«والكذِبُ لهُ تأثِيرٌ عَجيبٌ في سَوادِ الوَجه، ويَكسُوه بُرقعًا مِن المَقتِ يرَاهُ كلُّ صَادِقٍ، فسِيمَا الكذَّابِ في وجهِه.

والصَّادقُ يَرزُقهُ اللهُ مَهابةً وحَلاوةً؛ فمَن رآهُ هابَهُ وأحبَّه، والكاذبُ يَرزقُه اللهُ مَهانةً ومَقتًا؛ فمَن رآهُ مَقَتَهُ واحتَقرَه».

ابنُ القيِّم -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ إعلامُ المُوقِّعِين || ١ / ٢٦٠ ]

| T.me/DoRr3

«قَالَ وَهبُ بنُ مُنبه: الأجرُ مَعرُوضٌ، لكِن لَا يَستَوجِبُهُ مَن لَا يَعمَل، ولَا يَجدهُ مَن لَا يَبتَغِيه، ولَا يُبصِرهُ مَن لَا يَنظُرُ إلَيه.

وطَاعَةُ اللهِ قَرِيبَةٌ مِمَّن يَرغبُ فِيهَا، بَعِيدَةٌ مِمَّن يَزهَدُ فِيها، ومَن يَحرِص عَليهَا يَبتَغِيها، ومَن لَا يُحِبُّها لَا يَجدهَا، لَا تَسبِقُ مَن سَعىٰ إلَيهَا، ولَا يُدرِكهَا مَن أبطَأ عَنهَا.

وطَاعَةُ اللهِ تُشرِّفُ مَن أكرَمَها، وَتُهِينُ مَن أضاعَها، وكِتَابُ اللهِ يَدلُّ عَليهَا، والإيمَانُ باللهِ تعَالىٰ يَحضُّ عَليهَا».

أبُو نعِيمٍ الأصفهَانِي -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ حِليَةُ الأولِيَاءِ || ٣ / ١٩٨ ]

| T.me/DoRr3

«قَالَ إبرَاهِيمُ بنُ أدهَم: أعلىٰ الدَّرَجاتِ أن تَنقطِعَ إلىٰ رَبِّك، وتَستَأنِسَ إليهِ بقَلبِك وجَمِيعِ جَوارحِك، حتَّىٰ لَا تَرجُو إلَّا رَبَّك، ولَا تَخافُ إلَّا ذَنبَك، وتَرسَخ مَحبَّتهُ في قَلبِك، حتَّىٰ لَا تُؤثِرَ عَليهَا شيئًا.

فإذَا كنتَ كذلِك، لَم تُبَالِ في برٍّ كُنتَ أو في بَحرٍ، أو في سَهلٍ أو في جبَلٍ، وكان شَوقُك بلِقَاءِ الحَبيبِ سُبحَانهُ شَوقَ الظَّمآنِ إلىٰ المَاءِ البَارِد، وشَوقَ الجائِعِ إلىٰ الطَّعامِ الطَّيِّب، ويكُونُ ذِكرُ الله عزَّ وجلَّ عِندك أحلىٰ مِن العسَل، وأشهىٰ مِن المَاءِ العَذبِ الصَّافي عِند العَطشانِ في اليَومِ الصَّائِف».

ابنُ رَجب -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ جَامِع العُلُوم والحِكَم || ٤٧ ]

| T.me/DoRr3

«مُقاطَعةُ الأعدَاءِ بالاقتِصَادِيَاتِ، والتِّجارَاتِ، والأعمَالِ، وغَيرِها رُكنٌ عَظِيمٌ مِن أركانِ الجِهادِ؛ ولهُ النَّفعُ الأكبَرُ، وَهُو جِهادٌ سَلمِيٌّ، وجِهادٌ حَربيٌّ».

عبدُ الرَّحمَنِ السَّعدِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ فَضلُ الجِهادِ فِي سَبيلِ اللهِ || ١٠٧ ]

| T.me/DoRr3

«تأثِيرُ صَلاةِ الفَجرِ في تَصفيةِ القلبِ وتَنوِيرِهِ، أكثرُ مِن تأثِيرِ سَائرِ الصَّلواتِ.

ولِهَذا السَّببِ: فإنَّ كلَّ مَن لهُ ذَوقٌ سَليمٌ، وأدَّىٰ هَذهِ الصَّلاةَ في وَقتِها بالجمَاعةِ = وجدَ مِن قَلبهِ فُسحَةً ونُورًا وراحَة».

الرَّازِي -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ تفسِيرُ الرَّازي || ٢١ / ٣٨٥ ]

| T.me/DoRr3

«ومِن المَكرُوهِ عِندَهُم النَّومُ بينَ صَلاةِ الصُّبحِ وطُلوعِ الشَّمس؛ فإنَّه وقتُ غنِيمَة، وهَو أوَّل النَّهارِ ومَفتاحهُ، ووقتُ نُزولِ الأرزَاقِ، وحصُولِ القَسْم، وحُلولِ البَركة، ومِنهُ يَنشَأ النَّهار، ويَنسحِبُ حُكمُ جَمِيعهِ عَلىٰ حُكمِ تِلكَ الحِصَّة؛ فيَنبغِي أن يَكونَ نَومُها كنَومِ المُضطرِّ».

ابنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ تَقرِيبُ مَدارِجِ السَّالِكِين || ٢١٢ ]

| T.me/DoRr3

«قَالَ سُفيَانُ بنُ حُسَينٍ -رَحِمَهُ اللهُ-:

ذَكرتُ رَجلًا بسُوءٍ عِندَ إيَّاس بنِ مُعاوِيَةَ، فَنظرَ في وَجهِي، وقَالَ: أغزوتَ الرُّوم؟
قلتُ: لَا.
قالَ: فالسِّندَ والهِندَ والتُّرك؟
قلتُ: لَا.
قالَ: أفسَلِم مِنكَ الرُّومُ والسِّندُ والهِندُ والتُّرك، ولَم يَسلَم مِنكَ أخُوكَ المُسلِم؟!
قالَ: فلَم أعُد بعدَهَا».

ابنُ كثِيرٍ -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ البِدَايَةُ والنِّهايَة || ١٣ / ١٢١ ]

| T.me/DoRr3

«والقُرآنُ أعظَمُ واعِظٍ، يَعظُ اللهُ بهِ القلُوبَ، لكِنَّهُ إذَا وردَ عَلىٰ قُلُوبٍ كالحِجَارَةِ، والعِيَاذُ باللهِ، فإنَّها لَا تَلينُ، ولكِنَّها تَزدَادُ صَلَابَة».

ابنُ عُثَيمِين -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ شَرحُ رِيَاضِ الصَّالِحِين || ٣ / ٣٤٤ ]

| T.me/DoRr3

«لو لَم يَكن مِن فائدَةِ الاشتِغالِ بالعِلمِ إلَّا أن يَقطَعَ المُشتَغِلَ بهِ عنِ الوسَاوسِ المُضنِيَة، ومَطارحِ الآمالِ الَّتِي لَا تُفِيدُ غيرَ الهمِّ، وكفايةِ الأفكارِ المُؤلِمَةِ للنَّفسِ، لَكانَ ذَلكَ أعظَمَ دَاعٍ إليهِ».

ابنُ حَزمٍ -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ الأخلَاقُ والسِّيرُ || ٣٩ ]

| T.me/DoRr3

«ويَنبغِي لِتالِي القُرآنِ أن يَعلمَ أنَّهُ مَقصُودٌ بخِطابِ القُرآنِ ووعِيدِهِ، وأنَّ القَصصَ لَم يرِد بها السَّمرُ بلِ العِبرُ، فَليَتَنبَّه لِذَلِك، فَحِينئذٍ يَتلُو تِلاوةَ عبدٍ كاتَبَهُ سيِّدُهُ بمقصُودٍ، ولِيتأمَّلِ الكِتابَ ويَعمَل بمُقتَضاهُ».

ابنُ قُدَامَة -رَحمِهُ اللهُ-.
[ مُختصَرُ مِنهَاجِ القَاصِدِين || ٦١ ]

| T.me/DoRr3

«يَجلسُ الرَّجلُ عِندمَا يُريدُ النَّومَ للهِ سَاعَة، يُحَاسِبُ نَفسَهُ فِيهَا عَلىٰ مَا خسِرَهُ ورَبحَهُ في يَومِه، ثُمَّ يُجدِّدُ لهُ تَوبةً نَصُوحَةً بينهُ وبينَ اللهِ، فينامُ عَلىٰ تِلكَ التَّوبةِ.

ويَعزمُ عَلىٰ أن لَا يُعاوِدَ الذَّنبَ إذا استَيقظَ، ويَفعلُ هَذا كلَّ لَيلةٍ، فإن مَاتَ مِن لَيلتِهِ ماتَ عَلىٰ تَوبةِ، وإنِ استَيقظَ، استَيقظَ مُستقبِلًا لِلعملِ مَسرُورًا مِن تَأخيرِ أجلِهِ حتَّىٰ يَستقبِلَ ربَّه، ويَستدرِكَ مَا فاتَهُ، وليسَ لِلعبدِ أنفعُ مِن هذهِ التَّوبةِ، ولا سِيَّما إذا أعقبَ ذَلِك بذِكرِ اللهِ، واستعمَالِ السُّننِ التِي ورَدَت عَن رسُولِ الله ﷺ عِندَ النَّوم، حتَّىٰ يَغلِبهُ النَّوم.

فمَن أرادَ اللهُ بهِ خيرًا وفَّقهُ لِذلِك».

ابنُ القيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ كِتابُ الرُّوحِ || ٧٩ ]

| T.me/DoRr3

«التَّقوَىٰ ثَلاثُ مَراتِب:

• إحدَاهَا: حِميةُ القلبِ والجَوارِح عَنِ الآثامِ والمُحرَّماتِ.

• الثَّانيَةُ: حِميتُها عَنِ المَكرُوهاتِ.

• الثَّالِثةُ: الحِميةُ عنِ الفُضُولِ ومَا لا يَعنِي.

فالأُولىٰ تُعطِي العبدَ حيَاتهُ، والثَّانيَةُ تفِيدُه صِحتَّهُ وقوَّتهُ، والثَّالِثةُ تُكسِبهُ سرُورَه، وفَرحَه، وبَهجتَهُ».

ابنُ القيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ الفَوائِدُ || ٣٣ ]

| T.me/DoRr3

«الاستِغفارُ التَّامُ المُوجبُ لِلمَغفِرةِ: هُو مَا قَارنَ عَدمَ الإصرَارِ، كمَا مَدحَ اللهُ أهلَهُ، ووعدَهُم بالمَغفِرَةِ.

قَالَ بَعضُ العَارفِين: مَن لَم يَكن ثَمرةُ استِغفارِهِ تَصحِيحَ تَوبتهِ، فَهُو كاذِبٌ في استِغفَارِه، وكانَ بَعضُهُم يَقول: استِغفارُنا هَذا يَحتَاجُ إلىٰ استِغفارٍ كثِير».

ابنُ رَجَب -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ جَامِعُ العُلومِ والحِكَمِ || ٨٣٨ ]

| T.me/DoRr3

«ففِتنةُ الشُّبُهاتِ مِن ضَعفِ البَصِيرَةِ، وقلَّةِ العِلمِ، ولَا سيَّما إذا اقتَرنَ بذلِكَ فسَادُ القَصدِ، وحُصول الهوىٰ؛ فهُنَالكَ الفِتنَةُ العُظمَىٰ، والمُصِيبةُ الكُبرىٰ، فَقُل مَا شِئتَ فِي ضلَالٍ سَيِّئِ القَصدِ، الحَاكِمِ عَلَيهِ الهَوَىٰ لَا الهُدَىٰ، مَع ضَعفِ بصِيرَتِهِ، وقِلَّةِ عِلمِهِ بمَا بَعثَ اللهُ بهِ رَسُولَهُ ﷺ.

ولَا يُنجِّي مِن هَذهِ الفِتنَةِ إلَّا تَجرِيدُ اتِّباعِ الرَّسُولِ ﷺ، وتَحكِيمِهِ في دِقِّ الدِّينِ وجِلِّه، ظَاهِرِه وبَاطنِه، عَقائدِهِ وأعمَاله، حَقائقِهِ وشَرَائعِه؛ فَيتَلَقَّىٰ عَنهُ حَقائِقَ الإيمَانِ وشرَائِعَ الإسلَام».

ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ إغاثَةُ اللَّهفَانِ || ٢ / ١٦٥ ]

| T.me/DoRr3

«ولا بُدَّ لِلنَّفسِ مِن طَربٍ واشتِيَاقٍ إلىٰ الغِناءِ؛ فعُوِّضَت عَن طرَبِ الغِناءِ بطَربِ القُرآن، كمَا عُوِّضَت عَن كلِّ مُحرَّمٍ ومَكرُوهٍ بمَا هُو خَيرٌ لَها مِنهُ.

وكمَا عُوِّضَت عنِ الاستِقسَامِ بالأزلامِ بالاستِخارَةِ التِي هِي مَحضُ التَّوحِيدِ والتَّوكُّل.

وعنِ السِّفاحِ بالنِّكاحِ، وعنِ القِمارِ بالمُرَاهنَةِ بالنِّصالِ وسِباقِ الخَيلِ، وعنِ السَّماعِ الشَّيطَانِيِّ بالسَّماع الرَّحمَانِيِّ القُرآنيِّ، ونَظائِرُهُ كثِيرةٌ جِدًّا».

ابنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ زادُ المَعادِ || ١ / ٦٢٦ ]

| T.me/DoRr3

«وقَد يَنهَون -أي السَّلفُ- عَن المُجادَلةِ والمُناظَرةِ، إذا كانَ المُناظِرُ ضَعيفَ العِلمِ بالحجَّةِ وجَوابِ الشُّبهةِ، فيُخافُ عَليهِ أن يُفسِدهُ ذلكَ المُضِلُّ، كما يُنهىٰ الضَّعيفُ في المُقاتلةِ أن يُقاتِلَ عِلجًا قويًّا مِن علُوجِ الكفَّار، فإنَّ ذلكَ يَضرُّه ويضرُّ المُسلمِين بلَا مَنفعةٍ، والمَقصُودُ أنَّهم نَهُوا عنِ المُناظرَةِ مَن لا يَقومُ بوَاجِبهَا».

ابنُ تَيمِيةَ -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ دَرءُ التَّعارُض || ١ / ١٧٣ ]

| T.me/DoRr3

«ومِن لُطفِ اللهِ بعَبدِه: أن يَفتَح لهُ بابًا مِن أبوَابِ الخَيرِ لَم يَكُن لهُ عَلىٰ بال، وليسَ ذَلكَ لِقلَّةِ رَغبتِهِ فيهِ، وإنَّمَا هُو غَفلةٌ مِنهُ، وذُهولٌ عن ذَلِك الطَّريق، فَلم يَشعُر إلَّا وَقَد وجَدَ في قَلبهِ الدَّاعِي إليهِ، واللَّافتِ إليهِ؛ ففرِحَ بذلِك، وعرَفَ أنَّها من ألطَافِ سَيِّدهِ، وطُرقِه التي قيَّضَ وُصولَها إلَيهِ؛ فصَرفَ لَها ضَمِيرَهُ، ووجَّهَ إلَيهَا فِكرَه، وأدرَكَ مِنهَا مَا شَاءَ اللهُ وفتح».

ابنُ سَعدِي -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ المَوَاهِب الرَّبانيَّة || ١٢٧ ]

| T.me/DoRr3

«أحبُّ خَلقِ اللهِ إليهِ أكثرُهُم وأفضَلُهُم لهُ سُؤالًا، وهُو يُحِبُّ المُلحِّينَ فِي الدُّعاء، وكلَّما ألحَّ العَبدُ عَليهِ فِي السُّؤالِ أحبَّهُ، وقرَّبهُ، وأعطَاهُ».

ابنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ حَادِي الأروَاحِ || ٩١ ]

| T.me/DoRr3

«وَاعلَم أنَّ عَيشَ الجَسَدِ يُفسِدُ عَيشَ الرُّوحِ ويُنغصهُ، وأمَّا عَيشُ الرَّوحِ فإنَّهُ يُصلِحُ عَيشَ الجسَدِ، وقَد يُغنيهِ عَن كثِيرٍ مِمَّا يَحتَاجُ إليهِ مِن عَيشِه».

‏ابنُ رَجَب -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ مَجمُوعُ رسَائِلِهِ || ١ / ١١٨ ]

| T.me/DoRr3

«المَعاصِي تُفسِدُ العَقلَ، فإنَّ لِلعَقلِ نُورًا، والمَعصِيةُ تُطفِئ نُورَ العَقلِ، ولَا بُدّ؛ وإذَا طفِئ نُورُه ضَعُفَ ونَقَصَ».

ابنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ الله-.
[ الدَّاءُ والدَّواء || ١٤٧ ]

| T.me/DoRr3