيل أن يحصل تناقض بين قطعي وقطعي، سواء كانا سمعيين أو عقليين أو كان أحدهما سمعياً والآخر عقلياً. فما كان من الأمور التي تعرض لها الوحي وللعقل فيها مجال، فإما أن تكون نصوص الوحي قطعية الدلالة والورود، فإن نتائج العقل لن تناقضها إلا إذا بنيت على مقدمات خاطئة، وإما أن تكون النتائج التي توصل إليها العقل قطعية لكونها مبنية على مقدمات صحيحة قطعية، فإن نصوص الوحي لن تناقضها إلا إذا لم تكن قطعية الورود أو كانت دلالتها غير قطعية، وعليه فإن القطعيّ منهما يحكم على المحتمِل. وأما ما لا مجال فيه للعقل من أمور الوحي فإن المؤمن يؤمن به وسيسلم به، قال الله تعالى: وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ [آل عمران:7].
📕قال الإمام الطحاوي رحمه الله في عقيدته المشهورة: ولا تثبت قدم الإسلام إلا على ظهر التسليم والإستسلام. قال شارح الطحاوية: أي لا يثبت إسلام من لم يسلم لنصوص الوحي، وينقاد إليها، ولا يعترض عليها ولا يعارضها برأيه ومعقوله وقياسه، روي عن الإمام محمد بن شهاب الزهري رحمه الله أنه قال: من الله الرسالة، ومن الرسول البلاغ، وعلينا التسليم،
. كما أن العقل مع الوحي كنور العين مع نور الشمس، فإن العين لا تبصر إلا مع ضوء الشمس، قال شيخ الإسلام رحمه الله: بل كما أن نور العين لا يرى إلا مع ظهور نور قدامه، فكذلك نور العقل لا يهتدي إلا إذا طلعت عليه شمس الرسالة. انتهى.
🔴 أسس التكامل المعرفي العقل مناط التكليف:
لا يُمكن فهم النصوص الشرعية أو استيعاب أصول الدين وفروعه دون عقل، فالعقل هو شرط صحة التدين.
▪️الوحي هداية للعقل:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يمدّ النقل العقل بالحقائق الغيبية والمعارف المطلقة التي تتجاوز حدود التجربة البشرية.
▪️المصدر واحد:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
فالعقل السليم والنقل الصحيح كلاهما من عند الله تعالى، ومن المستحيل عقلاً أن يتناقض كلامه مع ما أودعه في الإنسان من فطرة ومنطق سليم.
✿❀✿ ───────── ✿❀✿
#علة التكويم ومناط التكليف
#رحلة من أعماق العقل
🔶16 🔶
🔴 تكامل العقل والنقل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تكامل العقل والنقل هو مصطلح يصف العلاقة المنسجمة بين الوحي (النقل) بصفته الحقيقة المطلقة، والقدرات الإدراكية (العقل) بوصفها أداة الفهم والاستنباط. في الفكر الإسلامي، يُنظر إليهما كفرعين لأصل واحد، حيث يثبت العقل صدق النقل، بينما يوجه النقل العقل ويحميه من الشطط.
📖قال الله تعالى: وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ [البقرة:269].
📖 وقال تعالى: إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ [الرعد:19].
📖وقال تعالى: وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [إبراهيم:52].
📖وقال تعالى: كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [صّ:29].
📖وقال تعالى: الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ [الزمر:18].
📖وقال تعالى: وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [النحل:78]
📕فمن قرأ هذه الآيات بتأمل وبتدبر علم أن الله تعالى خلق هذا العقل ليتعقل به الوحي ويعرفه فكيف أن يُرفع شأن العقل حتى يكون مساوياً للوحي أو يزيد؟ وكيف يمكن إنكار وجود العقل وقيمته؟ لقد أخطأ هؤلاء وأولئك جميعاً، كل في ما ذهب إليه، ذلك لأن العقل والوحي كليهما من عند الله ولا تعارض بينهما. فمتى كانت المقدمات التي استند إليها العقل صحيحة قطعية، كانت النتائج كذلك قطعية، ويستحيل أن يحصل تناقض بين قطعي وقطعي، سواء كانا سمعيين أو عقليين أو كان أحدهما سمعياً والآخر عقلياً. فما كان من الأمور التي تعرض لها الوحي وللعقل فيها مجال، فإما أن تكون نصوص الوحي قطعية الدلالة والورود، فإن نتائج العقل لن تناقضها إلا إذا بنيت على مقدمات خاطئة، وإما أن تكون النتائج كذلك قطعية، ويستحيل أن يحصل تناقض بين قطعي وقطعي، سواء كانا سمعيين أو عقليين أو كان أحدهما سمعياً والآخر عقلياً. فما كان من الأمور التي تعرض لها الوحي وللعقل فيها مجال، فإما أن تكون نصوص الوحي قطعية الدلالة والورود، فإن نتائج العقل لن تناقضها إلا إذا بنيت على مقدمات خاطئة، وإما أن تكون النتائج التي توصل إليها العقل قطعية لكونها مبنية على مقدمات صحيحة قطعية، فإن نصوص الوحي لن تناقضها إلا إذا لم تكن قطعية الورود أو كانت دلالتها غير قطعية، وعليه فإن القطعيّ منهما يحكم على المحتمِل. وأما ما لا مجال فيه للعقل من أمور الوحي فإن المؤمن يؤمن به وسيسلم به، قال الله تعالى: وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ [آل عمران:7].
📕قال الإمام الطحاوي رحمه الله في عقيدته المشهورة: ولا تثبت قدم الإسلام إلا على ظهر التسليم والإستسلام. قال شارح الطحاوية: أي لا يثبت إسلام من لم يسلم لنصوص الوحي، وينقاد إليها، ولا يعترض عليها ولا يعارضها برأيه ومعقوله وقياسه، روي عن الإمام محمد بن شهاب الزهري رحمه الله أنه قال: من الله الرسالة، ومن الرسول البلاغ، وعلينا التسليم،
. كما أن العقل مع الوحي كنور العين مع نور الشمس، فإن العين لا تبصر إلا مع ضوء الشمس، قال شيخ الإسلام رحمه الله: بل كما أن نور العين لا يرى إلا مع ظهور نور قدامه، فكذلك نور العقل لا يهتدي إلا إذا طلعت عليه شمس الرسالة. انتهى.
🔴 أسس التكامل المعرفي العقل مناط التكليف:
لا يُمكن فهم النصوص الشرعية أو استيعاب أصول الدين وفروعه دون عقل، فالعقل هو شرط صحة التدين.
▪️الوحي هداية للعقل:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يمدّ النقل العقل بالحقائق الغيبية والمعارف المطلقة التي تتجاوز حدود التجربة البشرية.
▪️المصدر واحد:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
فالعقل السليم والنقل الصحيح كلاهما من عند الله تعالى، ومن المستحيل عقلاً أن يتناقض كلامه مع ما أودعه في الإنسان من فطرة ومنطق سليم.
✿❀✿ ───────── ✿❀✿
🔘 الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الدكتور /أبي الحسن علي المطري حفظه الله تعالى:
https://www.alialmatari.com
🔘 المكتبة الإلكترونية الرسمية لفضيلة الشيخ الدكتور /أبي الحسن المطري حفظه الله تعالى:
https://sites.google.com/view/almtary-official
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ..... 🕊
#سلسلة حلقات_ مكانة العقل في الإسلام
#علة التكويم ومناط التكليف
#رحلة من أعماق العقل
🔸17 🔶
🔴اهتمام الشريعة الاسلامية بصانية العقول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والخلاصة التي يمكن استخلاصها هي كلمات واستنتاجات مركزة يمكن إجمالها في النقط الآتية
📝العلاقة بين العقل السليم والشريعة هي علاقة انسجام وتوافق.
📝 العقل هو مناط تكليف الإنسان. فلا تكليف من دون عقل.
📝 العقل هو واحد من الضروريات الخمس أو الست التي لا يستقيم أمر الإنسان من دونها.
📝 الإسلام يدعو إلى كل ما من شأنه أن ينهض بالعقل ليرتقي في مقامات التفكر، والتدبر، والتبصر، والتعقل.
📝 الإسلام ينهى ويمنع كل ما يفسد العقل، ويعطله عن مهماته ووظائفه.
📝 إن علم أصول الفقه ازْدَوَجَ فِيهِ الْعَقْلُ وَالسَّمْعُ وَاصْطَحَبَ فِيهِ الرَّأْيُ وَالشَّرْعُ.
📝النقل يفتقر ويحتاج إلى العقل. إذ به يفهم، ويفسر، وتدرك أحواله.
📝العقل هو الوسيلة والآلة لفهم نصوص الشريعة.
📝 العقل لا يستقل بالتشريع.
📝 العقل هو الذي يؤسس القواعد الشرعية الكلية من خلال الاستقراء، والملاحظة.
📝 العقل هو الآلة التي يتم بها تخريج مناط الحكم، وتنقيحه، وتحقيقه.
✿❀✿ ───────── ✿❀✿
#علة التكويم ومناط التكليف
#رحلة من أعماق العقل
🔸17 🔶
🔴اهتمام الشريعة الاسلامية بصانية العقول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والخلاصة التي يمكن استخلاصها هي كلمات واستنتاجات مركزة يمكن إجمالها في النقط الآتية
📝العلاقة بين العقل السليم والشريعة هي علاقة انسجام وتوافق.
📝 العقل هو مناط تكليف الإنسان. فلا تكليف من دون عقل.
📝 العقل هو واحد من الضروريات الخمس أو الست التي لا يستقيم أمر الإنسان من دونها.
📝 الإسلام يدعو إلى كل ما من شأنه أن ينهض بالعقل ليرتقي في مقامات التفكر، والتدبر، والتبصر، والتعقل.
📝 الإسلام ينهى ويمنع كل ما يفسد العقل، ويعطله عن مهماته ووظائفه.
📝 إن علم أصول الفقه ازْدَوَجَ فِيهِ الْعَقْلُ وَالسَّمْعُ وَاصْطَحَبَ فِيهِ الرَّأْيُ وَالشَّرْعُ.
📝النقل يفتقر ويحتاج إلى العقل. إذ به يفهم، ويفسر، وتدرك أحواله.
📝العقل هو الوسيلة والآلة لفهم نصوص الشريعة.
📝 العقل لا يستقل بالتشريع.
📝 العقل هو الذي يؤسس القواعد الشرعية الكلية من خلال الاستقراء، والملاحظة.
📝 العقل هو الآلة التي يتم بها تخريج مناط الحكم، وتنقيحه، وتحقيقه.
✿❀✿ ───────── ✿❀✿
🔘 الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الدكتور /أبي الحسن علي المطري حفظه الله تعالى:
https://www.alialmatari.com
🔘 المكتبة الإلكترونية الرسمية لفضيلة الشيخ الدكتور /أبي الحسن المطري حفظه الله تعالى:
https://sites.google.com/view/almtary-official
Forwarded from ..... 🕊
#سلسلة حلقات_ مكانة العقل في الإسلام
#علة التكويم ومناط التكليف
#رحلة من أعماق العقل
🔶 18 🔶
🔴العقل أبرز صفة ميز الله بها الإنسان وشرفه بها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فأبرز صفة ميز الله بها الإنسان وشرفه بها على غيره من مخلوقاته هي خلقه في أحسن تقويم
📖 قال تعالى : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ { التين : 4 }
ومما تميز به أيضا العقل وتحمل الأمانة. وإجمالا يمكننا القول بأن الله تعالى ميز آدم وذريته على الملائكة بالتكليف المعبر عنه بالأمانة في قوله تعالى : ((إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا))
📚{ الأحزاب : 72 }
🔶 على الجن بالنبوة والرسالة وعلى البهائم بالعقل, وعلى سائر الجمادات بالروح والعقل, وما سبق, وعلى أغلب المخلوقات باكتمال الخلق وحسنه
📖 قال تعالى : ((وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا))
📚{ الإسراء : 70 }
📕 قال المناوي في فيض القدير : وقد شرف الله هذا الإنسان على جميع المخلوقات، فهو صفوة العلم وخلاصته وثمرته وهو الذي سخر له ما في السماوات والأرض جميعا, وهو الخليفة الأكبر
وقال : لأن الله تعالى أحسن تقويم خلقه, وخلق ما في السماء والأرض لأجله, ومشاركة غيره له فيه إنما هي بطريقة التبع. اهـ
✿❀✿ ───────── ✿❀✿
#علة التكويم ومناط التكليف
#رحلة من أعماق العقل
🔶 18 🔶
🔴العقل أبرز صفة ميز الله بها الإنسان وشرفه بها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فأبرز صفة ميز الله بها الإنسان وشرفه بها على غيره من مخلوقاته هي خلقه في أحسن تقويم
📖 قال تعالى : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ { التين : 4 }
ومما تميز به أيضا العقل وتحمل الأمانة. وإجمالا يمكننا القول بأن الله تعالى ميز آدم وذريته على الملائكة بالتكليف المعبر عنه بالأمانة في قوله تعالى : ((إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا))
📚{ الأحزاب : 72 }
🔶 على الجن بالنبوة والرسالة وعلى البهائم بالعقل, وعلى سائر الجمادات بالروح والعقل, وما سبق, وعلى أغلب المخلوقات باكتمال الخلق وحسنه
📖 قال تعالى : ((وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا))
📚{ الإسراء : 70 }
📕 قال المناوي في فيض القدير : وقد شرف الله هذا الإنسان على جميع المخلوقات، فهو صفوة العلم وخلاصته وثمرته وهو الذي سخر له ما في السماوات والأرض جميعا, وهو الخليفة الأكبر
وقال : لأن الله تعالى أحسن تقويم خلقه, وخلق ما في السماء والأرض لأجله, ومشاركة غيره له فيه إنما هي بطريقة التبع. اهـ
✿❀✿ ───────── ✿❀✿
🔘 الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الدكتور /أبي الحسن علي المطري حفظه الله تعالى:
https://www.alialmatari.com
🔘 المكتبة الإلكترونية الرسمية لفضيلة الشيخ الدكتور /أبي الحسن المطري حفظه الله تعالى:
https://sites.google.com/view/almtary-official
Forwarded from راجي فضل ربه ورحمته ورضوانه ولطفه وكرمه
التفاؤل عبادة قلبيّة عظيمة ترتكز على حسن الظن بالله واليقين بسعة رحمته وحكمته
ليس مجرد رفاهية نفسية بل طاعة وقوة إيمانية تثمر الطمأنينة والرضا
مظاهر التفاؤل في الدين والحياة
1-حسن الظن بالله: هو أصل التفاؤل ومنبع اليقين بأن القادم خير.
2-اتباع السنة النبوية: كان النبي ﷺ يحب الفأل الحسن ويكره التشاؤم والطيرة.
3-الثبات في الشدائد استيحاء الأمل وسط الأزمات مثل موقف النبي ﷺ في الغار ويوم الخندق.
4-بعث الطمأنينة: نشر الرجاء والكلمة الطيبة للناس بدل الإحباط واليأس.
وأرى بشارات السماءِ قريبةً
إنَّ الشدائِدَ بَعدهُنّ رخَاءُ
فغدًا سيرتحلُ الظلامُ وينجلي
ويُشِعُّ مِن بينِ الضلوعِ ضِياءُ
واللهِ لن أخشى مايقال ويحصل
ما دامَ لي فوقَ السماءِ رجاءُ
ما بين آمالي إلى تحقيقِها
صِدقُ اليقينِ وسَجدةٌ ودعاءُ
ليس مجرد رفاهية نفسية بل طاعة وقوة إيمانية تثمر الطمأنينة والرضا
مظاهر التفاؤل في الدين والحياة
1-حسن الظن بالله: هو أصل التفاؤل ومنبع اليقين بأن القادم خير.
2-اتباع السنة النبوية: كان النبي ﷺ يحب الفأل الحسن ويكره التشاؤم والطيرة.
3-الثبات في الشدائد استيحاء الأمل وسط الأزمات مثل موقف النبي ﷺ في الغار ويوم الخندق.
4-بعث الطمأنينة: نشر الرجاء والكلمة الطيبة للناس بدل الإحباط واليأس.
وأرى بشارات السماءِ قريبةً
إنَّ الشدائِدَ بَعدهُنّ رخَاءُ
فغدًا سيرتحلُ الظلامُ وينجلي
ويُشِعُّ مِن بينِ الضلوعِ ضِياءُ
واللهِ لن أخشى مايقال ويحصل
ما دامَ لي فوقَ السماءِ رجاءُ
ما بين آمالي إلى تحقيقِها
صِدقُ اليقينِ وسَجدةٌ ودعاءُ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ..... 🕊
#سلسلة حلقات_ مكانة العقل في الإسلام
#علة التكويم ومناط التكليف
#رحلة من أعماق العقل
🔶 19 🔶
🔴العقل والمسؤلية العظيمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔷العقل هو أعظم نعمة وهبها الله للإنسان؛ فهو مناط التكليف وأساس التمييز بين الصواب والخطأ. وكلما اتسعت مدارك الإنسان ونضج عقله، زادت مسؤوليته تجاه نفسه ومجتمعه؛ لتصبح الحرية مقترنة دائماً بالوعي والأخلاق
الارتباط الوثيق بين العقل والمسؤولية يتجسد في عدة محاور أساسية:
◼️مناط التكليف:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العقل هو أساس المحاسبة والمسؤولية، فبقدر ما أوتيت من قدرة على الإدراك والتمييز، تتحدد واجباتك وحجم المسؤوليات الملقاة على عاتقك.
◼️الوعي والاختيار:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
امتلاك العقل يمنحك القدرة على التفكير، التخطيط، واتخاذ القرارات السليمة، مما يحملك مسؤولية اختياراتك وما ينتج عنها من نتائج.
◼️التحكم بالرغبات:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العقل هو الموجه الذي يضبط الشهوات والرغبات، والمسؤولية هنا تكمن في قدرة الإنسان على تغليب صوت العقل والحكمة على الانفعالات العابرة.
> العقول العظيمة تنشغل بالأفكار الإيجابية ، والعقول العادية تنشغل بالأحداث ،،، والعقول الصغيرة تنشغل بالناس.
📝 يقول ابوالطيب المتنبي
إذا غامرت في شرف مروم**فلا تقنع بما دون النجوم
فطعم الموت في أمر حقير**كطعم الموت في أمر عظيم
يرى الجبناء أن العجز عقل**وتلك خديعة الطبع اللئيم
وكل شجاعة في المرء تغني**ولا مثل الشجاعة في الحكيم
وكم من عائب قولاً صحيحاً**وآفته من الفهم السقيم
ولكن تأخذ الآذان منه**على قدر القريحة والعلوم
✿❀✿ ───────── ✿❀✿
#علة التكويم ومناط التكليف
#رحلة من أعماق العقل
🔶 19 🔶
🔴العقل والمسؤلية العظيمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔷العقل هو أعظم نعمة وهبها الله للإنسان؛ فهو مناط التكليف وأساس التمييز بين الصواب والخطأ. وكلما اتسعت مدارك الإنسان ونضج عقله، زادت مسؤوليته تجاه نفسه ومجتمعه؛ لتصبح الحرية مقترنة دائماً بالوعي والأخلاق
الارتباط الوثيق بين العقل والمسؤولية يتجسد في عدة محاور أساسية:
◼️مناط التكليف:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العقل هو أساس المحاسبة والمسؤولية، فبقدر ما أوتيت من قدرة على الإدراك والتمييز، تتحدد واجباتك وحجم المسؤوليات الملقاة على عاتقك.
◼️الوعي والاختيار:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
امتلاك العقل يمنحك القدرة على التفكير، التخطيط، واتخاذ القرارات السليمة، مما يحملك مسؤولية اختياراتك وما ينتج عنها من نتائج.
◼️التحكم بالرغبات:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العقل هو الموجه الذي يضبط الشهوات والرغبات، والمسؤولية هنا تكمن في قدرة الإنسان على تغليب صوت العقل والحكمة على الانفعالات العابرة.
> العقول العظيمة تنشغل بالأفكار الإيجابية ، والعقول العادية تنشغل بالأحداث ،،، والعقول الصغيرة تنشغل بالناس.
📝 يقول ابوالطيب المتنبي
إذا غامرت في شرف مروم**فلا تقنع بما دون النجوم
فطعم الموت في أمر حقير**كطعم الموت في أمر عظيم
يرى الجبناء أن العجز عقل**وتلك خديعة الطبع اللئيم
وكل شجاعة في المرء تغني**ولا مثل الشجاعة في الحكيم
وكم من عائب قولاً صحيحاً**وآفته من الفهم السقيم
ولكن تأخذ الآذان منه**على قدر القريحة والعلوم
✿❀✿ ───────── ✿❀✿
🔘 الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الدكتور /أبي الحسن علي المطري حفظه الله تعالى:
https://www.alialmatari.com
🔘 المكتبة الإلكترونية الرسمية لفضيلة الشيخ الدكتور /أبي الحسن المطري حفظه الله تعالى:
https://sites.google.com/view/almtary-official
Forwarded from ..... 🕊
#سلسلة حلقات_ مكانة العقل في الإسلام
#علة التكويم ومناط التكليف
#رحلة من أعماق العقل
🔶 20 🔶
🔴حدود مسؤولية العقل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸التأكد من صدق الرسل والأنبياء.
🔸 فهم الوحي وإقراض مقاصده.
🔸 إقامة الدليل المبني على الوحي.
🔸تطبيق أوامر الله ونواهيه.
📌 فالعقل السليم لا يرفض أو يقبلُ شيئًا دون دليل، فهو يقبل شرب الدواء لأنه يثق بعلم الطبيب، ويرفض الشائعات لأنها تقوم على الكذب، وجهالة المصدر، تماما كما يرفضُ العبث والفوضى التي تمنع حركته بأداء المهمة التي خُلقَ لها، وقد شهد العالم بعض الدعوات، التي انتهى المطاف باتباعها إلى الاستعباد والقتل والانتحار، فهؤلاء ألغوا عقولهم، وقد وصف القرآن الكريم من أهمل عقله وسمعه وبصره فقال: [أُوْلَئكَ كَالأَنعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئكَ هُمُ الْغافِلُونَ ]
📚الأعراف (179)
✿❀✿ ───────── ✿❀✿
#علة التكويم ومناط التكليف
#رحلة من أعماق العقل
🔶 20 🔶
🔴حدود مسؤولية العقل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸التأكد من صدق الرسل والأنبياء.
🔸 فهم الوحي وإقراض مقاصده.
🔸 إقامة الدليل المبني على الوحي.
🔸تطبيق أوامر الله ونواهيه.
📌 فالعقل السليم لا يرفض أو يقبلُ شيئًا دون دليل، فهو يقبل شرب الدواء لأنه يثق بعلم الطبيب، ويرفض الشائعات لأنها تقوم على الكذب، وجهالة المصدر، تماما كما يرفضُ العبث والفوضى التي تمنع حركته بأداء المهمة التي خُلقَ لها، وقد شهد العالم بعض الدعوات، التي انتهى المطاف باتباعها إلى الاستعباد والقتل والانتحار، فهؤلاء ألغوا عقولهم، وقد وصف القرآن الكريم من أهمل عقله وسمعه وبصره فقال: [أُوْلَئكَ كَالأَنعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئكَ هُمُ الْغافِلُونَ ]
📚الأعراف (179)
✿❀✿ ───────── ✿❀✿
🔘 الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الدكتور /أبي الحسن علي المطري حفظه الله تعالى:
https://www.alialmatari.com
🔘 المكتبة الإلكترونية الرسمية لفضيلة الشيخ الدكتور /أبي الحسن المطري حفظه الله تعالى:
https://sites.google.com/view/almtary-official
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ..... 🕊
#سلسلة حلقات_ مكانة العقل في الإسلام
#علة التكويم ومناط التكليف
#رحلة من أعماق العقل
🔶 21 🔶
🔴 نعمــــة العقـــل 🍂
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فإنَّ مِنْ أفضل نِعَم الله على عباده، نعْمةَ العقل
فلولا العقل لما عرَف الإنسان دينَ الإسلام والنبوة، والخيرَ والشر، والحقَّ والباطل، والمعروفَ والمنكر
📖 قال - تعالى -: ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ﴾
📚 [الإسراء: 70]
📕 فالله - تعالى - فضَّل بني آدم على غيرِهم منَ الجمادات، والحيوانات، والنباتات بهذا العقْل.
📖 قال - تعالى - مادحًا عبادَه أصحاب العقول السليمة: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴾
📚 [آل عمران: 190]
📃قال ابن كثير: أي العقول التامة الزكية، التي تُدرك الأشياء بحقائقِها على جلياتها، وليسوا كالصمِّ البكم الذين لا يعقلون
الذين قال الله فيهم: ﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ * وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ
📚[يوسف: 105- 106][1].
🔖وقد ذمَّ الله - تعالى - أصحابَ العقول الغافلة عن دينه؛ فقال: ﴿ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴾
📚[الأنفال: 22].
📕فإذا فَقَدَ الإنسان العقلَ السليم الذي يقوده إلى الخير، ويُبعده عن الشر، فقد أصبح كالبهيمة التي تأكل وتشرب ولا تعقل شيئًا؛ بل إنها خيْرٌ منه، كما في الآية الكريمة السابقة؛ روى الحاكم في "المستدرك"
📄من حديث سهل بن سعد - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن الله كريم يحب الكرم، ويحب معالي الأخلاق، ويكره سفسافَها))
📚1/64)، وصححه الألباني - رحمه الله - في "صحيح الجامع الصغير" (1/384)، برقم 1889
أي: دنيئها وخسيسها.
📜قال ابن حبان: وإنَّ محبة المرء المكارم منَ الأخلاق وكراهته سفسافها، هو نفس العقل، فالعقل به يكون الحظ، ويؤنس الغربة، وينفي الفاقة، ولا مال أفضل منه، ولا يتمُّ دين أحد حتى يتم عقلُه، وهو من أفضل مواهب الله لعباده، وهو دواء القلوب، ومطية المجتهدين، وبذر حراثة الآخرة، وتاج المؤمن في الدنيا، وعُدَّته في وقوع النوائب، ومن عدم العقل لم يزدْه السلطان عزًّا، ولا المال يرفعه قدرًا، ولا عقل لمن أغفله عن أخراه ما يجد من لذَّة دُنياه[3]. اهـ.
📚روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"، ص 16 - 19، باختصار.
📄وَأَفْضَلُ قَسْمِ اللهِ لِلْمَرْءِ عَقْلُهُ
فَلَيْسَ مِنَ الخَيْرَاتِ شَيْءٌ يُقَارِبُهْ
إِذَا أَكْمَلَ الرَّحْمَنُ لِلْمَرْءِ عَقْلَهُ
فَقَدْ كَمُلَتْ أَخْلاقُهُ وَمَآرِبُهْ
قيل لابن المبارك: ما خير ما أُعطي الرجل؟ قال: غريزة عقل، قيل: فإن لَم يكن؟ قال: أدب حسن، قيل: فإن لم يكن؟ قال: أخ صالح يستشيره، قيل: فإن لم يكن؟ قال: صمت طويل، قيل: فإن لم يكن؟ قال: موت عاجِل
📚روضة العقلاء"، ص 17.
✿❀✿ ───────── ✿❀✿
#علة التكويم ومناط التكليف
#رحلة من أعماق العقل
🔶 21 🔶
🔴 نعمــــة العقـــل 🍂
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فإنَّ مِنْ أفضل نِعَم الله على عباده، نعْمةَ العقل
فلولا العقل لما عرَف الإنسان دينَ الإسلام والنبوة، والخيرَ والشر، والحقَّ والباطل، والمعروفَ والمنكر
📖 قال - تعالى -: ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ﴾
📚 [الإسراء: 70]
📕 فالله - تعالى - فضَّل بني آدم على غيرِهم منَ الجمادات، والحيوانات، والنباتات بهذا العقْل.
📖 قال - تعالى - مادحًا عبادَه أصحاب العقول السليمة: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴾
📚 [آل عمران: 190]
📃قال ابن كثير: أي العقول التامة الزكية، التي تُدرك الأشياء بحقائقِها على جلياتها، وليسوا كالصمِّ البكم الذين لا يعقلون
الذين قال الله فيهم: ﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ * وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ
📚[يوسف: 105- 106][1].
🔖وقد ذمَّ الله - تعالى - أصحابَ العقول الغافلة عن دينه؛ فقال: ﴿ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴾
📚[الأنفال: 22].
📕فإذا فَقَدَ الإنسان العقلَ السليم الذي يقوده إلى الخير، ويُبعده عن الشر، فقد أصبح كالبهيمة التي تأكل وتشرب ولا تعقل شيئًا؛ بل إنها خيْرٌ منه، كما في الآية الكريمة السابقة؛ روى الحاكم في "المستدرك"
📄من حديث سهل بن سعد - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن الله كريم يحب الكرم، ويحب معالي الأخلاق، ويكره سفسافَها))
📚1/64)، وصححه الألباني - رحمه الله - في "صحيح الجامع الصغير" (1/384)، برقم 1889
أي: دنيئها وخسيسها.
📜قال ابن حبان: وإنَّ محبة المرء المكارم منَ الأخلاق وكراهته سفسافها، هو نفس العقل، فالعقل به يكون الحظ، ويؤنس الغربة، وينفي الفاقة، ولا مال أفضل منه، ولا يتمُّ دين أحد حتى يتم عقلُه، وهو من أفضل مواهب الله لعباده، وهو دواء القلوب، ومطية المجتهدين، وبذر حراثة الآخرة، وتاج المؤمن في الدنيا، وعُدَّته في وقوع النوائب، ومن عدم العقل لم يزدْه السلطان عزًّا، ولا المال يرفعه قدرًا، ولا عقل لمن أغفله عن أخراه ما يجد من لذَّة دُنياه[3]. اهـ.
📚روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"، ص 16 - 19، باختصار.
📄وَأَفْضَلُ قَسْمِ اللهِ لِلْمَرْءِ عَقْلُهُ
فَلَيْسَ مِنَ الخَيْرَاتِ شَيْءٌ يُقَارِبُهْ
إِذَا أَكْمَلَ الرَّحْمَنُ لِلْمَرْءِ عَقْلَهُ
فَقَدْ كَمُلَتْ أَخْلاقُهُ وَمَآرِبُهْ
قيل لابن المبارك: ما خير ما أُعطي الرجل؟ قال: غريزة عقل، قيل: فإن لَم يكن؟ قال: أدب حسن، قيل: فإن لم يكن؟ قال: أخ صالح يستشيره، قيل: فإن لم يكن؟ قال: صمت طويل، قيل: فإن لم يكن؟ قال: موت عاجِل
📚روضة العقلاء"، ص 17.
✿❀✿ ───────── ✿❀✿
🔘 الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الدكتور /أبي الحسن علي المطري حفظه الله تعالى:
https://www.alialmatari.com
🔘 المكتبة الإلكترونية الرسمية لفضيلة الشيخ الدكتور /أبي الحسن المطري حفظه الله تعالى:
https://sites.google.com/view/almtary-official
- وَإِنَّ كِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ ... وَأَغْنَى غَنَاءٍ وَاهِباً مُتَفَضِّلَا
- وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ ... وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً
- وَحَيْثُ الْفَتى يَرْتَاعُ فِي ظُلُمَاتِهِ ... مِنَ اْلقَبرِ يَلْقَاهُ سَناً مُتَهَلِّلاً
- وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ ... وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً
- وَحَيْثُ الْفَتى يَرْتَاعُ فِي ظُلُمَاتِهِ ... مِنَ اْلقَبرِ يَلْقَاهُ سَناً مُتَهَلِّلاً
Audio
مقطع صوتي من الأمل بالله