🔷🔸خوزستان،
خیزش علیه تشنگی

🖋احسان شریعتی

🔸بحران «معیشتی» کشور ما اینک به بحران چهار عنصر سازنده‌ی طبیعت و زیست‌بوم تبدیل و تحویل شده است: بحران‌های آب (خشکسالی و سیل و..)، آتش (برق و بنزین و..)، خاک (زلزله و نشست و..)، و هوا (آلودگی و ریزگرد و..).
از این میان، بحرانِ آب که سال‌هاست توسط کارشناسان، فعالان محیط زیست و مردم به مسئولان حکومت گوشزد می‌شد، در فصل گرما رو به وخامت نهاده است. نتایج و پیآمدهای سوءمدیریت زیست‌محیطی، سیاست‌گذاری‌های معیوب اقتصادی-اجتماعی در طرح‌های تاکنونی توسعه‌ی نامتوازن و ناپایدار، اکنون در آسیب‌پذیرترین نقاط و مناطق کشور به نمایش درآمده است.

🔹خوزستان (همچون سیستان‌وبلوچستان)، نماد یا ویترینِ نمایشِ این بحرانِ عناصر «ابتدایی» است در حالی‌که در برابر تلألوی شهرها و بازارهای برساخته‌ی قدرت‌ها در منطقه، نماد مقاومت در برابر تجاوز نظامی خارجی، ویترین اقتدار ملی و توسعه‌ی کشور در خلیج فارس، منبع ثروت اصلی کشور و پرآب‌ترین استان ایران به شمار می‌آید.
یخش عظیمی از آب‌های کشور هنگامی‌که به جلگه‌های خوزستان می‌ریزد در مسیر جریان خود چنان با حجم عظیمی از زباله‌های شیمیایی آلوده می‌شوند که در جنوب و از جمله در تالاب شادگان دیگر قابل شُرب و نوشیدن نیستند. هم‌ازاین‌رو در هنگام سیل دوستان ما در کارگروه امداد پوران بامعناترین کار را در احداث یک تصفیه‌خانه‌ی آب نمونه‌ در روستاهای مصیبت‌دیده‌ی این منطقه یافتند.

🔸گرمای طاقت‌فرسای تابستانی ناشی از خشکسالی فصلی در شرایط استمرار و خیز پنجم همه‌گیری، قطع مکرر برق و بی‌آبی ناشی از مدیریت ناصحیح منابع طبیعی در متن بحران اقتصادی و معیشتی عمومی، تصویر زیستی «جهنمی» را متبادر می‌سازد و انفجار اعتراض در اینجا رفتاری بهنجار است.

🔹خشکسالی و سیل دو سر افراط وتفریطی بحران آب، در سپهر سیاسی نیز معادل و مصداق دارند. انفعال، سکوت و سازش در برابر انحراف و کژروی از مسیر خیر مشترک، مصلحت ملی و منفعت عام مردمی، تخریب منظم محیط‌زیست، رشد اختاپوسی فساد، و تمرکز قدرت و ثروت در کف اقلیت‌های سیاسی، عقیدتی، طبقاتی و قومی..، سرانجام به انفجار و انقلاب می‌انجامد.
اعتراض علیه بی‌عدالتی، «شوریدن» علیه شوربختی اما همان‌گونه که آلبرکامو می‌گفت هنوز «انقلاب» نیست («می‌شورم پس ما هستیم»... «آنچه شریف است نه خود شورش بلکه آن‌چیزی است که این خیزش درخواست می‌کند»)، فریادی است از سر درد و در اینجا عطش. سرکوب خشن یک اعتراض خشونت‌پرهیز اما می‌تواند آن‌را به انفجار قهرآلود بکشاند... راه اجتناب از «سیل» لایروبی مسیل‌ها است!

#نگاه_روز
#خوزستان
#خیزش
#فساد_سیاسی
#اعتراضات
#احسان_شریعتی


✅ @Dr_ehsanshariati

http://www.ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=1095

🔷🔸تولد: تنها معجزه‌ی نجات‌بخش جهان

🖋احسان شریعتی

🔹در این عکس که چهارشنبه گذشته، از پی بمباران یک زایشگاه و بیمارستان کودکان در شهر ماریوپل اوکراین گرفته شده، زنی باردار با دست از فرزند آینده‌ی خود مراقبت می‌کند. در واقع این تصویر چنان‌که نویسنده‌ی مجله ی «فیلوزوفی مگزین» در فرانسه به‌خوبی بیان می‌کند، تجسم مفهوم و معجزه‌ی «تولد» نزد هانا آرنت در «وضع بشر» یا «وضعیت انسان مدرن» (در ترجمه‌ی فرانسوی) است، هنگامی‌که می‌گوید: «معجزه‌ای که جهان یا عرصه‌ی امور انسانی را از تباهی عادی، «طبیعی»، نجات می‌دهد، در نهایت پدیده‌ی تولد است.»
آماج قرار گرفتن این مکان در جنگ، جنایتی است که یک معنا و وجه نمادین بیشتر ندارد: تهاجم به آینده‌ و نابودسازی امکان آغازی نو برای بازسازی جهانی دیگر و بهتر.

https://ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=5137
#جنگ
#اوکراین
#تولد
#نگاه_روز
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🔸علیه جنگ‌ گستری

🖋احسان شریعتی

🔸«جنگ عمل خشونت‌آمیزی است که کاربردش محدودیتی نمی‌شناسد؛ طرف‌های متخاصم به‌طور متقابل این قانون را به‌یکدیگر تحمیل می کنند؛ و این امر منجر به کُنشی متقابل می شود که، مطابق با مفهوم جنگ، باید به افراط و تفریط بینجامد.»

—— کلازویتس، «پیرامون جنگ»

🔹قانون و منطق جنگ، یا کاربرد نامحدود خشونت برای تسلیم دشمن، میل به افراط و گسترش و فراگیری درگیری نظامی است. ازاین‌رو برای گریز از افتادن به تله‌ی جنگ‌افزوزان آنچه در روش مقابله با این پدیده‌ اهمیت دارد این است که مقاومت در برابر جنگ مبارزه با اصل آن و اجتناب از گسترش آن به سایر نقاط یا مداخله‌ی دیگر قدرت‌ها در منطقه‌ی درگیری نظامی باشد. هر ملتی حق دارد که در برابر هجوم و تجاوز به کشورش از خود دفاع مسلحانه کند و سایر ملت‌ها می‌توانند و می‌بایست از حقوق پایمال‌شده‌ی او پشتیبانی همه‌جانبه کنند. ورود به عرصه‌ی یک جنگ منطقه‌ای از سوی سایر کشورها اما به‌معنای تقویت منطق توسعه‌طلب و افراط‌جویانه‌ی جنگ است.

🔸تجربه نشان داده است که آنچه جنگ را در نهایت متوقف می‌سازد نه تفوق و رقابت بی‌وقفه‌ی تسلیحاتی، نه رقابت فزون‌طلبانه‌ی اقتصادی در بازار جهانی، و نه حتی سازمان‌های حقوقی بین‌المللی ناتوان، بل‌که مقاومت خشونت‌پرهیز و همبستگی همه‌جانبه‌ی ملت‌ها در برابر قدرت‌ها بوده است.

🔹امروز درگیرسازی و گروگان‌گیری کشور ما در معرکه‌های منطقه‌ای و رؤیاپردازی‌های‌ بازتولید امپراطوری‌های قدیم شرقی و غربی خطری است که صلح و امنیت و مصالح ملی و منطقه‌ای مردم ما و همسایگان‌مان را تهدید می‌کند.


📌 عکس: «استقبال پوتین از پیوستن داوطلبان خاورمیانه به نیروهای روسی در اوکراین»(خبرگزاری‌ها)

#جنگ
#خشونت
#روسیه
#اوکراین
#نگاه_روز
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🔸ننگ مردانگی

🖋احسان شریعتی

🔸دیروز شنیدیم که در مشهد ما، شهر فرهنگ و معنویت، علیه بانوانی که قصد حضور در ورزشگاه را برای مشاهده‌ی بازی تیم ملی داشته‌اند، چنان خشونتی اعمال شده که گویی از سوی‌ شاخه‌ی شیعی (صفوی) «داعش خراسان» سر زده است! شنیدن و دیدن چنین صحنه‌هایی، باعث آبروریزی ملی و بویژه موجب ننگ دینی برای هر مرد مسلمان ایرانی است.

🔹تاریخ اما گواهی می‌دهد که کارگزاران و عمال خلفای خودخوانده‌ی محلی و منطقه‌ای در انتخاب خراسان (و ایران) برای برانگیختن چنین انزجارهای عمومی و مردمی سخت در اشتباه بوده‌اند و هر بار مجبور به پرداخت بهای گران انقراض گشته‌اند.
پس زینهار که «هر کس شمشیر ستم برکشد بر سر خویش فرو آرد!»

#ورزشگاه
#مشهد
#داعش_خراسان
#نگاه_روز
#احسان_شریعتی
✅@Dr_ehsanshariati

🔷🔸نیایش نخستین روزه

🖋احسان شریعتی

« ثواب روزه و حج قبول آن کس برد
که خاک میکده عشق را زیارت کرد »

🔹تاملی در دعای روز اول ماه رمضان :

«خدایا در این ماه روزه‌ام را از روزه‌ی روزه‌داران راستین ساز ! و سحرخیزی‌ام را از سنخ سحرخیزان راستین! و مرا از خواب نا آگاهی بیدار ساز ! و در این ماه، جرم مرا ببخش ای معبود جهانیان و از من درگذر ای درگذرنده از مجرمان.»
کدام جرم و گناه ؟ آزار دیگران از راه ریا و تحمیل و تحریف دین به اکراه؟ چه، به سروده‌ی حافظ، «مباش در پی آزار و هر چه خواهی کن، که در شریعتِ ما غیر از این گناهی نیست ! »

🔸و هر کجا که پای ریا در کار آید و اکراه اخلاص ایمان را بیآلاید:
خدا را نیز در پستوی خانه نهان باید ساخت ! (نقل به مضمون از ا.ش.)
و در این روزهاست که می‌بایست گاه خدا را هم یک جور دیگر بپرستیم! (نقل به مضمون از ق.ا.) ...

#ماه_رمضان
#نگاه_روز
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🔸فرجام برجام

🖋احسان شریعتی

🔸«دیپلماسی همچنین هنر به تعویق انداختن تصمیمات است تا زمانی که مشکلات خود به خود حل شوند!»

📌پائولو کوئلیو، نویسنده ی معاصر و معروف برزیلی

🔹و به عبارتی دیگر: «پیش می آید که مذاکرات آنقدر طول بکشد که دیگر مشخص نباشد که آیا هنوز بخشی از جنگ هستند یا در حال حاضر بخشی از صلح!» (ژیل دلوز)
دیپلماسی تعویق اما در کشور ما نه تنها برای حل مشکلات زمان نخریده است که خود بدل به مشکلی افزون بر شمار مشکلات پیشین شده است. زیرا چه جنگ ّ«ادامه ی سیاست به وسایلی دیگر» باشد(کلازویتس)و چه به عکس، سیاست تداوم جنگ به وسایل دیگر(فوکو)، جنگ و صلح همانند انقلاب و اصلاح، وقت شناسی دقیق و زمان سنجی خاص خود را دارند که هر زود و دیر کردی می تواند آن ها را به توفیق برساند یا به ناکامی بکشاند.

🔸نمونه ها و پیآمدهای این تعجیل و تاخیرهای تاریخی را ما در پرونده های جنگ و گروگانگیری و..، دیده و چشیده ایم و حکایت بازآزمودن آزموده هاست.

🔹فرجام دو دهه مذاکرات دیپلوماتیک در پرونده ی برجام چه خواهد بود؟ برنامه ی جامعی که تا کنون هزینه ای بس سنگین را از بودجه ی ملی به خود اختصاص داده است و نوعی جنگ اقتصادی بی شفقت را بر جامعه و اقتصاد کشور در قالب تحریم ها تحمیل کرده است.

🔸شفافیت و فاش گویی در مورد فرجام برجام و مذاکرات و مکتسبات فیمابین و دوجانبه کمترین مطالبه ی افکار و خواست عموم مردم ایران است.


#دپیلماسی
#برجام
#تحریم
#مذاکرات_بی_فرجام
#نگاه_روز
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🔸گشت مرگ‌بار اکراه

🖋احسان شریعتی

🔸سیاست «فرهنگی» اجبار عاقبت فاجعه ای شوم‌تر آفرید و به مرگ دختری بی گناه انجامید و موجب شرمساری ملی و مذهبی گشت.
سرنوشت این دختر می توانست داستان فرزند هر خانواده‌ی این سرزمین باشد.

🔹براستی پرداختن به اینهمه حاشیه و هزینه و دامن زدن به این مقدار انزجار عمومی برای کسب نتیجه‌ای معکوس و نقض غرض، آیا نشانه‌ی فراست عقیدتی و اقتدار سیاسی است یا سفاهت و استیصال ؟!

🔸در هر حال جامعه‌ دیگر چنین روش و شیوه‌ی ورشکسته ای را نمی‌پذیرد و خواستار محاکمهٔ علنی و رسیدگی فوری به مسئولیت و رفتار فجیع عاملین این حادثه و جمع شدن سراسری بساط گشت‌های اجبار و ارعاب است.

🔹با عرض تسلیت به مادر و خانواده‌ی داغدار ژینا-مهسا امینی و استدعای آرامش و آمرزش روح آن رفته‌ی ستمدیده‌ی عزیزشان...


#نگاه_روز
#شرمساری_مذهبی
#فرهنگ_اجباری
#توقف_گشت_ارشاد
#حجاب_اجباری
✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🔸 آغاز اعدام ها همزمان با روز حقوق بشر !

🖋احسان شریعتی

📌« وگر تو می‌ندهی داد روز دادی هست!»

🔹«هر کس جانی را بستاند که مرتکب کشتن یا تبهکاری در زمین نشده، گویى همه‌ی مردم را یک جا کشته است و هر کس انسانى را از مرگ رهایی بخشد، گویى همه مردم را با هم زنده ساخته است.» (قرآن، ۵، ۳۲)
* بنی آدم اعضای یکدیگرند...

🔸براستی بر اساس کدام معیار شرعی، مجوز قانونی، مبنای عقلانی، مصلحت سیاسی و..، می‌توان به این سهولت احکام اعدام جوانان معترض را صادر کرد؟ مسئولیت پاسخ‌گویی نسبت به عواقب چنین عقوبت‌های بازگشت‌ناپذیری با کیست؟

 
۱۹ آذر، در روز جهانی حقوق بشر [ 10 December ]


#نگاه_روز
#اعدام
#اعتراضات_ایران
#حقوق_بشر
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🔸از ۱۴ مرداد تا ۲۸ مرداد،
از مشروطه تا نظام تک حزبی

✍احسان شریعتی

🔺نقش عامل خارجی و زمینه ی درونی پیروزی دو کودتای ۱۲۹۹ و ۱۳۳۲، از پی دو جنبش دموکراتیک مشروطه و ملی شدن نفت، چه بود؟
فقدان ابتکار عمل، واکنش سریع و مقاومت و تشکل نایافتگی نیروی ملی-مردمی بطور کلی، همواره نقش قدرت های خارجی و وابستگان به آنها و استبداد داخلی را در تاریخ معاصر تعیین کننده ساخته است.

🔺وقوع چنین کودتاهایی در شرایط کنونی، و به شکل های دیگر، امکان تکرار ندارد؟
و هر بار نتیجه مشابه نیست؟ بازتولید استبداد (خواه سیاسی و خواه دینی) در خدمت مطامع نواستعماری (خواه مستقیم و خواه غیرمستقیم، عامدانه یا جاهلانه)!

#نگاه_روز
#احسان_شریعتی
#استبداد_دینی
#استعمار_خارجی
#کودتا

🔆 @Dr_ehsanshariati

🔷🔸پرسش های پسا-(یا پیشا-)کودتایی:

✍ احسان شریعتی

📌- فرایند تشکل یابی نیروی ملی-مردمی چیست؟

🔺نخست، ترسیم روشن چشم انداز مشترک، از راه گفتگو و همسویی بر سر اصول استقلال و آزادی، عدالت و توسعه ی پایدار و متوازن ؛

🔺آنگاه، تلاش برای سامان بخشی به مناسبات میان نیروها و نهادین سازی همیاری های ملی و مردمی، سیاسی-اجتماعی.

🔺امروزه، تشکل هایی از سنخ جبهه ای بیشتر خصلت شبکه ای (افقی-ریزومی) دارند (و نه سلسله مراتبی عمودی و مرکزگرا).

#گفتگو_ملی
#همیاری_ملی
#جبهه_ملی_مردمی
#نگاه_روز
🔆 @Dr_ehsanshariati

از عید به عید:
درسِ گسست و نوزایی


🖋 احسان شریعتی

سالِ نو فرارسید؛ نوروزِ باستانی از نو زاد؛ جشنِ جهان برپا شد و ..،
در ‌«ایّامِ گل و یاسمن»، «عیدِ صیام» نیز از راه رسید
(فطر: «گسست» با گذشته و بازگشت به «سرشتِ» طبیعی).

اسطوره‌هایِ ملی و آیین‌هایِ دینی ما همواره ‌آموخته‌اند که از طبیعت بیآموزیم:
درسِ نوآفرینی و ازسرگیریِ مستمر را، تغییر-و- تحول‌خواهی و توسعه‌ و رشدِ موزون و پایدار را.

این آموزه‌ها را ما اما، بدل به فسانه‌هایِ موهوم و خرافه‌ها‌یِ مجزوم می‌سازیم و همواره «نصایح‌الملوک» می‌سرائیم و کهنْ‌حدیثِ‌های اسکندریِ «تقدیر»پندارانه که پیآمدش «بازگشتِ جاودانِ همان»، تکرارِ عاداتِ قدیم و تجدیدِ تولیدِ «سرشت‌هایِ خودکامگی» است («طبایع الإستبداد» به‌تعبیرِ عبدالرحمان کواکبی)؛ و خلاصه چرخیدنِ دربِ (اقتدار) بر همان پاشنه‌ی همیشگی.
و گویی با الهام از فرمولِ مشهورِ نویسنده‌ی ایتالیاییِ (در رمانِ «یوزپلنگ»)، همه چیز باید تغییر می‌یافت تا همه چیز همانطور که بود می‌ماند!
نشانش همین حساسیتی که مقاماتِ و تصمیم‌گیرانِ اطلاعاتی-امنیتیِ کشور و نظام، نسبت به یک جامعه‌شناس، پژوهشگرِ آسیب‌هایِ حادِ اجتماعی، دکتر سعید مدنی، نشان داده‌اند، که علاوه بر محکومیتِ ناعادلانه به تحملِ حبس به‌جرمِ نقدِ وضعِ موجود و دگراندیشی، خانواده‌ی او نیز باید بهای این «تبعید در زندان» را بپردازد!
و یا موردِ شرم‌آورِ دیگر، در شرایطِ خطیری که نغمه‌ی شومِ جغدِ جنگ بر منطقه‌ی خاورمیانه طنین افکنده و کشور (و نظام) از چند سو آماجِ حملات (و تجاوزاتِ) نظامی قرار گرفته‌ و رژیمِ اشغال‌گرِ صهیونیستی دست به «نسل‌کشیِ» کم‌سابقه‌، کشتارِ منظمِ جمعی زده و مشغولِ پاکسازیِ قومی است و تخریب و شخم زدنِ فلسطین و منطقه، دل‌مشغولیِ برخی از آقایانِ قضات، معطوف به مکشوف شدنِ تارِ موی یک مدرسِ دانشگاهیِ اسلام‌پژوه در فقه-و-حقوق‌، سرکار خانمِ دکتر صدیقه وسمقی، است که برغمِ بیماری و مشکلِ بینایی، به این شکل بازداشت و محبوس ‌شده است!

۱۱۸ سال از «پیروزیِ» انقلابِ مشروطه می‌گذرد؛ معضلِ عدالتِ (به‌ویژه سیاسی) و «عدالتخانه» (حکومتِ قانون-بنیاد)، و (تعارضِ) قانونِ اساسی اما، به‌مثابه‌ی مسئله و مطالبه‌یِ اصلیِ انقلاب، همچنان «حل‌»ناشده باقی مانده است.
و ۴۶ سال پس از وقوعِ دومین انقلابِ «پیروز» که خود را گسستِ قاطعِ با سنتِ دیروز و تغییرِ اساسیِ نظامِ سلطنت به جمهوری می‌دانست؛
موضوعاتِ روز و مشکلاتِ جاری امروز ما کدامند؟

آیا همین دو نمونه‌ی فوق، در ارزیابی ترازنامه‌ی توسعه‌ی کشور، نشانگرِ ناکامیِ مردم‌سالاری از پیِ دو انقلابِ معاصرِ نیست؟ و این که این ناکامی‌ها نمی‌بایست مردمِ مبارزِ ما را از پیگیریِ تلاش در راهِ آزادی و عدالت و توسعه نومید سازند؟

نه!
جشنِ جهان (نو-روز) و عیدِ گسست (فطر) به ما می‌آموزند که از طبیعت بیآموزیم که «آفتاب هر روز از نو برمی‌خیزد» (و به تعبیرِ هراکلیت «تازه است»)، و «پای را نتوان دو بار در یک رودخانه نهاد»، پس (به‌تعبیرِ قرآنی) «از جریانِ رودخانه، آبِ زیرین که به‌نفع مردم است خواهد ‌ماند و کف رویِ آب به بیرون پرتاب خواهد شد».
زمان آبستنِ آینده است،
و سرانجام، نور بر تیرگی
و زندگی بر مرگ پیروز خواهند گشت.

***

#نگاه_روز
#انقلاب_اصلاح
#ملی_مذهبی
#استبداد_استحمار

🔆 @Dr_ehsanshariati