Forwarded from شرق
سنجش پیامدهای هستی‌شناسی هایدگر و نقد خوانش احمد فردید، در گفت‌وگوی احمد غلامی با احسان شریعتی
نهیلیسم غربی، نهیلیسم شرقی
احمد فردید یکی از بحث‌برانگیزترین متفکران معاصر ایران است. هرجا که سخن از فردید است، آواری از سخنان موافق و مخالف بر سر مخاطبان فرو‌می‌ریزد و به‌دشواری می‌توان به نقطه اتکایی محکم دست یافت. فردید در میان نسل تازه از دانش‌پژوهان فلسفه، نه ابژه نفرت است و نه مرشدی صاحب رداست. اگرچه این نگاه واقع‌بینانه تضمین‌کننده حیات علمی متفکران است؛ اما چندان با روح زمینه و زمانه فرید سازگار نیست و گویا فردیدیان هنوز آشکارگی تناقضات اندیشه‌اش را نمی‌پذیرند. کتاب «سنجش پیامدهای هستی‌شناسی هایدگر: نقد خوانش احمد فردید» نوشته احسان شریعتی، کوششی است برای برخورد عقلانی با این متفکر به دور از ستایش‌ها و لعن و نفرین‌ها. به مناسبت انتشار این کتاب که چندی پیش منتشر شده است، با احسان شریعتی گفت‌وگویی انجام داده‌ایم که می‌خوانید.
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-892589
@sharghdaily
sharghdaily.com
نهیلیسم غربی، نهیلیسم شرقی
احمد فردید یکی از بحث‌برانگیزترین متفکران معاصر ایران است. هرجا که سخن از فردید است، آواری از سخنان موافق و مخالف بر سر مخاطبان فرو‌می‌ریزد و به‌دشواری می‌توان به نقطه اتکایی محکم دست یافت. فردید در میان نسل تازه از دانش‌پژوهان فلسفه، نه ابژه نفرت است و نه مرشدی صاحب رداست. اگرچه این نگاه واقع‌بینانه تضمین‌کننده حیات علمی متفکران است؛ اما چندان با روح زمینه و زمانه فرید سازگار نیست و گویا فردیدیان هنوز آشکارگی تناقضات اندیشه‌اش را نمی‌پذیرند. کتاب «سنجش پیامدهای هستی‌شناسی هایدگر: نقد خوانش احمد فردید» نوشته احسان شریعتی، کوششی است برای برخورد عقلانی با این متفکر به دور از ستایش‌ها و لعن و نفرین‌ها. به مناسبت انتشار این کتاب که چندی پیش منتشر شده است، با احسان شریعتی گفت‌وگویی انجام داده‌ایم که می‌خوانید.
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-892589
@sharghdaily
sharghdaily.com
آنجا که خورشید می‌وزد
یادکردی از فریاد عدالت همه گستر علوی
-
مراسم بزرگداشت دومین سال درگذشت علامه محمدرضا حکیمی ( طاب ثراه )
با حضور
دکتر احسان شریعتی،
دکتر امیر عباس علی‌زمانی،
استاد حسین انصاری
-
پنجشنبه، ۲ شهریور ماه ۱۴۰۲ ساعت ۲۰:۰۰
یزد، میدان دروازه قرآن، موسسه فرهنگی تحقیقاتی اخوان دستمالچی
_
Telegram: @Dastmalchi_Foundation
یادکردی از فریاد عدالت همه گستر علوی
-
مراسم بزرگداشت دومین سال درگذشت علامه محمدرضا حکیمی ( طاب ثراه )
با حضور
دکتر احسان شریعتی،
دکتر امیر عباس علی‌زمانی،
استاد حسین انصاری
-
پنجشنبه، ۲ شهریور ماه ۱۴۰۲ ساعت ۲۰:۰۰
یزد، میدان دروازه قرآن، موسسه فرهنگی تحقیقاتی اخوان دستمالچی
_
Telegram: @Dastmalchi_Foundation
🔷🔸دانشگاه آماج تصفیه
✍ احسان شریعتی
🔺سیاست و طرح یکپارچه یا پاک سازی دانشگاه که با سلسله اخراج های استادان غیرخودی (و استخدام های زنجیره ای در راه)، بار دیگر از سر گرفته شده است، بمعنای پایان نیمه استقلال و پایمال ساختن منزلت دانشگاه، عالیترین نهاد آموزش، پژوهش و دانش و فرهنگ کشور است.
🔺در تجربه ی شخصی اینجانب این اخراج با پاسخ ندادن به تقاضای پیوستن به هیئت علمی و تعلیق و توقف تدریس بصورت تلفنی (در مورد چند تن از اساتید مدعو) انجام شد. این بار اما گویی دانشگاه در کلیت خود آماج تصفیه واقع شده است!
#دانشگاه
#طرح_یکپارچه_سازی
#اخراج_اساتید
#خالص_سازی
🔆@Dr_ehsanshariati
✍ احسان شریعتی
🔺سیاست و طرح یکپارچه یا پاک سازی دانشگاه که با سلسله اخراج های استادان غیرخودی (و استخدام های زنجیره ای در راه)، بار دیگر از سر گرفته شده است، بمعنای پایان نیمه استقلال و پایمال ساختن منزلت دانشگاه، عالیترین نهاد آموزش، پژوهش و دانش و فرهنگ کشور است.
🔺در تجربه ی شخصی اینجانب این اخراج با پاسخ ندادن به تقاضای پیوستن به هیئت علمی و تعلیق و توقف تدریس بصورت تلفنی (در مورد چند تن از اساتید مدعو) انجام شد. این بار اما گویی دانشگاه در کلیت خود آماج تصفیه واقع شده است!
#دانشگاه
#طرح_یکپارچه_سازی
#اخراج_اساتید
#خالص_سازی
🔆@Dr_ehsanshariati
🔷🔸پرسش های پسا-(یا پیشا-)کودتایی:
✍ احسان شریعتی
📌- فرایند تشکل یابی نیروی ملی-مردمی چیست؟
🔺نخست، ترسیم روشن چشم انداز مشترک، از راه گفتگو و همسویی بر سر اصول استقلال و آزادی، عدالت و توسعه ی پایدار و متوازن ؛
🔺آنگاه، تلاش برای سامان بخشی به مناسبات میان نیروها و نهادین سازی همیاری های ملی و مردمی، سیاسی-اجتماعی.
🔺امروزه، تشکل هایی از سنخ جبهه ای بیشتر خصلت شبکه ای (افقی-ریزومی) دارند (و نه سلسله مراتبی عمودی و مرکزگرا).
#گفتگو_ملی
#همیاری_ملی
#جبهه_ملی_مردمی
#نگاه_روز
🔆 @Dr_ehsanshariati
✍ احسان شریعتی
📌- فرایند تشکل یابی نیروی ملی-مردمی چیست؟
🔺نخست، ترسیم روشن چشم انداز مشترک، از راه گفتگو و همسویی بر سر اصول استقلال و آزادی، عدالت و توسعه ی پایدار و متوازن ؛
🔺آنگاه، تلاش برای سامان بخشی به مناسبات میان نیروها و نهادین سازی همیاری های ملی و مردمی، سیاسی-اجتماعی.
🔺امروزه، تشکل هایی از سنخ جبهه ای بیشتر خصلت شبکه ای (افقی-ریزومی) دارند (و نه سلسله مراتبی عمودی و مرکزگرا).
#گفتگو_ملی
#همیاری_ملی
#جبهه_ملی_مردمی
#نگاه_روز
🔆 @Dr_ehsanshariati
Forwarded from طالقانی و زمانه ما
📌در چهل و چهارمین سالگرد درگذشت سید محمود طالقانی :
یکشنبه ۱۹ شهریور ساعت ۱۹
«طالقانی؛ سلطنت و جمهوریت »
📌با سخنرانی:
دکتر هاشم آقاجری
دکتر احسان شریعتی
☘در این برنامه دکتر محمد مهدی جعفری با مقدمه ای آغازگر بحث خواهند بود.
مکان: کانون توحید ؛
میدان توحید ؛ خیابان پرچم ؛ کانون توحید
#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما
www.taleghani.org
------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
یکشنبه ۱۹ شهریور ساعت ۱۹
«طالقانی؛ سلطنت و جمهوریت »
📌با سخنرانی:
دکتر هاشم آقاجری
دکتر احسان شریعتی
☘در این برنامه دکتر محمد مهدی جعفری با مقدمه ای آغازگر بحث خواهند بود.
مکان: کانون توحید ؛
میدان توحید ؛ خیابان پرچم ؛ کانون توحید
#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما
www.taleghani.org
------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
Forwarded from طالقانی و زمانه ما
📌احسان شریعتی : در نگاه طالقانی استبداد دینی و استبداد سیاسی دو عامل مهم نرسیدن به دموکراسی
☘در چهل و چهارمین سالگرد درگذشت آیت الله طالقانی
احسان شریعتی معتقد است در فقه اسلامی تبعیض هایی که مشروطه خواهان به دنبال از بین بردن آنها بودند از بین نرفت با توجه اینکه اسلام انقلابی بود که توسط زنان و بردگان برای ایجاد نظام شورایی به وجود آمد اما در تاریخ اسلام اندیشه سلطنت ، تجدید تولید شد از حکومت اموی گرفته تا عباسی و .... عثمانی و تا دوره جدید انقلاب مشروطه و انقلاب 57 . به خصوص در دهه شست می بینیم نو اندیشی دینی حذف می شود و همفکران طالقانی و شریعتی کنار گذاشته می شوندو نوعی ولایت گرایی یا سلطنت دینی یا روحانی سالاری در نظام جمهوری اسلامی رخ می دهد.
دوباره امروزه با شعارهایی روبرو هستیم در آن بیان می شود ما نیاز به دیکتاتور جدید و رضاخان حزب اللهی داریم .
شریعتی معتقد است موضوع بحث امروز هم نشان دهنده این است که اندیشه دموکراسی نه در اندیشه نیروهای سیاسی شکل گرفته نه در جامعه مدنی با اینکه مجموعه این شکست ها و ناکامی ها دانش متراکمی برای ما به وجود آورده است ،اما متاسفانه هنوز از نظر نمایندگی و نظام رسمی و تبلیغات و گفتمانی که مطرح است گویا هنوز در آستانه انقلاب مشروطه هستیم و در سطح عدالت خانه و بازتعریف جمهوری و دموکراسی مانده ایم. چرا که این مفاهیم هنوز برایمان حل نشده اند.
شریعتی اشاره ای دارد به موانع نهضت مشروطه از شیخ فضل الله نوری و رساله حرمت مشروطه مثالی میزند که در آن اینگونه از عبارات جدید یاد شده است :کلمه خبیثه آزادی و اصل التقاطی مساوات و بیان شده که ما در اسلام مساوات نداریم ، شیخ فضل الله در این رساله که رویکرد توهین آمیزی نسبت به مشروطه دارد می گوید مشروطه فتنه بزرگ آخر الزمان است و می افزاید: در ابتدا من گول خوردم و از مشروطه حمایت کردیم محال است در اسلام بین مسلمان و غیر مسلمان و زن و مرد، مساوات باشد و اصولا در دوره غیبت مجلسی نمی تواند قانون گذاری یا جعل قانون کند بلکه باید مجتهدین با استنباط از کتاب و سنت قانون تعیین کنند.
که این تفکر یکی از موانع بر سر راه نهضت مشروطه خواهی بود و در انقلاب 57 هم این تفکر تکرار شد. که البته علامه نایینی و آیت الله طالقانی مدام نسبت به این مانع استبداد دینی هشدار می دادند. آیت الله طالقانی و علامه نایین دو منبع استبداد دینی و استبداد سیاسی دو منبع نرسیدن به دموکراسی می دانند.
احسان شریعتی می گوید. ما احتیاج به نقد و بررسی گذشته داریم چنانچه ابهامات و شبهات موجب سو برداشتهایی شده است. و همین سو برداشت نشان میدهد ما نیاز به بازخوانی این تعابیر داریم .
یکی از نقد هایی که می شود مطرح کرد این بود که جنبه سلبی این عبارات پر رنگ بودند و آنچه نمیخواهیم بر آنچه می خواهیم مقدم شد و همچنین درک عمیق علمی از خود دموکراسی و نظام های جدید وجود نداشت. علاوه بر آن ما تجربه زیسته عملی نداشتیم . بیشتر حرکت ها تداوم نهضت های انقلابی خود ایران بود که با دستاورد های جدید به شیوه ناقص اشنا می شوند و به این مطالبات هم مسلح می شدند.
دکتر احسان شریعتی همچنان تاکید می کند این عبارات به شکل کامل از نظر فلسفی و هستی شناختی مطرح نشدند در نتیجه موجب سو تفاهماتی گردیدند. چنانکه رهبران این انقلابها ، وقتی می گفتند حکومت اسلامی ، معلوم نیست نه اسلام بلکه با مفهوم حکومت هم آشنایی داشته باشند. یعنی علما آیا قدرت را در تمام ابعادش می شناختند؟
علما در زمان پهلوی تخطی بزرگی از حاکمیت می بینند. پهلوی به سبقه ای که از زمان صفویان از تقسیم کاری که بین روحانیت و سلطنت بوده به خصوص بعد از 15 خرداد، پاینبد نمی ماند و در نتیجه تضاد بین سلطنت و روحانیت تشدید می شود . این باعث می شود آنها معترض گردند. و نهایتا تمام ان نظام عرفی فرو می ریزد و تمام قدرت در دست روحانیت یکپارچه می شود.
و این تجربه منحصر به فردی در تاریخ ایران و جهان است که روحانیت و سلطنت یکی شدند. بحث این است که چگونه تمام قدرت فرو ریخت و کلیدش را خود نظامیان به صاحبان بعدی دادند.
احسان شریعتی همچنین طالقانی را یکی از رهبران این انقلاب می داند که به تعبیر فرمانده ارتش ، عصایش را بلند می کرد و مردم راه می افتادند . و عصایش را پایین می آورد مردم می نشستند.در واقع رهبری عملی انقلاب در صحنه ایشان بودند.
#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما
www.taleghani.org
------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
☘در چهل و چهارمین سالگرد درگذشت آیت الله طالقانی
احسان شریعتی معتقد است در فقه اسلامی تبعیض هایی که مشروطه خواهان به دنبال از بین بردن آنها بودند از بین نرفت با توجه اینکه اسلام انقلابی بود که توسط زنان و بردگان برای ایجاد نظام شورایی به وجود آمد اما در تاریخ اسلام اندیشه سلطنت ، تجدید تولید شد از حکومت اموی گرفته تا عباسی و .... عثمانی و تا دوره جدید انقلاب مشروطه و انقلاب 57 . به خصوص در دهه شست می بینیم نو اندیشی دینی حذف می شود و همفکران طالقانی و شریعتی کنار گذاشته می شوندو نوعی ولایت گرایی یا سلطنت دینی یا روحانی سالاری در نظام جمهوری اسلامی رخ می دهد.
دوباره امروزه با شعارهایی روبرو هستیم در آن بیان می شود ما نیاز به دیکتاتور جدید و رضاخان حزب اللهی داریم .
شریعتی معتقد است موضوع بحث امروز هم نشان دهنده این است که اندیشه دموکراسی نه در اندیشه نیروهای سیاسی شکل گرفته نه در جامعه مدنی با اینکه مجموعه این شکست ها و ناکامی ها دانش متراکمی برای ما به وجود آورده است ،اما متاسفانه هنوز از نظر نمایندگی و نظام رسمی و تبلیغات و گفتمانی که مطرح است گویا هنوز در آستانه انقلاب مشروطه هستیم و در سطح عدالت خانه و بازتعریف جمهوری و دموکراسی مانده ایم. چرا که این مفاهیم هنوز برایمان حل نشده اند.
شریعتی اشاره ای دارد به موانع نهضت مشروطه از شیخ فضل الله نوری و رساله حرمت مشروطه مثالی میزند که در آن اینگونه از عبارات جدید یاد شده است :کلمه خبیثه آزادی و اصل التقاطی مساوات و بیان شده که ما در اسلام مساوات نداریم ، شیخ فضل الله در این رساله که رویکرد توهین آمیزی نسبت به مشروطه دارد می گوید مشروطه فتنه بزرگ آخر الزمان است و می افزاید: در ابتدا من گول خوردم و از مشروطه حمایت کردیم محال است در اسلام بین مسلمان و غیر مسلمان و زن و مرد، مساوات باشد و اصولا در دوره غیبت مجلسی نمی تواند قانون گذاری یا جعل قانون کند بلکه باید مجتهدین با استنباط از کتاب و سنت قانون تعیین کنند.
که این تفکر یکی از موانع بر سر راه نهضت مشروطه خواهی بود و در انقلاب 57 هم این تفکر تکرار شد. که البته علامه نایینی و آیت الله طالقانی مدام نسبت به این مانع استبداد دینی هشدار می دادند. آیت الله طالقانی و علامه نایین دو منبع استبداد دینی و استبداد سیاسی دو منبع نرسیدن به دموکراسی می دانند.
احسان شریعتی می گوید. ما احتیاج به نقد و بررسی گذشته داریم چنانچه ابهامات و شبهات موجب سو برداشتهایی شده است. و همین سو برداشت نشان میدهد ما نیاز به بازخوانی این تعابیر داریم .
یکی از نقد هایی که می شود مطرح کرد این بود که جنبه سلبی این عبارات پر رنگ بودند و آنچه نمیخواهیم بر آنچه می خواهیم مقدم شد و همچنین درک عمیق علمی از خود دموکراسی و نظام های جدید وجود نداشت. علاوه بر آن ما تجربه زیسته عملی نداشتیم . بیشتر حرکت ها تداوم نهضت های انقلابی خود ایران بود که با دستاورد های جدید به شیوه ناقص اشنا می شوند و به این مطالبات هم مسلح می شدند.
دکتر احسان شریعتی همچنان تاکید می کند این عبارات به شکل کامل از نظر فلسفی و هستی شناختی مطرح نشدند در نتیجه موجب سو تفاهماتی گردیدند. چنانکه رهبران این انقلابها ، وقتی می گفتند حکومت اسلامی ، معلوم نیست نه اسلام بلکه با مفهوم حکومت هم آشنایی داشته باشند. یعنی علما آیا قدرت را در تمام ابعادش می شناختند؟
علما در زمان پهلوی تخطی بزرگی از حاکمیت می بینند. پهلوی به سبقه ای که از زمان صفویان از تقسیم کاری که بین روحانیت و سلطنت بوده به خصوص بعد از 15 خرداد، پاینبد نمی ماند و در نتیجه تضاد بین سلطنت و روحانیت تشدید می شود . این باعث می شود آنها معترض گردند. و نهایتا تمام ان نظام عرفی فرو می ریزد و تمام قدرت در دست روحانیت یکپارچه می شود.
و این تجربه منحصر به فردی در تاریخ ایران و جهان است که روحانیت و سلطنت یکی شدند. بحث این است که چگونه تمام قدرت فرو ریخت و کلیدش را خود نظامیان به صاحبان بعدی دادند.
احسان شریعتی همچنین طالقانی را یکی از رهبران این انقلاب می داند که به تعبیر فرمانده ارتش ، عصایش را بلند می کرد و مردم راه می افتادند . و عصایش را پایین می آورد مردم می نشستند.در واقع رهبری عملی انقلاب در صحنه ایشان بودند.
#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما
www.taleghani.org
------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
Forwarded from اكنون، ما و شريعتی
◽️ #اختصاصی
🗞 #مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
⚪️ مراقبت از نهال امید
🔆 دفترهای بنیاد/ دوره جدید/ سال سوم/ شماره ۷/ اردیبهشت ۱۴۰۲
با گفتارهایی از:
علی قاسمی
فرید خاتمی
آرمان ذاکری
مسلم زمانی
احسان شریعتی
محمدجواد غلامرضا کاشی
عباس منوچهری
هاشم آقاجری
فاطمه گوارایی
سوسن شریعتی
فواد آرام راد
حسین مصباحیان
امیر رضایی
#دفترهای_بنیاد
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati40
🗞 #مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
⚪️ مراقبت از نهال امید
🔆 دفترهای بنیاد/ دوره جدید/ سال سوم/ شماره ۷/ اردیبهشت ۱۴۰۲
با گفتارهایی از:
علی قاسمی
فرید خاتمی
آرمان ذاکری
مسلم زمانی
احسان شریعتی
محمدجواد غلامرضا کاشی
عباس منوچهری
هاشم آقاجری
فاطمه گوارایی
سوسن شریعتی
فواد آرام راد
حسین مصباحیان
امیر رضایی
#دفترهای_بنیاد
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati40
Forwarded from اكنون، ما و شريعتی
Daftarhaye_Bonyad_07.pdf
6.4 MB
◽️ #اختصاصی
🗞 #مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
⚪️ مراقبت از نهال امید
دوره جدید/ سال سوم
شماره ۷/ اردیبهشت ۱۴۰۲
با گفتارهایی از:
علی قاسمی
فرید خاتمی
آرمان ذاکری
مسلم زمانی
احسان شریعتی
محمدجواد غلامرضا کاشی
عباس منوچهری
هاشم آقاجری
فاطمه گوارایی
سوسن شریعتی
فواد آرام راد
حسین مصباحیان
امیر رضایی
#دفترهای_بنیاد
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati40
🗞 #مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد
⚪️ مراقبت از نهال امید
دوره جدید/ سال سوم
شماره ۷/ اردیبهشت ۱۴۰۲
با گفتارهایی از:
علی قاسمی
فرید خاتمی
آرمان ذاکری
مسلم زمانی
احسان شریعتی
محمدجواد غلامرضا کاشی
عباس منوچهری
هاشم آقاجری
فاطمه گوارایی
سوسن شریعتی
فواد آرام راد
حسین مصباحیان
امیر رضایی
#دفترهای_بنیاد
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati40
Forwarded from اكنون، ما و شريعتی
◻️ نسبت آرمان‌ها، گفتمان عصر ما و خیزش نسل نو
🖋 احسان شریعتی
🗓 ۲۵ آبان ۱۴۰۱
موضوع سخن ما شرایط ویژه‌ای است که امروز در آن به سر می‌بریم. شرایط ملتهبی که ناشی از برخورد نابخردانه و شیوه مواجهه حاکمیت با این جنبش است که با به صحنه آوردن نیروهای لباس شخصی و ضربت لمپنی و سرکوب خشن و تیراندازی (ولو کاچویی) به سوی مرد و زن و جوان؛ به این التهاب ابعاد گسترده‌تری بخشیده است. در این ایام، در ادامه و در واکنش به مرگ مظلومانه‌ی دختری غریب در تهران، ما شاهد کشته شدن ده‌ها و صدها هموطن هستیم. اگر این خشونت گسترش پیدا کند متأسفانه ما در شرایط و موقعیت‌های جدید نامطلوبی برای همگان قرار خواهیم گرفت و ظیفه ما شهروندان، نیروهای سیاسی و روشنفکران و نیز طیف فکری موسوم به ملی‌مذهبی و نوشریعتی در این دوران و در این مرحله و این جنبش ، این است که با این شرایط مسئولانه برخورد کنند و از در حاشیه قرار گرفتن و یا دنباله روی بپرهیزند.
ادامه‌ی مطلب
🆔 @Shariati40
🖋 احسان شریعتی
🗓 ۲۵ آبان ۱۴۰۱
موضوع سخن ما شرایط ویژه‌ای است که امروز در آن به سر می‌بریم. شرایط ملتهبی که ناشی از برخورد نابخردانه و شیوه مواجهه حاکمیت با این جنبش است که با به صحنه آوردن نیروهای لباس شخصی و ضربت لمپنی و سرکوب خشن و تیراندازی (ولو کاچویی) به سوی مرد و زن و جوان؛ به این التهاب ابعاد گسترده‌تری بخشیده است. در این ایام، در ادامه و در واکنش به مرگ مظلومانه‌ی دختری غریب در تهران، ما شاهد کشته شدن ده‌ها و صدها هموطن هستیم. اگر این خشونت گسترش پیدا کند متأسفانه ما در شرایط و موقعیت‌های جدید نامطلوبی برای همگان قرار خواهیم گرفت و ظیفه ما شهروندان، نیروهای سیاسی و روشنفکران و نیز طیف فکری موسوم به ملی‌مذهبی و نوشریعتی در این دوران و در این مرحله و این جنبش ، این است که با این شرایط مسئولانه برخورد کنند و از در حاشیه قرار گرفتن و یا دنباله روی بپرهیزند.
ادامه‌ی مطلب
🆔 @Shariati40
Telegraph
نسبت آرمان‌ها ، گفتمان عصر ما و خیزش نسل نو
احسان شریعتی • ۲۵ آبان ۱۴۰۱ • موضوع سخن ما شرایط ویژه‌ای است که امروز در آن به سر می‌بریم. شرایط ملتهبی که ناشی از برخورد نابخردانه و شیوه مواجهه حاکمیت با این جنبش است که با به صحنه آوردن نیروهای لباس شخصی و ضربت لمپنی و سرکوب خشن و تیراندازی (ولو کاچویی)…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔷🔸فلسفه در صحنه
◾️احسان شریعتی
🔺نقش فلسفه در میدان و در میانه ی موقعیت فجیع فعلی جهان و منطقه و میهن ما چیست؟
#فلسفه
🔆@Dr_ehsanshariati
◾️احسان شریعتی
🔺نقش فلسفه در میدان و در میانه ی موقعیت فجیع فعلی جهان و منطقه و میهن ما چیست؟
#فلسفه
🔆@Dr_ehsanshariati
Forwarded from ملی مذهبی
خیابان مصدق برگزار می کند:
کارنامه مهندس عزت الله سحابی؛ نقدها و پاسخ ها
📌زمان :
آدینه ۸ دی ماه
ساعت ۲۰(به وقت ایران)
📌سخنرانان:
مهندس محمد توسلی
دکتر احسان شریعتی
دکتر مهدی نوربخش
دکتر سروش دباغ
دکتر مصطفی دانشگر
دکتر حسین رفیعی
امیر طیرانی
ایمان فلاح
📌لینک جلسه:
https://www.clubhouse.com/invite/jg0SeXwy9By1n5OZyDvdZwa6zKWnTrznq4:zUIkgSD7BSZuvYfMnv6y0sElpHboI54yW5SMmghCYWI
melimazhabi.com
✅@mellimazzhabi
کارنامه مهندس عزت الله سحابی؛ نقدها و پاسخ ها
📌زمان :
آدینه ۸ دی ماه
ساعت ۲۰(به وقت ایران)
📌سخنرانان:
مهندس محمد توسلی
دکتر احسان شریعتی
دکتر مهدی نوربخش
دکتر سروش دباغ
دکتر مصطفی دانشگر
دکتر حسین رفیعی
امیر طیرانی
ایمان فلاح
📌لینک جلسه:
https://www.clubhouse.com/invite/jg0SeXwy9By1n5OZyDvdZwa6zKWnTrznq4:zUIkgSD7BSZuvYfMnv6y0sElpHboI54yW5SMmghCYWI
melimazhabi.com
✅@mellimazzhabi
Forwarded from شرق
صفحه اول روزنامه شرق
سه‌شنبه 3 بهمن ۱۴۰۲؛ شماره 4756
شرق را آنلاین ورق بزنید
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-915821
@sharghdaily
sharghdaily.com
سه‌شنبه 3 بهمن ۱۴۰۲؛ شماره 4756
شرق را آنلاین ورق بزنید
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-915821
@sharghdaily
sharghdaily.com