نه شادی از جنگ، بلکه امید به پایان جمهوری اسلامی
پیام همراهان
میگویند «عزای دستهجمعی عروسیه». ضربالمثلی تلخ که انگار برای چنین روزهایی ساخته شده است. امروز که سایه جنگ بر سر کشور افتاده، هیچ انسان عاقلی از جنگ خوشحال نمیشود. جنگ یعنی ترس، ویرانی و رنج برای مردم؛ یعنی شبهایی پر از اضطراب برای خانوادهها و کودکان.
اما در کنار این تلخی بزرگ، واقعیتی هم هست که نمیتوان آن را نادیده گرفت. بسیاری از ما از جنگ خوشحال نیستیم، اما از این که ریشه حکومتی که سالها زندگی ما را با سرکوب، زندان، اعدام و خشونت تباه کرده است کنده شود، احساس دیگری داریم. همان کسانی که دستور قتل و اعدام جوانان ما را دادند، همان کسانی که گلوله را به سوی مردم گرفتند و زندگی نسلها را نابود کردند.
اگر امروز آن ساختار قدرت فرو بریزد و رهبران و آمران این خشونتها از میان بروند، این درد بزرگ ناشی از جنگ، پایانی بر یک رنج طولانی خواهد بود. گاهی دندانی که سالها عفونت کرده، باید کنده شود؛ کاری دردناک، اما ضروری برای نجات.
ما جنگ را نمیخواهیم و از رنج مردم اندوهگینیم. اما اگر در دل این بحران، آن دندان لق و فاسد برای همیشه کنده شود، شاید آیندهای سالمتر برای ما و فرزندانمان ممکن شود. شاید پس از این همه سال، جامعه ما فرصتی پیدا کند تا بدون ترس و سرکوب، زندگی تازه را آغاز کند.
#پایان_جمهوری_اسلامی #پایان_دیکتاتور #جنگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پیام همراهان
میگویند «عزای دستهجمعی عروسیه». ضربالمثلی تلخ که انگار برای چنین روزهایی ساخته شده است. امروز که سایه جنگ بر سر کشور افتاده، هیچ انسان عاقلی از جنگ خوشحال نمیشود. جنگ یعنی ترس، ویرانی و رنج برای مردم؛ یعنی شبهایی پر از اضطراب برای خانوادهها و کودکان.
اما در کنار این تلخی بزرگ، واقعیتی هم هست که نمیتوان آن را نادیده گرفت. بسیاری از ما از جنگ خوشحال نیستیم، اما از این که ریشه حکومتی که سالها زندگی ما را با سرکوب، زندان، اعدام و خشونت تباه کرده است کنده شود، احساس دیگری داریم. همان کسانی که دستور قتل و اعدام جوانان ما را دادند، همان کسانی که گلوله را به سوی مردم گرفتند و زندگی نسلها را نابود کردند.
اگر امروز آن ساختار قدرت فرو بریزد و رهبران و آمران این خشونتها از میان بروند، این درد بزرگ ناشی از جنگ، پایانی بر یک رنج طولانی خواهد بود. گاهی دندانی که سالها عفونت کرده، باید کنده شود؛ کاری دردناک، اما ضروری برای نجات.
ما جنگ را نمیخواهیم و از رنج مردم اندوهگینیم. اما اگر در دل این بحران، آن دندان لق و فاسد برای همیشه کنده شود، شاید آیندهای سالمتر برای ما و فرزندانمان ممکن شود. شاید پس از این همه سال، جامعه ما فرصتی پیدا کند تا بدون ترس و سرکوب، زندگی تازه را آغاز کند.
#پایان_جمهوری_اسلامی #پایان_دیکتاتور #جنگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤3👍2
سه عضو یک خانواده بهایی در شاهینشهر اصفهان بیش از دو ماه است که در بازداشت به سر میبرند و همچنان اطلاعی از دلایل بازداشت و اتهامات آنان منتشر نشده است.
ارشد افشار، بهاره افشار و ارشیا افشار، سه شهروند بهایی ساکن شاهینشهر، در تاریخ ۱۹ دیماه توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند. با گذشت بیش از ۶۵ روز از زمان بازداشت، ارشد افشار و فرزندش ارشیا افشار در زندان دستگرد اصفهان نگهداری میشوند و بهاره افشار نیز در زندان دولتآباد این شهر محبوس است.
به گفته یک منبع نزدیک به خانواده، پیگیریهای مکرر برای اطلاع از وضعیت این افراد تاکنون بینتیجه بوده و مراجع قضایی پاسخ روشنی درباره دلایل بازداشت یا روند پرونده ارائه نکردهاند. به خانواده این افراد پیشتر اعلام شده بود که احتمال آزادی آنان با تأمین قرار کیفری تا پیش از ۲۲ بهمن وجود دارد، اما این وعده عملی نشد و اکنون نیز خانواده از وضعیت دقیق آنان اطلاع کافی ندارد.
گفته میشود پیش از این نیز در تاریخ ۹ مردادماه سال جاری، منزل این خانواده در شاهینشهر توسط نیروهای امنیتی مورد تفتیش قرار گرفته بود.
جامعه بهاییان ایران طی دهههای گذشته همواره با محدودیتها و فشارهای گسترده مواجه بوده و گزارشها نشان میدهد که در سالهای اخیر بخش قابل توجهی از پروندههای مربوط به نقض حقوق اقلیتهای مذهبی در ایران به شهروندان بهایی اختصاص داشته است.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ارشد افشار، بهاره افشار و ارشیا افشار، سه شهروند بهایی ساکن شاهینشهر، در تاریخ ۱۹ دیماه توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند. با گذشت بیش از ۶۵ روز از زمان بازداشت، ارشد افشار و فرزندش ارشیا افشار در زندان دستگرد اصفهان نگهداری میشوند و بهاره افشار نیز در زندان دولتآباد این شهر محبوس است.
به گفته یک منبع نزدیک به خانواده، پیگیریهای مکرر برای اطلاع از وضعیت این افراد تاکنون بینتیجه بوده و مراجع قضایی پاسخ روشنی درباره دلایل بازداشت یا روند پرونده ارائه نکردهاند. به خانواده این افراد پیشتر اعلام شده بود که احتمال آزادی آنان با تأمین قرار کیفری تا پیش از ۲۲ بهمن وجود دارد، اما این وعده عملی نشد و اکنون نیز خانواده از وضعیت دقیق آنان اطلاع کافی ندارد.
گفته میشود پیش از این نیز در تاریخ ۹ مردادماه سال جاری، منزل این خانواده در شاهینشهر توسط نیروهای امنیتی مورد تفتیش قرار گرفته بود.
جامعه بهاییان ایران طی دهههای گذشته همواره با محدودیتها و فشارهای گسترده مواجه بوده و گزارشها نشان میدهد که در سالهای اخیر بخش قابل توجهی از پروندههای مربوط به نقض حقوق اقلیتهای مذهبی در ایران به شهروندان بهایی اختصاص داشته است.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔3
یونس تراکمه، نویسنده و از چهرههای مرتبط با حلقه ادبی «جنگ اصفهان»، درگذشت. او از نویسندگانی بود که نامش با یکی از جریانهای مهم ادبیات معاصر ایران گره خورده است؛ جریانی که از دهه ۱۳۴۰ در اصفهان شکل گرفت و نقش مهمی در شکلگیری نگاههای تازه در داستاننویسی و نقد ادبی ایفا کرد.
حلقه «جنگ اصفهان» محفلی از نویسندگان و شاعران نوگرا بود که با انتشار نشریه «جنگ اصفهان» و برگزاری نشستهای ادبی، به گسترش ادبیات مدرن در ایران کمک کرد. تراکمه نیز در همین فضا رشد کرد و با داستاننویسی و حضور در مباحث ادبی این جمع، به عنوان یکی از چهرههای شناختهشده آن مطرح شد.
از او نقل شده است که میگفت: «آنهایی میمانند که نوشتن برایشان ضروری باشد»؛ جملهای که نگاه او به ادبیات را بازتاب میدهد، نگاهی که نوشتن را ضرورتی درونی و ماندگار میدانست.
تراکمه همچنین در نقد سانسور ادبی در ایران معتقد بود نباید به نهادهای رسمی (وزارت ارشاد) دل بست. او میگفت سانسور باعث انتشار آثار ناقص و ابتر میشود و آثار ماندگار معمولا آنهایی هستند که یا از مسیر سانسور عبور نکردهاند یا به شیوههای دیگری منتشر شدهاند.
#یونس_تراکمه #سانسور #گفتگو_توانا
حلقه «جنگ اصفهان» محفلی از نویسندگان و شاعران نوگرا بود که با انتشار نشریه «جنگ اصفهان» و برگزاری نشستهای ادبی، به گسترش ادبیات مدرن در ایران کمک کرد. تراکمه نیز در همین فضا رشد کرد و با داستاننویسی و حضور در مباحث ادبی این جمع، به عنوان یکی از چهرههای شناختهشده آن مطرح شد.
از او نقل شده است که میگفت: «آنهایی میمانند که نوشتن برایشان ضروری باشد»؛ جملهای که نگاه او به ادبیات را بازتاب میدهد، نگاهی که نوشتن را ضرورتی درونی و ماندگار میدانست.
تراکمه همچنین در نقد سانسور ادبی در ایران معتقد بود نباید به نهادهای رسمی (وزارت ارشاد) دل بست. او میگفت سانسور باعث انتشار آثار ناقص و ابتر میشود و آثار ماندگار معمولا آنهایی هستند که یا از مسیر سانسور عبور نکردهاند یا به شیوههای دیگری منتشر شدهاند.
#یونس_تراکمه #سانسور #گفتگو_توانا
💔4
Forwarded from گفتوشنود
آیا میدانستید؟
چهارشنبهسوری یکی از کهنترین جشنهای ایرانی است که ریشه آن به آیینهای زرتشتی و سنتهای ایران باستان بازمیگردد.
ایرانیان باستان، آتش را نماد پاکی و روشنی میدانستند و در شب آخرین سهشنبه سال، با برافروختن آتش، بدیها و بیماریها را از خود دور میکردند.
رسم پریدن از روی آتش با گفتن جملهی «زردی من از تو، سرخی تو از من» نمادی از سپردن ضعف و بیماری به آتش و گرفتن نیرو و شادابی از آن است.
قاشقزنی یکی از آیینهای قدیمی چهارشنبهسوری بود که طی آن، افراد با چهرههای پوشیده به در خانهها میرفتند و با زدن قاشق به کاسه، از صاحبخانه خوراکی و هدیه دریافت میکردند.
در برخی مناطق ایران، رسم شالاندازی مرسوم بود؛ جوانان شالهای بلندی از پشت بامها پایین میفرستادند و صاحبخانه درون آن آجیل و شیرینی میگذاشت.
ایرانیان قدیم، این شب را به فالگیری و پیشگویی اختصاص میدادند؛ برخی با فالگوشی در کوچهها و برخی با ریختن سرب گداخته در آب آینده خود را پیشبینی میکردند.
آبپاشی و شستن بدن با آب چشمهها در گذشته نمادی از پاکی و ورود به سال نو با طراوت و سلامتی بود.
در گذشته، آجیل چهارشنبهسوری ترکیبی از مغزها و میوههای خشک بود که آن را «آجیل مشکلگشا» مینامیدند و به نیت برآورده شدن آرزوها مصرف میکردند.
این جشن، مقدمهای برای نوروز و خوشآمدگویی به بهار بوده و هنوز هم بهعنوان یکی از شادترین شبهای سال در فرهنگ ایرانیان جایگاه ویژهای دارد.
چهارشنبهسوری شما چطور میگذرد؟ آیا هنوز هم آیینهای قدیمی را اجرا میکنید؟
#چهارشنبه_سوری #آیین #رسوم #زرتشتی #ایرانی #باستانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا میدانستید؟
چهارشنبهسوری یکی از کهنترین جشنهای ایرانی است که ریشه آن به آیینهای زرتشتی و سنتهای ایران باستان بازمیگردد.
ایرانیان باستان، آتش را نماد پاکی و روشنی میدانستند و در شب آخرین سهشنبه سال، با برافروختن آتش، بدیها و بیماریها را از خود دور میکردند.
رسم پریدن از روی آتش با گفتن جملهی «زردی من از تو، سرخی تو از من» نمادی از سپردن ضعف و بیماری به آتش و گرفتن نیرو و شادابی از آن است.
قاشقزنی یکی از آیینهای قدیمی چهارشنبهسوری بود که طی آن، افراد با چهرههای پوشیده به در خانهها میرفتند و با زدن قاشق به کاسه، از صاحبخانه خوراکی و هدیه دریافت میکردند.
در برخی مناطق ایران، رسم شالاندازی مرسوم بود؛ جوانان شالهای بلندی از پشت بامها پایین میفرستادند و صاحبخانه درون آن آجیل و شیرینی میگذاشت.
ایرانیان قدیم، این شب را به فالگیری و پیشگویی اختصاص میدادند؛ برخی با فالگوشی در کوچهها و برخی با ریختن سرب گداخته در آب آینده خود را پیشبینی میکردند.
آبپاشی و شستن بدن با آب چشمهها در گذشته نمادی از پاکی و ورود به سال نو با طراوت و سلامتی بود.
در گذشته، آجیل چهارشنبهسوری ترکیبی از مغزها و میوههای خشک بود که آن را «آجیل مشکلگشا» مینامیدند و به نیت برآورده شدن آرزوها مصرف میکردند.
این جشن، مقدمهای برای نوروز و خوشآمدگویی به بهار بوده و هنوز هم بهعنوان یکی از شادترین شبهای سال در فرهنگ ایرانیان جایگاه ویژهای دارد.
چهارشنبهسوری شما چطور میگذرد؟ آیا هنوز هم آیینهای قدیمی را اجرا میکنید؟
#چهارشنبه_سوری #آیین #رسوم #زرتشتی #ایرانی #باستانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤4
در آستانهٔ چهارشنبهسوری، برخی از ایرانیان در خارج از کشور در حال فکر کردن به راهی ساده برای گرامیداشت جانباختگان اعتراضات هستند. پیشنهادی که مطرح شده روشن کردن شمع، در دست گرفتن گل یا پرچم ایران، و چند لحظه سکوت جمعی به یاد کسانی است که در مسیر آزادی جان خود را از دست دادند.
چنین اقدامی میتواند نمادی آرام اما معنادار باشد؛ لحظهای کوتاه برای یادآوری نامها و زندگیهایی که از دست رفتند. بسیاری باور دارند که حتی یک شمع کوچک نیز میتواند نشانهای از همبستگی و یادآوری باشد. این کار نه نیاز به مراسم بزرگ دارد و نه شعارهای بلند. چند نفر که کنار هم بایستند، شمعی روشن کنند و چند لحظه سکوت کنند، خود میتواند پیامی روشن داشته باشد: اینکه قربانیان فراموش نشدهاند.
چهارشنبهسوری همواره جشن نور و آتش بوده است، آیینی که ایرانیان با افروختن آتش، رقص و گردهمآییهای دوستانه و خانوادگی برگزار کردهاند. امسال بعضی از ایرانیان قصد دارند به جای اقدامات معمول، این روز را برای افروختن شمع به یاد ایرانیان دربند، در گذشته و نیز ایرانیانی که اسیر فرقه ولایت فقیه هستند در سراسر جهان برگزار کنند.
#آیین #چهارشنبه_سوری #گفتگو_توانا
چنین اقدامی میتواند نمادی آرام اما معنادار باشد؛ لحظهای کوتاه برای یادآوری نامها و زندگیهایی که از دست رفتند. بسیاری باور دارند که حتی یک شمع کوچک نیز میتواند نشانهای از همبستگی و یادآوری باشد. این کار نه نیاز به مراسم بزرگ دارد و نه شعارهای بلند. چند نفر که کنار هم بایستند، شمعی روشن کنند و چند لحظه سکوت کنند، خود میتواند پیامی روشن داشته باشد: اینکه قربانیان فراموش نشدهاند.
چهارشنبهسوری همواره جشن نور و آتش بوده است، آیینی که ایرانیان با افروختن آتش، رقص و گردهمآییهای دوستانه و خانوادگی برگزار کردهاند. امسال بعضی از ایرانیان قصد دارند به جای اقدامات معمول، این روز را برای افروختن شمع به یاد ایرانیان دربند، در گذشته و نیز ایرانیانی که اسیر فرقه ولایت فقیه هستند در سراسر جهان برگزار کنند.
#آیین #چهارشنبه_سوری #گفتگو_توانا
❤3
بازداشت پژمان زارع، شهروند بهائی در شیراز؛ تفتیش منزل و ضبط وسایل شخصی
صبح روز یکشنبه ۲۴ اسفند ۱۴۰۴، ماموران وزارت اطلاعات با یورش به منزل پژمان زارع، شهروند بهائی ساکن شیراز، پس از تفتیش و بههمریختن خانه، او را بازداشت و با خود به مکانی نامعلوم منتقل کردند.
بر اساس گزارشها، در جریان این بازرسی بخشی از وسایل شخصی متعلق به پژمان زارع و همسرش، از جمله تجهیزات الکترونیکی و تعدادی از کتابهای مذهبی آنها را ضبط شدهاند. پس از این اقدام، ماموران امنیتی به منزل پدر او که در مجاورت محل سکونت وی قرار دارد نیز مراجعه کرده و آنجا را مورد تفتیش قرار داده و اقدام به عکسبرداری از محل کردهاند.
به گفته منابع آگاه، هنگام بازداشت پژمان زارع کسی در منزل حضور نداشته و اگر خویشاوندان او بهطور اتفاقی به محل نمیرسیدند، احتمالاً خانواده تا مدتها از بازداشت وی مطلع نمیشدند.
تا زمان تنظیم این گزارش، اطلاعاتی درباره محل نگهداری، نهاد بازداشتکننده و اتهامات احتمالی علیه این شهروند بهائی منتشر نشده است.
بازداشت پژمان زارع در شرایطی صورت میگیرد که جامعه بهائیان در ایران سالهاست با محدودیتهای گسترده و فشارهای امنیتی روبهرو است. گزارشهای نهادهای حقوق بشری حاکی از آن است که شهروندان بهائی در ایران با بازداشت، محرومیت از تحصیل و اشتغال، پلمب محلهای کسب و محدودیت در انجام آیینهای مذهبی مواجه هستند.
#بهاییان_ایران #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
صبح روز یکشنبه ۲۴ اسفند ۱۴۰۴، ماموران وزارت اطلاعات با یورش به منزل پژمان زارع، شهروند بهائی ساکن شیراز، پس از تفتیش و بههمریختن خانه، او را بازداشت و با خود به مکانی نامعلوم منتقل کردند.
بر اساس گزارشها، در جریان این بازرسی بخشی از وسایل شخصی متعلق به پژمان زارع و همسرش، از جمله تجهیزات الکترونیکی و تعدادی از کتابهای مذهبی آنها را ضبط شدهاند. پس از این اقدام، ماموران امنیتی به منزل پدر او که در مجاورت محل سکونت وی قرار دارد نیز مراجعه کرده و آنجا را مورد تفتیش قرار داده و اقدام به عکسبرداری از محل کردهاند.
به گفته منابع آگاه، هنگام بازداشت پژمان زارع کسی در منزل حضور نداشته و اگر خویشاوندان او بهطور اتفاقی به محل نمیرسیدند، احتمالاً خانواده تا مدتها از بازداشت وی مطلع نمیشدند.
تا زمان تنظیم این گزارش، اطلاعاتی درباره محل نگهداری، نهاد بازداشتکننده و اتهامات احتمالی علیه این شهروند بهائی منتشر نشده است.
بازداشت پژمان زارع در شرایطی صورت میگیرد که جامعه بهائیان در ایران سالهاست با محدودیتهای گسترده و فشارهای امنیتی روبهرو است. گزارشهای نهادهای حقوق بشری حاکی از آن است که شهروندان بهائی در ایران با بازداشت، محرومیت از تحصیل و اشتغال، پلمب محلهای کسب و محدودیت در انجام آیینهای مذهبی مواجه هستند.
#بهاییان_ایران #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
گزارشگر ویژه سازمان ملل: متهم کردن اقلیتهای دینی به «جاسوسی» بخشی از الگوی سرکوب در ایران است
مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر ایران، با اشاره به نقض گسترده حقوق بشر از سوی جمهوری اسلامی اعلام کرد که متهم کردن اقلیتهای دینی به «جاسوسی برای کشورهای خارجی» یکی از رویههای رایج حکومت در برخورد با منتقدان و معترضان است.
ساتو روز دوشنبه ۲۵ اسفند در نشست شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد در ژنو گفت از زمان آغاز مأموریت او بهعنوان گزارشگر ویژه در اوت ۲۰۲۴، روند نقض حقوق بشر در ایران تشدید شده است. او در گزارش خود به سرکوب معترضان در جریان اعتراضات سراسری دیماه اشاره کرد و گفت دهها هزار نفر، از جمله اعضای کادر درمان و وکلا، بازداشت شدهاند و از برخی بازداشتشدگان اعترافات اجباری گرفته شده است.
او همچنین از رویه حکومت در «تروریست» خواندن معترضان و طرح اتهام جاسوسی علیه اقلیتهای دینی انتقاد کرد و افزود گزارشهایی وجود دارد که نشان میدهد شماری از کودکان در ارتباط با اعتراضات به اعدام محکوم شدهاند.
گزارشگر ویژه سازمان ملل در ادامه به قطع مجدد اینترنت در ایران، آوارگی حدود سه میلیون نفر در داخل کشور، وخامت وضعیت بازداشتشدگان و کمبود غذا و خدمات پزشکی برای زندانیان اشاره کرد و گفت نبود پناهگاه کافی برای مردم نیز از دیگر مشکلات موجود در شرایط جنگی است.
ساتو در پایان خواستار مذاکره میان طرفهای درگیر شد، اما تأکید کرد جامعه جهانی نباید مطالبات مردم ایران را نادیده بگیرد. به گفته او، مردم ایران خواهان آیندهای متفاوت و برخورداری از حق تعیین سرنوشت هستند و این موضوع باید محور اصلی هر راهحلی برای بحران ایران قرار گیرد.
#سرکوب_آزادی_باور #اقلیت_دینی #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر ایران، با اشاره به نقض گسترده حقوق بشر از سوی جمهوری اسلامی اعلام کرد که متهم کردن اقلیتهای دینی به «جاسوسی برای کشورهای خارجی» یکی از رویههای رایج حکومت در برخورد با منتقدان و معترضان است.
ساتو روز دوشنبه ۲۵ اسفند در نشست شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد در ژنو گفت از زمان آغاز مأموریت او بهعنوان گزارشگر ویژه در اوت ۲۰۲۴، روند نقض حقوق بشر در ایران تشدید شده است. او در گزارش خود به سرکوب معترضان در جریان اعتراضات سراسری دیماه اشاره کرد و گفت دهها هزار نفر، از جمله اعضای کادر درمان و وکلا، بازداشت شدهاند و از برخی بازداشتشدگان اعترافات اجباری گرفته شده است.
او همچنین از رویه حکومت در «تروریست» خواندن معترضان و طرح اتهام جاسوسی علیه اقلیتهای دینی انتقاد کرد و افزود گزارشهایی وجود دارد که نشان میدهد شماری از کودکان در ارتباط با اعتراضات به اعدام محکوم شدهاند.
گزارشگر ویژه سازمان ملل در ادامه به قطع مجدد اینترنت در ایران، آوارگی حدود سه میلیون نفر در داخل کشور، وخامت وضعیت بازداشتشدگان و کمبود غذا و خدمات پزشکی برای زندانیان اشاره کرد و گفت نبود پناهگاه کافی برای مردم نیز از دیگر مشکلات موجود در شرایط جنگی است.
ساتو در پایان خواستار مذاکره میان طرفهای درگیر شد، اما تأکید کرد جامعه جهانی نباید مطالبات مردم ایران را نادیده بگیرد. به گفته او، مردم ایران خواهان آیندهای متفاوت و برخورداری از حق تعیین سرنوشت هستند و این موضوع باید محور اصلی هر راهحلی برای بحران ایران قرار گیرد.
#سرکوب_آزادی_باور #اقلیت_دینی #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤2
در سالهای گذشته تصاویر متعددی منتشر شده که نشان میدهد بر روی برخی موشکهای حکومت ایران شعارهایی علیه اسرائیل نوشته شده است؛ حتی در مواردی این تهدیدها به زبان عبری، زبان رسمی اسرائیل نوشته شدهاند؛ شعارهایی مانند «اسرائیل باید محو شود» یا «مرگ بر اسرائیل». این اقدام صرفاً یک شعار داخلی نبود، بلکه پیامی مستقیم به یک کشور دیگر است: تهدید نظامی آشکار.
استفاده از زبان تهدید و گفتمان نفرتپراکنانه همواره از مهمترین بخشهای سیاست جنگافروزانه است. چنین زبانی امکان همزیستی و زندگی مسالمتآمیز را از بین میبرد. وقتی حکومتی سالها یک کشور دیگر را به نابودی تهدید میکند، طبیعی است که آن کشور نیز این تهدیدها را جدی بگیرد.
در روابط بینالملل، استفاده از زبان تهدید نظامی آشکار یکی از مهمترین عواملی است که میتواند به تنش، درگیری و حتی جنگ منجر شود. خمینی نیز در ابتدای سلطه فرقهاش بر ایران آشکارا شیعیان عراق را به شورش علیه حکومت وقت آن کشور دعوت کرده بود، امری که در آغاز جنگ هشتساله تاثیری شدید داشت.
به نظر میرسد ولایت فقیه بر اساس نوعی اندیشه جنگطلبانه و خصمانه متشکل شده باشد. وقتی یک فرقه ایدئولوژی «اسلام مُقاتله» را تبلیغ میکند، طبیعی است که زبان سیاست خارجی آن نیز زبان تهدید و جنگ باشد. اما این گروه دیگران را متهم کند که آغازگر درگیریها هستند. این در حالی است که تبلیغ نابودی یک کشور، توسعهٔ موشکهایی با همین پیامها به زبان همان کشورها و تکرار دائمی این تهدیدها بخشی از سیاست رسمی این فرقه بوده است.
بخشی از ایرانیان در سالهای گذشته به این سیاست جنگافروزانه نظام اعتراض کردند. اما استراتژِی فرقه ولایت فقیه مانند همیشه ایجاد سر و صدای زیاد و سرکوب صدای دیگران بوده است. هدف این فرقه، پنهان کردن روایت واقعی و ارائه یک روایت جعلی تاریخی است؛ کاری که فرقه ولایت فقیه در آن چندین قرن تجربه دارد.
اما هزینهٔ این سیاستها را چه کسی میپردازد؟
پاسخ روشن است: مردم ایران.
#پایان_جمهوری_اسلامی #جنگ #پایان_دیکتاتور #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
استفاده از زبان تهدید و گفتمان نفرتپراکنانه همواره از مهمترین بخشهای سیاست جنگافروزانه است. چنین زبانی امکان همزیستی و زندگی مسالمتآمیز را از بین میبرد. وقتی حکومتی سالها یک کشور دیگر را به نابودی تهدید میکند، طبیعی است که آن کشور نیز این تهدیدها را جدی بگیرد.
در روابط بینالملل، استفاده از زبان تهدید نظامی آشکار یکی از مهمترین عواملی است که میتواند به تنش، درگیری و حتی جنگ منجر شود. خمینی نیز در ابتدای سلطه فرقهاش بر ایران آشکارا شیعیان عراق را به شورش علیه حکومت وقت آن کشور دعوت کرده بود، امری که در آغاز جنگ هشتساله تاثیری شدید داشت.
به نظر میرسد ولایت فقیه بر اساس نوعی اندیشه جنگطلبانه و خصمانه متشکل شده باشد. وقتی یک فرقه ایدئولوژی «اسلام مُقاتله» را تبلیغ میکند، طبیعی است که زبان سیاست خارجی آن نیز زبان تهدید و جنگ باشد. اما این گروه دیگران را متهم کند که آغازگر درگیریها هستند. این در حالی است که تبلیغ نابودی یک کشور، توسعهٔ موشکهایی با همین پیامها به زبان همان کشورها و تکرار دائمی این تهدیدها بخشی از سیاست رسمی این فرقه بوده است.
بخشی از ایرانیان در سالهای گذشته به این سیاست جنگافروزانه نظام اعتراض کردند. اما استراتژِی فرقه ولایت فقیه مانند همیشه ایجاد سر و صدای زیاد و سرکوب صدای دیگران بوده است. هدف این فرقه، پنهان کردن روایت واقعی و ارائه یک روایت جعلی تاریخی است؛ کاری که فرقه ولایت فقیه در آن چندین قرن تجربه دارد.
اما هزینهٔ این سیاستها را چه کسی میپردازد؟
پاسخ روشن است: مردم ایران.
#پایان_جمهوری_اسلامی #جنگ #پایان_دیکتاتور #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔1
فروش و سرو الکل در رستورانها و کلوبهای شبانه دمشق ممنوع شد
آغاز عصر انقباض اجتماعی و محدودیتهای مذهبی
مقامات دمشق فروش و سرو مشروبات الکلی در رستورانها و کلوبهای شبانه را ممنوع کرده و مصرف آن را در اماکن عمومی محدود کردند.
فروش خردهفروشی همچنان مجاز است، اما تنها در فروشگاههای دارای مجوز که عمدتاً در محلههای مسیحینشین مانند باب توما، باب شرقی و قصاع واقع شدهاند.
قوانین تکمیلی ایجاب میکند که این کسبوکارها دور از مساجد، مدارس و ساختمانهای دولتی مستقر باشند؛ همچنین به فروشندگان فعلی مهلت کوتاهی برای تطبیق با این مقررات جدید داده شده است.
سوریه بهطور تاریخی موزاییکی از اقوام و مذاهب مختلف (علویان، مسیحیان، دروزیها، اسماعیلیان و اهل سنت با رویکردهای متفاوت) بوده که همزیستی آنها همواره بر پایه نوعی تکثرگرایی نانوشته یا سکولاریسم اجباری بنا شده بود. اکنون، گذار به سمت سیاستهای مبتنی بر شریعت و سختگیریهای مذهبی، مانند محدودیت سرو الکل در اماکن عمومی، میتواند به مثابه زنگ خطری برای «حقوق شهروندی اقلیتها» تلقی شود. این اقدامات نه تنها فضای زیست اجتماعی را برای بخش بزرگی از جامعه تنگ میکند، بلکه پتانسیل ایجاد شکافهای عمیقتر و بازتولید تنشهای فرقهای را در کشوری که تازه از جنگ خارج شده، بهشدت افزایش میدهد.
#شریعت #الکل #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آغاز عصر انقباض اجتماعی و محدودیتهای مذهبی
مقامات دمشق فروش و سرو مشروبات الکلی در رستورانها و کلوبهای شبانه را ممنوع کرده و مصرف آن را در اماکن عمومی محدود کردند.
فروش خردهفروشی همچنان مجاز است، اما تنها در فروشگاههای دارای مجوز که عمدتاً در محلههای مسیحینشین مانند باب توما، باب شرقی و قصاع واقع شدهاند.
قوانین تکمیلی ایجاب میکند که این کسبوکارها دور از مساجد، مدارس و ساختمانهای دولتی مستقر باشند؛ همچنین به فروشندگان فعلی مهلت کوتاهی برای تطبیق با این مقررات جدید داده شده است.
سوریه بهطور تاریخی موزاییکی از اقوام و مذاهب مختلف (علویان، مسیحیان، دروزیها، اسماعیلیان و اهل سنت با رویکردهای متفاوت) بوده که همزیستی آنها همواره بر پایه نوعی تکثرگرایی نانوشته یا سکولاریسم اجباری بنا شده بود. اکنون، گذار به سمت سیاستهای مبتنی بر شریعت و سختگیریهای مذهبی، مانند محدودیت سرو الکل در اماکن عمومی، میتواند به مثابه زنگ خطری برای «حقوق شهروندی اقلیتها» تلقی شود. این اقدامات نه تنها فضای زیست اجتماعی را برای بخش بزرگی از جامعه تنگ میکند، بلکه پتانسیل ایجاد شکافهای عمیقتر و بازتولید تنشهای فرقهای را در کشوری که تازه از جنگ خارج شده، بهشدت افزایش میدهد.
#شریعت #الکل #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402