Forwarded from آموزشکده توانا
خیابان در اختیار چه کسانی است؟
آنجا که صدا بلندتر است، نه لزوماً جمعیت بیشتر!
پیام همراهان
این روزها و به ویژه پس از آتش بس خیابانها پرند؛ اما آیا این به معنای حضور اکثریت است؟
در سطح شهر، صحنههایی آشنا تکرار میشود: گروههای حامی حکومت که با آسودگی خیابانها را میبندند، ترافیک ایجاد میکنند، پردههای بزرگ نصب میکنند، برنامه برگزار میکنند، هزینههای قابلتوجهی صرف میکنند، چای و حتی غذا توزیع میکنند و نمادها را میان رهگذران پخش میکنند. این حضور، پررنگ و مداوم است؛ آنقدر که بهسادگی میتواند بهعنوان «صدای جامعه» تعبیر شود.
اما آنچه دیده میشود، لزوماً تمام واقعیت نیست.
خیابان، بیش از آنکه آینهی تعداد باشد، بازتاب «امکان حضور» است. وقتی یک گروه از سازماندهی، منابع و هزینهی پایینتر برای حضور برخوردار است، میتواند فضا را اشغال کند و تصویری از برتری بسازد؛تصویری که ممکن است با نسبتهای واقعی جامعه فاصله داشته باشد.
در مقابل، بسیاری دیگر غایباند. نه لزوماً از سر رضایت، بلکه بهدلیل محاسبهی هزینه. وقتی حضور میتواند پیامدهای شغلی، اجتماعی یا شخصی داشته باشد، سکوت به انتخابی عقلانی تبدیل میشود. در چنین شرایطی، پدیدهای شکل میگیرد که در ادبیات علوم اجتماعی به آن «مارپیچ سکوت» گفته میشود: هرچه یک صدا بلندتر و بیرقیبتر باشد، دیگران بیشتر به حاشیه رانده میشوند و سکوت گستردهتر میشود.
پیامد این وضعیت، شکلگیری نوعی «توهم اکثریت» است؛ حضوری که بهدلیل تکرار و شدت، بزرگتر از واقعیت به نظر میرسد، و سکوتی که بهاشتباه به معنای همراهی تعبیر میشود.
نخبگان نیز اغلب بیرون از این صحنه میمانند. نه فقط بهدلیل تفاوت ابزار اثرگذاری، بلکه بهدلیل ریسک از دست دادن موقعیت و نبود امکان هماهنگی جمعی. در غیاب آنان، خیابان بهتدریج از تنوع تهی میشود و به صحنهای با صدای غالب تبدیل میگردد.
برای فهم آنچه میگذرد، باید یک تمایز ساده اما اساسی را به خاطر سپرد:
آنچه در خیابان دیده میشود، الزاماً آن چیزی نیست که در جامعه جریان دارد.
گاهی حقیقت، نه در صداهای بلند، بلکه در سکوتهای گسترده پنهان است؛ سکوتی که اگر شنیده نشود، میتواند بهسادگی با رضایت اشتباه گرفته شود.
#جنگ #نه_به_جمهورى_اسلامى
@Tavaana_TavaanaTech
آنجا که صدا بلندتر است، نه لزوماً جمعیت بیشتر!
پیام همراهان
این روزها و به ویژه پس از آتش بس خیابانها پرند؛ اما آیا این به معنای حضور اکثریت است؟
در سطح شهر، صحنههایی آشنا تکرار میشود: گروههای حامی حکومت که با آسودگی خیابانها را میبندند، ترافیک ایجاد میکنند، پردههای بزرگ نصب میکنند، برنامه برگزار میکنند، هزینههای قابلتوجهی صرف میکنند، چای و حتی غذا توزیع میکنند و نمادها را میان رهگذران پخش میکنند. این حضور، پررنگ و مداوم است؛ آنقدر که بهسادگی میتواند بهعنوان «صدای جامعه» تعبیر شود.
اما آنچه دیده میشود، لزوماً تمام واقعیت نیست.
خیابان، بیش از آنکه آینهی تعداد باشد، بازتاب «امکان حضور» است. وقتی یک گروه از سازماندهی، منابع و هزینهی پایینتر برای حضور برخوردار است، میتواند فضا را اشغال کند و تصویری از برتری بسازد؛تصویری که ممکن است با نسبتهای واقعی جامعه فاصله داشته باشد.
در مقابل، بسیاری دیگر غایباند. نه لزوماً از سر رضایت، بلکه بهدلیل محاسبهی هزینه. وقتی حضور میتواند پیامدهای شغلی، اجتماعی یا شخصی داشته باشد، سکوت به انتخابی عقلانی تبدیل میشود. در چنین شرایطی، پدیدهای شکل میگیرد که در ادبیات علوم اجتماعی به آن «مارپیچ سکوت» گفته میشود: هرچه یک صدا بلندتر و بیرقیبتر باشد، دیگران بیشتر به حاشیه رانده میشوند و سکوت گستردهتر میشود.
پیامد این وضعیت، شکلگیری نوعی «توهم اکثریت» است؛ حضوری که بهدلیل تکرار و شدت، بزرگتر از واقعیت به نظر میرسد، و سکوتی که بهاشتباه به معنای همراهی تعبیر میشود.
نخبگان نیز اغلب بیرون از این صحنه میمانند. نه فقط بهدلیل تفاوت ابزار اثرگذاری، بلکه بهدلیل ریسک از دست دادن موقعیت و نبود امکان هماهنگی جمعی. در غیاب آنان، خیابان بهتدریج از تنوع تهی میشود و به صحنهای با صدای غالب تبدیل میگردد.
برای فهم آنچه میگذرد، باید یک تمایز ساده اما اساسی را به خاطر سپرد:
آنچه در خیابان دیده میشود، الزاماً آن چیزی نیست که در جامعه جریان دارد.
گاهی حقیقت، نه در صداهای بلند، بلکه در سکوتهای گسترده پنهان است؛ سکوتی که اگر شنیده نشود، میتواند بهسادگی با رضایت اشتباه گرفته شود.
#جنگ #نه_به_جمهورى_اسلامى
@Tavaana_TavaanaTech
👍4❤2
خبرگزاری رویترز به نقل از سه نفر از افراد نزدیک به حلقه مجتبی خامنهای، رهبر جمهوری اسلامی، نوشت که صورت او دچار تغییر شکل شده و همچنین آسیب جدی به یک یا هر دو پای او وارد آمده است.
این سه منبع آگاه گفتند که جراحات شدید مجتبی خامنهای از ناحیه صورت و پا که در حمله به مجموعه بیت رهبری در نهم اسفند گذشته وارد آمد، در حال بهبود است و او از نظر ذهنی هوشیار باقی مانده است.
بر اساس اظهارات این منابع که نامشان فاش نشده، مجتبی خامنهای ۵۶ ساله، در نشستها با مقامات ارشد از طریق کنفرانس صوتی شرکت میکند و در تصمیمگیری درباره مسائل مهم از جمله جنگ و مذاکرات با واشینگتن نقش دارد.
گمانهزنیها درباره این که آیا وضعیت جسمی خامنهای به او اجازه اداره امور کشور را میدهد یا نه، در زمانی مطرح میشود که جمهوری اسلامی در یکی از پرخطرترین مقاطع چند دهه اخیر خود قرار دارد و مذاکراتی را با ایالات متحده قرار است روز شنبه در پایتخت پاکستان، اسلامآباد، آغاز کند.
اظهارات این منابع آگاه درباره جراحات خامنهای با اظهارات پیت هگست، وزیر دفاع آمریکا در ۱۳ مارس همخوانی دارد که گفته بود مجتبی خامنهای «زخمی و احتمالاً دچار تغییر شکل» شده است.
با این حال، رویترز نوشت که نمیتواند بهطور مستقل اظهارات این منابع را تایید کند.
این گزارش چند روز پس از آن منتشر شده که رسانههای بریتانیا با استناد به به یک یادداشت اطلاعاتی گزارش دادند که رهبر جدید جمهوری اسلامی، در حال حاضر «بیهوش» بوده و «قادر به اداره کشور نیست.»
این ارزیابی که گفته میشود بر پایه اطلاعات امنیتی ایالات متحده آمریکا و اسرائیل تهیه شده، نشان میدهد مجتبی خامنهای بهدلیل یک وضعیت پزشکی «حاد» در شهر مذهبی قم تحت درمان قرار دارد.
اما رویترز نوشت که مکان حضور، وضعیت و توانایی خامنهای برای حکومت همچنان تا حد زیادی برای عموم ناشناخته باقی مانده است.
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این سه منبع آگاه گفتند که جراحات شدید مجتبی خامنهای از ناحیه صورت و پا که در حمله به مجموعه بیت رهبری در نهم اسفند گذشته وارد آمد، در حال بهبود است و او از نظر ذهنی هوشیار باقی مانده است.
بر اساس اظهارات این منابع که نامشان فاش نشده، مجتبی خامنهای ۵۶ ساله، در نشستها با مقامات ارشد از طریق کنفرانس صوتی شرکت میکند و در تصمیمگیری درباره مسائل مهم از جمله جنگ و مذاکرات با واشینگتن نقش دارد.
گمانهزنیها درباره این که آیا وضعیت جسمی خامنهای به او اجازه اداره امور کشور را میدهد یا نه، در زمانی مطرح میشود که جمهوری اسلامی در یکی از پرخطرترین مقاطع چند دهه اخیر خود قرار دارد و مذاکراتی را با ایالات متحده قرار است روز شنبه در پایتخت پاکستان، اسلامآباد، آغاز کند.
اظهارات این منابع آگاه درباره جراحات خامنهای با اظهارات پیت هگست، وزیر دفاع آمریکا در ۱۳ مارس همخوانی دارد که گفته بود مجتبی خامنهای «زخمی و احتمالاً دچار تغییر شکل» شده است.
با این حال، رویترز نوشت که نمیتواند بهطور مستقل اظهارات این منابع را تایید کند.
این گزارش چند روز پس از آن منتشر شده که رسانههای بریتانیا با استناد به به یک یادداشت اطلاعاتی گزارش دادند که رهبر جدید جمهوری اسلامی، در حال حاضر «بیهوش» بوده و «قادر به اداره کشور نیست.»
این ارزیابی که گفته میشود بر پایه اطلاعات امنیتی ایالات متحده آمریکا و اسرائیل تهیه شده، نشان میدهد مجتبی خامنهای بهدلیل یک وضعیت پزشکی «حاد» در شهر مذهبی قم تحت درمان قرار دارد.
اما رویترز نوشت که مکان حضور، وضعیت و توانایی خامنهای برای حکومت همچنان تا حد زیادی برای عموم ناشناخته باقی مانده است.
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤2
مولوی فضلالرحمن کوهی، روحانی اهل سنت، از احضار خود به دادگاه ویژه روحانیت مشهد خبر داد
مولوی فضل الرحمن کوهی امام جمعه پشامگ شهرستان راسک در خطبه های نماز جمعه ۲۱ فروردین ماه ۱۴۰۵، از احضار خود به دادگاه ویژه روحانیت مشهد خبر داد.
این روحانی برجسته اهل سنت در خطبههای نماز جمعه با اشاره به سابقه بازداشت خود گفت که حدود ۶ سال در زندان مشهد بسر برده و در این مدت «هیچگاه از مواضع خود پشیمان نشده» و تحت فشارها سر خم نکرده است.
همچنین وی با اشاره به دوران حبس در زندان وکیل آباد مشهد، از فشارهای فراقانونی و بی حرمتی به خانواده، مسجد و مدرسهاش نیز انتقاد کرد.
امام جمعه پشامگ شهرستان راسک، دلیل احضار خود به دادگاه ویژه روحانیت را که از طریق تماس تلفنی به او اعلام شده، اظهارنظر درباره احتمال طرح ترور مولوی عبدالحمید عنوان کرده است.
مولوی کوهی همچنین به وقایع دیماه گذشته اشاره کرده و گفت که از سکوت خود در قبال آن حوادث «احساس ناراحتی» دارد و آن را تصمیمی دشوار توصیف کرد.
#اهل_سنت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مولوی فضل الرحمن کوهی امام جمعه پشامگ شهرستان راسک در خطبه های نماز جمعه ۲۱ فروردین ماه ۱۴۰۵، از احضار خود به دادگاه ویژه روحانیت مشهد خبر داد.
این روحانی برجسته اهل سنت در خطبههای نماز جمعه با اشاره به سابقه بازداشت خود گفت که حدود ۶ سال در زندان مشهد بسر برده و در این مدت «هیچگاه از مواضع خود پشیمان نشده» و تحت فشارها سر خم نکرده است.
همچنین وی با اشاره به دوران حبس در زندان وکیل آباد مشهد، از فشارهای فراقانونی و بی حرمتی به خانواده، مسجد و مدرسهاش نیز انتقاد کرد.
امام جمعه پشامگ شهرستان راسک، دلیل احضار خود به دادگاه ویژه روحانیت را که از طریق تماس تلفنی به او اعلام شده، اظهارنظر درباره احتمال طرح ترور مولوی عبدالحمید عنوان کرده است.
مولوی کوهی همچنین به وقایع دیماه گذشته اشاره کرده و گفت که از سکوت خود در قبال آن حوادث «احساس ناراحتی» دارد و آن را تصمیمی دشوار توصیف کرد.
#اهل_سنت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔2
هشت قانون «هنرِ همیشه حقبهجانب بودن»*
چگونه همیشه و در هر حالتی ادعای پیروزی کنیم؟!
ورق بزنید
هشت قانونی که در اینجا ارائه میشود به شما کمک میکند روشی را درک کنید که با استفاده از آن، عدهای میتوانند همیشه و در همه حالات، بدون توجه به واقعیت، ادعا کنند که حق با آنان بوده و پیروز شدهاند. این روشها مبتنی بر سوءاستفاده از گفتوگو هستند و با دستکاری مسیر منطقی تفکر، واقعیت را تحریف میکنند؛ گاهی بدون آنکه شنوندههای بیتجربه متوجه آن شوند.
ادامه را در اسلایدها بخوانید
*عنوان با الهام از کتاب «هنر همیشه بر حق بودن» اثر اندیشمند آلمانی آرتور شوپنهاور انتخاب شده است.
#ادعا #حق #باطل #گفتگو_توانا
چگونه همیشه و در هر حالتی ادعای پیروزی کنیم؟!
ورق بزنید
هشت قانونی که در اینجا ارائه میشود به شما کمک میکند روشی را درک کنید که با استفاده از آن، عدهای میتوانند همیشه و در همه حالات، بدون توجه به واقعیت، ادعا کنند که حق با آنان بوده و پیروز شدهاند. این روشها مبتنی بر سوءاستفاده از گفتوگو هستند و با دستکاری مسیر منطقی تفکر، واقعیت را تحریف میکنند؛ گاهی بدون آنکه شنوندههای بیتجربه متوجه آن شوند.
ادامه را در اسلایدها بخوانید
*عنوان با الهام از کتاب «هنر همیشه بر حق بودن» اثر اندیشمند آلمانی آرتور شوپنهاور انتخاب شده است.
#ادعا #حق #باطل #گفتگو_توانا
نگرانی از فشار برای اعتراف اجباری و احکام سنگین؛
بازداشت هومن فروهری، موبدیار زرتشتی و همسرش در کرمان
بر اساس گزارشهای منتشرشده، هومن فروهری، موبدیار زرتشتی و از چهرههای مذهبی این جامعه، روز ۲۴ اسفند ۱۴۰۴ توسط اداره اطلاعات سپاه در شهر کرمان بازداشت شده است.
به گفته یک منبع مطلع، این شهروند زرتشتی پس از بازداشت تحت فشار شدید برای پذیرش اعترافات اجباری قرار دارد. فروهری علاوه بر فعالیتهای مذهبی، از حامیان شاهزاده رضا پهلوی نیز عنوان شده است.
همچنین، بنا بر اطلاعات رسیده، همسر او، مینو مهربانی، پژوهشگر و فعال فرهنگی زرتشتی، در هفته نخست نوروز بازداشت شده است. این زوج پیش از بازداشت، مدیریت صفحه تلگرامی «پویندگان راه اشا» را بر عهده داشتند که به آموزش آموزههای دینی زرتشتی میپرداخت.
تا زمان تنظیم این گزارش، هیچگونه اطلاعاتی درباره اتهامات مطرحشده علیه این دو نفر، محل نگهداری و وضعیت سلامت آنها منتشر نشده است.
گفته میشود هومن فروهری پیشتر برای شرکت در یک کنگره بازرگانی زرتشتیان به هند سفر کرده و پس از بازگشت به ایران با مشکلی مواجه نشده بود. با این حال، بازداشت این زوج و بیخبری از وضعیت آنها، نگرانیهایی را در میان نزدیکان و فعالان این جامعه مذهبی ایجاد کرده است.
#موبد #زرتشتی #آزادی_ادیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بازداشت هومن فروهری، موبدیار زرتشتی و همسرش در کرمان
بر اساس گزارشهای منتشرشده، هومن فروهری، موبدیار زرتشتی و از چهرههای مذهبی این جامعه، روز ۲۴ اسفند ۱۴۰۴ توسط اداره اطلاعات سپاه در شهر کرمان بازداشت شده است.
به گفته یک منبع مطلع، این شهروند زرتشتی پس از بازداشت تحت فشار شدید برای پذیرش اعترافات اجباری قرار دارد. فروهری علاوه بر فعالیتهای مذهبی، از حامیان شاهزاده رضا پهلوی نیز عنوان شده است.
همچنین، بنا بر اطلاعات رسیده، همسر او، مینو مهربانی، پژوهشگر و فعال فرهنگی زرتشتی، در هفته نخست نوروز بازداشت شده است. این زوج پیش از بازداشت، مدیریت صفحه تلگرامی «پویندگان راه اشا» را بر عهده داشتند که به آموزش آموزههای دینی زرتشتی میپرداخت.
تا زمان تنظیم این گزارش، هیچگونه اطلاعاتی درباره اتهامات مطرحشده علیه این دو نفر، محل نگهداری و وضعیت سلامت آنها منتشر نشده است.
گفته میشود هومن فروهری پیشتر برای شرکت در یک کنگره بازرگانی زرتشتیان به هند سفر کرده و پس از بازگشت به ایران با مشکلی مواجه نشده بود. با این حال، بازداشت این زوج و بیخبری از وضعیت آنها، نگرانیهایی را در میان نزدیکان و فعالان این جامعه مذهبی ایجاد کرده است.
#موبد #زرتشتی #آزادی_ادیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔1
۲۳فروردینماه سالروز درگذشت شاهرخ مسکوب، پژوهشگر، شاهنامهپژوه، مترجم و نویسنده ایرانی است. او در سال ۱۳۸۴ در شهر پاریس درگذشت.
شاهرخ مسکوب، نویسنده و پژوهشگر برجستهٔ ایرانی، از چهرههای مستقل و نقاد اندیشه معاصر بود که با نگاهی عمیق به تاریخ، اسطوره و فرهنگ ایران، آثار ماندگاری بر جای گذاشت. او در همان روزهای آغازین جمهوری اسلامی، با تیزبینی کمنظیر در «روزهای در راه» نشانههای استبداد دینی را تشخیص داد و با تعبیرهایی چون «دیکتاتوری نعلین» نسبت به آینده هشدار داد؛ رویکردی که جایگاه او را بهعنوان روشنفکری صریح، شجاع و پیشبین نشان میداد.
چند نقل قول از روزنوشتههای مسکوب از کتاب خواندنی «روزها در راه» را اینجا میآورم.
شاهرخ مسکوب ۱۱ اسفندماه ۱۳۵۷:
«با نطق دیروز آقا در مدرسهی فیضیه قم و اعلامیهی پریروز گمان میکنم مذهب به طور جدی برای اول بار مشت آهنین خود را نشان داده است. دیکتاتوری نعلین! صحبت از اصلاح مطبوعات، وجود آزادی ولی سرکوب توطئه، ایجاد وزارت امر به معروف و نهی از منکر.. و تهدید جدیتر چپگرایان..»
شاهرخ مسکوب، ۱۹ اسفندماه ۱۳۵۷:
«روزهای خوبی نیست. آقا دارد کار را خراب میکند. آن فتوای بیجا دربارهی حجاب و این صحبتهای دیروز در مدرسهی حکیم نظامی که غیرمستقیم تعرضی داشت به سنیها، حمله به ملیها و دموکراتها و تصریح اینکه انقلاب نه ملی بود نه دموکراتیک، فقط و فقط اسلامی بود.»
شاهرخ مسکوب، تیرماه ۱۳۵۸:
«در هواپیما هستم. دارم دور میشوم. از وطنی که مثل غولی، هیولایی قفس را شکسته و له کرده و زخمگین و خونین بیرون آمده. قلب بزرگ اما چشمهای نابینایی دارد. نمیداند کجا میرود و در رفتن کشتزار خودش را زیر پاهایش ویران میکند؛ وطنی که به نام اسلام از خود بیرون آمد. اسلام جهانبینی بود، بدل به ایدئولوژی شد و هیچکدام اینها «وطن» ندارند. مثل مارکسیسم؛ هموطن یکی مسلمین و هموطن دیگری زحمتکشان است.»
شاهرخ در روزهای پس از پیروزی انقلاب زمانیکه میبیند نمیتواند نوشتهها و عقایدش را منتشر کند و از آنها سخن بگوید، ایران را ترک میکند و در مدرسهی مطالعات اسلامی پاریس به کار مشغول میشود.
اما همواره دلتنگ ایران بود و دل در گرو فرهنگ ایران داشت. او در جایی مینویسد: «ایران عزیزم، ایران جاهل ظالم، ایران ِ کوههای بلند، بیابانهای سوخته و آفتاب وحشی و رفتگان و ماندگان عزیز! دلم برایت تنگ شده؛ ای بیوفای ناکس ِ دور! با این بیداد ِ تبهکاران وای به حال آیندگان.»
درباره شاهرخ مسکوب:
https://tavaana.org/shahrokh_meskoub/
#شاهرخ_مسکوب
@Dialogue1402
شاهرخ مسکوب، نویسنده و پژوهشگر برجستهٔ ایرانی، از چهرههای مستقل و نقاد اندیشه معاصر بود که با نگاهی عمیق به تاریخ، اسطوره و فرهنگ ایران، آثار ماندگاری بر جای گذاشت. او در همان روزهای آغازین جمهوری اسلامی، با تیزبینی کمنظیر در «روزهای در راه» نشانههای استبداد دینی را تشخیص داد و با تعبیرهایی چون «دیکتاتوری نعلین» نسبت به آینده هشدار داد؛ رویکردی که جایگاه او را بهعنوان روشنفکری صریح، شجاع و پیشبین نشان میداد.
چند نقل قول از روزنوشتههای مسکوب از کتاب خواندنی «روزها در راه» را اینجا میآورم.
شاهرخ مسکوب ۱۱ اسفندماه ۱۳۵۷:
«با نطق دیروز آقا در مدرسهی فیضیه قم و اعلامیهی پریروز گمان میکنم مذهب به طور جدی برای اول بار مشت آهنین خود را نشان داده است. دیکتاتوری نعلین! صحبت از اصلاح مطبوعات، وجود آزادی ولی سرکوب توطئه، ایجاد وزارت امر به معروف و نهی از منکر.. و تهدید جدیتر چپگرایان..»
شاهرخ مسکوب، ۱۹ اسفندماه ۱۳۵۷:
«روزهای خوبی نیست. آقا دارد کار را خراب میکند. آن فتوای بیجا دربارهی حجاب و این صحبتهای دیروز در مدرسهی حکیم نظامی که غیرمستقیم تعرضی داشت به سنیها، حمله به ملیها و دموکراتها و تصریح اینکه انقلاب نه ملی بود نه دموکراتیک، فقط و فقط اسلامی بود.»
شاهرخ مسکوب، تیرماه ۱۳۵۸:
«در هواپیما هستم. دارم دور میشوم. از وطنی که مثل غولی، هیولایی قفس را شکسته و له کرده و زخمگین و خونین بیرون آمده. قلب بزرگ اما چشمهای نابینایی دارد. نمیداند کجا میرود و در رفتن کشتزار خودش را زیر پاهایش ویران میکند؛ وطنی که به نام اسلام از خود بیرون آمد. اسلام جهانبینی بود، بدل به ایدئولوژی شد و هیچکدام اینها «وطن» ندارند. مثل مارکسیسم؛ هموطن یکی مسلمین و هموطن دیگری زحمتکشان است.»
شاهرخ در روزهای پس از پیروزی انقلاب زمانیکه میبیند نمیتواند نوشتهها و عقایدش را منتشر کند و از آنها سخن بگوید، ایران را ترک میکند و در مدرسهی مطالعات اسلامی پاریس به کار مشغول میشود.
اما همواره دلتنگ ایران بود و دل در گرو فرهنگ ایران داشت. او در جایی مینویسد: «ایران عزیزم، ایران جاهل ظالم، ایران ِ کوههای بلند، بیابانهای سوخته و آفتاب وحشی و رفتگان و ماندگان عزیز! دلم برایت تنگ شده؛ ای بیوفای ناکس ِ دور! با این بیداد ِ تبهکاران وای به حال آیندگان.»
درباره شاهرخ مسکوب:
https://tavaana.org/shahrokh_meskoub/
#شاهرخ_مسکوب
@Dialogue1402
❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«آتش مقدس»، نماد رستاخیز مسیح، بار دیگر در قلب اورشلیم شعلهور شد
روز گذشته، هزاران زائر و پیروان آیین ارتدوکس در کلیسای مقبره مقدس گرد هم آمدند تا شاهد لحظه باشکوه خروج آتش از مزار حضرت مسیح باشند. این مراسم که تحت تدابیر شدید امنیتی و با حضور رهبران مذهبی برگزار شد، بار دیگر اورشلیم را به کانون توجه مسیحیان جهان تبدیل کرد.
آیین آتش مقدس (Holy Fire)، کهنترین و مهمترین آیین مسیحیان ارتدوکس است که نماد عینی رستاخیز عیسی مسیح به شمار میرود. بر اساس باور مومنان مسیحی ارتدوکس، این نور آسمانی هر ساله در شنبه مقدس بهصورت معجزهآسا بر مقبره نازل میشود تا بشارتی بر پیروزی نور بر تاریکی و غلبه بر مرگ باشد. این آتش بلافاصله پس از ظهور، به نشانه حیات جاودان، به سراسر جهان فرستاده میشود.
#عید_پاک #ارتدوکس #گفتگو_توانا
روز گذشته، هزاران زائر و پیروان آیین ارتدوکس در کلیسای مقبره مقدس گرد هم آمدند تا شاهد لحظه باشکوه خروج آتش از مزار حضرت مسیح باشند. این مراسم که تحت تدابیر شدید امنیتی و با حضور رهبران مذهبی برگزار شد، بار دیگر اورشلیم را به کانون توجه مسیحیان جهان تبدیل کرد.
آیین آتش مقدس (Holy Fire)، کهنترین و مهمترین آیین مسیحیان ارتدوکس است که نماد عینی رستاخیز عیسی مسیح به شمار میرود. بر اساس باور مومنان مسیحی ارتدوکس، این نور آسمانی هر ساله در شنبه مقدس بهصورت معجزهآسا بر مقبره نازل میشود تا بشارتی بر پیروزی نور بر تاریکی و غلبه بر مرگ باشد. این آتش بلافاصله پس از ظهور، به نشانه حیات جاودان، به سراسر جهان فرستاده میشود.
#عید_پاک #ارتدوکس #گفتگو_توانا
🥴4🤔1
با گذشت بیشاز ۱۰ روز؛ تدوام بازداشت و بیخبری از سرنوشت مولوی فاروق حملی
مولوی فاروق حملی (شادمان پور) که توسط نیروهای امنیتی در شهرستان سرباز بازداشت و به مکان نامعلوم منتقل شده بود، با گذشت بیش ۱۰ روز از زمان بازداشت، تاکنون هیچ اطلاعی از سرنوشت او در دسترس نیست.
به گفته منابع محلی، مولوی حملی پس از گذشت بیش ۱۰ روز همچنان در بیخبری بسر میبرد و مسئولان امنیتی حاضر به پاسخگویی به خانواده او نیستند که این شرایط منجر به نگرانی بیشتر نزدیکان او شده است.
این منبع افزود: “افراد بازداشت شده با یورش نیروهای امنیتی به روستای آبچگی محل سکونت این روحانی بلوچ یک روز پس از بازداشت او آزاد شده اند، اما وی همچنان در وضعیت نامعلوم بسر میبرد.”
مولوی حملی روز چهارشنبه ۱۲ فروردینماه ۱۴۰۵ در مسیر بازگشت به محل سکونتش در روستای آبچگی، در محدوده نسکند و در حالی که سوار بر موتورسیکلت بوده، توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شده است.
#اهل_سنت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
با گذشت بیشاز ۱۰ روز؛ تدوام بازداشت و بیخبری از سرنوشت مولوی فاروق حملی
مولوی فاروق حملی (شادمان پور) که توسط نیروهای امنیتی در شهرستان سرباز بازداشت و به مکان نامعلوم منتقل شده بود، با گذشت بیش ۱۰ روز از زمان بازداشت، تاکنون هیچ اطلاعی از سرنوشت او در دسترس نیست.
به گفته منابع محلی، مولوی حملی پس از گذشت بیش ۱۰ روز همچنان در بیخبری بسر میبرد و مسئولان امنیتی حاضر به پاسخگویی به خانواده او نیستند که این شرایط منجر به نگرانی بیشتر نزدیکان او شده است.
این منبع افزود: “افراد بازداشت شده با یورش نیروهای امنیتی به روستای آبچگی محل سکونت این روحانی بلوچ یک روز پس از بازداشت او آزاد شده اند، اما وی همچنان در وضعیت نامعلوم بسر میبرد.”
مولوی حملی روز چهارشنبه ۱۲ فروردینماه ۱۴۰۵ در مسیر بازگشت به محل سکونتش در روستای آبچگی، در محدوده نسکند و در حالی که سوار بر موتورسیکلت بوده، توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شده است.
#اهل_سنت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍1💔1
دونالد ترامپ، رئيس جمهوری آمریکا در بیانیهای بهشدت از «پاپ لئو» رهبر کاتولیکهای جهان انتقاد کرد و گفت او «در مورد جرم و جنایت ضعیف و برای سیاست خارجی وحشتناک است.»
رئیس جمهوری آمریکا یکشنبه شب در بیانیهای نوشت که پاپ لئو «درباره 'ترس' از دولت ترامپ صحبت میکند، اما به ترسی که کلیسای کاتولیک و سایر سازمانهای مسیحی در طول کووید داشتند، اشاره نمیکند، زمانی که آنها کشیشها، واعظان و هر کس دیگری را به دلیل برگزاری مراسم کلیسا، حتی هنگام بیرون رفتن، و با فاصله ده و حتی بیست فوت از هم، دستگیر میکردند.»
آقای ترامپ در این بیانیه گفت که برادر پاپ لئو، لوئیس، «را خیلی بیشتر از خودش دوست دارم، زیرا لوئیس کاملاً» حامی جنبش «آمریکا را دوباره با عظمت کن» است. آقای ترامپ گفت: «او (لوئیس) موضوع را میگیرد، اما لئو نه!»
دونالد ترامپ در بخشی از این بیانیه نوشت که «من پاپی نمیخواهم که فکر میکند اشکالی ندارد که [جمهوری اسلامی] ایران سلاح هستهای داشته باشد.»
او ادامه داد: «من پاپی نمیخواهم که فکر کند حمله آمریکا به ونزوئلا وحشتناک است، کشوری که مقادیر زیادی مواد مخدر به ایالات متحده میفرستاد و حتی بدتر از آن، زندانهای آنها، از جمله قاتلان، فروشندگان مواد مخدر و قاتلان را داخل کشور ما تخلیه میکرد.»
آقای ترامپ گفت: «و من پاپی نمیخواهم که از رئیسجمهوری ایالات متحده انتقاد کند، در حالی که من دقیقاً همان کاری را انجام میدهم که با رأی قاطع مردم برای آن انتخاب شدم: کاهش بیسابقه جرم و جنایت و برقراری بهترین بازار بورس در تاریخ.»
رئيس جمهوری آمریکا در بیانیه خود که در تروتسوشال منتشر کرد گفت: «لئو باید قدردان باشد، چون همانطور که همه میدانند، انتخاب او یک غافلگیری بزرگ بود. او در هیچ فهرستی برای پاپ شدن نبود و فقط به این دلیل انتخاب شد که آمریکایی بود و کلیسا فکر میکرد این بهترین راه برای تعامل با رئیسجمهوری دونالد جی. ترامپ است. اگر من در کاخ سفید نبودم، لئو هم در واتیکان نبود.»
دونالد ترامپ نوشت: «متأسفانه، ضعف لئو در برابر جرم و جنایت و سلاحهای هستهای برای من قابل قبول نیست. همچنین اینکه او با افرادی مثل دیوید اکسلراد، که طرفدار اوباما و از چپگرایان بازنده است و از کسانی بود که میخواستند مؤمنان و روحانیون دستگیر شوند، دیدار میکند نیز برایم قابل قبول نیست.»
رئیس جمهوری آمریکا در بیانیه خود گفت: «لئو باید به عنوان پاپ، خود را جمع و جور کند، از عقل سلیم استفاده کند، از طرفداری از چپ رادیکال دست بردارد و روی پاپ اعظم بودن تمرکز کند، نه [اینکه] یک سیاستمدار باشد. این موضوع به شدت به او و مهمتر از آن، به کلیسای کاتولیک آسیب میرساند!»
بیانیه آقای ترامپ پس از آن صادر میشود که پاپ لئو روز شنبه از عملیات نظامی علیه جمهوری اسلامی انتقاد کرد. شبکه سیبیاس گزارش داد که پاپ لئو روز شنبه چندین بار به طور ضمنی به رئیس جمهوری آمریکا، حملات لفظی کرد.
#پاپ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رئیس جمهوری آمریکا یکشنبه شب در بیانیهای نوشت که پاپ لئو «درباره 'ترس' از دولت ترامپ صحبت میکند، اما به ترسی که کلیسای کاتولیک و سایر سازمانهای مسیحی در طول کووید داشتند، اشاره نمیکند، زمانی که آنها کشیشها، واعظان و هر کس دیگری را به دلیل برگزاری مراسم کلیسا، حتی هنگام بیرون رفتن، و با فاصله ده و حتی بیست فوت از هم، دستگیر میکردند.»
آقای ترامپ در این بیانیه گفت که برادر پاپ لئو، لوئیس، «را خیلی بیشتر از خودش دوست دارم، زیرا لوئیس کاملاً» حامی جنبش «آمریکا را دوباره با عظمت کن» است. آقای ترامپ گفت: «او (لوئیس) موضوع را میگیرد، اما لئو نه!»
دونالد ترامپ در بخشی از این بیانیه نوشت که «من پاپی نمیخواهم که فکر میکند اشکالی ندارد که [جمهوری اسلامی] ایران سلاح هستهای داشته باشد.»
او ادامه داد: «من پاپی نمیخواهم که فکر کند حمله آمریکا به ونزوئلا وحشتناک است، کشوری که مقادیر زیادی مواد مخدر به ایالات متحده میفرستاد و حتی بدتر از آن، زندانهای آنها، از جمله قاتلان، فروشندگان مواد مخدر و قاتلان را داخل کشور ما تخلیه میکرد.»
آقای ترامپ گفت: «و من پاپی نمیخواهم که از رئیسجمهوری ایالات متحده انتقاد کند، در حالی که من دقیقاً همان کاری را انجام میدهم که با رأی قاطع مردم برای آن انتخاب شدم: کاهش بیسابقه جرم و جنایت و برقراری بهترین بازار بورس در تاریخ.»
رئيس جمهوری آمریکا در بیانیه خود که در تروتسوشال منتشر کرد گفت: «لئو باید قدردان باشد، چون همانطور که همه میدانند، انتخاب او یک غافلگیری بزرگ بود. او در هیچ فهرستی برای پاپ شدن نبود و فقط به این دلیل انتخاب شد که آمریکایی بود و کلیسا فکر میکرد این بهترین راه برای تعامل با رئیسجمهوری دونالد جی. ترامپ است. اگر من در کاخ سفید نبودم، لئو هم در واتیکان نبود.»
دونالد ترامپ نوشت: «متأسفانه، ضعف لئو در برابر جرم و جنایت و سلاحهای هستهای برای من قابل قبول نیست. همچنین اینکه او با افرادی مثل دیوید اکسلراد، که طرفدار اوباما و از چپگرایان بازنده است و از کسانی بود که میخواستند مؤمنان و روحانیون دستگیر شوند، دیدار میکند نیز برایم قابل قبول نیست.»
رئیس جمهوری آمریکا در بیانیه خود گفت: «لئو باید به عنوان پاپ، خود را جمع و جور کند، از عقل سلیم استفاده کند، از طرفداری از چپ رادیکال دست بردارد و روی پاپ اعظم بودن تمرکز کند، نه [اینکه] یک سیاستمدار باشد. این موضوع به شدت به او و مهمتر از آن، به کلیسای کاتولیک آسیب میرساند!»
بیانیه آقای ترامپ پس از آن صادر میشود که پاپ لئو روز شنبه از عملیات نظامی علیه جمهوری اسلامی انتقاد کرد. شبکه سیبیاس گزارش داد که پاپ لئو روز شنبه چندین بار به طور ضمنی به رئیس جمهوری آمریکا، حملات لفظی کرد.
#پاپ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎1🏆1
مولوی عبدالحکیم عثمانی ، استاد حدیث دارالعلوم زاهدان ، از سوی دادگاه ویژه روحانیت مشهد احضار شده است.
به گفته منابع مطلع، از ابتدای ماه رمضان چندین بار با وی تماس گرفته شده و آخرین تماس نیز در تاریخ ۲۱ فروردینماه ۱۴۰۵ صورت گرفته است. با این حال، وی تاکنون برای حضور در دادگاه مراجعه نکرده و جزئیاتی درباره اتهامات احتمالی به وی اعلام نشده است.
این احضار در حالی صورت میگیرد که پیشتر نیز مولوی فضلالرحمن کوهی ، امامجمعه پشامگ راسک ، از سوی همین مرجع قضایی احضار شده بود، موضوعی که به گفته وی در ارتباط با حمایت از مواضع مولوی عبدالحمید اسماعیلزهی ، امامجمعه زاهدان، بوده است.
احضارهای اخیر در شرایطی انجام میشود که گزارشهایی از افزایش فشارها بر علمای منتقد در مناطق سیستان و بلوچستان افزایش یافته است.
#اهل_سنت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به گفته منابع مطلع، از ابتدای ماه رمضان چندین بار با وی تماس گرفته شده و آخرین تماس نیز در تاریخ ۲۱ فروردینماه ۱۴۰۵ صورت گرفته است. با این حال، وی تاکنون برای حضور در دادگاه مراجعه نکرده و جزئیاتی درباره اتهامات احتمالی به وی اعلام نشده است.
این احضار در حالی صورت میگیرد که پیشتر نیز مولوی فضلالرحمن کوهی ، امامجمعه پشامگ راسک ، از سوی همین مرجع قضایی احضار شده بود، موضوعی که به گفته وی در ارتباط با حمایت از مواضع مولوی عبدالحمید اسماعیلزهی ، امامجمعه زاهدان، بوده است.
احضارهای اخیر در شرایطی انجام میشود که گزارشهایی از افزایش فشارها بر علمای منتقد در مناطق سیستان و بلوچستان افزایش یافته است.
#اهل_سنت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔1