عصر روز دوشنبه ۱۵ دی‌ماه ۱۴۰۴، مأموران امنیتی با یورش به منزل معین محمدی شهروند بهائی ساکن یزد، وی را بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل کردند.

بر اساس اطلاعات دریافتی، مأموران امنیتی پس از ورود به منزل آقای معین محمدی، اقدام به تفتیش کامل محل کرده و شماری از وسایل الکترونیکی، کتاب‌ها و لوازم شخصی او را ضبط کردند.

به گفته یک منبع مطلع نزدیک به خانواده، آقای محمدی پیش‌تر نیز سابقه بازداشت داشته و با پابند آزاد بوده است. این سومین بار است که توسط نیروهای امنیتی بازداشت می‌شود. همچنین دختر ۱۰ ساله او، نارین، از سن ۳سالگی تاکنون شاهد بازداشت و زندانی شدن پدر خود بوده است؛ موضوعی که فشار روانی قابل توجهی بر این کودک وارد کرده است.

تا این لحظه، از محل نگهداری، اتهامات انتسابی و وضعیت حقوقی این شهروند اطلاع دقیقی در دست نیست.

#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #سرکوب_آزادی_باور #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

احضار بابک شادابی، شهروند بهایی، به دادگاه انقلاب کرج

براساس ابلاغیه رسمی صادرشده از سوی شعبه سوم دادگاه انقلاب کرج، بابک شادابی، شهروند بهایی، برای حضور در جلسه رسیدگی قضایی احضار شده است. در این ابلاغیه که به تاریخ ۶ دی ۱۴۰۴ صادرشده، از او خواسته شده است در ۲۰ دی ۱۴۰۴، ساعت ۸ صبح در محل دادگاه حاضر شود.

بابک شادابی پیشتر بازداشت شده بود و این دومین احضار او طی هفته‌های اخیر است؛ او در ۱۸ آذر ۱۴۰۴ نیز به دادگاه فراخوانده شده بود.

این احضار در حالی صورت می‌گیرد که طی ماه‌های گذشته گزارش‌های متعددی از افزایش فشارها، بازداشت‌ها و احضارهای گسترده علیه اقلیت‌های دینی، به‌ویژه جامعه بهایی در ایران منتشر شده است. فعالان حقوق بشر می‌گویند روند احضار و بازداشت شهروندان بهایی در سال جاری شدت یافته و نگرانی‌ها درباره برخوردهای قضایی و امنیتی با آنان افزایش پیدا کرده است.
بهاییان در ایران همچنان با محدودیت‌های گسترده در حوزه‌های آموزشی، شغلی، مذهبی و مدنی روبه‌رو است و نهادهای مدافع حقوق بشر بارها نسبت به تداوم این فشارها هشدار داده‌اند.

#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #سرکوب_آزادی_باور #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
ملت ایستاده شکست نمی‌خورد؛
خیابان خانه‌ پیروزی ماست


پیام همراهان

پیروزی در برابر نظام‌های سرکوبگر هرگز یک‌باره اتفاق نمی‌افتد؛ استمرار حضور مردم در خیابان است که قدرت حقیقی را می‌سازد.

در اعتراضات ایران نیز همین تداوم، همین قدم‌های هر روزه و صدای بی‌وقفه است که می‌تواند معادله قدرت را تغییر دهد.

تجربه کشورهای دیگر هم این واقعیت را تأیید می‌کند: در سودان، جنبشی که سرانجام عمرالبشیر را سرنگون کرد، نه با یک روز تجمع، بلکه با ماه‌ها حضور پیوسته، اعتصاب‌های سراسری و همبستگی گروه‌های مختلف اجتماعی شکل گرفت. مردم با وجود سرکوب و تهدید، در کنار هم ایستادند و هیچ مطالبه‌ای را تنها نگذاشتند.

ما به‌عنوان همراهان این راه می‌دانیم هر گامی که در خیابان برداشته می‌شود، وزن امید را بیشتر می‌کند و دیوار ترس را فرو می‌ریزد.

حضور مداوم یعنی نشان دادن اینکه اعتراض یک واکنش لحظه‌ای نیست، بلکه خواسته‌ای عمیق، انسانی و جمعی است.

ما یاد گرفته‌ایم که پیروزی زمانی معنا پیدا می‌کند که از هم جدا نشویم، پشت هم بایستیم و به قدرت درونی یکدیگر تکیه کنیم.

این مسیر سخت است، اما همبستگی ما سخت‌تر از هر سرکوبی است.

ما به هم امید می‌دهیم، صدای هم را تقویت می‌کنیم و به دنیا نشان می‌دهیم ملتی که متحد بماند، دیر یا زود سرنوشت خود را پس خواهد گرفت.

#اعتراضات_سراسری #همبستگی #پایان_دیکتاتور #گفتگو_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
هیچ چیز مثل آزادی نیست

پیام همراهان

هیچ چیز مثل آزادی نیست؛ مفهومی که تا زمانی که از ما دریغ نشود، قدر واقعی‌اش را درنمی‌یابیم. زندگی در سایه حکومت دیکتاتوری یعنی نفس‌کشیدن در هوایی سنگین، جایی که ساده‌ترین حقوق انسانی به امتیاز بدل می‌شود.
مردم ایران به خروش آمده‌اند، نسلی که نمی‌خواهد در تاریکی بماند.
ایستادگی در برابر سرکوب، کاری دشوار و پرهزینه است؛ اما تاریخ نشان داده است که هیچ قدرتی نمی‌تواند اراده انسان‌ها برای آزادی را بی‌پاسخ بگذارد.
همبستگی، نیرویی است که ترس را می‌شکند و امکان فردا آزاد را می‌سازد.
راه رسیدن به آزادی شاید طولانی و پرخطر باشد، اما هر گام، هر صدا و هر دست در دست دیگری، ما را یک قدم به جهانی نزدیک می‌کند که در آن زندگی ارزش زیستن دارد.

#اعتراضات_سراسری #همبستگی #آزادی #پایان_دیکتاتور #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

عدالتِ جغرافیایی؛ استاندارد دوگانه مرجعیت در برابر سرکوب و کشتار

از سنگ صدا آمد، از علما نه

پیام همراهان


در بسیاری از بحران‌های سیاسی سال‌های اخیر، رفتاری که از سوی مراجع تقلید شیعه مشاهده شده، تصویری روشن از یک استاندارد دوگانه به‌دست می‌دهد؛ شکافی که میان ملاحظات فقهی ادعایی و تعلقات سیاسی واقعی آنان دهان باز کرده است. آن‌جا که سرکوب در خارج از مرزها رخ می‌دهد، مواضع تند و کلام آتشین است؛ اما همان صحنه‌ها در داخل ایران، ناگهان «فتنه»، «اغتشاش» یا «حفظ نظام» نام می‌گیرد.

در بحران بحرین سال ۲۰۱۱، زمانی که معترضان میدان لؤلؤ با سرکوب سنگین روبه‌رو شدند، بسیاری از مراجع قم از «نسل‌کشی» سخن گفتند. در عربستان نیز پس از اعدام شیخ نمر، بیانیه‌ها پر بود از واژه‌هایی چون «جنایت» و «استکبار». در این موقعیت‌ها، مرجعیت شیعه نقابِ مدافع مظلوم را به چهره داشت.

اما همین نگاه، در مواجهه با اعتراضات داخلی، رنگ می‌بازد. در دی‌ماه ۹۶ و آبان ۹۸، هنگامی که گزارش‌ها از صدها کشته حکایت داشت، برخی مراجع حکومتی نه تنها هشدار یا انتقادی مطرح نکردند، بلکه معترضان را «مزدور دشمن» نامیدند و از «برخورد قاطع» دفاع کردند. در جنبش مهسا امینی نیز، بخش مهمی از مرجعیت قم عملا در کنار نیروهای امنیتی ایستاد و معترضان را «اهل باطل» خواند؛ چنان‌که حتی در سال‌های بعد نیز بر لزوم «برخورد با هنجارشکنان» تاکید می‌شود. امروز هم در اعتراضات سراسری از سنگ صدا آمد اما از مراجع و علما نه.

این تضاد، تصادفی یا صرفا برداشت عمومی نیست؛ نشانه‌ای ساختاری از جغرافیایی‌کردن عدالت است. ظلم، وقتی در خیابان‌های منامه و قطیف اتفاق می‌افتد، محکوم و «حرام» است؛ اما همان رفتار در تهران و زاهدان، لباس فقهی می‌پوشد و «صیانت از نظام» نامیده می‌شود. چنین رویکردی جایگاه تاریخی مرجعیت را که مدعی پناه مظلومان و سخنگوی اخلاق دینی معرفی کرده است، به نهادی تقلیل می‌دهد که در بزنگاه‌های سیاسی، بیش از آنکه نگران جان مردم باشد، دغدغه تثبیت قدرت و منافع خود را دارد.

#اعتراضات_سراسری #سرکوب #مرجعیت_شیعه #پایان_دیکتاتور #گفتگو_توانا

@Tavaana_TavaanaTech