قتل چند هزار زندانی یا ازدواج دو همجنسگرا؛

کدام جنایت علیه بشریت است آقای رییسی؟

«اشاره‌ تون به حمله رییسی به همجنسگراها در نیویورک خوب بود. ولی نکته اصلی را اشاره نکردید. تو اون سخنرانی رییسی گفت که ازدواج همجنسگراها جنایت علیه بشریت است!

یعنی کسی که خودش به واسطه قتل و کشتار چند هزار نفر در تابستان ۶۷ مصداق بارز جنایت علیه بشریت است و بایستی پس از سرنگونی این نظام حتما به واسطه همین جرم محاکمه بشه، ازدواج دو همجنسگرا که هیچ آزاری به کسی نمی‌رسونن رو جنایت میدونه!

قتل چند هزار زندانی یا ازدواج دو همجنسگرا؛ کدام جنایت علیه بشریت است آقای رییسی؟ »

- سپاس از این همراه گرامی و اشاره دقیق ایشان. موجب تاسف است کسی که متهم اصلی جنایت علیه بشریت در تابستان ۶۷ است اکنون در جایگاه رییس جمهور در ایران حضور دارد.

#گفتگو_توانا #ابراهیم_رییسی #رواداری_جنسیتی #سازمان_ملل

@Dialogue1402

دستگاه قضاوت؛ مجری بی‌عدالتی علیه بهاییان

ابراهیم رمضانی از جمله کسانی است که در جایگاه «قاضی» در جمهوری اسلامی در استان خراسان جنوبی عملا تبدیل به ماشین امضای اعدام زندانیان شده است. او رییس شعبه ۴ «دادگاه» تجدیدنظر در شهر بیرجند در استان خراسان جنوبی است.

شهروندان بهایی نیز از دست ابراهیم رمضانی در امان نیستند و به عنوان نمونه می‌توان به «فرید زیرگی مقدم» – شهروند بهایی اهل بیرجند – اشاره کرد که در سال ۱۳۹۹ توسط ابراهیم رمضانی با اتهام «عضویت در تشکیلات غیرقانونی بهائی» به حکم سنگین ۵ سال حبس تعزیری محکوم شد. ۵ سال حبس تعزیری برای یک جوان، فقط برای باورمندی به آیین بهایی.

بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/ebrahim_ramezani/

#گفتگو_توانا #شهروندان_بهایی #رواداری_مذهبی #قوه_قضاییه

@Dialogue1402

مهسا امینی امر سیاسی نیست که ما تبدیلش کنیم به یک پروژه سیاسی و بخواهیم در یک زمان خاص برای جریان خاص خودمان از خون او سوءاستفاده کنیم.

شارمین میمندی‌نژاد در این ویدیو نکاتی می‌گوید درباره اینکه چرا در خیزش انقلابی ۱۴۰۱ مردم ایران نام‌هایی مثل مهسا امینی فراتر از امر سیاسی است.

این برنامه زنده، ۳ شهریور ۱۴۰۲ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود با حضور او و شارمین میمندی، از بنیان‌گذاران جمعیت امام علی، برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Names

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=itu97U5DbLU

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/wci2zmxi3nbt

#گفتگو_توانا #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #مدارا #رواداری

@dialogue1402

بحث از شکاف نسلی همیشه در ایران جریان دارد. البته نکته‌ای نیست که فقط در ایران مورد بحث باشد بلکه کشورهای متمدن درگیر این مسئله هستند.

این شکاف نسلی در ابعاد فراوانی خود را متجلی می‌کند؛ از جمله در نگاه‌ها و باورهای مذهبی.

معمولا پدر و مادر از نوعی نگاه مذهبی برخوردار هستند که ابعاد متصلب‌تر و بسته‌تری در مقایسه با نگاه فرزندان دارد که جهان و باورهای موجود در آن را با دید انتقادی‌تری می‌نگرند.

البته این شامل همه والدین نمی‌شود بلکه به صورت درکی شهودی از عموم بیان می‌شود.

به عنوان مثال می‌توان به بحث خداباوری و خداناباوری اشاره کرد. والدین معمولا خداباور هستند و فرزندان معمولا خداناباور.

به نظر شما این شکاف نسلی در حوزه باورها قابل مدیریت است یا اینکه مانع درک متقابل می‌شود؟

#گفتگو_توانا #شکاف_نسلی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

این اظهار نظر از سوی نماینده‌ی رهبر جمهوری در مازندران مربوط به چند ماه پیش است.

یادآوری آن از این جهت سودمند است که جهان‌بینی حاکم بر جمهوری اسلامی را نشان می‌دهد.

نشان می‌دهد اساسا نه تنها رواداری را پاس نمی‌دارند بلکه خلاف آن را توصیه می‌کنند و آن را «لطف» می‌دانند!

در بخش پایین تصویر هم کارتونی از مانا نیستانی را می‌بینید که مرتبط با همین اظهارنظر است.

#گفتگو_توانا #خامنه_ای #رواداری_سیاسی #قوه_قضاییه

@Dialogue1402

این فرد آیت الله محمد حسینی قزوینی نام دارد و در جمهوری اسلامی صاحب جایگاه بوده و مدیریت شبکه ولایت را بر عهده داشته است. او بارها به صداوسیمای جمهوری اسلامی هم دعوت شده.

به عنوان نمونه به همین قسمت از سخنان او بنگرید؛ مدعی است «امام زمان» در پیش از انقلاب ۵۷ در تهران با یک دختری ازدواج کرده است و با نام «سیدمهدی» با آن خانواده ارتباط برقرار کرده است.

جدای از این وجه خرافی نکته دیگر، نفرت‌پراکنی او نسبت به تهران پیش از ۵۷ است که تلویحا وضع اخلاقی آن را نامطلوب ارزیابی می‌کند و در برنامه زنده از عبارت «به کوری چشم وهابی‌ها» بهره می‌گیرد.

اگر وهابی‌ها و یا هر فرد و گروه دیگری نسبت به یک گروه، نفرت می‌ورزند، مجوز بدست گروه مقابل نیست که با نفرت‌پراکنی پاسخ دهند.

#گفتگو_توانا #خرافات #نفرت_پراکنی

@Dialogue1402

به نظر شما آیا دینداران و غیرباورمندان به یک اندازه از جمهوری اسلامی آسیب دیده‌اند؟ پاسخ را در این برنامه بشنوید.

این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۱۹ است با عنوان «دین‌دار و بی‌دین، در جنبش زن - زندگی - آزادی» که ۱ شهریور ۱۴۰۲ با حضور شهلا شفیق، نویسنده، کاظم علمداری، جامعه‌شناس، وریا امیری، پژوهشگر فیزیک و برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
‏https://tolerance.tavaana.org/fa/government_damage

لینک یوتیوب:
‏https://www.youtube.com/watch?v=kF8ARISVH2g

لینک ساندکلاد:
‏https://soundcloud.com/tavaana/3ys6gani7nrh

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #مدارا #رواداری

@Dialogue1402

چرا حکومت‌هایی که بر اساس ایدئولوژی دینی برسر کار می‌آیند ناتوان در مدیریت هستند؟

«آنچه مشخص است این‌که گروه‌های آخوندی زمانی‌که قدرت را بدست می‌گیرند رهبران و مشاورانی دارند که فقط چند سالی درس دینی خوانده و هیچ تخصص دیگری ندارند.

یک آخوند یا مولوی هشت سال تحصیل خود فقط چند کتاب فقهی و دینی می‌خواند و کسانی که دو سال دیگر همین کتب را بخوانند متخصص می‌شوند یعنی کل سواد این جماعت به اندازه یک دیپلم ارزش دارد.

اما این جماعت مدعی همه‌چیزدانی شده و در هرکاری خود را خبره می‌دانند.

حکومت اسلامی آخوندها و حکومت اسلامی طالبان شباهت‌های زیادی با هم دارند هر دو مردم را از خود کمتر فهمیده و افراد هم‌فکر خود را بدون داشتن تخصصی مسئولیت‌های کلان به آنه‌ا می‌دهند.

چیزی که جمهوری اسلامی در طول چهل سال به آن رسید یعنی فقر گسترده، سلب آزادی‌ها، امارت اسلامی طالبان هم در چهار ماه به آنجا رسید.

الان فقر و فلاکت با روی کارآمدن طالبان زیاد شده و به جایی رسیده که مردم از شدت فقر و گرسنگی دختران کوچک خود را می‌فروشند.

تجربه نشان داده حکومت‌های ایدیولوژیک جز بدبختی برای مردم و درعوض سیرشدن چند آخوند بیکاره مدعی همه‌چیزدانی، هیچ ثمری نداشته و البته ویرانی یک سرزمین و چندین نسل».

- این مطلب پیش از این توسط یکی از همراهان به آموزشکده توانا فرستاده شده بود. در اینجا آن را بازنشر کردیم.

شما برای پاسخ به این پرسش چه می‌گویید؟ آیا شما نیز چرایی ناکارآمد بودن حکومت‌های ایدئولوژیک را در غیرتخصصی نگاه‌کردن آنان به مقوله حکمرانی می‌دانید؟

#گفتگو_توانا #خامنه_ای #حکومت_ایدئولوژیک #مدارا_رواداری

@Dialogue1402

«حتما این رو دیدید. شاید این تنها موردی باشد که آقای امیرعبداللهیان ناخواسته حرف دل بهش بزرگی از ملت ایران رو بیان کرد و تاکید کرد‌ حتی دیو هم از امثال ابراهیم رییسی که متهم به جنایت علیه بشریت هستند ولی از قرآن دم می‌زنند فرار می‌کند!»

- متن و تصویر ارسالی از همراهان. ‌

در اینجا این همراه گرامی به گاف وزیر خارجه جمهوری اسلامی اشاره می‌کند که از یک بیت حافظ برای تمجید از ابراهیم رییسی استفاده کرد در حالیکه منظور حافظ کاملا برعکس بود. کامنت زیر عکس از یکی از هواداران جمهوری اسلامی توضیح‌دهنده است.

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #ابراهیم_رئیسی #ریاکاری

@Dialogue1402

«ای علمای اسلام به داد خودتون برسید»!

بخشی از مصاحبه‌ی مهدی نصیری، از حامیان پیشین جمهوری اسلامی و از منتقدان امروز جمهوری اسلامی.

این مصاحبه تند از ایشان بسیار دست بدست می‌شود و بخش‌هایی از آن مدام از سوی همراهان مدام برای ما ارسال می‌شود.

در اینجا آقای نصیری با کنایه به پیام بنیانگذار جمهوری اسلامی، تاکید می‌کند روحانیت شیعه به یک فاجعه دچار شده است و آن، سکوت مقابل ظلم است.

ستیز جمهوری اسلامی با رواداری و مدارا متاسفانه حتی از حمایت روحانیت شیعه نیز برخوردار بوده است.

دیدگاه شما درباره گفته آقای نصیری چیست؟

#گفتگو_توانا #مهدی_نصیری #روحانیت_شیعه #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

شارمین میمندی، بنیان‌گذار جمعیت امام علی، در این برنامه می‌گوید جمهوری اسلامی از آیین‌ها، به خصوص آئین‌هایی که پیرامون کشته‌شدن امام سوم شیعیان است، استفاده می‌کند و تلاش می‌کند تا از آن نتیجه‌ای که مطلوب خودش است را بگیرد.

این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۲۰ است با عنوان «اربعین حکومتی؛ لشگرکشی سیاسی؟ مناسک مردمی؟ یا چه؟ » که ۸ شهریور ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/rituals

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=AYhHCMcjNK0

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/xxzppnmtdpw0

#گفتگو_توانا #ماه_محرم #روحانیت_شیعه #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

«تاثیر گفتگو در اعتماد متقابل است»

یکی از همراهان با ارسال این ویدئو متن قابل تاملی فرستاد که با شما گرامیان همخوان می‌کنیم:

«در این صفحه از ضرورت گفتگو می‌گویید. از ضرورت گفتگوی ملی. به نظر من یکی از پایه‌های گفتگو که کمتر به آن اشاره کردید اعتماد متقابل است.

یعنی زمانی گفتگو و سخن من و استدلال من در شما تاثیر می‌کند و شما اگر هم آن را نپذیرید، دستکم با دقت به آن گوش می‌کنید که حداقلی از اعتماد را به من داشته باشید و من را قبول داشته باشید.

من این ویدئوی آقای امیرحسین صادقی را نمونه خوبی از چهره‌های برجسته‌ای می‌دانم که می‌توانند با بیان درد و رنج مردم اعتماد مردم را جلب کنند.

درواقع کسانی که در جایگاه سیاسی قرار دارند نیازی نیست کار سختی بکنند برای جلب اعتماد مردم؛ کافی‌ست از رنج مردم بگویند و به آن توجه نشان دهند و از ظرفیت‌های بورکراتیک و اداری که در دسترس خود دارند استفاده کنند برای آنکه آن مشکلات را کاهش دهند.

این سخت است؟»

#گفتگو_توانا #گفتگوی_ملی #اقتصاد_ایران #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

اگر از ملت ایران بپرسیم بسیاری از آنان به احتمال بسیار زیاد با برگزاری نماز جمعه با بودجه حکومتی مخالفت خواهند کرد.

مخالفتی که طی این سال‌ها در شبکه‌های اجتماعی و جز آن، به روش‌های فراوان نشان داده شده است.

اما چرا؟ تاکنون درباره چرایی این مسئله اندیشیده‌ایم؟

چرا با برگزاری نماز جمعه با بودجه حکومتی مخالف هستید؟ زیرا موافقان وضعیت کنونی نماز جمعه استدلال می‌کنند این مراسم برگرفته از مذهب اکثریت ملت ایران است.

نظرات خود را در کمال احترام با یکدیگر در میان بگذاریم و درباره این مسائل با همدیگر گفتگو کنیم.

#گفتگو_توانا #نماز_جمعه #جمهوری_اسلامی #حکومت_فقهی

@Dialogue1402

واقعیت این است درباره نماز اجباری در مدارس دیدگاه‌های مخالفی وجود دارد.

حتی خانواده‌هایی که با اصل نماز مخالف نیستند و آن را به فرزندان خود توصیه می‌کنند با نماز اجباری مخالف هستند.

پیش از آنکه ما بخواهیم قضاوت و داوری و نظر خاصی داشته باشیم بهتر است از خود شما بپرسیم چرا با حضور فرزندان خود در نماز اجباری مدارس مخالف هستید؟

#گفتگو_توانا #گفتگوی_ملی #نماز_اجباری #آموزش_پرورش

@Dialogue1402

جامعه مدرسین حوزه قم در بیانیه‌ای که به مناسبت آغاز سال تحصیلی در حوزه‌های علمیه منتشر کرد به نکته‌ای پرداخت که به نظر می‌رسد قلب حقیقت است و این قلب حقیقت بایستی فاش شود.

در آن بخش از بیانیه، جامعه مدرسین مدعی شد:

«امروزه دشمنان اسلام تمام نیروی خود را برای اثبات ناکارآمدی فقه اجتماعی اسلام به کار بسته و با ترویج سکولاریسم (عرفی گرایی) تلاش می‌کنند دین را به حوزه احکام فردی تقلیل دهند».

درواقع، مدرسین حوزه قم که تصویر آنان را در بالا مشاهده می‌کنید مدعی شده است مروجان سکولاریسم دشمنان اسلام هستند. این دروغ است. بسیاری از کسانی که به ضرورت سکولاریسم سیاسی باورمند هستند از قضا خود باورمند مذهبی هستند.

نظر شما درباره این مسئله چیست؟

#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #حوزه_قم #جامعه_مدرسین_حوزه_قم

@Dialogue1402

بررسی سرکوب در چند دهه اخیر در ایران بسیار اهمیت دارد همچنین باید دید که آیا سرکوب به یکی از مناسک یا آیین تبدیل شده است؟ در این برنامه بیش‌تر بشنوید.

این برنامه ۱۴ شهریور ۱۴۰۲ با حضور شارمین میمندی‌نژاد، بنیان‌گذار جمعیت امام علی، وریا امیری، پژوهشگر فلسفه‌، مجید محمدی، جامعه‌شناس و برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/Say-listen-21

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=6MwKcNOm1NY

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/uxrypfvmhbza

#گفتگو_توانا #آیین_سرکوب #جمهوری_اسلامی #رواداری_سیاسی

@Dialogue1402

آپیک یوسفیان، نخستین شهردار زن در ونک تهران، هنرپیشه‌ی پیش‌گام در تئاتر و تلویزیون و سینمای ایران است و مری آپیک، دختر او نیز ستاره‌ی سرشناس باله، پیانو، تئاتر، سینما و تلویزیون (در ایران و امریکا)ست که هر دو ساکن کالیفرنیا در ایالات متحده هستند.

ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، در این برنامه با هر دوی این هنرمندان پیشرو، درباره‌ی هم‌زیستی مسلمان و غیرمسلمان پیش از انقلاب ۵۷ گفت‌وگو می‌کند.
این برنامه‌ی زنده‌ی اینستاگرامی ۲۸ شهریور۱۴۰۲ از صفحه‌ی اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/coexistence

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=KCgk-0acLL8&t=1s

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/4mmtc

#گفتگو_توانا #مری_آپیک #همزیستی_شهروندان #رواداری_مذهبی
@Dialogue1402

اهمیت عنوان زن، زندگی، آزادی به چیست؟ آیا خیزش است یا جنبش یا یک انقلاب؟ پاسخ را در این برنامه بشنوید.

این برنامه ۲۲ شهریور ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/say-listen-22

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=UvWNteNnUsA

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/h5Jcq

#گفتگو_توانا #انقلاب_ملی #زن_زندگی_آزادی #جنبش_انقلابی

@Dialogue1402

این مدرسه‌ای در اصفهان است.

می‌بینید که در مدرسه که باید مکانی باشد برای آموزش علوم و اصول زندگی بهتر، شعارهای ایدئولوژیک برجسته می‌شوند؛ گویا که مدرسه یک پایگاه بسیج است.

به گفته همراهان، حضور نیروهای ایدئولوژیک جمهوری اسلامی، طلاب و بسیج، در مدارس پررنگ‌تر از همیشه شده است.

مشاهدات شما چه می‌گویند؟

#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #مدارس_ایران #آموزش_پرورش

@Dialogue1402

این طلبه مدعی است که بدون اسلام، ملی‌گرایی ایرانیان نابود می‌شود!

او از سخن آقای رائفی‌پور دفاع می‌کند که بدون «امام حسین» ایرانیان انگیزه‌ای برای دفاع از میهن خود ندارند.

بسیار بعید است این سخن درست باشد؛ حتی در طول جنگ با عراق بسیاری از ایرانیانی که جان خود را از دست دادند مسلمان نبودند و یا حتی اگر مسلمان بودند، انگیزه‌های دینی برای دفاع از ایران نداشتند.

نظر شما چیست؟ شما با این ادعای محوری که دفاع از ایران را به باورمندی به شخصیت‌های مقدس شیعی گره می‌زند موافق هستید؟

#گفتگو_توانا #اسلام #طلبه_حوزه #امام_شیعه

@Dialogue1402

مجید محمدی، جامعه‌شناس، در این برنامه به بحث پیرامون نقش دینداران و بی‌دینان در انقلاب زن، زندگی، آزادی می‌پردازد و از این می‌گوید که این انقلاب، یک انقلاب فرادینی است.

بیش‌تر بشنوید.

این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۱۹ است با عنوان «دین‌دار و بی‌دین، در جنبش زن - زندگی - آزادی» که ۱ شهریور ۱۴۰۲ با حضور شهلا شفیق، نویسنده، کاظم علمداری، جامعه‌شناس، وریا امیری، پژوهشگر فیزیک و برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/religious_revolution

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=Oapqn00rKhw&t=2s

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/nob8dwkstokm

#گفتگو_توانا #زن_زندگی_آزادی #حقوق_خداناباوران #رواداری_مذهبی

@dialogue1402