گفت‌وشنود
5.05K subscribers
5.85K photos
1.68K videos
3 files
1.93K links
در صفحه‌ی «گفت‌وشنود» مطالبی مربوط‌به «رواداری، مدارا و هم‌زیستی بین اعضای جامعه با باورهای مختلف» منتشر می‌شود.
https://dialog.tavaana.org/
Instagram.com/dialogue1402
Twitter.com/dialogue1402
Facebook.com/1402dialogue
Download Telegram
در دفاع از گفتگو
(درنگی درباب تنگناها و ضرورت‌ حفظ امکان‌های گفتگو)
🖋بهروز چمن‌آرا


در برابر هجوم بی‌وقفهٔ نویز، جعل، هتاکی و اشباع رسانه‌ای، تنها ابزار دفاعی مؤثر، نه سانسور متقابل، بلکه بازآفرینی میدان گفتگوست. این بازآفرینی، مستلزم ارتقاء سواد رسانه‌ای، احیای اعتماد عمومی و بازسازی نهادهایی است که گفت‌وگوی معنادار را ممکن می‌سازند. به‌جای خاموش‌سازی صداها، آن‌چه ضروری است، توانایی تفکیک میان صداهای اصیل و گفتمان‌ساز از صداهای تحمیلی، سازمان‌یافته و مخلّ است؛ صداهایی که گفت‌وگو را به خشونت کلامی، ترور شخصیت یا اختلال در ارتباط بدل می‌کنند.

برگرفته و بازنشر از صفحه نگارنده:دکتر بهروز چمن‌آرا
@BCH_jabehsiah
#دموکراسی_گفتگویی #کرامت_انسانی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
5👍3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
کریستوفر هیچنز، نویسنده و متفکر بریتانیایی، شیفته تاریخ و تمدن ایران بود. او که از بزرگترین منتقدان مذهب معاصر به شما می‌رود، بارها از آسیب‌های حمله سپاه اسلام به ایران و سلطه دین بر فرهنگ ایرانی سخن گفته‌بود. هیچنز از علاقه‌مندان به خیام نیشابوری بود و او را به‌خاطر جسارتش در نقد ملاهای زمانه‌اش می‌ستود.

او سال‌ها پیش هشدار داده بود:
«هرچی رژیم اسلامی احمق‌تر می‌شه، مردم باهوش‌تر و رِندتر می‌شن.»
وقتی سپاه دیش‌های ماهواره را جمع می‌کرد، او خطاب به سپاه گفت: «موفق باشید! دیگه خیلی دیر شده.» او به خوبی می‌دانست اراده ملتی که راه ارتباط با جهان را یاد گرفته، با له‌کردن چند دیش نابود نمی‌شود. شاید مهم‌ترین جمله‌اش همین بود:

«این‌ها نسلی رو به وجود آوردن که داره حقیقت مذهب رو به چشم خودش می‌بینه.»

پیش‌بینی‌های امثال هیچنز غیب‌گویی نیستند. این اظهارات ناشی از شناخت تاریخ و درک روحیه ملت ایران می‌آیند. چیزی که او به خوبی مطالعه کرده بود.

#کریستوفر_هیچنز #نقد_دین #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
16👍6
مولوی عبدالحمید: مسئولی که مردم او را نمی‌خواهند باید کنار برود
کسانی که در داخل و خارج از کشور راهکار ارائه می‌کنند دلسوز کشور هستند

⁨ ‌
مولوی عبدالحمید در خطبه‌های نماز جمعه ۲۴ بهمن زاهدان، حوادث دی‌ماه را «تلخ، تکان‌دهنده و بی‌سابقه» خواند و از مسئولان خواست به‌جای توجیه، از مردم و خانواده‌های داغدار عذرخواهی کرده و به مطالباتشان پاسخ دهند. او با اشاره به وضعیت دشوار معیشتی، کاهش ارزش پول ملی، ناتوانی مردم در تأمین هزینه‌های زندگی، بحران بازار و تجارت و سخت‌تر شدن زندگی روستاییان گفت مردم بارها خواستار تغییر شده‌اند اما صدایشان شنیده نشده است.

به گفته او، نسبت دادن خشونت‌ها به «داعش» یا «گروهک‌ها» توجیه‌پذیر نیست و افکار عمومی چنین روایت‌هایی را نمی‌پذیرد. عبدالحمید تأکید کرد قلب مردم با توجیهات آرام نمی‌شود و کنشگران و فعالان سیاسی داخل و خارج کشور که راهکار ارائه می‌دهند، عمدتاً از سر دلسوزی برای ایران است. او تصریح کرد معترضان مردم ایران‌اند و نه عوامل خارجی.

وی خواستار پرهیز از بازداشت و محکومیت فعالان سیاسی و آزادی زندانیان سیاسی شد و اعدام‌ها و اعترافات اجباری را از نظر شرعی، قانونی و بین‌المللی غیرقابل توجیه دانست. در نهایت تأکید کرد اگر مردم خواهان کناره‌گیری مسئولی باشند، آن مسئول باید کنار برود و جلب رضایت مردم حتی اگر مطالبات تلخ باشد به نفع کشور تمام خواهد شد .

#اهل_سنت #آزادی_مذهبی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
👍9👏1
Forwarded from گفت‌وشنود

سیدجواد ذبیحی در سال ۱۳۰۹ در تهران به دنیا آمد. خواننده آوازهای اصیل ایرانی و نیز دعاهای مذهبی بود. او پیش از انقلاب اسلامی، سال‌ها برنامه‌های مذهبی در رادیو را اجرا می‌کرد و بسیاری او را با دعای سحر در ماه رمضان می‌شناسند. او در پیش از انقلاب اسلامی در دربار هم حضور یافته بود و به اجرای مناجات مذهبی پرداخته بود.
.
ذبیحی که نزد انقلابیون مسلمان به «بلبل شاه» مشهور بود، پس از انقلاب اسلامی مدتی کوتاه زندانی شد. اما پس از آزادی، در تیر ۱۳۵۹ چند نفری به سراغ او رفتند و به بهانه اجرای مراسمی مذهبی او را همراه خود بردند و در بیابانی در اطراف تهران به صورت فجیع به قتل رساندند. پس از این بود که گروهی موسوم به شاهین در تماس با تحریریه روزنامه ی اطلاعات، قتل سید جواد ذبیحی را به دلیل مداحی و مناجات‌خوانی در رادیوی حکومت شاهنشاهی به گردن گرفتند.

«صادق خلخالی» نیز بعدها در سال ۱۳۸۰ در کتاب خاطرات خود، ذبیحی را از ده‌ها تن افرادی دانست که به حکم خود، آن‌ها را اعدام انقلابی کرده بود. خلخالی او را «ثناگوی دربار» نامیده بود.

بیشتر بخوانید

https://tavaana.org/javad_zabihi/

#گفتگو_توانا #سیدجواد_ذبیحی

@Dialogue1402
😢6🕊1
Forwarded from گفت‌وشنود

سیدجواد ذبیحی در سال ۱۳۰۹ در تهران به دنیا آمد. خواننده آوازهای اصیل ایرانی و نیز دعاهای مذهبی بود. او پیش از انقلاب اسلامی، سال‌ها برنامه‌های مذهبی در رادیو را اجرا می‌کرد و بسیاری او را با دعای سحر در ماه رمضان می‌شناسند. او در پیش از انقلاب اسلامی در دربار هم حضور یافته بود و به اجرای مناجات مذهبی پرداخته بود.
.
ذبیحی که نزد انقلابیون مسلمان به «بلبل شاه» مشهور بود، پس از انقلاب اسلامی مدتی کوتاه زندانی شد. اما پس از آزادی، در تیر ۱۳۵۹ چند نفری به سراغ او رفتند و به بهانه اجرای مراسمی مذهبی او را همراه خود بردند و در بیابانی در اطراف تهران به صورت فجیع به قتل رساندند. پس از این بود که گروهی موسوم به شاهین در تماس با تحریریه روزنامه ی اطلاعات، قتل سید جواد ذبیحی را به دلیل مداحی و مناجات‌خوانی در رادیوی حکومت شاهنشاهی به گردن گرفتند.

«صادق خلخالی» نیز بعدها در سال ۱۳۸۰ در کتاب خاطرات خود، ذبیحی را از ده‌ها تن افرادی دانست که به حکم خود، آن‌ها را اعدام انقلابی کرده بود. خلخالی او را «ثناگوی دربار» نامیده بود.

بیشتر بخوانید

https://tavaana.org/javad_zabihi/

#گفتگو_توانا #سیدجواد_ذبیحی

@Dialogue1402
🤬5😢31🕊1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دیدگاه روح‌الله خمینی در مورد ماه رمضان:

ماه مبارک می تواند انسان را طوری بکند تا ماه مبارک دیگر یا تا آخر دیگر کنترل بشود و تخطی از آنکه رضای خداست نکند.
صحیفه امام -- جلد ۱۸ -- صفحه۴۸۱

⁉️اگر اینچنین است، این همه فساد و تخلف در میان مدیران متشرع و وابستگان مذهبی جمهوری اسلامی چیست و چه تعبیری دارد؟

آیا دین و عمل به شرعیات فقط برای منبر و برای مردم است؟

شما چطور فکر می‌کنید؟
دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#ماه_رمضان #خمینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
😁16💩5👏4💋1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⁨ ⁨ آزادی بیان بدون مرز

سلمان رشدی نه تنها نویسنده‌ای برجسته است بلکه از سخنرانان برجسته در زمینه آزادی بیان نیز شمرده می‌شود. او سال ۱۹۴۷ در خانواده‌ای مسلمان در بمبئی در هندوستان به دنیا آمد و از دانشگاه کمبریج در انگلستان فارغ‌التحصیل شد. رشدی از جمله کسانی است که از سوی یکی از مشهورترین روحانیون مسلمان، یعنی روح‌الله خمینی، به علت نگارش رمان «آیه‌های شیطانی» به ارتداد محکوم شد و خمینی در ۲۵ بهمن ۱۳۶۷ رسما فتوای قتل او را داد.

اگرچه اکنون حدود ۴۰ سال از زمان این فتوای مرگ می‌گذرد ولی سلمان رشدی همچنان مجبور است تحت تدابیر امنیتی زندگی کند. چه آنکه در تابستان ۱۴۰۱ در نیویورک آمریکا در حال یک سخنرانی بود که یک اسلامگرا با چاقو به او حمله کرد. حمله‌ای که بر اثر آن، سلمان رشدی یک چشم خود را از دست داد. اما آنچه درباره سلمان رشدی برجسته است پایداری این نویسنده برجسته بر ضرورت آزادی بیان بدون هیچ حد و مرزی است.

متن کامل را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/freedom-of-expression/

#گفتگو_توانا #سلمان_رشدی #آزادی_بیان #اسلامگرایی⁩⁩
8👏3
Forwarded from گفت‌وشنود
«۳۳ سال و نیم از فتوای آیت‌الله خمینی علیه من و همه افراد درگیر در انتشار «آیات شیطانی» گذشته بود. در طول این سالها، اعتراف می‌کنم، گاهی تصور می‌کردم که قاتل من در یکی از انجمن‌های عمومی ظاهر می‌شود و به همین شکل به سراغم می‌آید. بنابراین اولین فکری که وقتی این شکلی قاتل را دیدم که به سمتم می‌دوید [به ذهنم رسید] این بود: پس تویی!… آمدی…

گفته می‌شود آخرین کلمات هنری جیمز در بستر مرگ این بود: «پس بالاخره آمد! آن امر نامدار!» مرگ داشت سراغ من می‌آمد؛ اما به نظرم نامدار نمی‌رسید! به نظرم ناهنجار می‌آمد!»

اینها جملات رشدی پس از سوءقصد ۱۲ آگوست سال ۲۰۲۲ در ایالات نیویورک آمریکاست. بر اثر این سوقصد، این نویسنده‌ی نامدار آسیب‌های جدی دید و از جمله چشم راست خود را برای همیشه از دست داد. او در این رمان کوتاه که نامش «چاقو» است پیش و پس از این ترور دردناک را توضیح می‌دهد و از خواب هولناک پیش از برگزاری جلسه و از تروریستی که «… نام مستعارش، از نام‌های واقعی افراطیون مشهور شیعه ساخته شده بود» صحبت می‌کند.

مترجمان فارسی این جدیدترین اثر سلمان رشدی، در مقدمه توضیح کوتاهی در مورد سوابق رشدی و آثار مشهور قبلی‌اش می‌دهند. آن‌ها خود را «گروه مترجمان پنهان» نامیده‌اند. ناشر هم، خود را «نشر پنهان» نامیده و در صفحات اول، یادآوری کرده‌اند که «کلیه حقوق معنوی این اثر متعلق به نویسنده است»…

برای مطالعه ادامه یادداشت و دسترسی به کانال تلگرامی «مترجمان پنهان» که کتاب را به رایگان در اختیار فارسی‌زبان قرار می‌دهند، به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:

https://dialog.tavaana.org/knife-salman-rushdie/

#سلمان_رشدی #چاقو #ترور #تروریسم_ایدئولوژیک #شیعی_گری #تشیع #اسلام‌گرایی #دهشت_افکنی #آزادی_بیان

@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⁨ ‌
‏به مناسبت فرا رسیدن ماه رمضان مرکز شهر لندن، پایتخت بریتانیا چراغانی شد.

‏صادق خان، شهردار لندن، با انتشار این ویدیو در صفحه اینستاگرامش نوشت: «شب‌هایی مانند امشب باعث می‌شود به لندنی بودنم افتخار کنم».

#رمضان #رواداری #آزادی_مذهبی #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
💩15👎10🤡3🤮2🖕1
دادگاه سلطنتی اسنرزبروک لندن یک امام مسجد ۵۴ ساله را به اتهام ۲۱ فقره تجاوز و تعرض جنسی به زنان و کودکان مجرم شناخت. این جرایم بین سال‌های ۲۰۰۴ تا ۲۰۱۵ رخ داده و سه نفر از هفت قربانی در زمان وقوع، دختران نوجوان و کم‌سن بوده‌اند.

به گفته پلیس بریتانیا، عبدالحلیم خان، امام مسجدی در شرق لندن بود و از موقعیت خود به‌عنوان رهبر مذهبی، از هفت نفر سوءاستفاده کرد که سه نفر از آن‌ها در زمان ارتکاب جرم، دختران نوجوان بودند.

هر هفت زن مسلمان بودند و این امام مسجد آن‌ها را متقاعد می‌کرد که در مکان‌های خلوت با او ملاقات کنند. او زنان را متقاعد کرده بود که دارای قدرت‌های جادویی است و می‌تواند از وقوع اتفاقات بد برای آن‌ها جلوگیری کند.

گزارش شده است که او پس از خلوت با زنان و دختران به آنها تجاوز می‌کرد و مدعی می‌شد که هنگام ارتکاب این اعمال توسط «جن یا روح شیطانی» تسخیر شده است.

به گفته دادستانی، قربانیان آن‌قدر از آسیب رساندن این مرد از طریق «جادوی سیاه» می‌ترسیدند که جرات نداشتند موضوع را با دوستان یا خانواده خود مطرح کنند.

اقدامات این امام در ماه فوریه سال ۲۰۱۸ پس از آن فاش شد که کوچک‌ترین قربانی او ماجرا را با یکی از معلمانش در میان گذاشت. در جریان تحقیقات، ماموران پلیس متروپولیتن با بیش از ۵۰ نفر مصاحبه کردند.

او در دادگاه به ۹ فقره تجاوز جنسی، ۴ فقره تعرض جنسی، ۲ فقره تعرض جنسی به کودک زیر ۱۳ سال، پنج فقره تجاوز به کودک زیر ۱۳ سال و یک فقره تعرض از طریق دخول محکوم شد.

#امام_جماعت #لندن #تجاوز #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
🤬19👍21👏1
تسلیت به محمدجواد طواف، کنشگر مدافع حقوق بشر، به‌مناسبت درگذشت مادر عزیزشان

با کمال اندوه باخبر شدیم مادر گرامی همکار عزیزمان، محمدجواد طواف، پس از تحمل سال‌ها بیماری سخت درگذشت. خانم ربابه (زینت) طواف از مادران داغ‌دار و دادخواه دهه شصت بود که در جریان کشتارهای دهه شصت خورشیدی، فرزند ارشد خود را در حالی که فقط ۱۶ سال داشت از دست داد.
محمدجواد طواف درباره آن روزها می‌گوید: «وقتی برادرم را کشتند، مادرم در مراسم تشییع پیکرش گریه نکرد. نمی‌خواست در برابر پاسدارها کوچک‌ترین نشانی از ضعف نشان دهد. پس از کشته‌شدن برادرم، تلاش می‌کرد سایر فرزندانش آسیبی نبینند؛ جلوی ما کمتر گریه می‌کرد (هرچند ما می‌دانستیم بر او چه می‌گذرد و در خلوت خود با محمدحسن سخن می‌گفت).»

محمدجواد طواف از سال ۱۳۹۴ خورشیدی، در پی پرونده‌سازی و فشارهای جمهوری اسلامی، از ایران خارج شد و در تمام این سال‌ها هرگز موفق به دیدار مادر خود نشد. او که از دهه ۷۰ خورشیدی فعالیت دانشجویی و سیاسی خود را آغاز کرد، در این سال‌ها به‌عنوان مدیر شبکه‌های اجتماعی، از اعضای موثر و شاخص سازمان ما بوده است.

در سال‌های پس از خروج از ایران، او بی‌وقفه، پرتلاش و ازخودگذشته در زمینه انعکاس صدای مردم ایران، بازتاب نقض حقوق بشر و مقابله با جمهوری اسلامی فعالیت کرده است؛ سال‌هایی که هم‌زمان با دوری اجباری از خانواده و وطن سپری شده است.

ما اعضای سازمان «همکاری الکترونیکی برای آموزش مدنی (ECCE)» ضمن گرامی‌داشت یاد این مادر دادخواه، این غم بزرگ را به محمدجواد طواف عزیز و خانواده محترمشان تسلیت می‌گوییم و برای آنان صبر و آرامش آرزو داریم.

دوری از مام میهن و خانواده، اندوه ازدست‌دادن عزیزان را صدچندان می‌کند؛ درد جانکاهی که از ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ تا کنون بسیاری از مخالفان و معترضان در تبعید آن را تجربه کرده‌اند. امیدواریم به‌زودی با آزادی میهن عزیزمان ایران هیچ هم‌وطن دیگری چنین غمی را تجربه نکند.

@Tavaana_TavaanaTech
7👍2