-من وصية صالح الجعفراوي || 12 أكتوبر 2025:
«أوصيكم أن تذكروني في دعائكم، وأن تُكملوا المسير من بعدي.. تذكروني بصدقاتٍ جارية، واذكروني كلما سمعتم الأذان أو رأيتم النور يشقّ ليل غزة.»

رحم الله صالحًا وتقبله ورزقه شفاعة النبي ﷺ..

رحمك الله يا صالح ونسأل الله تعالى أن يجمعنا بك فالفردوس الأعلى🤍.

﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ ﴾

- اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا .

قَالَ الْعَلَّامَـةُ ابْنُ رَجب رَحِمَهُ اللَّه تعالى

فالقرآنُ كلُّه شفاءٌ، والفاتحةُ أعظمُ سُورةٍ فيه، فلها من خصوصيَّة الشِّفاءِ ما ليس لغيرِها، ولم يَزْل العارفون يتَداوَون بها من أسقامِهم، ويجدون تأثيرَها في البُرْءِ والشِّفَاءِ عاجلاً.

📜【 تفسير سورة الفاتحة (١ / ٤٥

اِنتَهَى اليَومُ الأَوَّلُ مِنْ ذِي الحِجَّة. وها نحن في بداية اليوم الثاني. فَمَا الَّذِي اغْتَنَمْتَهُ فِيهِ؟

هَلْ قَرَأْتَ مِنْ خَتمَتِكَ؟
هَلْ صُمتَ، وَحَافَظْتَ عَلَى الصَّلَوَاتِ فِي أَوقَاتِهَا مَعَ النَّوَافِلِ؟
كَمْ مَرَّةً اسْتَغفَرتَ؟
وَكَمْ تَسبِيحَةً سَبَّحتَ؟

يَا عَبْدَ اللهِ، لَا تُفَوِّتِ الأَجرَ وَتُحرَمَ الفَضلَ، فَالدُّنْيَا تَمضِي، وَالأَيَّامُ المُبَارَكَةُ لَا تَتَكَرَّرُ.

فَاسعَ لِنَجَاةِ نَفْسِكَ، وَاغتَنِمْ هَذِهِ الأَيَّامَ قَبلَ أَنْ تَمضِي

ذبيـ.حة من لا يُصلي "جيفة لا تُأكل"
إبن عثيمين رَحِمهُ الله.

قال ابن حجر رحمه الله :

“ويوم الجمعة في [عشر ذي الحجة ] أفضل من الجمعة في غيره ؛ لاجتماع الفضلين فيه”.

فتح الباري (٣-٢٩).

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ..

ذوُ النيّة الصّافية ، لا ينقطع ربيعَــه .

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :

" والله ليأتين عليك يوم تتمنى أن في صحيفتك تسبيحة، أو تحميدة، أو تكبيرة، أو تهليلة ".

مجموع فتاوى (٢٦٩/٢٢

﴿وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ﴾

📍أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

فتنة التكفير للعلامة محمد ناصر الدين الألباني

قرظ له الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

شرحها فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمهما الله-.

مِنْ شِرَارِ النَّاسِ :

- حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

" إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكُهُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ، وَمَنْ يَتَّخِذُ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ ".

📖 مسند الإمام احمد

🔖🖇

ومن نواقض الإسلام، ومبطلات الإيمان المنتشرة في هذا الزمان:

سب الله أو سب الدين أو سب رسول الله أو سب الأنبياء أو الطعن فيهم:

- قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذينَ يُؤذونَ اللَّهَ وَرَسولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُم عَذابًا مُهينًا ﴾ [الأحزاب: 57]

- قال تعالى: ﴿ وَإِن نَكَثوا أَيمانَهُم مِن بَعدِ عَهدِهِم وَطَعَنوا في دينِكُم فَقاتِلوا أَئِمَّةَ الكُفرِ إِنَّهُم لا أَيمانَ لَهُم لَعَلَّهُم يَنتَهونَ ﴾ [التوبة: 12]


عدم تكفير المشركين أو الشكّ في كفرهم: إن من عرف حقيقة الإسلام ومعنى التوحيد يعلم يقينا أن تكفير المشركين جزء لا يتجزّأ من الكفر بالطاغوت، فمن لم يكفر مشركا أو توقّف فيه فقد نقض ما شهد به من أنه لا إله إلا الله ورجع عن البراءة من أهل الشرك، وقد ورد بيان الأدلة في ذلك وتفصيله في الفصل الأول والثاني من هذا الكتاب.

ويدخل في ذلك أيضا من صحح مذهبهم كمن دعا إلى حوار الأديان، وزعم أن كل من آمن بالله دخل الجنة، أو أن من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وإن أشرك بالله، ومن زعم أن المشرك الجاهل معذور إلى غير ذلك من الأباطيل..


موالاة المشركين:

- قال تعالى: ﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّخِذُوا اليَهودَ وَالنَّصارى أَولِياءَ بَعضُهُم أَولِياءُ بَعضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِنكُم فَإِنَّهُ مِنهُم إِنَّ اللَّهَ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ ﴾ [المائدة: 51]

- قال تعالى: ﴿ تَرَى كَثِيرًا مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ ۝ وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴾ [المائدة: 80 - 81]

- قال تعالى: ﴿ وَالَّذينَ كَفَروا بَعضُهُم أَولِياءُ بَعضٍ إِلّا تَفعَلوهُ تَكُن فِتنَةٌ فِي الأَرضِ وَفَسادٌ كَبيرٌ ﴾ [الأنفال: 73]

- قال تعالى: ﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّخِذوا آباءَكُم وَإِخوانَكُم أَولِياءَ إِنِ استَحَبُّوا الكُفرَ عَلَى الإيمانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِنكُم فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمونَ ﴾ [التوبة: 23]

- قال تعالى: ﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّخِذوا عَدُوّي وَعَدُوَّكُم أَولِياءَ تُلقونَ إِلَيهِم بِالمَوَدَّةِ وَقَد كَفَروا بِما جاءَكُم مِنَ الحَقِّ يُخرِجونَ الرَّسولَ وَإِيّاكُم أَن تُؤمِنوا بِاللَّهِ رَبِّكُم إِن كُنتُم خَرَجتُم جِهادًا في سَبيلي وَابتِغاءَ مَرضاتي تُسِرّونَ إِلَيهِم بِالمَوَدَّةِ وَأَنا أَعلَمُ بِما أَخفَيتُم وَما أَعلَنتُم وَمَن يَفعَلهُ مِنكُم فَقَد ضَلَّ سَواءَ السَّبيلِ ﴾ [الممتحنة: 1]

- مختصر الكلام عن دين الإسلام صـ 43 - 44

لا تَصِلْ كلمة « آمين » بشيء
قال الإمام ابن رجب رحمه الله :
« ولا يُستحب أن يَصِلَ "آمين" بذِكرٍ آخر، مثل أن يقول : آمين يا رب العالمين؛ لأنه لم تأتِ به السُّنَّة ».

📚 شرح البخاري (4/389) "

❐التوحيد

> هو الغاية من خلق الإنس والجن: قال الله تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات : 56]

> هو أصل دعوة الرسل: قال سبحانه: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ [الأنبياء : 25]

> لا يُقبل عمل إلا بالتوحيد: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تبارك وتعالى: ”أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ“ [صحيح مسلم]

> هو أعظم سبب لمغفرة الذنوب في الحديث القدسي: ”وَمَنْ لَقِيَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَقِيتُهُ بِمِثْلِهَا مَغْفِرَةً“ [صحيح مسلم]
- بقراب الأرض: أَي بما يُقارِبُ مِلأَها
-
> الجنة مُحرمة على من أشرك بالله: قال الله تعالى: ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ﴾ [المائدة : 72]

> من أشرك حَبِط عمله: قال سبحانه: ﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأنعام : 88]

> وتوعَّد الله أنْبيَاءه إن أشركُوا بأن يُحبِط أعمالهم ويصبحوا مِن الخاسرين: ﴿ولقَد أوحِيَ إلَيكَ وإلَى الَّذينَ مِن قبلِكَ لَئِن أشرَكتَ ليَحبَطَنَّ عَمَلُكَ ولَتكونَنَّ مِنَ الخاسِرينَ﴾ [الزمر: 65]

> فيا أيها المسلم ويا أيتها المسلمة : اعلموا جميعاً أنه لا يدخل الجنة إلا نفس موحدة اعلموا جميعا أن المرء قد يدخل في الكفر دون أن يشعر ودون ان يبالي

> تعلم التوحيد حتى لا تقع بالشرك وتعلم السنة حتى لا تقع بالبدعة