چه كسى گمان مى‏برد حقوق بشر از سوى كسانى انكار و نقض گردند كه قرن‏ها كارشان بعنوان استاد و شاگرد فقه، بحث از اين حقوق بوده است؟ اين پرسش كار پاسخ به پرسش ديگر را آسان مى‏گرداند و آن اينكه چرا حالا؟ چرا زودتر نكرديم ؟چون هيچگاه گمان نمى‏برديم كه تنى چند بنام فقه و بعنوان فقيه، نه تنها ستمهاى بى مانند مرتكب بشوند، بلكه منكر هر گونه حقى براى انسان بگردند و خود را منشاء اعطاء و سلب حق بشمارند.
مشكل بيشتر شد وقتى گروهى گمان بردند و هنوز نيز مى‏برند كه رژيم ملاتاريا و اسلام را يكى بايد شناساند و از »هر دو يكجا خلاصى جست«. در نتيجه مدافعان حقوق بشر درمانده شدند كه چه بايدشان كرد؟ به رژيم اعتراض مى‏كنند چرا حقوق بشر را نقض مى‏كند، پاسخ مى‏شنوند كه مواد حقوق بشر در اسلام غير از مواد
کتاب حقوق انسان در قرﺁن، صفحه (۷) از ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1465:2021-09-11-07-18-11&catid=9&Itemid=141

#ایران #استقلال #آزادی #جمهوری_شورایی #حقوق_انسان_در_قرآن #بنی_صدر #ابوالحسن_بنی_صدر
https://twitter.com/esteghlal_azadi/status/1597730318907494400

جدايى دين از سياست بمعناى جدا كردن معنويت و حقوق و آزاديهاى انسان از سياست است. اعلاميه جهانى حقوق بشر را كسانى تدوين كردند كه پايبند مذهب بودند، اين حقوق از ديرگاه در مذهبها بيان شده‏اند و به شرحى كه مى‏خوانيد كاملترين اعلاميه جهانى حقوق بشر در قرآن بيان شده است. اينك بگوييد چگونه از سويى اين حقوق و آزاديها را مى‏پذيريد و وعده برقراريشان را مى‏دهيد و از سوى ديگر مى‏گوييد مى‏خواهيد دين را از سياست جدا كنيد؟ بدانيد اين شعار از ماكياول است. بنظر او قدرت نبايد پايبند اصول اخلاقى و

https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1465:2021-09-11-07-18-11&catid=9&Itemid=141

#ایران #استقلال #آزادی #جمهوری_شورایی #حقوق_انسان_در_قرآن #بنی_صدر #ابوالحسن_بنی_صدر
https://twitter.com/esteghlal_azadi/status/1597730318907494400
******

دانلود رایگان کتاب قانون اساسی بر اساس حقوق پنج گانه
که به مردم ایران و مردم دیگر کشورهای جهان پیشنهاد می‌شود
https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1099:2019-05-15-21-27-24&catid=9&Itemid=141

جدا كردن دين از سياست، بمعنى جدا كردن فكر از عمل يعنى جدا كردن عمل از عمل و اين محال است. عمل غير از انديشه‏اى كه ملموس و مشخص مى‏شود، چيست؟ انديشه غير از عمل از چه راهى تغذيه مى‏كند؟ بنابراين وقتى دين از سياست جدا مى‏شود، عقيده ديگرى جاى آن را مى‏گيرد. سياست بدون ايده، سخنى ميان تهى است و وجود ندارد. دولت بدون ايده، ميان تهى است و وجود ندارد. فريب مخوريد و فريب مدهيد: وقتى دين را از سياست جدا مى‏كنيد در واقع آنرا به باور ديگرى مى‏دهيد. آيا در باورى كه جانشين دين مى‏كنيد، اين اصول رعايت مى‏شوند؟ در آن انسانها را از اين حقوق و آزاديها برخوردار مى‏كردند؟ هر فرد مسئول و امام مى‏شود؟ اگر پاسخ آرى است، پس شما مثل ما مى‏خواهيد ماكياوليسم و ...
کتاب حقوق انسان در قرﺁن، صفحه (۱۰) از ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1465:2021-09-11-07-18-11&catid=9&Itemid=141

#ایران #استقلال #آزادی #جمهوری_شورایی #حقوق_انسان_در_قرآن #بنی_صدر #ابوالحسن_بنی_صدر

******

آرشیو کتابهای ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_publisher&view=issues&Itemid=129

به هم ميهنان آگاه خود مى‏گويم: شما مى‏دانيد كه ما ايرانيان اغلب اين اقبال و بد اقبالى را داريم كه اولى هستيم. در زندگى نسل خودمان اقبالمان اين بود كه ما اولى بوديم كه نفت را ملى كرديم و ما اولى هستيم كه انقلابى چنين بزرگ كرديم. اما بداقباليمان اينست كه چون اولى هستيم، تمام قواى شر اين جهان بر سرمان مى‏ريزند و محصولمان را از دستمان مى‏گيرند. يك عيب هم در كارمان بوده است و آن خسته شدن و رها كردن است. ديگران تجربه زمين مانده ما را دنبال گرفته و پيشرفته و ما مانده‏ايم. در آسيا ما نبوديم كه جنبش علمى و صنعتى را آغاز كرديم؟ زير فشار خارجى و فساد دولت تجربه را نساختيم...
بياييد اينبار چنين نكنيم. هر كس بد كرده است، انقلاب بد نكرده است. انقلابى كه
کتاب حقوق انسان در قرﺁن، صفحه (۱۰) از ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1465:2021-09-11-07-18-11&catid=9&Itemid=141

#ایران #استقلال #آزادی #جمهوری_شورایی #حقوق_انسان_در_قرآن #بنی_صدر #ابوالحسن_بنی_صدر

آرشیو کتابهای ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_publisher&view=issues&Itemid=129

قدرت ضد حق است. و بسيارتر از بسيار مى‏پندارند كه تنها با بكار بردن زور، حق بدست مى‏آيد. حال آنكه آدمى با تبديل نيرو به زور و بكار بردن آن، نخست در خود، حقوق خويش را تباه مى‏كند. آدمى حقوق خويش را با آزاد شدن و رشد کردن فعلیت مى‏بخشد و نه با برده زور شدن و خشونت را روش كردن. توجه به اين واقعيت همان انقلاب بزرگ است كه، بدان، آنسان آزادى را در خود كشف مى‏كند. جهان امروز مالامال از خشونت است و خشونت زدائى تحقق پيدا نمى‏كند، مگر اينكه انسانها دريابند حق هر كس در خود او است. اگر از حقوق خويش برخوردار نيست ، از آزادى خود غافل است. از غفلت كه بدر مى‏آيد و آزادى خويش را باز می جوید، به حقوق
کتاب حقوق انسان در قرﺁن، صفحه (۱۶) از ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1465:2021-09-11-07-18-11&catid=9&Itemid=141

#ایران #استقلال #آزادی #جمهوری_شورایی #حقوق_انسان_در_قرآن #بنی_صدر #ابوالحسن_بنی_صدر
https://twitter.com/esteghlal_azadi/status/1597730318907494400
*****
آرشیو کتابهای ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_publisher&view=issues&Itemid=129

رابطه سلطه گر - زیر سلطه با صدور نيرو برقرار مى‏شود. به سخن ديگر اقليت سلطه گر را كه وارد كننده نيروهاى محركه هستند، اكثريت بزرگ زير سلطه بوجود مى‏آورد. اين اكثريت بسيار بزرگ است كه خويشتن را بمثابه مجموعه‏اى از استعدادها و حقوق نمى‏شناسد. بنا بر اين، اكثريت بزرگ است كه مى‏بايد از بردگى خشونت و باور به زور آزاد شود. چون کاری را که زیر سلطه ها خود باید بکنند نمی کنند، سلطه گرها، مدعی می شوند : ولو به زور بمب و موشك، زير سلطه‏ها را آزاد مى‏كنند!!
و اگر كار وارونه شده است، دليلى جز اين ندارد كه سلطه گر، در تعريف حق نيز، قدرت را تعريف مى‏كند و بدان اصالت و تقدم مى‏بخشد. از اين رو، دفاع از حقوق بشر نيازمند انقلاب در معنى حق و قطع مراجعه به قدرت و رجوع به انسان و انبوه انسانهاى زير سلطه است. به اين انسانهاست كه مى‏بايد هشدار داد: آزاد شدن واقعيت پيدا نمى‏كند ...

کتاب حقوق انسان در قرﺁن، صفحه (۱۷) از ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1465:2021-09-11-07-18-11&catid=9&Itemid=141

#ایران #استقلال #آزادی #جمهوری_شورایی #حقوق_انسان_در_قرآن #بنی_صدر #ابوالحسن_بنی_صدر

تاريخ از ديدگاه قرآن ، يک رشته جانشين شدنها است : هر نوبت قومی از خود بيگانه می شود و به راه تخريب خود و طبيعت می افتد . قومی ديگر به حق خلافت خويش عارف می شود و ، به بعثت، انسان را از بيراهه مرگ و ويرانی ، به راه زندگی و رشد باز می آورد . بدين قرار ، قاعدهء عمومی که قرآن از فراگرد تاريخ بدست می دهد ، گذار از انحطاط به رشد است . چنانکه اگر قومی به بيراهه انحطاط افتاد ، قوم ديگری به انقلاب روی می آورد و راه رشد را بر انسانيت می گشايد . ( 2 ) حتی وقتی تمامت يک قوم به راه ستم می روند ، اندک شماری از آنها که راه هدايت جسته اند و به راه چگونه زيستن آمده اند ، خليفهِ خدا بر روی زمين می شوند و حيات انسان ادامه می يابد
جدا کننده خط زندگی از مشی مرگ چيست ؟ انسانها همه بر فطرت آفريده می شوند و با صفت و حق خليفهِ خدا آفريده می شوند . اما آنکس که توحيد ...
کتاب حقوق انسان در قرﺁن، صفحه (۲۹) از ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1465:2021-09-11-07-18-11&catid=9&Itemid=141

#ایران #استقلال #آزادی #جمهوری_شورایی #حقوق_انسان_در_قرآن #بنی_صدر #ابوالحسن_بنی_صدر

تاريخ با پيروی زورپرستان پايان نمی پذيرد :
جريان تاريخ ادامه می يابد . در پی هر انحطاطی ، قيامی به حق و برای حق روی می دهد . سر انجام توحيد اصل راهنمای همه انسانها می شود . حق می آيد و باطل می رود . و اهل توحيد ، خليفه های خدا بر روی زمين می شوند : ( 5 )
" و خداوند به کسانی از شما که ايمان آورده اند و عمل صالح می کنند ، وعده کرده است آنها را خليفه های روی زمين بگرداند . "
اين قاعده عمومی تنها ترجمان تجربهِ تاريخ نيست : هر چند قاعده نسبت به گذشته صدق می کند . توضيح اينکه اقوامی از ميان رفته اند . اما انسانها ، به يمن بعثت ها ، به حيات خويش ادامه داده اند . حيات ادامه يافته است اما از کجا بدانيم که قاعده نسبت به آينده نيز صدق می کند . به سخن ديگر از کجا آدميان

کتاب حقوق انسان در قرﺁن، صفحه (۳۱) از ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1465:2021-09-11-07-18-11&catid=9&Itemid=141

#ایران #استقلال #آزادی #جمهوری #حقوق_انسان_در_قرآن #بنی_صدر #ابوالحسن_بنی_صدر

حقوق انسان ذاتی شخصيت او و سلب نکردنی هستند :
هر انسانی خليفهِ خدا ، امام و آزاد بدنيا می آيد . پيش از آنکه به دينی يا مرامی در آيد ، صاحب حقوق و مسئول دفاع از حقوق خويش و حقوق هر فرد ديگری با هر دين و مرام و هر نژاد و رنگ و ملت و قوم و قبيله است . به سخن ديگر حقوقی که او دارد ، اعطائی نيستند . تابع در آمدن او به اين يا آن دين نيستند . بهر دينی در آيد ، اين حقوق را از دست نمی دهد . چرا که در دين اکراه نيست ( 23 ) و گرويدن به دين ، حقی از حقوق او است . همانطور که در حقوق بشر در قرآن می خوانيد ، شرط برخورداری از اين حقوق اين نيست که مسلمان بشود و نيز نمی گويد اگر اسلام نپذيرفت يا بدان در آمد و سپس آن را ترک گفت ، حقوق خود را از دست می دهد ...

حقوق انسان ذاتی شخصيت او و سلب نکردنی هستند :
کتاب حقوق انسان در قرﺁن، صفحه (۳۲) از ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1465:2021-09-11-07-18-11&catid=9&Itemid=141

#ایران #استقلال #آزادی #جمهوری #حقوق_انسان_در_قرآن #بنی_صدر #ابوالحسن_بنی_صدر
https://twitter.com/esteghlal_azadi/status/1597730318907494400