كُلُّ عامٍ وأنتَ للقلبِ عيدُهُ الذي لا ينقضي،
وأُنسُهُ الذي إذا حضرَ تضاءلتْ وحشةُ الأيّامِ كلِّها.
ما العِيدُ عندي زينةُ وقتٍ عابر،
ولا بهجةُ يومٍ تمضي بانقضائه،
بل أنتَ العيدُ حينَ يطمئنُّ قلبي لصوتِكَ،
وحينَ أشعرُ أنّ العالمَ — على اتّساعهِ — ما زالَ يحملُ لي شيئًا جميلاً لأنّكَ فيه.
أدعُو اللهَ لكَ في سرّي
دعاءَ مَن يخافُ على نعمتِهِ من الزوال،
ويُخبّئُ امتنانَهُ في قلبهِ
أكثرَ ممّا تُفصحُ به الكلمات.
فكُلُّ عامٍ وأنتَ أقربُ الأشياءِ إلى روحي،
وألطفُ الأقدارِ التي مرّت بحياتي،
وذلكَ السلامُ الذي كلّما ضاقتِ الدنيا
أويتُ إليهِ مطمئنّة.

#ندى_سعد

"ومن البرِّ بِقلبِك، أن لا تُعرِّضَهُ لمَن يُهمِلُهُ."

https://ydns1.sarhne.com

بقالنا فترة كبيرة منزلناهوش.. يلا بينا


اللي حابب يبعت أو يسأل عن حاجه..

عارفين أخطر حاجة في الموضوع كله إيه؟

إن الناس بقت تتعامل مع الدين وكأنه مساحة متاحة للهزار طالما الضحك حاضر.
فيه فرق كبير بين إنك تنتقد شخصًا أخطأ، وبين إنك تجعل الدين نفسه مادة للضحك.

يعني عادي تسمع إفيه فيه سخرية من النار، أو من التوبة، أو من النهي عن المنكر، أو استدعاء للقرآن وأسماء العلماء والفقهاء وسط مشاهد الغش والتهريج، وبعدها لو حد اعترض يبقى "مكبر الموضوع" أو "مش فاهم الكوميديا".
بس هو فعلًا الموضوع بسيط كده؟

لما تسمع عبارات فيها استهزاء بعقاب الله، أو سخرية من النهي عن المنكر، أو استدعاء للقرآن وشعائر الدين في سياقات الغش والتهريج، فالموضوع بيكون أكبر من مجرد "هزار" أو "إفيه".

ربنا سبحانه وتعالى حكى لنا عن ناس قالوا كلامًا على سبيل المزاح، ولما اتواجهوا قالوا:

﴿إنما كنا نخوض ونلعب﴾.

مجرد هزار يعني، مجرد كلام بيتقال لتضييع الوقت. فكان الرد:
﴿ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ۝ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾.
تخيل!
".

مكانوش بيحاربوا الإسلام، ولا بيرفعوا سلاح ضد المسلمين، بس كانت كلمات قالوها على سبيل الخوض واللعب، ومع ذلك أنزل الله في شأنهم قرآنًا يُتلى إلى يوم القيامة.
وعشان كده لما أشوف مشاهد بيتحول فيها الدين لإفيه، أو تبقى الجنة والنار مادة للتلاعب اللفظي، أو القرآن جزء من النكتة، مش بعرف أقتنع بفكرة "ما تاخدوش الأمور بجدية

بس هو فعلًا الموضوع بسيط كده؟

لما تسمع عبارات فيها استهزاء بعقاب الله، أو سخرية من النهي عن المنكر، أو استدعاء للقرآن وشعائر الدين في سياقات الغش والتهريج، فالموضوع بيكون أكبر من مجرد "هزار" أو "إفيه".

ربنا سبحانه وتعالى حكى لنا عن ناس قالوا كلامًا على سبيل المزاح، ولما اتواجهوا قالوا:

﴿إنما كنا نخوض ونلعب﴾.

مجرد هزار يعني، مجرد كلام بيتقال لتضييع الوقت. فكان الرد:
﴿ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ۝ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾.
تخيل!
مكانوش بيحاربوا الإسلام، ولا بيرفعوا سلاح ضد المسلمين، بس كانت كلمات قالوها على سبيل الخوض واللعب، ومع ذلك أنزل الله في شأنهم قرآنًا يُتلى إلى يوم القيامة.
وعشان كده لما أشوف مشاهد بيتحول فيها الدين لإفيه، أو تبقى الجنة والنار مادة للتلاعب اللفظي، أو القرآن جزء من النكتة، مش بعرف أقتنع بفكرة "ما تاخدوش الأمور بجدية".

لأن في حاجات أصلًا مينفعش نتعامل معاها بخفة.

اضحك على الغشاش، على الفاسد، على المنافق، على أي سلوك غلط...

لكن ليه كل شوية يبقى الدين هو اللي داخل في النص؟

وليه بقى كل ما حد يتكلم يقولوا: يا جماعة ده فيلم، ده هزار، ده فن؟

ما المنافقين نفسهم قالوا: "كنا نخوض ونلعب".

المشكلة إن الحاجات دي مبتجيش مرة واحدة.

الأول نضحك.
بعدها نتعود.
بعدها نبطل ننكر.
وبعدها اللي يعترض يبقى هو الغريب.

عشان كده تعظيم شعائر الله مش تشدد، ولا عقدة، ولا تضييق على الناس.

دي غيرة طبيعية على دين المفروض يبقى ليه وقاره وهيبته.

﴿ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾.

اللهم ارزقنا تعظيم دينك، واحفظ ألسنتنا من الزلل، ولا تجعلنا ممن يستهينون بشيء من شعائرك من أجل ضحكة عابرة أو ترند يختفي بعد أيام.

‏أقسى من قصة قيس وليلى، وأحزن من قصة ريا وعتبة؛ سوف أحكي لكم أسوء قصة في التاريخ العربي..

قصة الشاعر المبهر (ديك الجن وورود)، واسمه الحقيقي عبد السلام بن رغبان الحمصي من الشام وتحديدًا من مدينة -حمص- وتسَمى بديك الجن بسبب لون عينه الأخضر وكان دائمًا يزين لحيتهُ بالحنه الحمراء، وقيل لسبب شربه الخمر ولا يرى إلا بالخمر والشراب.

‏خرج ديك الجن يومًا مع صديقه الأثير "بكر" كعادتهما يرومون جلسة جميلة ويشربون بين البساتين وتحت ظلال النخيل فدخلوا دون علم أرضًا تابعة لدير من الأديرة النصرانية التي كانت منتشرة ذلك الوقت في مناطق الشام فكان أن شاهدًا بعض النسوة الجميلات يحتفلن بمناسبة دينية ويتسامرن ويتحدثن وكانت أحداهن تتغنى بأبيات من شعر ديك الجن نفسه تقول:

عساكِ بحق عيساكِ مريحة في قلبيَ الشاكي
فإن الحسن قد أولاكِ إحيائي وإهلاكي
وأولعني بصلبانٍ ورهبان ونسَّاكِ
ولــم آت الكنائس عن هوى فبهن لولاكِ

‏وكان يسمع ديك الجن وصديقه بكر هذا النقاش وهذه الجلسة فتحرك وظهر منه صوت فانتبهوا إليهما وخافوا وفزعوا منهم وهددوهم بمنادة أهل الدير لهم فقال لهم ديك الجن، لمن هذا الشعر فقالت: لديك الجن!
فقال: وإن أخبرتك أني ديك الجن!
فضحكت وقالت: ديك الجن لديه من الشهامة ولا يتجسس
‏ثم قالت له: اثبت ذلك
فقال: كيف
فقالت: ارتجل أبيات على وزن أبياتك
فقال:

قولي لطيفك يـنثنـي
عن مضجعي وقت المنام
كي استريـح وتنطفي
نار تؤجج فـي العظـام
دنـف تقلبـه الأكـف
على فراش من سقـام
أما أنـا فكمـا علمتِ
فهل لوصلك من دوام؟

‏فقالت: الجميع يقدر على هذا فغيرها مرة آخرى.
فقال:

قولي لطيفك ينثني
عن مضجعي وقت الرقاد
كي استريـح وتنطفي
نـار تـؤجج في الفـؤاد
دنـف تقلبه الأكف
على فراش من قتـاد
أما أنا فكما علمـتِ
فهل لوصلك من معاد؟

*‏ولم تقتنع بذلك وطلبت منه أن يغيرها!*
فقال:

قولي لطيفك ينثـني
عن مضجعي وقت الهجوع
كـي استريــــح وتنطفي
نار تؤجج فـي الضلـوع
دنـف تقلبه الأكف
على فراش مـن دمـوع
أما أنـا فكمـا علمـتِ
فهل لوصلك من رجوع؟

*‏ولم تقتنع ومع ذلك قال لها:

قولي لطيفك ينثـني
عن مضجعي وقت الوسن
كي أستريح وتنطفي
نار تأجج في البدن
دنف تقلبه الأكف
على فـراش من شجن
أما أنا فكما علمت
فهل لوصلك من ثمن؟

‏وحينها لم تقتنع فحسب!، بل أغرمت به وأحبته، وتحابوا وأصبحوا محبين في الهوى وطلب منها ديك الجن الدخول في دينه للزواج منها، فوافقت بسبب محبتها له ودخلت في الإسلام وتزوجوا

‏وكانت هذه الفتاة النصرانية تسمى ورود بنت الناعمة، وقد عاشت مع ديك الجن أجمل وأرق أيامهما وكانوا يعشقون بعض وكل أهل المدينة يعلمون مقدار الحب بينهما.
‏ولكن كان لديك الجن ابن عم يسمى أبو الطيب، وكان أبو الطيب يحاول دائمًا مع ورود ويتودد إليها والوصول إليها فعندما يذهب ديك الجن يأتي ويدق الباب بحجة السؤال عنه.. 😤

‏فأنتهت الحيل والمراوغات وأصبحت حتى لا تفتح له الباب ولا ترد عليه وإن سئل، وحينما لعب الشيطان لعبته وتذكر أن ديك الجن لديه دين لابن عمه، وأتى أبو الطيب وطالبه بالدين وضيّق عليه حتى قال له سوف أعطيك مالك وخرج يبحث عن رزق
‏وبحين خروج ديك الجن خارج المدينة لم يقدر أبو الطيب على ورود فغضب منها، وجهز لها خطة نكراء مخافة أن تحكي لديك الجن حين وصوله إلى المدينة، وعندما وصلَ ديك الجن إلى أطراف حمص ذهب أبو الطيب إلى بكر وقال له: يا بكر.. ديك الجن قد قُتل فأخبْر زوجته بذلك. ☹️

‏فلم يصدق ذلك وراح بكر يحكي لورود الخبر، وبالوقت هذا ذهب أبو الطيب إلى حدود المدينة لاستقبال ديك الجن وحين وصل إليه قال له: أن ورود وبكر لم يحفظا غيبتك وأنهما في علاقة آثمة منذُ لحظة مغادرتك وإن أمرهما قد افتضح في كل المدينة وأن حمص كلها تتحدث عنهما وعن سيرتك، ‏وقال له بأنهم يبكون لانهم سوف يتفرقون برجعتك، فجن ديك الجن وذهب مسرعًا لبيته فوجد بكر يبكي على الباب فطعنه وقتله وفتح الباب ووجد زوجته تبكي على طرف الباب فقتلها بسيفه..

*وهما كانوا يبكون على خبر موت ديك الجن طبعًا*

‏وبعد لحظات عديدة جلس ومسك جثة زوجته وراح يبكي ويبكي ويصرخ، ومن ثم أخذوا جثة بكر وورود وتم دفنهم وقال بهم:

رَوَّيتُ مِن دَمِهَا الْثََّرَى وَلَطَالِمـا
رَوِّى الْهَوَى شَفَتَيَّ مِن شَفَتَيْهـا
قَد بَات سَيْفِي فِي مَجَال وِشَاحِهَا
وَمَدَامِعي تَجْرِي عَلـى خَدَّيْهـا
‏فَوَحَق نَعْلَيْهَا وَمَا وَطِىء الْحَصَى
شَيْءٌ اعَزُ عَلـيَّ مـن نَعْلَيْهـا
مَا كَان قَتْلِيّها لِأَنـي لـم اكـن
أَبْكِي إِذَا سَقـط الذَّبـابُ عَلَيْهـا
لَكِن ضَنَنْت عَلَى الْعُيُون بِحُسْنِهَا
وَأَنِفْت مِن نَظَر الْحَسُود إِلَيْهـا

‏ومن بعد فترة من زمن.. قارب موت أبو الطيب *الشرير😡* فاعترف له بكل هذه القصة، وراح يبكي، ويبكي ديك الجن ولم يصدق الخبر فعاش ما تبقى حياته بين قبر ورود وقبر بكر وقال:

قمرٌ أنا استخرجته من دجنـة
لبليتي وزففتـُهُ مـن خِـدْرِهِ
فقتلتـهُ ولـهُ علـيَّ كرامـة
مِلءَ الحشا وله الفؤادُ بأسـرهِ
‏عهدي به مَيْتاً كأحسـن نائـمٍ
والحزنُ ينحرُ مقلتي في نحرِهِ
لو كان يدري الميْتُ ماذا بعدهُ
بالحيّ حلَّ بكى لهُ في قبـرِهِ
غُصَصٌ تكادُ تفيضُ منها نفسهُ
وتكادُ تُخرجُ قلبَهُ من صـدرِهِ 💔

‏وكان يعيش فوق قبر ورود وقبر بكر فكان يأخذ حفنة من تراب قبر ورود ويخلطها مع الخمر ويشرب، وفي اليوم الثاني كان يأخذ من قبر بكر وهزل جسمه حتى إنه لم يصبح لديه ظل!
وقال:

بانوا فصار الجسم من بعدهم
ما تصنع الشمس لـه فيّـا
بــأي وجــهٍ أتلقـاهـمُ
إذا رأونـي بعدهـم حيّـا

‏توفي ديك الجن فوق قبر ورود وقبر بكر بعد هُزل جسمهِ وقرب يومه، وصُنف ديك الجن بأنه أشعر الشعراء وأسوء عاشق في التاريخ الوحيد الذي قتل مَحبوبته، رحم الله ديك الجن ورورد وبكر..

المصدر: كتاب ديك الجن الحمصي.