This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅سخنان حاج رسول آزادی ریاست محترم شورای اسلامی شهر کرمانشاه در خصوص انتخاب هیات رئیسه در جلسه رسمی ۲۵ مرداد ماه
http://telegram.me/Doroodfaraman
http://telegram.me/Doroodfaraman
«ساکنان غرب ایران قبل از مادها»
به نطر می‌رسد که آنچه امروزه غرب ایران نامیده می‌شود منطقه‌ای است که در استان‌های لرستان و کرمانشاه و همدان و کردستان و ایلام واقع گردیده است.
در نقاط دیگر از ایران و عراق مردمان لک و لر وکرد زبان وجود دارند که از این منطقه‌ای که ذکر شد کوچ کرده‌اند و یا تبعید گردیده‌اند. در این وجیزه آنچه مورد نظر است، شناختن ساکنان این منطقه در ادوار مختلف تاریخی می باشد.
آنگونه که از اسناد اکادی وآشوری بر می آید قبایلی قبل از مادها در آذربایجان وکردستان وکوههای زاگرس در لرستان زندگی می کرده اند.،گوتی ها اولین ساکنان شناخته شده در غرب فلات ایران هستند که در هزاره ی سوم پیش از میلاد در این منطقه دارای تمدن بوده اند.این قوم خدایشان آناهیته یا ناهید بوده است که یکی از خدایان بسیار دیرینه ی ایرانیان است.انتشار پرستش اشتار (استار)در میان رودان (بین النهرین)نشانه ای از نفوذ فرهنگ این قوم آریایی درمیان اقوام میان رودان است(اکثر مورخین اینان را آریایی می دانند).این قوم آریایی وهم زبان مادها بوده اند که بعدا در زمره ی اتحادیه ی ماد در آمدند.گوتی ها بیشتر در منطقه ی کردستان زندگی می کردند.
قوم دیگر که در همسایگی گوتی ها وعیلامیها بودند و در کرمانشاه کنونی زندگی می کردند ودارای تمدن بودند ،لولوبی ها هستند.لولوبی نامی بوده است که اکادیها(اکد یها)به این قوم داده اند ومعنایش کوه نشین است.البته امیر حسین خنجی می نویسد که شاید کوه نشین باشد.این قوم نیز ایشتار را پرستش می کردند وگواه آن نقش بر جسته ی سر پل ذهاب که بر روی صخره ای حک شده وپادشاه آنها به نام "انو بانی نی" 2200 پ م لباس اکدی بر تن دارد ونشان داده است که پرستنده ی ایشتار می باشد(برخی معتقدند که نام شهر الشتر از این خدا ایشتار گرفته شده است.).آنچه قابل توجه است این موضوع است که اشتار آنگونه که بعضی از مورخین می نویسند خدایی آشوری وبابلی نبوده است ودلیل آن هم آریایی بودن واژه ی اشتار است ودر زبانهای سامی اینچنین واژه ای وجود ندارد.(محمد خنجی تاریخ ایران ص142)
قوم دیگر پالا هوتوپ ها بودند که در لرستان کنونی زنگی می کردندو برای عیلامیها مشکلاتی به وجود می آوردند.امیر حسین خنجی می نویسد که این اقوام (لولو بی ها وپالاهوتپ ها)اجداد لرها می باشند.پس از برچیده شدن این اقوام توسط کاشیها قوم "الی پی" در منطقه ی کرمانشاه به قدرت رسید.
شکل درست نام این اقوام کاملا مشخص نیست واین اسامی نامهایی است که عیلامیها واکدیها واشوریها به این اقوام داده اند وآن هم از روی خشم وکینه ای که با این اقوام داشتند. دربارۀ گوتیها، لولوبی ها، پالاهوتوپها، و الی پی ها که نیاکان اولیۀ ایرانیانِ منطقۀ غرب کشورمان بوده اند همین اندازه است که در اسناد اکادی و آشوری و عیلامی اشاره شده است .این در حالی است که اشیای اندکی که به همت باستانشناسانِ غربی در لرستان از زیر زمین بیرون آمده خبر از تمدنی می دهد که در این سرزمینها سابقۀ بسیار دیرینه دارد که بدایتش به اوایلِ هزارۀ چهارم پیش از مسیح می رسد. جماعاتِ دیگر آریایی که در هزارۀ سوم پیش از مسیح در مناطقی از غرب فلات ایران می زیسته اند قبایل کاشی است که در اسناد بازمانده در میا ن رودان با نام »کاشو « از آنها یاد شده است . کاشی ها که درمنابع یونانی »کاسیت « نامیده شده اند قبایلی بودند که احتمالاازحدودقزوین تا کاشان جاگیر بودند . چند پیکرۀ سر که از شاهان کاشی به دست آمده است چهره و شکل و شمایل آنها را شبیه ایرانیانِ غرب فلات ایران(کردهای شرقی و لرها) نشان می‌دهد و از شکل و شمایل عیلامیان ومردم میا نرودان متمایز است.
پس از این اقوام دولت ماد با از بین بردن دولت آشور سلطه ی خود را برغرب ایران که لکستان نیز جزئی از آن است تثبیت کرد.گستره ی دولت ماد وسیع بوده است وقسمتهای زیادی از خاک ایران را در بر می گرفته است.دیاکونوف در تاریخ خود بنام تاریخ ماد،گستره ی دولت ماد را به دوازده ناحیه ی جغرافیایی تقسیم بندی می کند که لکستان در ناحیه ی هشتم یعنی شامل مناطق زیر وتوابع آن می شود: بخش علیای رود کرخه، دره‌ی گاماسیاب، سیمره و ماهیدشت که از نظر جغرافیایی به ایلام می‌گراید ولی از نظر تاریخی به ماد مربوط می‌شود.
منابع/تاریخ ایران امیر حسین خنجی./دیاکونوف ،تاریخ ماد./
(مهدی زینی)
http://telegram.me/Doroodfaraman
به نطر می‌رسد که آنچه امروزه غرب ایران نامیده می‌شود منطقه‌ای است که در استان‌های لرستان و کرمانشاه و همدان و کردستان و ایلام واقع گردیده است.
در نقاط دیگر از ایران و عراق مردمان لک و لر وکرد زبان وجود دارند که از این منطقه‌ای که ذکر شد کوچ کرده‌اند و یا تبعید گردیده‌اند. در این وجیزه آنچه مورد نظر است، شناختن ساکنان این منطقه در ادوار مختلف تاریخی می باشد.
آنگونه که از اسناد اکادی وآشوری بر می آید قبایلی قبل از مادها در آذربایجان وکردستان وکوههای زاگرس در لرستان زندگی می کرده اند.،گوتی ها اولین ساکنان شناخته شده در غرب فلات ایران هستند که در هزاره ی سوم پیش از میلاد در این منطقه دارای تمدن بوده اند.این قوم خدایشان آناهیته یا ناهید بوده است که یکی از خدایان بسیار دیرینه ی ایرانیان است.انتشار پرستش اشتار (استار)در میان رودان (بین النهرین)نشانه ای از نفوذ فرهنگ این قوم آریایی درمیان اقوام میان رودان است(اکثر مورخین اینان را آریایی می دانند).این قوم آریایی وهم زبان مادها بوده اند که بعدا در زمره ی اتحادیه ی ماد در آمدند.گوتی ها بیشتر در منطقه ی کردستان زندگی می کردند.
قوم دیگر که در همسایگی گوتی ها وعیلامیها بودند و در کرمانشاه کنونی زندگی می کردند ودارای تمدن بودند ،لولوبی ها هستند.لولوبی نامی بوده است که اکادیها(اکد یها)به این قوم داده اند ومعنایش کوه نشین است.البته امیر حسین خنجی می نویسد که شاید کوه نشین باشد.این قوم نیز ایشتار را پرستش می کردند وگواه آن نقش بر جسته ی سر پل ذهاب که بر روی صخره ای حک شده وپادشاه آنها به نام "انو بانی نی" 2200 پ م لباس اکدی بر تن دارد ونشان داده است که پرستنده ی ایشتار می باشد(برخی معتقدند که نام شهر الشتر از این خدا ایشتار گرفته شده است.).آنچه قابل توجه است این موضوع است که اشتار آنگونه که بعضی از مورخین می نویسند خدایی آشوری وبابلی نبوده است ودلیل آن هم آریایی بودن واژه ی اشتار است ودر زبانهای سامی اینچنین واژه ای وجود ندارد.(محمد خنجی تاریخ ایران ص142)
قوم دیگر پالا هوتوپ ها بودند که در لرستان کنونی زنگی می کردندو برای عیلامیها مشکلاتی به وجود می آوردند.امیر حسین خنجی می نویسد که این اقوام (لولو بی ها وپالاهوتپ ها)اجداد لرها می باشند.پس از برچیده شدن این اقوام توسط کاشیها قوم "الی پی" در منطقه ی کرمانشاه به قدرت رسید.
شکل درست نام این اقوام کاملا مشخص نیست واین اسامی نامهایی است که عیلامیها واکدیها واشوریها به این اقوام داده اند وآن هم از روی خشم وکینه ای که با این اقوام داشتند. دربارۀ گوتیها، لولوبی ها، پالاهوتوپها، و الی پی ها که نیاکان اولیۀ ایرانیانِ منطقۀ غرب کشورمان بوده اند همین اندازه است که در اسناد اکادی و آشوری و عیلامی اشاره شده است .این در حالی است که اشیای اندکی که به همت باستانشناسانِ غربی در لرستان از زیر زمین بیرون آمده خبر از تمدنی می دهد که در این سرزمینها سابقۀ بسیار دیرینه دارد که بدایتش به اوایلِ هزارۀ چهارم پیش از مسیح می رسد. جماعاتِ دیگر آریایی که در هزارۀ سوم پیش از مسیح در مناطقی از غرب فلات ایران می زیسته اند قبایل کاشی است که در اسناد بازمانده در میا ن رودان با نام »کاشو « از آنها یاد شده است . کاشی ها که درمنابع یونانی »کاسیت « نامیده شده اند قبایلی بودند که احتمالاازحدودقزوین تا کاشان جاگیر بودند . چند پیکرۀ سر که از شاهان کاشی به دست آمده است چهره و شکل و شمایل آنها را شبیه ایرانیانِ غرب فلات ایران(کردهای شرقی و لرها) نشان می‌دهد و از شکل و شمایل عیلامیان ومردم میا نرودان متمایز است.
پس از این اقوام دولت ماد با از بین بردن دولت آشور سلطه ی خود را برغرب ایران که لکستان نیز جزئی از آن است تثبیت کرد.گستره ی دولت ماد وسیع بوده است وقسمتهای زیادی از خاک ایران را در بر می گرفته است.دیاکونوف در تاریخ خود بنام تاریخ ماد،گستره ی دولت ماد را به دوازده ناحیه ی جغرافیایی تقسیم بندی می کند که لکستان در ناحیه ی هشتم یعنی شامل مناطق زیر وتوابع آن می شود: بخش علیای رود کرخه، دره‌ی گاماسیاب، سیمره و ماهیدشت که از نظر جغرافیایی به ایلام می‌گراید ولی از نظر تاریخی به ماد مربوط می‌شود.
منابع/تاریخ ایران امیر حسین خنجی./دیاکونوف ،تاریخ ماد./
(مهدی زینی)
http://telegram.me/Doroodfaraman
Telegram
اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
این کانال جهت پیشرفت و سربلندی کشورعزیزمان ایران مردم خونگرم و مهماندار #لکستان اهالی #منطقه‌دورودفرامان دهستان‌های #فرامان #قره‌سو با حدود ۱۰۰ روستا در شرق شهر #کرمانشاه در نظر گرفته شده است.
ارتباط با گرداننده: گودرزجیحونی‌پور
👇👇👇
@Doroodfaramans
ارتباط با گرداننده: گودرزجیحونی‌پور
👇👇👇
@Doroodfaramans
نوستالژی مظفررضاییان دبیرحرفه و فن دهه شصتی های روستای سیاه بید علیا
http://telegram.me/Doroodfaraman
http://telegram.me/Doroodfaraman
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎬 #مستند
عملیات هوایی "انتقام"
مورخ 1359/06/31،حمله کوبنده نیروی هوایی به پایگاههای هوایی عراق تنها 2 ساعت پس از حمله به ایران
http://telegram.me/Doroodfaraman
عملیات هوایی "انتقام"
مورخ 1359/06/31،حمله کوبنده نیروی هوایی به پایگاههای هوایی عراق تنها 2 ساعت پس از حمله به ایران
http://telegram.me/Doroodfaraman
Forwarded from اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
👇👇👇
کانال تلگرامی
اتحاد و سربرزی دورودفرامان
✌️✌️✌️
telegram.me/Doroodfaraman
🌹🌹🌹
پیج اینستاگرامی
اتحاد و سربرزی دورودفرامان
✌️✌️✌️
instagram.com/Doroodfaraman
کانال تلگرامی
اتحاد و سربرزی دورودفرامان
✌️✌️✌️
telegram.me/Doroodfaraman
🌹🌹🌹
پیج اینستاگرامی
اتحاد و سربرزی دورودفرامان
✌️✌️✌️
instagram.com/Doroodfaraman
Telegram
اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
این کانال جهت پیشرفت و سربلندی کشورعزیزمان ایران مردم خونگرم و مهماندار #لکستان اهالی #منطقه‌دورودفرامان دهستان‌های #فرامان #قره‌سو با حدود ۱۰۰ روستا در شرق شهر #کرمانشاه در نظر گرفته شده است.
ارتباط با گرداننده: گودرزجیحونی‌پور
👇👇👇
@Doroodfaramans
ارتباط با گرداننده: گودرزجیحونی‌پور
👇👇👇
@Doroodfaramans
یک صبح بی نظیر
یک روز دلنشین
یک شادی ازته دل
یک خدای همیشه همراه
باهزاران آرزوی زیبا
تقدیم لحظه هاتون
الهی
شادی تقدیرتون باشه
امروز پنجشنبه ۲۴ آذر ۱۴۰۱
http://telegram.me/Doroodfaraman
یک روز دلنشین
یک شادی ازته دل
یک خدای همیشه همراه
باهزاران آرزوی زیبا
تقدیم لحظه هاتون
الهی
شادی تقدیرتون باشه
امروز پنجشنبه ۲۴ آذر ۱۴۰۱
http://telegram.me/Doroodfaraman
📛حذف از كميسيون مقام زن چه تبعاتي براي ايران خواهد داشت؟
🗣يوسف مولايي، وكيل پايه يك دادگستري و مشاور حقوقي در گفتگو با اعتماد:
▫️تبعات آن اينطور نيست كه بلافاصله اتفاق عجيبي براي ايران رقم بخورد، ولي وقتي هر كشوري در سطح جهان اعتبار خود را در نهادي بين‌المللي از دست بدهد، حتما اين اتفاق در جنبه‌هاي ديگري هم تاثيرگذار است.
▫️حذف از يك نهاد بين‌المللي يا محكوم شدن در شوراي حقوق بشر شايد در نگاه اول براي مسوولان مهم نباشد، اما حتما بر موقعيت‌هاي اجتماعي و اقتصادي تاثيرگذار است و حتما يكي از جنبه‌هاي آن كاهش ارزش پول ملي است.
http://telegram.me/Doroodfaraman
🗣يوسف مولايي، وكيل پايه يك دادگستري و مشاور حقوقي در گفتگو با اعتماد:
▫️تبعات آن اينطور نيست كه بلافاصله اتفاق عجيبي براي ايران رقم بخورد، ولي وقتي هر كشوري در سطح جهان اعتبار خود را در نهادي بين‌المللي از دست بدهد، حتما اين اتفاق در جنبه‌هاي ديگري هم تاثيرگذار است.
▫️حذف از يك نهاد بين‌المللي يا محكوم شدن در شوراي حقوق بشر شايد در نگاه اول براي مسوولان مهم نباشد، اما حتما بر موقعيت‌هاي اجتماعي و اقتصادي تاثيرگذار است و حتما يكي از جنبه‌هاي آن كاهش ارزش پول ملي است.
http://telegram.me/Doroodfaraman
Forwarded from اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
سلام و ارادت
#زندها یکی از ایلات #لک هستند که خود متشکل از چند طایفه بوده‌اند. جدای از کتاب‌های مختلفی که در خصوص آنها نوشته شده(خصوصاً کتاب‌های پروفسور جان پری)، جمعیت‌هایی از آنها وجود دارد که هنوز به #زبان‌لکی تکلم میکنند. علاوه بر این در فرهنگ عامه مردم لک مثل‌ها، ابیات، ترانه‌ها و ... وجود دارد که پیوستگی تباری زندها را به قوم لک نشان می‌دهد.
متاسفانه ایل #زند به طور اخص و #قوم‌لک به طور عام بعد از روی کار آمدن قاجاریه به شدت دچار از هم گسیختگی شد و در سراسر ایران و کشورهای پیرامون پراکنده شدند. زندها به درون فدراسیون‌های ایلی مختلفی چون قشقایی، بختیاری، سوران، اردلان و ... پناهنده شدند. به نظر می‌رسد که #لک‌ها پس از ورود به این فدراسیون‌های ایلی و قومی آنچه که برایشان حیاتی بود بازگو نکردن هویت لکی خویش بر اساس ترس از عوامل قاجاریه بود. تا جایی که این خود سانسوری چنان جمعیت‌ها را از هویت خویش دور کرده که برخی‌ها در حال حاضر کوچکترین شناختی از تبار خود ندارند.
یکی از ماجراها، اشعار و ترانه‌های لکی را در ذیل تقدیم حضور می‌کنم که پیوستگی ایل زند را با قوم لک نشان می‌دهد:
وقتی که ایلات مختلف لک فوج فوج در پشتیبانی از کریم خان زند اعلام آمادگی میکنند ترانه‌ای رایج می‌شود که به شکل حماسی توسط لک‌ها و به زبان لکی خوانده شده است با این مضمون:
دانه دانه! زِر زَنگانه، هی وِرکانه، کریم خانه، اژ وژمانه، شای ایرانه
ترجمه:
فوج فوج ایلات! اعلام آمادگی میکنند! خیزشی به پا شده است! در حمایت از کریم خان! که از خودمان است! شاه ایران است.
این ترانه بعدها به صورت یک بازی کودکانه درآمده بود به این صورت که کودکان با گرفتن دست هم دیگر دایره ای را تشکیل داده و با چرخش بر خلاف عقربه‌های ساعت این ترانه را با هم می‌خواندند.
ترانه فوق ابتدا دهه ها پیش توسط علی اکبر شکارچی و سپس توسط ایرج رحمانپور با محتوای دیگر بازخوانی شده است. اما اصل ترانه و مضمون آن همین است که خدمتتان عرض کردم.
ارادتمند شما.
#داودی.
#زنده‌بادایران‌وایرانی
#زنده‌باد‌قوم‌لک
#زنده‌بادلک‌زبان
#زنده‌باد‌لک‌تبار
#زنده‌بادلکستان
#هویت‌قومی‌جزئی‌ازهویت‌ملی‌ماست
#اتحادو‌سربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌گیان‌سپارایران‌است
https://telegram.me/Doroodfaraman
#زندها یکی از ایلات #لک هستند که خود متشکل از چند طایفه بوده‌اند. جدای از کتاب‌های مختلفی که در خصوص آنها نوشته شده(خصوصاً کتاب‌های پروفسور جان پری)، جمعیت‌هایی از آنها وجود دارد که هنوز به #زبان‌لکی تکلم میکنند. علاوه بر این در فرهنگ عامه مردم لک مثل‌ها، ابیات، ترانه‌ها و ... وجود دارد که پیوستگی تباری زندها را به قوم لک نشان می‌دهد.
متاسفانه ایل #زند به طور اخص و #قوم‌لک به طور عام بعد از روی کار آمدن قاجاریه به شدت دچار از هم گسیختگی شد و در سراسر ایران و کشورهای پیرامون پراکنده شدند. زندها به درون فدراسیون‌های ایلی مختلفی چون قشقایی، بختیاری، سوران، اردلان و ... پناهنده شدند. به نظر می‌رسد که #لک‌ها پس از ورود به این فدراسیون‌های ایلی و قومی آنچه که برایشان حیاتی بود بازگو نکردن هویت لکی خویش بر اساس ترس از عوامل قاجاریه بود. تا جایی که این خود سانسوری چنان جمعیت‌ها را از هویت خویش دور کرده که برخی‌ها در حال حاضر کوچکترین شناختی از تبار خود ندارند.
یکی از ماجراها، اشعار و ترانه‌های لکی را در ذیل تقدیم حضور می‌کنم که پیوستگی ایل زند را با قوم لک نشان می‌دهد:
وقتی که ایلات مختلف لک فوج فوج در پشتیبانی از کریم خان زند اعلام آمادگی میکنند ترانه‌ای رایج می‌شود که به شکل حماسی توسط لک‌ها و به زبان لکی خوانده شده است با این مضمون:
دانه دانه! زِر زَنگانه، هی وِرکانه، کریم خانه، اژ وژمانه، شای ایرانه
ترجمه:
فوج فوج ایلات! اعلام آمادگی میکنند! خیزشی به پا شده است! در حمایت از کریم خان! که از خودمان است! شاه ایران است.
این ترانه بعدها به صورت یک بازی کودکانه درآمده بود به این صورت که کودکان با گرفتن دست هم دیگر دایره ای را تشکیل داده و با چرخش بر خلاف عقربه‌های ساعت این ترانه را با هم می‌خواندند.
ترانه فوق ابتدا دهه ها پیش توسط علی اکبر شکارچی و سپس توسط ایرج رحمانپور با محتوای دیگر بازخوانی شده است. اما اصل ترانه و مضمون آن همین است که خدمتتان عرض کردم.
ارادتمند شما.
#داودی.
#زنده‌بادایران‌وایرانی
#زنده‌باد‌قوم‌لک
#زنده‌بادلک‌زبان
#زنده‌باد‌لک‌تبار
#زنده‌بادلکستان
#هویت‌قومی‌جزئی‌ازهویت‌ملی‌ماست
#اتحادو‌سربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman
#قوم‌لک‌گیان‌سپارایران‌است
https://telegram.me/Doroodfaraman
Telegram
اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
این کانال جهت پیشرفت و سربلندی کشورعزیزمان ایران مردم خونگرم و مهماندار #لکستان اهالی #منطقه‌دورودفرامان دهستان‌های #فرامان #قره‌سو با حدود ۱۰۰ روستا در شرق شهر #کرمانشاه در نظر گرفته شده است.
ارتباط با گرداننده: گودرزجیحونی‌پور
👇👇👇
@Doroodfaramans
ارتباط با گرداننده: گودرزجیحونی‌پور
👇👇👇
@Doroodfaramans
Forwarded from اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
💢نقش رسانه ها در تقویت روحیه #مطالبه‌گری
✍مطالبه‌گری مردم از مسئولان باید با نیت خیر خواهی و بدون نگاه مغرضانه و در راستای حل مشکلات باشد تا تاثیر واقعی خود را در جامعه بگذارد.
✅اگر مردم و بطور خاص اصحاب رسانه به #مطالبه‌گری به عنوان یک باور بنگرند و #مسئولان هم از مطالبات و انتقادهای سازنده استقبال کنند می‌توان به وجود یک جامعه‌ی پویا امیدوار بود.
⭕️اگر روحیه #پرسشگری و #مطالبه‌گری در یک جامعه وجود داشته باشد و به مرحله‌ی عمل برسد، مسئولان در پاسخگویی به مطالبات مردمی، تحقق مطالبات بیشتر تلاش خواهند کرد.
✅ تقویت فرهنگ #مطالبه‌گری می‌تواند یک شهر را از انزوا بیرون آورد؛ اگر مردم #تعارفات را کنار بگذارند و #مطالبه‌گری کنند، جامعه پویا و با نشاط شده و تصمیم گیری مسئولان در راستای تحقق خواست عمومی خواهد بود.
✍در همین راستا کانال
@Doroodfaraman
و پیج اینستاگرامی
http://Instagram.com/Doroodfaraman
اتحاد و سربرزی #دورودفرامان
آماده دریافت مطالبات مردم شریف منطقه می‌باشد تا با تقویت روحیه‌ی پرسشگری و مطالبه‌گری به تحقق خواسته‌های عمومی خود کمک کنیم.
#با_اتحاد_و_سربرزی_دورودفرامان_مطالبه‌گر_باشید
@Doroodfaraman
#گودرز_جیحونی_پور
@Doroodfaramans
#نشردهید
https://t.me/Doroodfaraman
✍مطالبه‌گری مردم از مسئولان باید با نیت خیر خواهی و بدون نگاه مغرضانه و در راستای حل مشکلات باشد تا تاثیر واقعی خود را در جامعه بگذارد.
✅اگر مردم و بطور خاص اصحاب رسانه به #مطالبه‌گری به عنوان یک باور بنگرند و #مسئولان هم از مطالبات و انتقادهای سازنده استقبال کنند می‌توان به وجود یک جامعه‌ی پویا امیدوار بود.
⭕️اگر روحیه #پرسشگری و #مطالبه‌گری در یک جامعه وجود داشته باشد و به مرحله‌ی عمل برسد، مسئولان در پاسخگویی به مطالبات مردمی، تحقق مطالبات بیشتر تلاش خواهند کرد.
✅ تقویت فرهنگ #مطالبه‌گری می‌تواند یک شهر را از انزوا بیرون آورد؛ اگر مردم #تعارفات را کنار بگذارند و #مطالبه‌گری کنند، جامعه پویا و با نشاط شده و تصمیم گیری مسئولان در راستای تحقق خواست عمومی خواهد بود.
✍در همین راستا کانال
@Doroodfaraman
و پیج اینستاگرامی
http://Instagram.com/Doroodfaraman
اتحاد و سربرزی #دورودفرامان
آماده دریافت مطالبات مردم شریف منطقه می‌باشد تا با تقویت روحیه‌ی پرسشگری و مطالبه‌گری به تحقق خواسته‌های عمومی خود کمک کنیم.
#با_اتحاد_و_سربرزی_دورودفرامان_مطالبه‌گر_باشید
@Doroodfaraman
#گودرز_جیحونی_پور
@Doroodfaramans
#نشردهید
https://t.me/Doroodfaraman
Telegram
اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
این کانال جهت پیشرفت و سربلندی کشورعزیزمان ایران مردم خونگرم و مهماندار #لکستان اهالی #منطقه‌دورودفرامان دهستان‌های #فرامان #قره‌سو با حدود ۱۰۰ روستا در شرق شهر #کرمانشاه در نظر گرفته شده است.
ارتباط با گرداننده: گودرزجیحونی‌پور
👇👇👇
@Doroodfaramans
ارتباط با گرداننده: گودرزجیحونی‌پور
👇👇👇
@Doroodfaramans
تۆ نۆروزین وُ هَف‌سینین وُ عێدین وُ وهار وُ گُڵ
بِخَن، تحویلْ ساڵ اَر پا خَنین‌ێَر دَم تۆ هوساێه
«بیا تا گل برافشانیم و می در ساغر اندازیم»
گڵ اَر نارِک تۆ چِنْێاسا، شِراو اَر دَم تۆ چِکْێاێه
🌹🌹🌹
نوروز هم عێده، هم عێدانه‌ێه
جشن وُ فرهنگه، گُڵ وُ دانه‌ێه
ار عێدَل کُلان کِلْکاوانه‌ێ بون
نوروز چۊ نگین کلکاوانه‌ێه
هرجا نوروز هس وِره اێرانه
هم مرز وُ بومه، هم نیشانه‌ێه
اَ داسْتانْ آرشْ کمانگیره هس؛
ماو بوشین نوروز تیرْ کمانه‌ێه
علی نظری
۲۹ اسفند ۱۴۰۱
http://telegram.me/Doroodfaraman
بِخَن، تحویلْ ساڵ اَر پا خَنین‌ێَر دَم تۆ هوساێه
«بیا تا گل برافشانیم و می در ساغر اندازیم»
گڵ اَر نارِک تۆ چِنْێاسا، شِراو اَر دَم تۆ چِکْێاێه
🌹🌹🌹
نوروز هم عێده، هم عێدانه‌ێه
جشن وُ فرهنگه، گُڵ وُ دانه‌ێه
ار عێدَل کُلان کِلْکاوانه‌ێ بون
نوروز چۊ نگین کلکاوانه‌ێه
هرجا نوروز هس وِره اێرانه
هم مرز وُ بومه، هم نیشانه‌ێه
اَ داسْتانْ آرشْ کمانگیره هس؛
ماو بوشین نوروز تیرْ کمانه‌ێه
علی نظری
۲۹ اسفند ۱۴۰۱
http://telegram.me/Doroodfaraman
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شعر نوروز
به زبان دلنشین لکی
با خوانش قابل تحسین و شیوای دختر لک، خانم آرمیتا منصوری
نوروز هم عێده، هم عێدانه‌ێه
جشن و فرهنگه، گٔڵ و دانه‌ێه
ار عێدَل کُلان کِلْکاوانه‌ێ بون
نوروز چۊ نگین کلکاوانه‌ێه
هرجا نوروز هس وِره اێرانه
هم مرز و بومه، هم نیشانه‌ێه
اَ داسْتانْ آرشْ کمانگیره هس؛
ماو بوشین نوروز تیرْ کمانه‌ێه
علی نظری تاویران
http://telegram.me/Doroodfaraman
به زبان دلنشین لکی
با خوانش قابل تحسین و شیوای دختر لک، خانم آرمیتا منصوری
نوروز هم عێده، هم عێدانه‌ێه
جشن و فرهنگه، گٔڵ و دانه‌ێه
ار عێدَل کُلان کِلْکاوانه‌ێ بون
نوروز چۊ نگین کلکاوانه‌ێه
هرجا نوروز هس وِره اێرانه
هم مرز و بومه، هم نیشانه‌ێه
اَ داسْتانْ آرشْ کمانگیره هس؛
ماو بوشین نوروز تیرْ کمانه‌ێه
علی نظری تاویران
http://telegram.me/Doroodfaraman
Forwarded from اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
#یک_بار_برای_همیشه
✅#درست_بنویسم
#دو رود یعنی #دوتا #رود
🔷دورودفرامان = دُرودفرامان هر دوی این نوشتار درسته
#دو رود یعنی #دوتا #رود
#قره‌سو و #گاماسیاب که در محلی به اسم #دو_آب‌حاجی‌علیان به هم میرسند و تشکیل رود #سیمره رو میدن
@Doroodfaraman
بریم سراغ اصلاح غلط رایج بین مردم منطقه دورودفرامان
🔴#غلط_ننویسیم
#درود=#سلام
درودفرامان= سلام فرامان معنی منطقه را نمیدهد پس این نوع نگارش کاملاً اشتباه است.
@Doroodfaraman
✅#درست_بنویسم
#دو رود یعنی #دوتا #رود
🔷دورودفرامان = دُرودفرامان هر دوی این نوشتار درسته
#دو رود یعنی #دوتا #رود
#قره‌سو و #گاماسیاب که در محلی به اسم #دو_آب‌حاجی‌علیان به هم میرسند و تشکیل رود #سیمره رو میدن
@Doroodfaraman
بریم سراغ اصلاح غلط رایج بین مردم منطقه دورودفرامان
🔴#غلط_ننویسیم
#درود=#سلام
درودفرامان= سلام فرامان معنی منطقه را نمیدهد پس این نوع نگارش کاملاً اشتباه است.
@Doroodfaraman
Forwarded from اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
#یک_بار_برای_همیشه
✅#درست_بنویسم
#دو رود یعنی #دوتا #رود
🔷دورودفرامان = دُرودفرامان هر دوی این نوشتار درسته
#دو رود یعنی #دوتا #رود
#قره‌سو و #گاماسیاب که در محلی به اسم #دو_آب‌حاجی‌علیان به هم میرسند و تشکیل رود #سیمره رو میدن
@Doroodfaraman
بریم سراغ اصلاح غلط رایج بین مردم منطقه دورودفرامان
🔴#غلط_ننویسیم
#درود=#سلام
درودفرامان= سلام فرامان معنی منطقه را نمیدهد پس این نوع نگارش کاملاً اشتباه است.
@Doroodfaraman
✅#درست_بنویسم
#دو رود یعنی #دوتا #رود
🔷دورودفرامان = دُرودفرامان هر دوی این نوشتار درسته
#دو رود یعنی #دوتا #رود
#قره‌سو و #گاماسیاب که در محلی به اسم #دو_آب‌حاجی‌علیان به هم میرسند و تشکیل رود #سیمره رو میدن
@Doroodfaraman
بریم سراغ اصلاح غلط رایج بین مردم منطقه دورودفرامان
🔴#غلط_ننویسیم
#درود=#سلام
درودفرامان= سلام فرامان معنی منطقه را نمیدهد پس این نوع نگارش کاملاً اشتباه است.
@Doroodfaraman
🌺🌺✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
🍃🍂🌺🍃🍂
🍂🌺🍂
🌺
باعرض سلام و درود خدمت همراهان همیشگی🙏
👇👇👇
کانال تلگرامی
اتحاد و سربرزی دورودفرامان
✌️✌️✌️
telegram.me/Doroodfaraman
@Doroodfaraman
🌹🌹🌹
پیج اینستاگرامی
اتحاد و سربرزی دورودفرامان
✌️✌️✌️
instagram.com/Doroodfaraman
🔴کانالی متفاوت و مردمی در خدمت عموم مردم منطقه دورودفرامان
✨💫✨💫
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
منتظر حضور گرمتان هستیم 🤗🙏
🍃🍂🌺🍃🍂
🍂🌺🍂
🌺
باعرض سلام و درود خدمت همراهان همیشگی🙏
👇👇👇
کانال تلگرامی
اتحاد و سربرزی دورودفرامان
✌️✌️✌️
telegram.me/Doroodfaraman
@Doroodfaraman
🌹🌹🌹
پیج اینستاگرامی
اتحاد و سربرزی دورودفرامان
✌️✌️✌️
instagram.com/Doroodfaraman
🔴کانالی متفاوت و مردمی در خدمت عموم مردم منطقه دورودفرامان
✨💫✨💫
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
منتظر حضور گرمتان هستیم 🤗🙏
Telegram
اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
این کانال جهت پیشرفت و سربلندی کشورعزیزمان ایران مردم خونگرم و مهماندار #لکستان اهالی #منطقه‌دورودفرامان دهستان‌های #فرامان #قره‌سو با حدود ۱۰۰ روستا در شرق شهر #کرمانشاه در نظر گرفته شده است.
ارتباط با گرداننده: گودرزجیحونی‌پور
👇👇👇
@Doroodfaramans
ارتباط با گرداننده: گودرزجیحونی‌پور
👇👇👇
@Doroodfaramans
Forwarded from اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
🌌🔻ترکه‌ی پشت دُول دهل را در زبان لکی دُول می‌گویند.
برای نواختن دهل از دو نوع وسیله کوبنده استفاده میکنند.
یکی چوب بزرگ که به شکل گُرز است و نقش اصلی نواختن برروی جلوی دهل برعهده دارد. و دیگری ترکه نازک و بلندی که زیاد به چشم نمی‌آید و کوبنده آن را بر پشت دُهل می‌زند در عین باریکی و کوچکی سر و صدای زیادی ایجاد می‌کند.
ترکه پشت دُول در فرهنگ لکی مَثَلتی(مەسڵەت) پر کاربرد است.
کنایه از افراد موذی و سخن چینی است که تقریباً پنهانی در هر کاری دخالت میکنند و درعین پنهان بودن و کوچک بودن نقش مهم و منفی در امور دارند.
کنایه از بیهودهگویی و سخنان کسانی‌ست که با بیهودهگویی از موضوعی بی‌ربط پشتیبانی میکنند.
وقتی به کسی می‌گویند« مَمِینینه تَرکه پشت دُول» یعنی سرو صدای اضافی راه ننداز و نقش حامی را بازی نکن.
گاهی این مَثَلت(مەسڵەت) به کنایه به افراد لاغر و نحیف نیز می‌گویند.
http://telegram.me/Doroodfaraman
برای نواختن دهل از دو نوع وسیله کوبنده استفاده میکنند.
یکی چوب بزرگ که به شکل گُرز است و نقش اصلی نواختن برروی جلوی دهل برعهده دارد. و دیگری ترکه نازک و بلندی که زیاد به چشم نمی‌آید و کوبنده آن را بر پشت دُهل می‌زند در عین باریکی و کوچکی سر و صدای زیادی ایجاد می‌کند.
ترکه پشت دُول در فرهنگ لکی مَثَلتی(مەسڵەت) پر کاربرد است.
کنایه از افراد موذی و سخن چینی است که تقریباً پنهانی در هر کاری دخالت میکنند و درعین پنهان بودن و کوچک بودن نقش مهم و منفی در امور دارند.
کنایه از بیهودهگویی و سخنان کسانی‌ست که با بیهودهگویی از موضوعی بی‌ربط پشتیبانی میکنند.
وقتی به کسی می‌گویند« مَمِینینه تَرکه پشت دُول» یعنی سرو صدای اضافی راه ننداز و نقش حامی را بازی نکن.
گاهی این مَثَلت(مەسڵەت) به کنایه به افراد لاغر و نحیف نیز می‌گویند.
http://telegram.me/Doroodfaraman