🔷🔸 بعثت چگونه انقلابی است؟
🖋احسان شریعتی
🔸»... تفاوت دو خط مشیِ انقلاب و اصلاح در عصر جدید، به‌معنای تغییراتِ ریشه ای- دفعتی (نمونۀ انقلاب فرانسه) در برابر تحوّلات تدریجی–تکاملی (در کشورهای شمالی پرتستان)، یک تفاوت کمی است و نه کیفی، زیرا هردو در یک مسیر سیر می کنند:
🔹تحقّقِ آرمان‌ها يا فرا-روایت‌های پيشرفت و ترقی، انسان‌باوری، آزادی‌خواهی، حق و عدل طلبی این‌جهانی، بشری، و شهروندی.
🔸و اما تفاوت «بعثت»، یعنی اصلاحِ انقلابی (خود-)آگاهی‌بخش، با انقلاب و اصلاحِ مدرن، در بُعدِ فلسفی يا اخلاقی است، که هر دو فاقد آن بارِ ويژۀ قدسانی و معنوی اند. در اینجا، هدف نوسازی برای نوسازی، یا کسبِ قدرت از راه خشونت (re-volu = منقلب‌شده)، و يا استمرار قدرت به شکلی نو (re-forme = اصلاح‌شده) نیست، بلکه هدف غایی و نهایی، آفرینش یک تحول (تا مرزِ گسست) عمیقِ معرفتی-بینشی و ارزشی -اخلاقی در افراد و آحادِ جامعه است ...«
#اصلاح
#بعثت
#انقلاب
#دیدگاه
#احسان_شریعتی
📌متن کامل در لینک سایت بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی
http://drshariati.org/?p=6791
✅ @Dr_ehsanshariati
🖋احسان شریعتی
🔸»... تفاوت دو خط مشیِ انقلاب و اصلاح در عصر جدید، به‌معنای تغییراتِ ریشه ای- دفعتی (نمونۀ انقلاب فرانسه) در برابر تحوّلات تدریجی–تکاملی (در کشورهای شمالی پرتستان)، یک تفاوت کمی است و نه کیفی، زیرا هردو در یک مسیر سیر می کنند:
🔹تحقّقِ آرمان‌ها يا فرا-روایت‌های پيشرفت و ترقی، انسان‌باوری، آزادی‌خواهی، حق و عدل طلبی این‌جهانی، بشری، و شهروندی.
🔸و اما تفاوت «بعثت»، یعنی اصلاحِ انقلابی (خود-)آگاهی‌بخش، با انقلاب و اصلاحِ مدرن، در بُعدِ فلسفی يا اخلاقی است، که هر دو فاقد آن بارِ ويژۀ قدسانی و معنوی اند. در اینجا، هدف نوسازی برای نوسازی، یا کسبِ قدرت از راه خشونت (re-volu = منقلب‌شده)، و يا استمرار قدرت به شکلی نو (re-forme = اصلاح‌شده) نیست، بلکه هدف غایی و نهایی، آفرینش یک تحول (تا مرزِ گسست) عمیقِ معرفتی-بینشی و ارزشی -اخلاقی در افراد و آحادِ جامعه است ...«
#اصلاح
#بعثت
#انقلاب
#دیدگاه
#احسان_شریعتی
📌متن کامل در لینک سایت بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی
http://drshariati.org/?p=6791
✅ @Dr_ehsanshariati
🔷🔸 در جستجوی «راه سوم»
🖋احسان شریعتی
🔸«امروزه نه روش‌های خشونت‌آمیز و قهرآلود شبیه انقلاب مسلحانه و جنگ خارجی و فروپاشی جواب می‌دهد و نه روش‌های اصلاحی مصلحت‌گرا و پراگماتیستی موفق است: بدین معنا که با ورود به سیستم و با اجازه و به‌سبک چانه‌زنی در بالا بدون پشتوانهٔ مردمی، دست به اصلاحات اساسی و ساختاری زد. بلکه «راه سومی» باید دنبال شود که خیلی هم یافتنش سخت است زیرا همیشه در پس ذهن ما فقط دو راه و دوگانهٔ «رفرم و انقلاب» وجود داشته است و متاسفانه راه سوم را هنوز نتوانسته‌ایم بیابیم. راهی که برای نمونه، در تاریخ و در سنت و سیرهٔ پیامبران در پیش گرفته شده بود و دکتر شریعتی آن‌را یک «بعثت»، به‌معنای انقلابی فکری و اعتقادی، روانی و رفتاری، می‌نامید.»
#بعثت
#اصلاحات
#انقلاب
#راه_سوم
#دیدگاه
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
🖋احسان شریعتی
🔸«امروزه نه روش‌های خشونت‌آمیز و قهرآلود شبیه انقلاب مسلحانه و جنگ خارجی و فروپاشی جواب می‌دهد و نه روش‌های اصلاحی مصلحت‌گرا و پراگماتیستی موفق است: بدین معنا که با ورود به سیستم و با اجازه و به‌سبک چانه‌زنی در بالا بدون پشتوانهٔ مردمی، دست به اصلاحات اساسی و ساختاری زد. بلکه «راه سومی» باید دنبال شود که خیلی هم یافتنش سخت است زیرا همیشه در پس ذهن ما فقط دو راه و دوگانهٔ «رفرم و انقلاب» وجود داشته است و متاسفانه راه سوم را هنوز نتوانسته‌ایم بیابیم. راهی که برای نمونه، در تاریخ و در سنت و سیرهٔ پیامبران در پیش گرفته شده بود و دکتر شریعتی آن‌را یک «بعثت»، به‌معنای انقلابی فکری و اعتقادی، روانی و رفتاری، می‌نامید.»
#بعثت
#اصلاحات
#انقلاب
#راه_سوم
#دیدگاه
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
🔷🔸«بعثت» کدام اصلاح و انقلابی است؟
(طرح چند پرسش به‌‌انضمام تبریک عید)
🖋احسان شریعتی
🔸«اوست آن‌كه در ميان توده‌های مردم فرستادهاى از خودشان برانگيخت تا آيات او را بر آنان بخواند و پاكشان سازد و كتاب و حكمت را بديشان بيآموزد.»(۲/۶۲ + ۳/۱۶۴)
🔹آیا همین آموزه‌ی قرآنی به‌روشنی نشان نمی‌دهد که هدف از برانگیختن پیامبری از میان خودِ مردم (بعثت)، نخست و تنها عبارت بوده است از «پاک‌سازی» اخلاقی-معنوی و «آموزشِ مکتب و جهان‌بینی» (تزکیه و تعلیمِ کتاب و حکمت)؟
و از دیگر سو، این پیام‌آور نه از میان روحانیون، دانشمندان، و «اشراف» با هر معیاری، بلکه در مقام یکی از آحاد مردم برانگیخته یا برگزیده شده است؟
🔸و سرانجام این نکته‌ی مورد غفلت قرون قرار گرفته که هدف از تأسیس دولتشهر(مدینه) چنان‌که منشور یا قانون اساسی آن نشان می‌دهد، نه تشکیل نوعی «حکومت دینی»، به‌معنای خاص تئوکراتیک کلمه(حاکمیت نمایندگان خدا یا روحانی‌سالاری)، بلکه بنا نهادن عدالت‌شهری (مع + دین) بوده است که آزادی دینی (اعتقاد و اعمال مناسک) را برای شهروندان تضمین کند؟ (اعم از مومنان مسلمان، اهل کتاب بویژه کلیمیان، و قبایل مسلمان به‌معنای تسلیم صلح مدنی‌شده و حتی «منافق» به‌لحاظ ایمانی)؟
🔹پاسخ صریح و قاطع به پرسش‌های فوق حل‌کننده‌ی بسیاری از مسئله‌ها و معضلات، ابهامات و شبهاتِ کلامی-اعتقادی، فقهی-شرعی، و سیاسی-حقوقی امروز ماست...
#بعثت
#اصلاح
#انقلاب
#یادداشت
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
(طرح چند پرسش به‌‌انضمام تبریک عید)
🖋احسان شریعتی
🔸«اوست آن‌كه در ميان توده‌های مردم فرستادهاى از خودشان برانگيخت تا آيات او را بر آنان بخواند و پاكشان سازد و كتاب و حكمت را بديشان بيآموزد.»(۲/۶۲ + ۳/۱۶۴)
🔹آیا همین آموزه‌ی قرآنی به‌روشنی نشان نمی‌دهد که هدف از برانگیختن پیامبری از میان خودِ مردم (بعثت)، نخست و تنها عبارت بوده است از «پاک‌سازی» اخلاقی-معنوی و «آموزشِ مکتب و جهان‌بینی» (تزکیه و تعلیمِ کتاب و حکمت)؟
و از دیگر سو، این پیام‌آور نه از میان روحانیون، دانشمندان، و «اشراف» با هر معیاری، بلکه در مقام یکی از آحاد مردم برانگیخته یا برگزیده شده است؟
🔸و سرانجام این نکته‌ی مورد غفلت قرون قرار گرفته که هدف از تأسیس دولتشهر(مدینه) چنان‌که منشور یا قانون اساسی آن نشان می‌دهد، نه تشکیل نوعی «حکومت دینی»، به‌معنای خاص تئوکراتیک کلمه(حاکمیت نمایندگان خدا یا روحانی‌سالاری)، بلکه بنا نهادن عدالت‌شهری (مع + دین) بوده است که آزادی دینی (اعتقاد و اعمال مناسک) را برای شهروندان تضمین کند؟ (اعم از مومنان مسلمان، اهل کتاب بویژه کلیمیان، و قبایل مسلمان به‌معنای تسلیم صلح مدنی‌شده و حتی «منافق» به‌لحاظ ایمانی)؟
🔹پاسخ صریح و قاطع به پرسش‌های فوق حل‌کننده‌ی بسیاری از مسئله‌ها و معضلات، ابهامات و شبهاتِ کلامی-اعتقادی، فقهی-شرعی، و سیاسی-حقوقی امروز ماست...
#بعثت
#اصلاح
#انقلاب
#یادداشت
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
