لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها
فقط بإعادة المرجعية للقرآن والسنة يمكننا أن نصلح حالنا،وإن حاربته كل القوى الكبرى،نحكمه في قلوبنا وأسرنا وعلاقاتنا، فنفرضه رغم أنف المنافقين والكافرين.
نسير على ضوئه ونعمل بمبادئه وأحكامه ثم الله يؤيدنا بنصره أو نموت وقد أعذرنا عند ربنا.

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا * وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا * وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا) (الأحزاب: 1-3)

(لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا) (الأحزاب: 8 )

(وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا * مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا) (الأحزاب: 22-23)

(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَه) (الأحزاب: 33)

(وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا) (الأحزاب: 34)

(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا) (الأحزاب: 36)

(مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا) (الأحزاب: 38)

(وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا) (الأحزاب: 58)

(إِن تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا) (الأحزاب: 54)

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا) (الأحزاب: 70)

تدارس سورة الأحزاب مهم جدا في زماننا، ولو كنا أدركنا عظمة القرآن لفرضنا دراسة سوره سورة سورة كما تدرس العلوم الحياتية بعناية فائقة، حتى نتخلص من حجم الجهل والهشاشة التي خيّمت علينا، ونتحصن من حجم الفتن ما ظهر منها وما بطن التي تتهدد قلوبنا عند أول لحظة غفلة.

رأيت اليوم منشورًا لدكتورة فاضلة، توجه فيه طالبات العلم إلى ضرورة حفظ الحياء، والتنبه لبعض التصرفات التي تُعد من خوارمه. وكان كلامها دقيقًا، صادقًا، صادرًا عن نصح مشفق وبصيرة نافذة.

ورأيت كذلك منشورات أخرى تؤكد هذه المعاني، تحمل بين سطورها شفقة الناصح وحرص المربي، وكل ذلك مما يُثلج الصدر؛ إذ يدل على بقاء الغيرة على أخلاق طالبات العلم، والحرص على صيانة هذا الطريق الشريف مما يشوبه.

لكن المؤسف حقًا: من أول من تصدّى لهذه النصيحة بالاعتراض والتشنيع؟

إنها فئة من المنتسبات إلى طلب العلم أنفسهن؛ ردود متفجرة غيظًا، مشحونة بالتحقير للناصحة، والاستعلاء على كلامها، والطعن في أسلوبها، بل وشيطنته، مع أن خطابها كان هادئًا متزنًا، لا غلظة فيه ولا تجاوز.

وفئة أخرى لجأت إلى الأسلوب المعتاد: التهوين والإنكار، فزعمت أن هذه الحالات نادرة، أو أنها لم ترها أصلًا، وكأن تغييب المشكلة أهون من الاعتراف بها، وكأن إنكار الخلل سبيلٌ إلى إصلاحه.

وهذا المسلك - في حقيقته - ليس دفاعًا عن الحق، بل هروب من مواجهة حقيقة مؤلمة، لأن النصيحة الصادقة لا تستفز هذا القدر من الغضب إلا حين تصيب موضع الداء.

ولو أن الكلام باطل أو مجافٍ للواقع، لما استدعى كل هذا الانفعال.

إن أصل النصيحة في هذا الباب لا يختلف عليه العقلاء، ولا يرده صاحب نفس كريمة؛ فالحياء زينة المرأة، وزاد طالبة العلم، وأي تهاون في حراسته هو تهاون في أصل من أصول الأدب الشرعي.

ومن تتلقى النصح بهذا الأسلوب المنفلت، فلتعلم أنها لا تسيء إلى الناصحة، بل تكشف عن خلل في ميزانها هي، وعن قصور في فهم معنى العلم الذي تنتسب إليه.

وآن لأهل المنابر العلمية والتوجيه أن يتنبهوا لهذا اللون من الانفلات، وأن يضعوا حدًا لألسنة المتفلتات باسم العلم، ممن يجمعن بين سوء الأدب ولؤم التعرض للناصحات، ويعبثن بحرمة ساحة العلم تحت ستار الانتساب إليه.

فالعلم له هيبة، وله أخلاق، وله مقاييس لا يصح أن تُهدر.

ومن لم تحفظ لسانها، ولم تتأدب بأدب العلم، فالصمت لها أشرف من خطاب يزكم الأنوف بفجور الخصومة، ويسيء إلى العلم أكثر مما يخدمه.

لا أزال أشدد .. لابد من تعليم الأدب والحياء لطالبات العلم قبل تلقينهن العلم .. فمن أهمل هذه القاعدة، صنع مفسدات باسم العلم وقاطعات طريق وقليلات حياء، يسئن لطالبات العلم عموما ويفسدن عليهن صفاء الطلب وغاية العلم الحقيقية.

العلم له شرفه فاحفظوا له شرفه! ولا تُرخصوه! ومن تأسى بالسلف، أبصر بعد المعاني والمقاصد. والله المستعان.

ثمرة الإيمان والاستقامة .. الشوق الشديد إلى الله تعالى.

أكثر العباد حياء من الله جل جلاله أحسبه الساعي للشهادة بصدق، فهو يحسب أصغر ذنوبه جبلا، لا يزيحه عن كاهله إلا القتل في سبيل الله تعالى.

وحياء المؤمن من الله عز وجل لذنوبه، لا يكفيه إلا الشهادة في سبيل الله!

هناك ذنوب يكفرها الوضوء والاستغفار ...
وأخرى تكفرها الصلوات ..
وأخرى يكفرها الإقلاع التام والتوبة ..
ذنوب يسترها الله على العبد وأخرى يكشفها
ذنوب يقتصر أذاها على النفس وأخرى متعدية!
قد جعل الله مراتب للذنوب وامتحانات الصدق (وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون).

علامات الشوق إلى الله تعالى:

- حب الخلوة والتفكر والذكر
- حب الصلاة والقرآن والعبادات ومواسم الخيرات
- الحرص على الخبيئة وإخفاء الحسنات
- دوام المحاسبة والتوبة
- الانكسار لله والوجل
- حب الخير للمؤمنين وحب نصرة الحق
- ذكر الموت
- صحبة الصالحين والعمل الصالح
- تساوي المنح والمحن
- الاقتداء بالسابقين الأولين

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) (الأنفال: 2)

(الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَىٰ مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) (الحج: 35)

قال مجاهد: (وجلت قلوبهم) فرقت، أي: فزعت وخافت. قال ابن زيد: لا تقسو قلوبهم.

وهذه صفة المؤمن ‌حق المؤمن.

(وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ) (المؤمنون: 60)

عن عائشة أنها قالت: "يا رسول الله (الذين يأتون ما أتوا وقلوبهم وجلة) أهو الرجل يزني ويسرق ويشرب الخمر؟ قال: لا يابنة أبي بكر، أو يابنة الصديق، ولكنه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف أن لا يقبل منه".

اللهم قلوبا وجلة!

الأشياء الثمينة حقًا في هذه الحياة هي التي لا تُباع ولا تُشترى، هي معاني يموت القلب ويتوقف عن النبض بفقدانها.
فالغني حقًا من امتلكها وإن كان معدما لا مال له ولا أملاك.
السكينة واليقين والعمل في سبيل الله مثال.

كتب رجلٌ مِن إخوان أبي عبد الله أحمد بنِ حنبل إليه أيَّام المحنة:

هذي الخُطوبُ ستنتهي يا أحمدُ ...
فإذا جزعتَ مِن الخُطوبِ فمَن لَهَا؟!
الصبرُ يقطعُ ما تَرَى فاصْبِرْ لها ...
فعَسَى بِها أن تَنجَلي ولَعَلَّها.

فأجابَ أحمدُ:
صبَّرتَني ووعظْتَني فأَنا لَها ...
فستَنجَلي؛ بل لا أقول: لعَلَّها
ويَحُلُّها مَن كان يَملِك عَقدَها ...
ثِقةً به إذْ كان يَملِكُ حلَّها

[تهذيب الآداب الشَّرعيَّة، 150 - 151]

من جمال الذكر، كلمة "لا إله إلا الله"،يمكنك ترديدها بدون أن يشعر بك أحد لأنها لا تتطلب تحرك الشفتين. فطوبى لمن رددها مخلصًا.

فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أَفضلُ الذِّكرِ لا إله إلا الله، وأفضلُ الدعاءِ الحمدُ لله).

إن الإنصات لتلاوة خاشعة تبث السكينة والطمأنينة والقوة في القلب لهي من أثمن وأزكى لحظات العمر.

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ ۝ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ ﴾ (فاطر: 29-30)

(رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ)

من الحكمة تدبر هذا الدعاء وترديده في هذا الزمان الذي طغى فيه أهل الفساد من أصحاب المال والسلطان.

من التصريحات السابقة للمفكر الاقتصادي الأمريكي "جيفري ساكس":

("إسرائيل" لا تقاتل بمفردها ولا يمكنها ذلك ولو ليوم واحد.. هذه حروب أمريكية).

﴿ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا﴾ [ الإسراء: 64]

"ثم أمره الله أن يفعل كل ما يقدر عليه من إضلالهم فقال: { وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ } ويدخل في هذا كل داع إلى المعصية.{ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ } ويدخل فيه كل راكب وماش في معصية الله فهو من خيل الشيطان ورجله.والمقصود أن الله ابتلى العباد بهذا العدو المبين الداعي لهم إلى معصية الله بأقواله وأفعاله.{ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَولَادِ } وذلك شامل لكل معصية تعلقت بأموالهم وأولادهم من منع الزكاة والكفارات والحقوق الواجبة، وعدم تأديب الأولاد وتربيتهم على الخير وترك الشر وأخذ الأموال بغير حقها أو وضعها بغير حقها أو استعمال المكاسب الردية.بل ذكر كثير من المفسرين أنه يدخل في مشاركة الشيطان في الأموال والأولاد ترك التسمية عند الطعام والشراب والجماع، وأنه إذا لم يسم الله في ذلك شارك فيه الشيطان كما ورد فيه الحديث.{ وَعِدْهُمْ } الوعود المزخرفة التي لا حقيقة لها ولهذا قال: { وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا }- أي: باطلا مضمحلا كأن يزين لهم المعاصي والعقائد الفاسدة ويعدهم عليها الأجر لأنهم يظنون أنهم على الحق، وقال تعالى: { الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا}".

تفسير السعدي

بعون الله تعالى، تنطلق مجالس تدارس القرآن العظيم، في روضة المؤمنات .. بشكل دوري، حيث سنبدأ من سورة الفاتحة. وستتوفر التسجيلات للدروس في قسمها المخصص لها.

وتتوفر التفريغات أيضا.

لمن تود الانضمام للاستماع، يمكنكِ التسجيل عبر بوت. مرحبا بكن وحياكن المولى.

https://t.me/hesaann_bot

أسنة الضياء، أقلام تجاهد بالكلمة ..

https://t.me/AsennatAdiyaa