Pergunta 127 do Catecismo Maior de Westminster
Qual é a honra que os inferiores devem aos superiores?
A honra que os inferiores devem ao superiores é toda a devida reverência sincera, em palavras e em procedimento; a oração e ações de graças por eles; a imitação de suas virtudes e graças; a pronta obediência aos seus mandamentos e conselhos legítimos; a devida submissão às suas correções; a fidelidade, a defesa, a manutenção de suas pessoas e autoridade, conforme os seus diversos graus e a natureza de suas posições; suportando as suas fraquezas e encobrindo-as com amor, para que sejam uma honra para eles e para o seu governo.
Referência: Gn 9:23; Ml 1:6; Pv 31:23,38,39; Lv 19:3,32; I Sm 26:15,16; I Rs 2:19;Sl 127:3-5; Mt 22:21; Rm 16:6,7; Ef 6:1,2; I Pe 2:13,1,18-20;4;3:6; I Tm 2:1,2;5:17,18; Fl 3:17;Tt 2:9,10; Hb 12:9;13:7.
Qual é a honra que os inferiores devem aos superiores?
A honra que os inferiores devem ao superiores é toda a devida reverência sincera, em palavras e em procedimento; a oração e ações de graças por eles; a imitação de suas virtudes e graças; a pronta obediência aos seus mandamentos e conselhos legítimos; a devida submissão às suas correções; a fidelidade, a defesa, a manutenção de suas pessoas e autoridade, conforme os seus diversos graus e a natureza de suas posições; suportando as suas fraquezas e encobrindo-as com amor, para que sejam uma honra para eles e para o seu governo.
Referência: Gn 9:23; Ml 1:6; Pv 31:23,38,39; Lv 19:3,32; I Sm 26:15,16; I Rs 2:19;Sl 127:3-5; Mt 22:21; Rm 16:6,7; Ef 6:1,2; I Pe 2:13,1,18-20;4;3:6; I Tm 2:1,2;5:17,18; Fl 3:17;Tt 2:9,10; Hb 12:9;13:7.
Pergunta 128 do Catecismo Maior de Westminster
Quais são os pecados dos inferiores contra os seus superiores?
Os pecados dos inferiores contra os seus superiores são: toda negligência dos deveres exigidos para com eles; a inveja, o desprezo e a rebelião contra suas pessoas e posições, em seus conselhos, mandamentos e correções legítimos; a maldição, a zombaria e todo comportamento rebelde e escandaloso, que vem a ser uma vergonha e desonra para eles e para o seu governo.
Referência: Êx 21:15; Dt 21:18,20,21; Pv 19:26;30:11,17; I Sm 8:7;10:27; II Sm 15:1-12; Is 2:25;3:5; Sl 2:25;106:16; Mt 15:5,6.
Quais são os pecados dos inferiores contra os seus superiores?
Os pecados dos inferiores contra os seus superiores são: toda negligência dos deveres exigidos para com eles; a inveja, o desprezo e a rebelião contra suas pessoas e posições, em seus conselhos, mandamentos e correções legítimos; a maldição, a zombaria e todo comportamento rebelde e escandaloso, que vem a ser uma vergonha e desonra para eles e para o seu governo.
Referência: Êx 21:15; Dt 21:18,20,21; Pv 19:26;30:11,17; I Sm 8:7;10:27; II Sm 15:1-12; Is 2:25;3:5; Sl 2:25;106:16; Mt 15:5,6.
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Pergunta 129 do Catecismo Maior de Westminster
Que se exige dos superiores para com os seus inferiores?
Exige-se dos superiores, conforme o poder que recebem de Deus e a relação em que se acham colocados, que amem os seus inferiores, que orem por eles e os abençoem; que os instruam, aconselhem e admoestem, aprovando, animando e recompensando os que fazem o bem, e reprovando, repreendendo e castigando os que fazem o mal; protegendo-os e provendo-lhes tudo o que é necessário para a alma e o corpo; e que, por um procedimento sério, prudente, santo e exemplar glorifiquem a Deus, honrem-se a si mesmos, e assim preservem a autoridade com que Deus os revestiu.
Referência: Dt 6:6,7; Cl 3:19; I Sm 12:23; Jó 1:5; Pv 29:15; I Rs 3:28;8:55,56; Is 1:17; Ef 6:3,4; Rm 13:3,4; I Pe 2:14;3:7; Tt 2:4,15; I Tm 4:12;5:8.
Que se exige dos superiores para com os seus inferiores?
Exige-se dos superiores, conforme o poder que recebem de Deus e a relação em que se acham colocados, que amem os seus inferiores, que orem por eles e os abençoem; que os instruam, aconselhem e admoestem, aprovando, animando e recompensando os que fazem o bem, e reprovando, repreendendo e castigando os que fazem o mal; protegendo-os e provendo-lhes tudo o que é necessário para a alma e o corpo; e que, por um procedimento sério, prudente, santo e exemplar glorifiquem a Deus, honrem-se a si mesmos, e assim preservem a autoridade com que Deus os revestiu.
Referência: Dt 6:6,7; Cl 3:19; I Sm 12:23; Jó 1:5; Pv 29:15; I Rs 3:28;8:55,56; Is 1:17; Ef 6:3,4; Rm 13:3,4; I Pe 2:14;3:7; Tt 2:4,15; I Tm 4:12;5:8.
Pergunta 130 do Catecismo Maior de Westminster
Quais são os pecados dos superiores?
Os pecados dos superiores, além da negligência dos deveres que lhe são exigidos, são a ambição incontrolável, a busca desordenada da própria glória, repouso, proveito ou prazer; a exigência de coisas ilícitas ou fora do alcance de os inferiores poderem realizar; aconselhando, encorajando ou favorecendo-os naquilo que é mau; dissuadindo, desanimando ou reprovando-os naquilo que é bom; corrigindo-os indevidamente; expondo-os descuidosamente ao dano, à tentação e ao perigo; provocando-os à ira; ou de alguma forma desonrando-se a si mesmos, ou diminuindo a sua autoridade por um comportamento injusto, indiscreto, rigoroso ou negligente.
Referência: Gn 9:21; Ex 34:2,4; Lv 19:29; Dt 17:17; I Rs 12:13,14; Is 56:10,11;58:7; Jr 5:30,31;6:13,14; Dn 3:4,6; Mt 14:8;23:2,4; Mc 6.4; Jo 5:4;7:18,46-48; At 4:18; Ef 6:4; I Pe 2:19,20; Fp 2:21;Hb 12:10.
Quais são os pecados dos superiores?
Os pecados dos superiores, além da negligência dos deveres que lhe são exigidos, são a ambição incontrolável, a busca desordenada da própria glória, repouso, proveito ou prazer; a exigência de coisas ilícitas ou fora do alcance de os inferiores poderem realizar; aconselhando, encorajando ou favorecendo-os naquilo que é mau; dissuadindo, desanimando ou reprovando-os naquilo que é bom; corrigindo-os indevidamente; expondo-os descuidosamente ao dano, à tentação e ao perigo; provocando-os à ira; ou de alguma forma desonrando-se a si mesmos, ou diminuindo a sua autoridade por um comportamento injusto, indiscreto, rigoroso ou negligente.
Referência: Gn 9:21; Ex 34:2,4; Lv 19:29; Dt 17:17; I Rs 12:13,14; Is 56:10,11;58:7; Jr 5:30,31;6:13,14; Dn 3:4,6; Mt 14:8;23:2,4; Mc 6.4; Jo 5:4;7:18,46-48; At 4:18; Ef 6:4; I Pe 2:19,20; Fp 2:21;Hb 12:10.
Pergunta 131 do Catecismo Maior de Westminster
Quais são os deveres dos iguais?
Os deveres dos iguais são o considerar a dignidade e o merecimento uns dos outros, tendo cada um aos outros por superiores; e o alegrar-se com os dons e a promoção uns dos outros como sendo de si mesmos.
Referência: Rm 12:10;15-16; Fp 2:3,4; I Pe 2:17.
Quais são os deveres dos iguais?
Os deveres dos iguais são o considerar a dignidade e o merecimento uns dos outros, tendo cada um aos outros por superiores; e o alegrar-se com os dons e a promoção uns dos outros como sendo de si mesmos.
Referência: Rm 12:10;15-16; Fp 2:3,4; I Pe 2:17.
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Pergunta 132 do Catecismo Maior de Westminster
Quais são os pecados dos iguais?
Os pecados dos iguais, além da negligência dos deveres exigidos, são a depreciação do merecimento, a inveja dos dons, a tristeza causada pela promoção ou prosperidade dos outros, e a usurpação da preeminência que uns têm sobre outros.
Referência: Nm 12:2; Pv 13:21; Is 65:5; Mt 20.15;25-27; Lc 15:28,29;22:24-26; Rm 13:8; II Tm 3:3; At 7:9; Gl 5:26; I Jo 3:12; III Jo 9.
Quais são os pecados dos iguais?
Os pecados dos iguais, além da negligência dos deveres exigidos, são a depreciação do merecimento, a inveja dos dons, a tristeza causada pela promoção ou prosperidade dos outros, e a usurpação da preeminência que uns têm sobre outros.
Referência: Nm 12:2; Pv 13:21; Is 65:5; Mt 20.15;25-27; Lc 15:28,29;22:24-26; Rm 13:8; II Tm 3:3; At 7:9; Gl 5:26; I Jo 3:12; III Jo 9.
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Pergunta 133 do Catecismo Maior de Westminster
Qual é a razão anexa ao quinto mandamento para lhe dar maior força?
A razão anexa ao quinto mandamento, para lhe dar maior força, contida nestas palavras: “para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá”, é uma promessa de longa vida e prosperidade, tanto quanto sirva para a glória de Deus e para o bem de todos quantos guardem este mandamento.
Referência: Ex 20.12; Dt 5:16; I Rs 8:25; Ef 6:2,3.
Qual é a razão anexa ao quinto mandamento para lhe dar maior força?
A razão anexa ao quinto mandamento, para lhe dar maior força, contida nestas palavras: “para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá”, é uma promessa de longa vida e prosperidade, tanto quanto sirva para a glória de Deus e para o bem de todos quantos guardem este mandamento.
Referência: Ex 20.12; Dt 5:16; I Rs 8:25; Ef 6:2,3.
HISTÓRIA E REDENÇÃO
Comum aos objetivos imperiais da Antiguidade é a busca por um salvador do mundo e o retorno ao paraíso.
A secularização dos estudos históricos levou à castração da história e à excisão de todos os objetivos religiosos em favor de uma projeção ee objetivos puramente político-econômicos ou outros objetivos modernos sobre os impérios da Antiguidade.
[...]
A depreciação do passado levou ao obscurantismo das incríveis aproximações de ordem, riqueza ilimitada, paz e prosperidade em alguns impérios antigos, todas condições imaginadas do paraíso, mas estas e outras eram apenas aproximações, nunca a realidade.
R. J. Rushdoony
Estudos em Daniel e Apocalipse, edição Kindle
Comum aos objetivos imperiais da Antiguidade é a busca por um salvador do mundo e o retorno ao paraíso.
A secularização dos estudos históricos levou à castração da história e à excisão de todos os objetivos religiosos em favor de uma projeção ee objetivos puramente político-econômicos ou outros objetivos modernos sobre os impérios da Antiguidade.
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A depreciação do passado levou ao obscurantismo das incríveis aproximações de ordem, riqueza ilimitada, paz e prosperidade em alguns impérios antigos, todas condições imaginadas do paraíso, mas estas e outras eram apenas aproximações, nunca a realidade.
R. J. Rushdoony
Estudos em Daniel e Apocalipse, edição Kindle
MESSIANISMO POLÍTICO E RELIGIOSO: O PIOR EFEITO DE UMA ESCATOLOGIA PESSIMISTA
O vácuo deixado por uma escatologia que nega o Reino de Deus na história (como o amilenismo) não permanece vazio; ele é preenchido por ídolos políticos e messianismos ideológicos.
Quando a Igreja deixa de pregar a esperança vitoriosa de Cristo sobre a cultura, o crente busca desesperadamente outra forma de "vencer" o caos, tornando-se vulnerável de duas formas:
A Entrega ao Tirano Político: Se não há a expectativa de que o Reino de Deus avance pela piedade e pela Lei Divina, o cristão passa a ver o Estado ou um líder "forte" como o único salvador capaz de segurar a barbárie. Ele troca a soberania de Cristo pela eficiência do César de turno.
A Escravidão ao Líder Religioso: É o que vemos em igrejas de perfil triunfalista. No vácuo de uma doutrina sólida que explique como o Reino opera, o fiel se submete a pastores que prometem "domínio" imediato, tornando-se massa de manobra para projetos pessoais de poder.
EDUCAÇÃO CLÁSSICA REFORMADA
O vácuo deixado por uma escatologia que nega o Reino de Deus na história (como o amilenismo) não permanece vazio; ele é preenchido por ídolos políticos e messianismos ideológicos.
Quando a Igreja deixa de pregar a esperança vitoriosa de Cristo sobre a cultura, o crente busca desesperadamente outra forma de "vencer" o caos, tornando-se vulnerável de duas formas:
A Entrega ao Tirano Político: Se não há a expectativa de que o Reino de Deus avance pela piedade e pela Lei Divina, o cristão passa a ver o Estado ou um líder "forte" como o único salvador capaz de segurar a barbárie. Ele troca a soberania de Cristo pela eficiência do César de turno.
A Escravidão ao Líder Religioso: É o que vemos em igrejas de perfil triunfalista. No vácuo de uma doutrina sólida que explique como o Reino opera, o fiel se submete a pastores que prometem "domínio" imediato, tornando-se massa de manobra para projetos pessoais de poder.
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