‍ گزارش احداث کلاس در مدرسه‌ی دکتر شریعتی شادگان خوزستان


به نام خداوند «حقیقت، خیر و زیبایی»


کارگروه امداد-پوران‌شریعتی (کاریز)، همچنان استوار برتعهدات خویش و به همت و پشتیبانی همیاران حامی امدادگری، این بار در راستای حمایت از کودکان بازمانده از تحصیل بخصوص در دوران پساکرونایی بازگشایی مجدد مدارس در مناطق محروم، اقدام به بازسازی و افزودن کلاس‌های درس در روستای سالمی، بخش "خنافره"، شهرستان شادگان استان خوزستان، مدرسه‌ی دکترعلی شریعتی نموده است، که در آغاز سال تحصیلی پیش رو -مهرماه ۱۴۰۱- آماده‌ی بهره‌برداری خواهد بود.

پروژه احداث کلاس‌ها  شامل ۸۰ متر کلاس آموزشی ( مشتمل بر ۲ کلاس)، و ۳۰ متر مربع ایوان خواهد بود. هزینه ها شامل مصالح ساختمانی، و اجرت کار، است و جمع هزینه‌های تاکنونی بالغ بر  ۹۷۸۷۵۰۰۰۰  ریال است. کار در مرحله‌ی پایانی خود قرار دارد. ساخت ایوان مدرسه به پایان رسیده است و عملیات ساختمانی کلاس‌های درس تا احداث سقف انجام شده است.

این پروژه تحت نظارت مهندسین عمران با رعایت کلیه‌ی ضوابط فنی مهندسی لازم انجام می‌شود. مدیران مدرسه نیز بر عملیات ساخت‌و‌ساز نظارت کامل دارند. تلاش کارگروه امداد-پوران-شریعتی (کاریز) بر این است تا با لحاظ کیفیت بالا و حفظ کلیه استانداردهای ایمنی، پروژه را به یمن پشتیبانی و حمایت نیکوکاران حامی امدادگری به اتمام برساند.

کارگروه مراتب تقدیر و تشکر خود را از همیاری شما همراهان خیراندیش تقدیم می‌دارد.


۶ تیرماه ۱۴۰۱

#کارگروه_امداد_پوران‌_شریعتی_کاریز

#مدرسه_خوزستان

🔷 نشانی تلگرام
🆔@Emdad_Shariati_Pooran

🔷 صفحه اینستاگرام
🆔http://instagram.com/emdadpouran

#اختصاصی
#مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد

🔷🔆 ساختن همبستگی: در ستایش رؤیای مشترک

🔆 دفترهای بنیاد/ دوره جدید/ شماره ۶/ تیر ۱۴۰۱

🔹🔸سرمقاله: از سرگیری رویای مشترک
احسان شریعتی

🔆 مختصات بحران معیشت و رفاه
رضا امیدی

🔆 شریعتی و مذهبِ رهایی‌بخشِ انتظار
فهیمه بهرامی

🔆 ساختن همبستگی:در ستایش رؤیای مشترک
آرمان ذاکری

🔆 کلان-بحران‌های اقتصاد ایران و شرایطِ امکانِ برونرفت
محمد رحیمی

🔆 بحران‌های ساختاری و حق مشارکت مردم در تولید ملی
مسلم زمانی

🔆 جامعه‌شناسی دین در ایران: دگرگونی‌ها و پایداری‌ها، پنجاه سال پس از شریعتی
سارا شریعتی

🔆 شریعتی و فهم تراژیک از تشیع
محمد جواد غلامرضاکاشی

🔆 شریعتی و مردم
شیما کاشی

🔆 دیستوپیا، رتروتوپیا، و یوتوپیا در مواجه با بحران ایران امروز
مجتبی مهدوی

#دفترهای_بنیاد
#مجله_شماره_ششم
#علی_شریعتی
#چهل_و_پنجمین_سالگرد_شهادت
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔@Shariati_SCF

#اختصاصی
#مجله_دفترهای_بنیاد_منتشر_شد

🔷🔆 ساختن همبستگی: در ستایش رؤیای مشترک

🔆 دفترهای بنیاد/ دوره جدید/شماره ۶/ تیر ۱۴۰۱

🔹🔸سرمقاله: از سرگیری رویای مشترک
احسان شریعتی

🔆 مختصات بحران معیشت و رفاه
رضا امیدی

🔆 شریعتی و مذهبِ رهایی‌بخشِ انتظار
فهیمه بهرامی

🔆 ساختن همبستگی:در ستایش رؤیای مشترک
آرمان ذاکری

🔆 کلان-بحران‌های اقتصاد ایران و شرایطِ امکانِ برونرفت
محمد رحیمی

🔆 بحران‌های ساختاری و حق مشارکت مردم در تولید ملی
مسلم زمانی

🔆 جامعه‌شناسی دین در ایران: دگرگونی‌ها و پایداری‌ها، پنجاه سال پس از شریعتی
سارا شریعتی

🔆 شریعتی و فهم تراژیک از تشیع
محمد جواد غلامرضاکاشی

🔆 شریعتی و مردم
شیما کاشی

🔆 دیستوپیا، رتروتوپیا، و یوتوپیا در مواجه با بحران ایران امروز
مجتبی مهدوی

#دفترهای_بنیاد
#مجله_شماره_ششم
#علی_شریعتی
#چهل_و_پنجمین_سالگرد_شهادت
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔@Shariati_SCF

🔷🔸گفتن حقیقت به مردم

🖋احسان شریعتی

🔆در روز قلم
« به آنان که با قلم تباهی دهر را
به چشم جهانیان پدیدار می کنند»

🔹کلام پیامبر است که «برترین مبارزه، ابراز سخن دادخواهانه در پیشگاه حاکم ستمگر است»(أفضل الجهاد كلمة عَدْلٍ عند سُلْطَانٍ جَائِر، صحيح).
🔸در عصر ما مسئولیت روشنفکری و مبارزه‌ی مدنی خشونت‌پرهیز را در داشتن همین فضیلت «گفتن حقیقت به قدرت» می‌دانند. چامسکی یکی از روشنفکران معاصر اما کار مهم‌تر را یافتن مخاطبی می داند که برایش حقیقت اهمیتی داشته باشد و ویژگی مهم دیگر این‌ که مخاطب نباید فقط به‌عنوان مخاطب صرف، بلکه باید همچون جامعه‌ای با دغدغه‌ی مشترک و امید مشارکت سازنده در نظر گرفته شود. به‌عبارت دیگر، گفتن حقیقت به قدرتی که آن ‌را قبل از همه می‌داند و تلاش می‌کند آن را پنهان سازد ممکن است کاری بیهوده به نظر آید؛ وانگهی، نه قدرت بل‌که قربانیان قدرت اند که نیاز به دانستن حقیقت دارند (به‌نقل از تری ایگلتون درباره‌ی چامسکی). آن حدیث نبوی اما نه بیان حقیقت عیان به آنها که قصد پنهان ساختنش را دارند، بل‌که در ستایش سخن دادخواهانه رویاروی قدرتمندان‌ بود.

🔹دشوار‌تر از مخاطب قرار دادن قدرت گفتن حقیقت به مردم است. زیرا در اینجا خطر و خسارت نه جسمانی و از جانب سرکوب قدرت ستمگر، بل‌که روانی و رفتاری است برخاسته از جهل و وهم (شبهه). و میدانیم که بزرگترین دشمن درونی هر نوع دموکراسی (مردم‌سالاری) دماگوژی (عوام‌فریبی) پوپولیستی است که توده‌ی مردم‌ را ملعبه‌ی مغالطه‌های خود قرار می‌دهد.

🔸برای نمونه، این حقیقت که قدرت واقعی خود مردم اند اما، مردم همیشه به قدرت و نقش خود در برآمدن و افول قدرت‌ها واقف نیستند. مردم همواره نسبت به معضلات وضع موجود و ساختارهای حاکم معترض بوده و هستند (وفور فساد و بی‌عدالتی، فقر و فساد و..از سویی و فقدان حقوق و آزادی‌های فردی و جمعی از دیگر سو)؛ و در طول تاریخ معاصر از خلال جنبش‌های اصلاحی و انقلابی نارضایتی خود را به شیوه‌های گوناگون بیان کرده‌اند. و اما اگر به نتیجه‌ی غایی مطلوب نرسیده‌اند، آیا نفس تغییروتحول‌خواهی ایشان «اشتباه» بوده است(چنان‌که محافظه‌کاران حامی وضع و نظم سابق و لاحق تبلیغ می‌کنند)؟ و یا اشتباه در دنباله‌روی از انحراف حرکت و تحریف هدف، و در همانندپنداری یا «شبهه‌»ی انقلاب و ارتجاع، و در دگردیسی نهضت به نظام در مرحله‌ی گذار رخ داده است؟ (چنان‌که در انقلاب های گذشته کشورمان و نیز در تجربه‌ی اخیر «بهار عرب» شاهد بودیم؟)

🔹در هر حال، تا آنجا که به «مسئولیت» اهل قلم و قدم مستقل، آزاده و عدالت‌طلب مربوط می‌شود، حقیقت افقی است که با جستجو و پویش مستمر از خلال تصحیح خطاها و اشتباهات گذشته بدان نزدیک می‌شویم. برای اینان حقیقت نه «مقصد» بل‌که «راه» جستجو است در برابر پوشانندگان راستی که می‌پندارند حقیقت را به چنگ آورده‌اند و در صدد تحمیل آن به دیگران و همگان اند!

#یادداشت
#روز_قلم
#حقیقت
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🔸بار دیگر گشت اکراه؟!

🖋احسان شریعتی

🔹 لآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ

📌شهری است که ویران میشود، نه فرونشستن بامی...
باغی است که تاراج میشود، نه پرپر شدن گلی...

🔸معنا و مقصود از سیاست بازداشت و حبس چهره‌های مستقل و منتقد صنفی، فرهنگی-هنری و مدنی-سیاسی چیست؟ هشدار و هراس‌افکنی جهت بازدارندگی از گسترش جنبش مطالبه‌گری و حسابرسی، روشنگری و شفافیت، و اصلاح‌گری اساسی؟ تجربه‌ی سده‌ی گذشته و بویِژه دهه‌ی آخر مگر نشان نداد که نتیجه‌ی سیاست سرکوب و حبس و حصر و حذف جنبش اصلاحی جز تقویت گفتمان براندازی و خیزش‌‌های قهرآمیز و خشونت‌آلود معطوف به درگیری و فروپاشی در اقصی نقاط کشور نبوده است؟‌!

🔹نکته‌ای آن‌قدر عیان و آشکار و بی‌نیاز از بیان که نمی‌تواند برای مسئولان مغفول مانده باشد. پس می‌ماند این فرض که جریانی در حاکمیت قصد دایر کردن امر را داشته باشد میان از سویی مدارا و بردباری و سازش و تحمل وضع بحرانی موجود‌، و از دیگر سو غلبه‌ی قهر و قهقرا و گزاف‌گویی‌های گفتمانی افراط و تفریطی. همان روشی که در بهار عرب در برخی سرزمین‌ها تجربه شد و به تخریب و فروپاشی سراسری این کشورها انجامید.

🔸در شرایطی که مردم در رنج از بحران فوق طاقت معیشتی و در خشم از سوءمدیریت‌ و فساد و اختلاس و..، در سپهرهای گوناکون از ساخت‌وساز گرفته تا فجایع محیط زیستی و تا سوداگری خصولتی بسر می‌برند، امامان جماعت نگران بدحجابی زنان دزدان اختلاس‌گر اند (امام جمعه فرموده‌اند ما فقط نگران بدحجابی نیستیم اما بدحجابها زنان همان اختلاس‌گران اند!) و در برخی مناطق خودمختار مسئولان آتش به اختیار بخش‌نامه‌ صادر می‌کنند و از ضرورت فعال شدن دوباره‌ی «گشت‌های اکراه» می‌گویند. گویی محصول همین سبک کار خود را طی چند دهه‌ی گذشته امروز در هر کوی و برزن نمی‌بینند!
بازآزمودن این همه‌ آزموده و باز تجربه‌ی تجربه‌شده‌ها آدمی را براستی یاد این آموزه‌ی هگلی می‌اندازد که «تجربه و تاریخ به ما می آموزد که ملت‌ها و حکومت‌ها هرگز از تاریخ چیزی یاد نگرفته‌اند؛ که هرگز طبق قواعدی که می‌توانست از آن برگرفته شود، عمل نکرده‌اند ! » (گفتارهایی درباره فلسفه تاریخ). پس «من جرب المجرب حلت به الندامه»‌!


#یادداشت
#بازداشت
#گشت_ارشاد
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🔸بله قربان؟ نه قربان!

🖋احسان شریعتی

🔹روز عید قربان که برای عرض تسلیت به دیدن خانم فهیمی مادر شهید سهراب اعرابی رفته بودیم که دومین فرزند خود را نیز اخیرا از دست داده‌اند. بزرگ مجلس از ایشان پرسید که «آیا شده است که از خدا بپرسید که چرا من باید متحمل چنین هزینه‌ای شوم؟» بانو فهیمی که الحق مادر فهیم و مومنی هستند پاسخ دادند: بله با اوج خشم و تضرع از خداوند پرسیدم. اما هنگامی که در همان ایام به‌نحوی غیرآشکار به تظاهرات جوانان رفتم و هزاران جوان هم سن و هم نسل او را دیدم و شنیدم که فریاد می‌زدند «سهراب ما نمرده»، آرامش یافتم و با خود گفتم همه‌ی این جوانان فرزند من هستند و مانند فرزند من می‌توانستند قربانی شوند.

🔸فلسفه‌ی عید ابراهیمی قربان این بزرگترین اعیاد مسلمانان جهان که در ایران ما در قیاس با سایر کشورها کمتر چنان که باید بزرگ داشته می‌شود (آنهم در ایام گرانی‌ سرسام‌آور گوشت و گوسپند)، به‌زبان ساده همین آزمون ایمان و آمادگی برای فدای عزیزترین چیزی است که می‌تواند تو را اسیر خودخواهی طبیعی‌ات سازد و از گرویدن به والایی و ایثار برای دیگران بازدارد.

🔹پس قربان (قرب، نزدیکی) آن‌چیزی است که بدان به خدای تعالی نزدیکی جویند و اما در نزد ما فارسیان به‌معنای مطلق تصدق و ارادت به کار می‌رود و گاه نسبت به افرادی صاحب مقام که تقرب به آنان عین دوری از خداست و از واژگان فرهنگ سنتی و بومی غلامی و چاکری در برابر آقایی و سروری به‌شمار می‌آید.

🔸قربانی کردن حیوان به‌جای انسان برای اطعام گرسنگان هرچند پیشرفتی بود که در ادیان ابراهیمی رخ داد، اما این پاداش فرعی آزمون ابراهیم، فلسفه‌ی این آیین و مناسک نبود. معنا و هدف این عید و جشن برای کسی آشکار می‌شود که بداند اسماعیل او کیست و چیست و او چه اندازه حاضر است آن‌را فدای نزدیکی به تعالی خدا و همبستگی معنوی با خلق کند.

#عید_قربان
#سهراب_اعرابی
#یادداشت
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati

سلسله نشست‌های موسسه همکاری‌های میان‌رشته‌ای اکنون
پیرامون اکنون و مسائل آن

◼️ نشست یازدهم
◻️ بحران زیست‌محیطی در ایران اکنون

🎙کاوه احسانی
بحران محیط زیست ایران، بحران سرمایه‌داری جهانی‌ست
ــ
🎙مهتا بذرافکن
کنش‌گران نامرئی؛ نقش زنان در پایداری محیط زیست
ــ
🎙احسان شریعتی
«درخواست‌های زیستگاه» (اندیشیدن به مقتضیات اقلیم و مطالبات منطقه)

دبیر نشست: علی هداوند

🗓 چهارشنبه، ۲۹ تیر ۱۴۰۱
🕰 ساعت ۱۸ تا ۲۰

🔗 لینک ورود به نشست در نرم‌افزار zoom:
https://us02web.zoom.us/j/83066323168

شناسه ورود:
83066323168
تلفن پشتیبانی:
09155514606

🔗 «اکنون» در پیام‌رسان‌ها و شبکه‌های اجتماعی:
Telegram
Instagram
Twitter
Aparat
Youtube

🔷🔸برای یادآوری!
📌در میانه‌ی عید غدیر و سالگرد قیام ۳۰ تیر
«...مولا علی، پیشوا مصدق...»

🖋احسان شریعتی

🔸«استقلال، آزادی»، «نه شرقی، نه غربی»، و استقرار حکومت قانون، تحقق اصل «موازنه‌ی منفی» (علیه استبداد-نظامی‌گری شرقی و علیه استعمار-استثمار غربی)، جمهوری (مردم‌سالاری شورایی معطوف به عدالت اجتماعی)، شعارها و مطالبات «ملی» مردم ایران طی سده‌ی گذشته بوده‌اند (از صدر انقلاب مشروطه تا کنون، با گذر از نهضت ملی و انقلاب بهمن). معنای چنین سیاست خارجی ملی، متوازن یا «منفی»ای (نه..، نه..)، نه انزواطلبی و تخاصم با همه، که به‌عکس، جستجوی تفاهم و تنش‌زدایی توسط یک کشور مستقل و حافظ کیان و سیادت ملی و منطقه‌ای خویش از طریق گفتگو و مذاکره در عرصه‌ی جهانی و التزام به تمامی معاهده‌های حقوقی و میثاق‌های بین‌المللی بود.

🔹امروزه اما سیاست خارجی رسمی دولت و حاکمیت گویی از هراس تحریم و تهاجم غرب به جانب شرق متمایل می‌شود که این رویکرد نگران‌کننده در صورت توفیق و تحقق ناقض اصل موازنه‌ی منفی میراث انقلاب‌ها و نهضت‌های ملی و مردمی معاصر میهن ما خواهد بود.
از سوی دیگر، از منظر مذهبی و اعتقادی نیز در ایام عید علوی شاهد گسترش بازداشت‌ها با اتهامات گوناگون و تحدید حقوق و آزادی‌های عمومی هستیم. آیا امام علی در دوران خلافت خود یک زندانی سیاسی-عقیدتی داشت؟‌! آیا مخالفان و منتقدان خود را به اتهام تبلیغ و تبانی محصور و محبوس می‌ساخت؟ «حکومت عدل علی» مگر از شعارهای اصلی ایرانیان مسلمان در دوران انقلاب نبود؟

🔸برخی خواهند گفت تفسیرها از دین (کتاب و سنت) همواره گوناگون بوده است (همچنان که از اصل استقلال و ملی‌گرایی دو برداشت و دو رویکرد داشته‌ایم، مصدقی و آریامهری). پس تشخیص اصالت و حقانیت هر یک برای دیگران ناممکن است. ازاینرو حق با قوی‌ترها خواهد بود (صاحبان رگ‌های گردن به حجت قوی و نه دلایل قوی و معنوی منطقیون). و برخی دیگر خواهند پرسید اصلا نسبت یک ایمان مذهبی و ایدئولوِیک با امر سیاسی ملی چیست؟

🔹و پاسخ به پرسش نخست از سوی باورمندان به دین توحید (تساوی همگانی در برابر یک خدا) در برابر ادیان شرک این خواهد بود که تاریخ ادیان و تمدن‌ها تاریخ نزاع دین علیه دین بوده است: «لکم دینکم و لی دین»!

🔸و پاسخ به پرسش دوم این‌که «هدایت»(و حقیقت) نه در مباحثات و مناقشات کلامی (الهیاتی)، بلکه در عمل یعنی در گزینش واقعی شما رخ خواهد نمود: انتخاب رهایی انسان، استقلال ملت، آزادی مردم، عدالت برای ستمدیدگان و توسعه‌ی عمومی و تعالی معنوی، یا وابستگی به ابرقدرت‌ها و استبداد و ارتجاع، تبعیض و استثمار، و فقر و فلاکت و فساد و فروپاشی مادی و اخلاقی.

🔹پس نه زبان و استدلال‌های ادیان و ایدئولوژی‌های سنتی و مدرن که نتایج و کارکرد عینی و عملی آنها «راهنما» و معیار سنجش صحت و سقم دعاوی آرمانی و اخلاقی آنها ست و به تعبیر عیسوی «شما آن ها را از میوه هایشان خواهید شناخت»‌!
کیست مولا؟ آن که آزادت کند! کیست پیشوا؟ بَندِ رِقّیَّت زِ پایَت بَرکَند»!


#غدیر
#قیام_سی_تیر
#استقلال_آزادی
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🔸زوربای ایرانی

📌بزنگاه سیاست و ادبیات: گفت‌وگوی احمد غلامی با احسان شریعتی

📌منتشر شده در روزنامه شرق / ۴ مرداد ۱۴۰۱


🔸در «زوربای یونانی» کازانتزاکیس هم با دو تیپ سروکار داریم، یک شخصیت با تیپ آپولونی یعنی روشنفکر انتزاعیِ کتاب‌خوان -که به «کِرم کتاب» ترجمه شده و در اصل «موش کاغذخور» است- که با «زوربا» به‌عنوانِ چهره‌ای مردمی، زنده و عارف‌مسلک و در عین حال با انگیزه‌ها و غرایض زیستی و جنسی که خلاف هم کرده اما درک واقعی و عینی و صادقانه‌ای از زندگی دارد، آشنا می‌شود. تفاوتِ این دو شخصیت، همان تفاوتِ آپولون، خدای خرد و انتزاع و عقلانیت است در مقابل شهود دیونیزوس که خدای شور و زندگی است.

🔹 «دموکراسی» زمانی در قرون وسطی یک اتوپیا بود، اما الان وقتی می‌گوییم جوامع دموکراتیک، خیلی ساده یعنی جوامعی که توسط اکثریت مردم مدیریت اجتماعی و سیاسی می‌شوند. داشتن یک سیستم تأمین اجتماعی که شهروندان احساس سعادت کنند، دیگر به‌هیچ‌وجه اتوپیایی نیست بلکه یک امر عادی موفق است.
× در دوره‌ی جدید همه چیز باید بازتعریف شود و «ازسرگرفته» شود و «سر جای خود» بنشیند: برای نمونه، دین چیست؟ انتظاری که از دین داریم این است که دین باشد! یا انتظاری که از دنیا و عقلانیت و سیاست داریم این که خودشان باشند. زیرا پیش از این همه‌چیز از جای خودشخارج شده بود و به حوزه‌های دیگر تعرض می‌کرد.

🔸 فیلسوف واقعی مانند یک کودک که همه‌چیز برایش تازگی دارد و دائماً سؤال می‌کند، هیچ‌چیز برایش عادی نیست و از نو مثل کودک می‌فهمد. این امر هم در زمینه فلسفی مطرح است و هم در زمینه ایمانی که عیسی می‌گوید شما باید کودک شوید!

📌ادامه در لینک زیر

#روشنفکری
#دموکراسی
#گفتگو
#روزنامه_شرق
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati


https://bit.ly/3b8q8aH

🔷🔸در سوگ ه. الف سایه (هوشنگ ابتهاج)

🖋احسان شریعتی

📌» از آن پس نمیرم که من زنده‌ام
که تخم سخن من پراگنده‌ام «


🔸خبر درگذشت ه. الف سایه در این روزهای سراسر سوگ نیز تلخ بود. زیرا هرچند پیش او مرگ «ساده‌ترین مسئله و سهل‌تر از کندن یک برگ» بود، اما غم‌انگیز رفتن یک شاعر بزرگ ملی-مردمی، غزل‌سرای «نهالک‌های بی برگ ما» بود که «به باغ می‌اندیشید» و... کمانداران کمین‌کرده در پشت درش.

🔹اگر مرگ هر شاعر بزرگ روز عزای زبان و فرهنگ ملی است از آن‌روست که زبان گوهر فرهنگ است و ذات زبان در هر زمان، در شعر نطفه می‌بندد و شعر خمیرمایه‌ی اندیشه‌ و ادب و آداب و رسوم و سبک ‌زیست و سکنی گزیدن خلق‌ها در دوران های تاریخ است.

🔸سایه‌ی «برگ‌های کنده در آب» روان رودخانه‌ی بزرگ فرهنگ و ادبیات ایران‌زمین و تاریخ تلاش‌های مردم این سرزمین همواره پیدا و پویا و مستدام خواهد ماند.

#هوشنگ_ابتهاج
#عزل_سرا
#یادها
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🎥گشت اکراه

🔹🔸 مصاحبه احسان شریعتی با پایگاه خبری معاصر در خصوص بیانیه‌ی نه به حجاب اجباری


#حجاب_اجباری
#گشت_اکراه
#مصاحبه
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🔸فرجام برجام

🖋احسان شریعتی

🔸«دیپلماسی همچنین هنر به تعویق انداختن تصمیمات است تا زمانی که مشکلات خود به خود حل شوند!»

📌پائولو کوئلیو، نویسنده ی معاصر و معروف برزیلی

🔹و به عبارتی دیگر: «پیش می آید که مذاکرات آنقدر طول بکشد که دیگر مشخص نباشد که آیا هنوز بخشی از جنگ هستند یا در حال حاضر بخشی از صلح!» (ژیل دلوز)
دیپلماسی تعویق اما در کشور ما نه تنها برای حل مشکلات زمان نخریده است که خود بدل به مشکلی افزون بر شمار مشکلات پیشین شده است. زیرا چه جنگ ّ«ادامه ی سیاست به وسایلی دیگر» باشد(کلازویتس)و چه به عکس، سیاست تداوم جنگ به وسایل دیگر(فوکو)، جنگ و صلح همانند انقلاب و اصلاح، وقت شناسی دقیق و زمان سنجی خاص خود را دارند که هر زود و دیر کردی می تواند آن ها را به توفیق برساند یا به ناکامی بکشاند.

🔸نمونه ها و پیآمدهای این تعجیل و تاخیرهای تاریخی را ما در پرونده های جنگ و گروگانگیری و..، دیده و چشیده ایم و حکایت بازآزمودن آزموده هاست.

🔹فرجام دو دهه مذاکرات دیپلوماتیک در پرونده ی برجام چه خواهد بود؟ برنامه ی جامعی که تا کنون هزینه ای بس سنگین را از بودجه ی ملی به خود اختصاص داده است و نوعی جنگ اقتصادی بی شفقت را بر جامعه و اقتصاد کشور در قالب تحریم ها تحمیل کرده است.

🔸شفافیت و فاش گویی در مورد فرجام برجام و مذاکرات و مکتسبات فیمابین و دوجانبه کمترین مطالبه ی افکار و خواست عموم مردم ایران است.


#دپیلماسی
#برجام
#تحریم
#مذاکرات_بی_فرجام
#نگاه_روز
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati

▪️پنجمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی

🔸دکتر یزدی و سیاست خارجی

@nehzatazadiiran

📌 خاطرات احسان شریعتی در مورد دکتر ابراهیم یزدی


▫️برگزار شده در تاریخ: جمعه ۴ شهریور ۱۴۰۱
‌
📎 فایل صوتی کامل برنامه:
https://aparat.com/v/j4Dnm

@nehzatazadiiran

🔷🔸گشت مرگ‌بار اکراه

🖋احسان شریعتی

🔸سیاست «فرهنگی» اجبار عاقبت فاجعه ای شوم‌تر آفرید و به مرگ دختری بی گناه انجامید و موجب شرمساری ملی و مذهبی گشت.
سرنوشت این دختر می توانست داستان فرزند هر خانواده‌ی این سرزمین باشد.

🔹براستی پرداختن به اینهمه حاشیه و هزینه و دامن زدن به این مقدار انزجار عمومی برای کسب نتیجه‌ای معکوس و نقض غرض، آیا نشانه‌ی فراست عقیدتی و اقتدار سیاسی است یا سفاهت و استیصال ؟!

🔸در هر حال جامعه‌ دیگر چنین روش و شیوه‌ی ورشکسته ای را نمی‌پذیرد و خواستار محاکمهٔ علنی و رسیدگی فوری به مسئولیت و رفتار فجیع عاملین این حادثه و جمع شدن سراسری بساط گشت‌های اجبار و ارعاب است.

🔹با عرض تسلیت به مادر و خانواده‌ی داغدار ژینا-مهسا امینی و استدعای آرامش و آمرزش روح آن رفته‌ی ستمدیده‌ی عزیزشان...


#نگاه_روز
#شرمساری_مذهبی
#فرهنگ_اجباری
#توقف_گشت_ارشاد
#حجاب_اجباری
✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🔸عصر چهارشنبه های بخارا

🔆به مناسبت انتشار کتاب
📌فاشیسم ابدی

🖋اثر امبرتو اکو ترجمه غلامرضا امامی

🔹🔸 باحضور

احسان شریعتی

سعید محبی

غلام رضا امامی

علی دهباشی

📌مکان : فرشته  خیابان فیاضی شرق به غرب بعد از چناران پلاک۵۰ فرهنگان فرشته

🔸چهار شنبه ۳۰ شهریور ساعت ۶ عصر
✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🔸حق نباید گفتن الا آشکار

🖋احسان شریعتی

🔹هر کس که برای ابراز همبستگی و تسلی به بیمارستان کسری رفته بود از روز نخست شاهد جوّ ملتهب و محاصره و حضور پُر تنش نیروهای انتظامی و انضمامی در محل بود که نشان از تصمیم به برخورد خشن و اراده‌ی سرکوب داشت. این رویکرد به‌طور پیش‌بینی‌پذیری موجب برانگیختن بیشتر خشم و گسترش اعتراض عمومی گشت.

🔸شیوه‌ی برخورد بخردانه البته این می‌بود که مطالبه‌ی عمومی مبنی بر جمع‌آوری بساط فاجعه‌آفرین «گشت»‌های موسوم به ارشاد و الغای «اجبار» حجاب اکراهی شنیده شود و دولت و حاکمیت خود را نه فقط نماینده‌ی یک بخش از جامعه‌ی هوادار خود و سخنگوی یک روایت خاص از میان انواع قرائت‌های دینی و عقیدتی، که نماد مصلحت عام و امنیت برای کل ملت و جامعه‌ نشان دهد.

🔹همگان اما، نتایج و هزینه‌ی آن رویکرد را در روزهای گذشته به چشم دیدند، از ده‌ها قربانی و تلفات جانی و تخریب‌ اموال و اماکن عمومی گرفته تا اختلال و قطع شبکه‌ی اطلاع‌رسانی اینترنت، و فراسوی همه‌ی آسیب‌ها به نظم و امنیت کشور، گسترش قهر و نفرت فزاینده و فعال شدن گسل و شکاف دولت-ملت، قطبی سازی و رو در رو قرار گرفتن فرهنگی جامعه، تقویت گرایش‌ها و واکنش‌های افراط‌وتفریطی، و...این‌همه تنها برای گریز از پذیرش مسئولیت، خطاها، و از دست دادن زمان و وقت مناسب و دقیق برای عقب‌نشینی و جبران مافات و قبول اصلاحات اساسی ساختاری.

🔸در هر حال جنبش اعتراض و دفاع از منزلت «زن و زندگی و آزادی» را با بهتان و برچسب‌زنی، ضرب‌وشتم، بازداشت‌های زنجیره‌ای، سرکوب و اختناق، نمی‌توان متوقف ساخت و راه برون‌رفت از بحران‌های تودرتوی رویارو، پذیرش مسئولیت‌ و پاسخ‌گویی به مردم، پرهیز از خشونت و مذاکره با معترضان در راستای رسیدگی به ریشه‌های نارضایتی عمومی است.

🔹اگر وسوسه‌ی گرایش به خشونت متقابل، مقابله به مثل، رفتارهای خشن، شعارهای واکنشی و پرخاش‌جویانه، هرچند با علت‌-و-دلیل‌های طبیعی و فهم پذیر، می‌تواند اعتراض مردمی و نافرمانی مدنی را به‌سمت کج‌تابی و ناهنجاری و هرج‌ومرج براند، از سوی دیگر، هر قدرتی (از سیادت‌‌های سنتی نوع سلطنت و خلافت‌ گرفته تا دیکتاتوری‌ و توتالیتاریسم‌های مدرن)، که به خودکامگی و اطلاق و ارعاب روی آورد، روند فرود و افول و فروپاشی را از همان فراز آغاز می‌کند.

🔸 و خلاصه در حاشیه‌ی بحثی که هفته‌ی گذشته در نشست بخارا پیرامون مفهوم «فاشیسم ابتدائی و دائمی» نزد اومبرتو اکو داشتیم (به‌مناسبت رونمایی ترجمه‌ی اثر او)، می‌توان افزود که یکی از تفاوت‌های «استبداد» (دسپوتیسم) با «جباریت»(تیرانی) در پایدارتر بودن استبداد سنتی است به‌دلیل توفیق آن در کسب رضایت نسبی عمومی یا به عبارت دیگر، تن دادن اکثریت رعیت به سیادت حکومت است (برای نمونه حتی در سلطنت‌های «مطلقه»)، و ناپایدار بودن دومی به‌علت شیوه‌ی اعمال اقتداری مبتنی بر ترس‌افکنی و و منحصر به ارعاب برای حفظ خود.

🔹زیرا به گفته‌ی معروف روسو در «قرارداد اجتماعی»: « قوی‌ترین هرگز آنقدر قوی نیست که همواره ارباب بماند، اگر قدرت خود را به حق، و اطاعت را به وظیفه تبدیل نکرده باشد ! »


#مهسا_امینی
#اعتراضات
#ایران
#کرامت_انسانی
#زن_زندگی_آزادی
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🔆از اوییم و به‌سوی او


🔆زرین‌دخت عطایی، یکی دیگر از شخصیت‌های زن ایرانی که نامشان با تاریخ بلند تلاش در راه آزادی پیوند خورده بود، درگذشت. او در مقام فرزند خانواده‌ای معتقد و متعهد، شاهد صبور و بیدار یک قرن تلاش سحابی‌ها و بازرگان‌ها بود و در کوران این تلاش‌ها طی چند دهه و به‌ویژه در تجربه‌ی تلخ شهادت فرزندش هاله به یکی دیگر از نمادهای ملی استقامت مادرانه بدل گردید.

🔆خانواده‌ی شریعتی درگذشت این شخصیت را به همه‌ی زنان ایران و به‌ویژه به خانواده‌های سحابی، عطایی و بازرگان و آقای حامد سحابی تسلیت می گوید و از خداوند متعال برای روان پاک آن عزیز طلب آرامش و رحمت می‌کند.


#تسلیت
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF