«منبر» پیش از جمهوری اسلامی یک جایگاه محترم در ادبیات اسلامی و میان ایرانیان داشت.

جمهوری اسلامی در سوءاستفاده سیاسی از منبر چنان کرد که در سال‌های پس از انقلاب ۵۷ تعبیر «منبر خون» تبدیل به عبارتی آشنا در ادبیات فارسی شد.

آن‌هایی که درد دین دارند؛ روحانیونی که منبر را محترم می‌دانند؛ بایستی پیشگام آزادکردن آن از چنگ حکومتی باشند که منبر را تبدیل به جایگاه نفرت‌پراکنی کرده است.

طرحی از شاهرخ حیدری

#گفتگو_توانا #حوزه #روحانیت #مدارا #رواداری #حکومت_دینی

@Dialogue1402

«یک نکته هم درباره این بحث از کشورهای مسلمان و غیرمسلمان بگویم به عنوان یک مسلمان زاده که در کشور غیراسلامی آمریکا زندگی می‌کنم. آن اینکه اتفاقا من به عنوان کسی که هم در ایران زندگی کرده‌ام و هم در ایالات متحده، می‌توانم به جرئت بگویم شما به عنوان مسلمان اینجا نهایت آزادی را برای اعمال آزادی مذهبی خود داری.

در ایران همه مسلمانان حتی این آزادی را ندارند. می‌دانید که مسلمانان اسماعیلی، یعنی مسلمانانی که هفت امامی هستند در ایران اگرچه معدود هستند اما به هیچ عنوان آزادی لازم برای انجام اعمال مذهبی خود را ندارند یا مسلمانان اهل سنت در ایران که خوب می‌دانید چقدر محدودیت دارند.

حتی مسلمانانی که شیعه ۱۲ امامی باشند اما به ولایت فقیه باور نداشته باشند آزادانه نمی‌توانند در جمهوری اسلامی این ایده را نقد کنند.

خوب است در صفحه خود به این بپردازید که چه شده است که کشوری غیراسلامی همچون آمریکا برای مسلمانان کشور بهتری است تا کشوری مثل ایران که جمهوری اسلامی آن را ام‌القرای اسلام می‌داند؟»

- نکته بسیار خوبی که این هم‌میهن به آن پرداخته است می‌تواند محل گفتگو و تبادل نظر باشد.

به نظر شما چرا در کشورهایی که از قضا جمعیت مسلمان کمی هم دارند و هیچ ادعای اسلام‌پناهی ندارند، می‌توان آزادانه از اسلام گفت ولی در کشورهایی چون ایران نمی‌توان؟

چه شاخصه‌هایی در این کشورها این وضعیت را پدید آورده است؟ در این میان قانون را مهم‌تر می‌دانید یا فرهنگ مذهبی - سیاسی حاکم در میان ملت‌ها؟

#مدارا #همزیستی #گفتگو_توانا

اولین اصلاحیه‌ی قانون اساسی ایالات متحده‌ی آمریکا، کنگره‌ی این کشور را منع می‌کند از اینکه در ارتباط با ادیان و به ویژه ممنوع کردن انجام مناسک مذهبی، قانونی وضع نماید.

این اصلاحیه اواخر قرن هیجدهم (۱۷۹۱) به تصویب کنگره رسید در حالی که جدالی میان حامیان دولت مرکزی نیرومند (فدرال)‌ و آنها که نگران حکومت فردی بودند درگرفته بود. بر اثر این کشمکش، ده اصلاحیه بر نسخه‌ی قبلی قانون اساسی ایالات متحده آمریکا به تصویب رسید که به منشور حقوق (Bill of Rights) مشهور شد. اصلاحیه‌ی اول تصریح می‌کند که «کنگره راجع به یک سازمان دینی و به ویژه ممنوعیت تبعیت از آن، وضع قانون نمی‌کند»

سکولاریسم ایالات متحده‌ی آمریکا، یک سکولاریسم مساعده‌گر (accommodationist) است؛ در این نوع سکولاریسم، دولت، به حذف سازمان‌ها و نهادهای دینی مبادرت نمی‌کند بلکه چتر حمایتی برای آنها تدارک می‌نماید.

#گفتگو_توانا #سکولاریسم #مدارا
#توماس_جفرسون

@Dialogue1402

یوسف طباطبایی‌نژاد، نماینده‌ی رهبری جمهوری اسلامی، خواستار حضور طلبه‌ها در بانک‌ها شده است.

گرچه او دلیل این خواسته را توضیح نداده است ولی به نظر شما و با توجه‌ به تجربه‌تان از جمهوری اسلامی، چرا جمهوری اسلامی خواستار حضور طلبه‌ها در بانک‌هاست؟

#گفتگو_توانا #حوزه #روحانیت #مدارا #بانکداری #حکومت_دینی

@Dialogue1402

واکنش مولوی عبدالحمید، امام جمعه زاهدان، نسبت به قتل جاویدنام جواد روحی در زندان‌های جمهوری اسلامی.

نکته جالب‌توجه این است که مولوی عبدالحمید با اشراف به جایگاه پراهمیت مذهبی و منطقه‌ای که در بلوچستان و اهل سنت ایران دارد، اعتبار خود را برای جواد روحی به میان می‌گذارد که نه اهل سنت بود و نه اهل بلوچستان.

این نشانگر درک عمیق عبدالحمید از همبستگی ملی است. همبستگی ملی بایستی فرای باورهای متفاوت ایرانیان و بر اساس هم‌میهن بودن ما شکل بگیرد.

ما مذاهب و باورهای متفاوتی داریم؛ ولی در عین‌حال همه ایرانی هستیم.

پس همبستگی خود را حول ایرانی‌بودن شکل می‌دهیم و به حق هم‌میهنان برای اتخاذ باورها و مذاهب متفاوت احترام می‌گذاریم.

#مولوی_عبدالحمید #گفتگو_توانا #بلوچستان #همبستگی_ملی #مدارا #رواداری

@Dialogue1402

صداوسیمای جمهوری اسلامی کودکی را که از سر شستشوی مغزی، «شهادت» و در واقع مرگ پدر و برادر خود را طلب می‌کند، تشویق می‌کند!

مفهوم «شهادت» مفهومی برخاسته از رویکردهای افراطی است که از جمله در مذهب شیعه نمود دارد. در مفهوم شهادت، زندگی‌دوستی و زندگی‌خواهی محو می‌شود و انسان‌ها بابت اهداف نیز می‌توانند هم دیگران را بکشند و هم خود کشته شوند.

اگر این شهادت در جنگ برای دفاع از سرزمین یا علیه حکومتی ستمگر رخ دهد نه تنها قابل توجیه است بلکه قابل ستایش است ولی وقتی برای پیشبرد و گسترش یک مذهب و سرزمین رخ دهد، اندوه‌آفرین و تاسف‌بار است.

به جای ترویج مفهوم شهادت برای گسترش آمال یک مذهب بایستی روی مفهوم همبستگی مسالمت‌آمیز بین مذاهب و مدارا بین آنان اندیشید.

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #شهادت #صدا_سیما #مدارا #رواداری

@Dialogue1402

ویدئو و پیام دریافتی:

«سلام‌مسیح جان

من دیروز رفتم قم و وقتی وارد یک رستوران شدیم این خانم با ما اومد داخل و رو به خانمی که سفارش می‌گرفت کرد و گفت که اگر به این خانم خدمات بدی ، زنگ می‌زنم بیان پلمب کنند.

منم کلی باهاش دعوا کردم و گفتم شماها آدم نیستید که به خاطر یه آدم دیگه حاضری یه رستوران رو تعطیل کنی و همه کارکنانش رو بیکار کنی.

جالب تر از همه اینکه یه خانم محجبه اومد از ما دفاع کرد و کلی با اون‌خانم دعوا کرد».

دفاع زنان محجبه از حق انتخاب پوشش در برابر آزارگران حجاب، نشانه ورشکستگی گفتمان حکومت و منفور بودنش حتی در میان اقشار متدین و معتقد به حجاب است.

جمهوری اسلامی دیگر حمایت قشر مذهبی را که به طور سنتی طرفدار جمهوری اسلامی بودند ندارد و حالا تنها پایگاهش یک اقلیت مسلح است که منافع و مواجبشان مستقیم به دوام جمهوری اسلامی وابسته است.

- متن و ویدئو از اینستاگرام خانم «مسیح علینژاد»

#گفتگو_توانا
#دوربین_ما_اسلحه_ما
#مبارزه_مدنی
#مهسا_امینی

@Dialogue1402

چهارم جولای به نام «روز استقلال» در ایالات متحده‌ی امریکا جشن و تعطیل ملی است؛ یعنی، شامل حال همه‌ی شهروندان و ساکنان قانونی آن می‌شود؛ فارغ از جنسیت و تبار و نژاد و رنگ و زبان و دین.

اصولا ایالات متحد آمریکا یک کشور #سکولار است (نهاد دولت از نهاد دین، جداست و مدیریت مملکت، مستقل از اعتقادات مذهبی، انجام می‌شود).به علاوه، متمم اول قانون اساسی آن، هیچ دینی را «دین رسمی کشوری» نمی‌نامد؛ بلکه «آزادی ادیان» را «تضمین» کرده‌است.

در سراسر این سرزمین پهناور، که از ۵۰ ایالت متحد (دولت‌های سابقاً مستقل) با شرایط اقلیمی متنوع تشکیل شده، انواع گرایش‌های دینی، مذهبی، فکری، فرهنگی، جنسی، با زبان‌های مختلف، وجود دارد.

به‌رسمیت‌شناختن تنوع ادیان و افکار و جنسیت‌ها (کثرت‌گرایی و مدارا) از ستون‌های دموکراسی شمرده می‌شود.

#مدارا #تسامح #تساهل #سکولاریسم #کثرت_گرایی

‏#secularism #pluralisme #tolerance #4thofjuly #independenceday #july4th
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو

@Dialogue1402

«حتی در برابر افراد نزدیک به خودم که نه مذهبی هستند نه سیاست‌های نظام حاکم را ذره‌ای قبول دارند، وقتی از خداناباوری من مطلع می‌شوند، وارد فاز نصیحت می‌شوند. بنابراین من جایی حرف می‌زنم که خیلی هزینه‌ای برایم نداشته باشد».

این یک روایت است از یک زن جوان ایرانی که در گفتگو با وبسایت ایران وایر از چگونگی واکنش اطرافیانش به خداناباوری خود گفته بود.

مسئله خداناباوری در ایران از آن دست مسائلی است که می‌تواند تبدیل به یک موضوع بحث جدی شود؛ چه آنکه برخی از تحلیلگران بر این باور هستند که رفتار جمهوری اسلامی در جایگاه یک حکومت دینی موجب شده است بسیاری از شهروندان دیندار نیز از دین زده شوند و اساسا دیگر باوری به خدا نداشته باشند.

با این حال بسیار مهم است که جدای از نوع رفتار حکومت مستقر، ما شهروندان نسبت به باورهای یکدیگر از در تساهل و مدارا وارد شویم.

آیا شما جامعه ایران را دارای این ظرفیت می‌دانید که بتواند خداناباوری را چون یک باور بپذیرد؟

لطفا نظر خود را برای ما بنویسید.

#گفتگو_توانا #دین_ناباوری #دین_باور #تمرین_مدارا #آزادی_بیان

- برگرفته از توانا

@Dialogue1402

«انسان وقتی از نقاشی‌ای خوشش نمی‌‌آد نمی‌ره آدم بکُشه، یه نقاشی قشنگ‌تر می‌کِشه» -لئا، ۶ساله

یک کودک شش ساله درک می‌کند که برای کارتون و کاریکاتور نباید آدم‌های بی‌گناه را به قتل رساند ولی برخی اسلامگرایان برای یک کارتون از پیامبرشان دنیایی را بر می‌آشوبانند»

- متن و تصویر ارسالی از همراهان‌

#گفتگو_توانا #پاریس #شارلی_ابدو

@Dialogue1402

دکتر محسن رنانی، استاد اقتصاد و پژوهشگر توسعه در این ویدئو بدرستی روی این نکته تاکید می‌کند که در مدارس جای آنکه به دانش‌آموز چگونه زیستن را بیاموزند به او استرس و اضطراب تزریق می‌کنند.

او بر کارکرد صحیح آموزش در شکل‌گیری شخصیت انسانی تاکید می‌کند. این بحث را به سوی مدارا و رواداری اگر بکشانیم می‌بینیم که مواد درسی موجود در دروس مدارس نیز حول و حوش تزریق نفرت از دیگر ادیان غیر از اسلام و دیگر کشورها - از جمله آمریکا و اسراییل - شکل می‌گیرد.

از تجربه خود در این زمینه برای ما و مخاطبان بنویسید.

#گفتگو_توانا #مذهب_شیعه #روحانیت_حکومتی #احساسات_مذهبی #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

این ویدئو گرچه جدید نیست ولی می‌تواند نوری بتاباند بر چرایی نفرت فراگیری که از روحانیت حکومتی در کشور شکل گرفته است و دامن روحانیون غیرحکومتی را هم می‌گیرد.

نفرتی که از جمله خود را در پدیده عمامه‌پراکنی نشان داد.

کسی که به صرف پوشش و دیدگاه متفاوت جمعی از زنان، آنان را «خراب» و «داغون» می‌نامد چگونه می‌تواند مورد احترام دیدگاه‌های متفاوت از خود قرار گیرد؟

#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #روحانیت_حکومتی #آبان_۹۸ #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

پیام شنیدنی محمد عمرانی، هنرمند مردمی را از دست ندهید!

او به کوتاهی یادآور می‌شود ما ایرانیان باورهای مختلفی داریم ولی نیازمند مدارا هستیم و خب در این مسیر نیازی به یکسان‌سازی نیست؛ کافی‌ست سر عدم توافق‌مان، توافق کنیم!

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #محمد_عمرانی #حکومت_دموکراتیک #مدارا #رواداری

@Dialogue1402

آیا عناصر حماسی در قیام کربلا در آثار مربوط به آن وجود دارد؟ آیا روضه‌خوانی و مداحی برای قیام کربلا با هدف قدسی‌سازی و الهی‌سازی جامعه و سیاست بوده است؟ پاسخ‌ها را در این برنامه ببینید.

در این برنامه ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، در گفت‌وگویی با مجید محمدی، جامعه‌شناس و نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، درباره کتاب «حماسه حسینی؛ واقعیت یا توهم؟» نوشته مجید محمدی بحث می‌کنند.

این برنامه زنده اینستاگرامی ۴ شهریور ۱۴۰۲ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=PoKlsnbiylg&t=1s

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/aryuqdcwvm6m

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/hosseinis-epic

#گفتگو_توانا #قیام_کربلا #حماسه_حسینی #روضه

@Dialogue1402

آیا این اربعین حکومتی طی ۴۴ سال حکومت جمهوری اسلامی بر ایران، یکی از مناسک مردمی بوده است یا لشگرکشی سیاسی؟

پاسخ را در این برنامه بشنوید.

این برنامه ۸ شهریور ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=gL4UOK6CbBY&t=1s

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/5s1eimqvcrb2

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/say-listen-20

#گفتگو_توانا #قیام_کربلا #حماسه_حسینی #روضه

@Dialogue1402

یک مععم در فرودگاه مهرآباد تهران از این می‌گوید که اراده آنان بر این قرار دارد که همه زنان و دختران ایران را چادری کنند!

به روایت تمامیت‌خواهانه‌ی او گوش کنید. کسانی که مانع همزیستی مسالمت‌آمیز باورمندان مختلف در ایران هستند، تمامیت‌خواهانی هستند که همه را شکل خود می‌خواهند.

تساهل در پذیرش باورها و سبک زیست دیگران است نه دیگران را شبیه خود خواستن.

متاسفانه تساهل‌ستیزان در ایران قدرت دولتی و حکومتی دارند.

#گفتگو_توانا #تساهل_مدنی #حجاب_اجباری #تمامیت_خواهی #جمهوری_اسلامی

@dialogue1402

تصویر مربوط است به کشور اسرائیل. هر دو تکنسین خدمات پزشکی هستند. یکی مسلمان و دارد نماز می‌خواند و دیگری یهودی که به شیوه خود عبادت می‌کند. ‌

مدارا سخت نیست اگر به انسانیت باورمند باشیم و حقوق انسان‌ها را فراتر از نوع دین و مذهب بدانیم و به صرف انسانیت، برای دیگران، حقوقی غیرقابل نقض قائل باشیم.‌

#گفتگو_توانا #اسراییل #مدارا #رواداری
.

@dialogue1402

«جایز بل راجح است که به بد‌دینان و بدعت‌گذاران تهمت زنا و لواط بزنیم تا از میدان به در روند».

این سخن محمد مومن بود؛ از جمله افراد بسیار مورد علاقه رهبر جمهوری اسلامی، علی خامنه‌ای. محمد مومن از سال ۱۳۶۲ تا سال ۹۷عضو فقهای شورای نگهبان بود. او استاد فقهی حسن روحانی - ریاست سابق جمهوری اسلامی - نیز بوده است. او بر این باور بود که بایستی به افرادی که به زعم او «بد دین» هستند، تهمت‌های جنسی زد و آنان را بی‌آبرو کرد. اکنون می‌توان فهمید که دستور علی خامنه‌ای در جریان خیزش انقلابی ۱۴۰۱ برای «بی‌آبرو»‌کردن مولوی عبدالحمید چه ریشه‌ای دارد.

خامنه‌ای در زمستان ۱۴۰۱ و در گرماگرم انقلاب ملی ایران، و از پی اعتراضات مولوی عبدالحمید به سرکوب ملت ایران، خواستار بی‌ِآبرو کردن او شده بود. این مسئله در پی افشای بولتن محرمانه خبرگزاری فارس رو شده بود. در آنجا آمده بود که خامنه‌ای به نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی که در پی بازداشت مولوی عبدالحمید بودند دستور داده که مولوی عبدالحمید نباید بازداشت شود بلکه باید بی‌آبرو شود. درواقع خامنه‌ای چنین رویکردی برای مقابله با مخالفان خود را از امثال محمد مومن آموخته بود.

فراموش نکنیم که محمد مومن دارای یکی از بالاترین جایگاه‌های سیاسی در جمهوری اسلامی بود. او بیش از ۳۰ سال عضو شورای نگهبان بود که یکی از مهم‌ترین نهادهای تصمیم‌گیر در جمهوری اسلامی است.

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=A1YQZR0rkmA

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/Mohamad_Moemen

#گفتگو_توانا #محمد_مومن #حوزه_قم #مدارا #خامنه_ای

@Dialogue1402

یک کارتون جالب‌توجه درباره خفقان و استبداد

طرحی از حامد علی‌نژاد

در کشورهایی چون ایران که نظام‌های استبدادی حاکم هستند آزادی بیان را نشان می‌دهند ولی در پس آن چه خبر است؟!

#گفتگو_توانا #نظام_استبدادی #آزادی_بیان #مدارا #هنر_اعتراضی

@Dialogue1402

متاسفانه مفاهیم دینی در ایران دستمایه‌ی سوءاستفاده‌های ایدئولوژیک شده‌اند.

از جمله مفهوم «حق‌الناس»!

همانگونه که در این بنر می‌بینیم جمهوری اسلامی از این مفهوم علیه مردم استفاده می‌کند. مفهومی که در واقع بیشتر باری است بر گردن حکومت تا رفتار خود مقابل مردم را صحیح پیش ببرد، توسط جمهوری اسلامی علیه خود مردم و انتخاب آزاد آنان استفاده می‌شود!

نظر شما درباره‌ی این سوءاستفاده از مفاهیم دینی چیست؟

موارد دیگری را هم به خاطر دارید که مثال بزنید؟

#گفتگو_توانا #حق_الناس #انتخاب_آزاد #مدارا

@Dialogue1402