This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 بودجه اعلامی برخی از نهادهای مذهبی
🔸 مرکز خدمات حوزه های علمیه:
۱۶.۴۲ هزار میلیارد تومان
🔸شورای عالی حوزه های علمیه:
۷.۴۵ هزار میلیارد تومان
🔸 سازمان تبلیغات اسلامی:
۶.۷۷ هزار میلیارد تومان
🔸 شورای عالی انقلاب فرهنگی:
۱.۲۲ هزار میلیارد تومان
🔸 جامعة المصطفی العالمیه:
۱.۸۶ هزار میلیارد تومان
#بودجه #حکومت_دینی #دین_حکومتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔸 مرکز خدمات حوزه های علمیه:
۱۶.۴۲ هزار میلیارد تومان
🔸شورای عالی حوزه های علمیه:
۷.۴۵ هزار میلیارد تومان
🔸 سازمان تبلیغات اسلامی:
۶.۷۷ هزار میلیارد تومان
🔸 شورای عالی انقلاب فرهنگی:
۱.۲۲ هزار میلیارد تومان
🔸 جامعة المصطفی العالمیه:
۱.۸۶ هزار میلیارد تومان
#بودجه #حکومت_دینی #دین_حکومتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🤬11👻2❤1😡1
یورگن هابرماس فیلسوف آلمانی و از متفکران مهم معاصر در سنت نظریه انتقادی است که پروژه فکری او بر عقلانیت ارتباطی، گفتوگو و امکان اخلاق و دموکراسی در جهان مدرنِ سکولار متمرکز است.
هابرماس برخلاف بدبینی رادیکال نسبت به عقل، میکوشد شکل تازهای از عقلانیت را احیا کند؛ عقلانیتی که نه ابزاری و سلطهگر، بلکه گفتوگویی و بینالاذهانی است.
در مرکز اندیشه هابرماس، مفهوم اخلاق گفتمانی (Discourse Ethics) قرار دارد. از نظر او، هنجارهای اخلاقی زمانی معتبرند که بتوانند در یک گفتوگوی آزاد، برابر و فارغ از اجبار، مورد پذیرش همه افراد ذینفع قرار گیرند. اخلاق نه از اراده فردی میآید و نه از حقیقتی متافیزیکی، بلکه محصول فرایند استدلال جمعی است.
بهبیان دیگر، «درست» آن چیزی است که در شرایط ایدهآل گفتوگو، بتوان از آن دفاع کرد.
هابرماس سکولاریسم را نیز در همین افق گفتوگویی بازتعریف میکند. او مخالف سکولاریسمی است که دین را بهطور کامل از عرصه عمومی طرد میکند، و در عین حال با حاکمیت حقیقت دینی بر سیاست نیز مرزبندی دارد.
در نظریه سکولاریسم گفتوگویی یا پساسکولار، شهروندان دینی و غیردینی باید وارد گفتوگویی متقابل شوند؛ با این شرط که استدلالها در نهایت به زبانی قابلفهم برای همگان ترجمه شوند. این ترجمه، نه تحقیر ایمان است و نه امتیازدهی به دین، بلکه شرط همزیستی دموکراتیک است.
در این چارچوب، دموکراسی نزد هابرماس صرفا سازوکار رایگیری نیست، بلکه فرایندی ارتباطی است که مشروعیت خود را از کیفیت گفتوگوی عمومی میگیرد. هرچه فضاهای گفتوگو آزادتر، عقلانیتر و فراگیرتر باشند، تصمیمهای سیاسی نیز اخلاقیتر و عادلانهتر خواهند بود.
در نهایت، هابرماس تصویری امیدوارانه از جامعه مدرن ارائه میدهد: جامعهای که هنوز میتواند از دل گفتوگو، تفاهم بسازد؛ جامعهای که بهجای زور، سنت یا حقیقت مطلق، بر قدرت استدلال و شنیدن دیگری تکیه میکند. این نگاه، هابرماس را به یکی از مهمترین نظریهپردازان اخلاق و سکولاریسم در جهان معاصر بدل کرده است.
#اخلاق #سکولاریسم #هابرماس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
هابرماس برخلاف بدبینی رادیکال نسبت به عقل، میکوشد شکل تازهای از عقلانیت را احیا کند؛ عقلانیتی که نه ابزاری و سلطهگر، بلکه گفتوگویی و بینالاذهانی است.
در مرکز اندیشه هابرماس، مفهوم اخلاق گفتمانی (Discourse Ethics) قرار دارد. از نظر او، هنجارهای اخلاقی زمانی معتبرند که بتوانند در یک گفتوگوی آزاد، برابر و فارغ از اجبار، مورد پذیرش همه افراد ذینفع قرار گیرند. اخلاق نه از اراده فردی میآید و نه از حقیقتی متافیزیکی، بلکه محصول فرایند استدلال جمعی است.
بهبیان دیگر، «درست» آن چیزی است که در شرایط ایدهآل گفتوگو، بتوان از آن دفاع کرد.
هابرماس سکولاریسم را نیز در همین افق گفتوگویی بازتعریف میکند. او مخالف سکولاریسمی است که دین را بهطور کامل از عرصه عمومی طرد میکند، و در عین حال با حاکمیت حقیقت دینی بر سیاست نیز مرزبندی دارد.
در نظریه سکولاریسم گفتوگویی یا پساسکولار، شهروندان دینی و غیردینی باید وارد گفتوگویی متقابل شوند؛ با این شرط که استدلالها در نهایت به زبانی قابلفهم برای همگان ترجمه شوند. این ترجمه، نه تحقیر ایمان است و نه امتیازدهی به دین، بلکه شرط همزیستی دموکراتیک است.
در این چارچوب، دموکراسی نزد هابرماس صرفا سازوکار رایگیری نیست، بلکه فرایندی ارتباطی است که مشروعیت خود را از کیفیت گفتوگوی عمومی میگیرد. هرچه فضاهای گفتوگو آزادتر، عقلانیتر و فراگیرتر باشند، تصمیمهای سیاسی نیز اخلاقیتر و عادلانهتر خواهند بود.
در نهایت، هابرماس تصویری امیدوارانه از جامعه مدرن ارائه میدهد: جامعهای که هنوز میتواند از دل گفتوگو، تفاهم بسازد؛ جامعهای که بهجای زور، سنت یا حقیقت مطلق، بر قدرت استدلال و شنیدن دیگری تکیه میکند. این نگاه، هابرماس را به یکی از مهمترین نظریهپردازان اخلاق و سکولاریسم در جهان معاصر بدل کرده است.
#اخلاق #سکولاریسم #هابرماس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍10❤1
چری ون، اسقف اعظم کلیسای ولز، تایید کرد که انتصابش به قیمت از دست رفتن شماری از اعضای این کلیسا تمام شده است. او ضمن ابراز تاسف از خروج این افراد، مسئله را «بسیار جدی» خواند و همزمان بر لزوم احترام متقابل میان دیدگاههای متفاوت در کلیسا تأکید کرد.
اسقف اعظم ولز، کشیش چری ون، تایید کرد که پس از انتصاب او به این مقام، برخی از اعضای کلیسای انگلیکان ولز به دلیل همجنسگرا بودن او، این کلیسا را ترک کردهاند.
کشیش ون که در ماه ژوئیه به عنوان اسقف اعظم انتخاب شد، اولین اسقف اعظم آشکارا همجنسگرا در سراسر جهان است.
او در مصاحبه با بیبیسی ولز گفت که مواجهه با این خصومتها میتواند «بسیار آزاردهنده» باشد، اما تأکید کرد: «نمیخواهم مردم احساس کنند که تنها به دلیل داشتن دیدگاهی متفاوت با من، به حاشیه رانده شده یا ساکت میشوند.»
وی افزود: «ما به عنوان یک کلیسا باید راهی پیدا کنیم تا به دیدگاههای یکدیگر احترام بگذاریم و با وجود تفاوتهایمان، در ایمان به مسیح، زمینهای مشترک بیابیم.»
اسقف اعظم چری ون با اشاره به چالشهای دیگر گفت: «هنوز جاهایی وجود دارد که مردم با رهبری زنان مشکل دارند و من باید به این دیدگاه نیز احترام بگذارم. کلیسای ولز سخت تلاش میکند تا پذیرای افراد +LGBT باشد، اما من به این واقعیت نیز احترام میگذارم که برای برخی از اعضای کلیسای ولز، پذیرش این موضوع واقعن دشوار است.»
او با ابراز تاسف به بیبیسی گفت: «متاسفانه، برخی احساس کردهاند که باید کلیسا را ترک کنند و من این مسئله را بسیار جدی میگیرم.»
اسقف اعظم چری ماه اگوست و در گفتگویی با «پرایمر کریستین نیوز» گفته بود که تمام عمر با آگاهی از گرایش خود زندگی کرده و افزود: «هرگز از خدا نشنیدهام که به من بگوید هویت تو یا کسی که دوستش داری اشتباه است. هرگز نشنیدهام که تو در گناه زندگی میکنی. من هرگز چنین پیامی از خدا دریافت نکردهام و این تنها چیزی است که میتوانم بگویم.»
در مقابل، «مجمع جهانی انگلیکنهای معتقد» (Gafcon) که نماینده دیدگاههای محافظهکارانه در کلیسای انگلیکن است، انتصاب او را «میخ دردناک دیگری بر تابوت ارتدکسی (راستدینی) انگلیکن» توصیف کرد.
برگرفته از آژانس خبری مسیحیان ایران
#همجنسگرا #مسیحی #اسقف #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اسقف اعظم ولز، کشیش چری ون، تایید کرد که پس از انتصاب او به این مقام، برخی از اعضای کلیسای انگلیکان ولز به دلیل همجنسگرا بودن او، این کلیسا را ترک کردهاند.
کشیش ون که در ماه ژوئیه به عنوان اسقف اعظم انتخاب شد، اولین اسقف اعظم آشکارا همجنسگرا در سراسر جهان است.
او در مصاحبه با بیبیسی ولز گفت که مواجهه با این خصومتها میتواند «بسیار آزاردهنده» باشد، اما تأکید کرد: «نمیخواهم مردم احساس کنند که تنها به دلیل داشتن دیدگاهی متفاوت با من، به حاشیه رانده شده یا ساکت میشوند.»
وی افزود: «ما به عنوان یک کلیسا باید راهی پیدا کنیم تا به دیدگاههای یکدیگر احترام بگذاریم و با وجود تفاوتهایمان، در ایمان به مسیح، زمینهای مشترک بیابیم.»
اسقف اعظم چری ون با اشاره به چالشهای دیگر گفت: «هنوز جاهایی وجود دارد که مردم با رهبری زنان مشکل دارند و من باید به این دیدگاه نیز احترام بگذارم. کلیسای ولز سخت تلاش میکند تا پذیرای افراد +LGBT باشد، اما من به این واقعیت نیز احترام میگذارم که برای برخی از اعضای کلیسای ولز، پذیرش این موضوع واقعن دشوار است.»
او با ابراز تاسف به بیبیسی گفت: «متاسفانه، برخی احساس کردهاند که باید کلیسا را ترک کنند و من این مسئله را بسیار جدی میگیرم.»
اسقف اعظم چری ماه اگوست و در گفتگویی با «پرایمر کریستین نیوز» گفته بود که تمام عمر با آگاهی از گرایش خود زندگی کرده و افزود: «هرگز از خدا نشنیدهام که به من بگوید هویت تو یا کسی که دوستش داری اشتباه است. هرگز نشنیدهام که تو در گناه زندگی میکنی. من هرگز چنین پیامی از خدا دریافت نکردهام و این تنها چیزی است که میتوانم بگویم.»
در مقابل، «مجمع جهانی انگلیکنهای معتقد» (Gafcon) که نماینده دیدگاههای محافظهکارانه در کلیسای انگلیکن است، انتصاب او را «میخ دردناک دیگری بر تابوت ارتدکسی (راستدینی) انگلیکن» توصیف کرد.
برگرفته از آژانس خبری مسیحیان ایران
#همجنسگرا #مسیحی #اسقف #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
😁9👌3🤣1🖕1
Forwarded from گفتوشنود
چرا اسلامگرایان با برابری حقوقی میان زن و مرد مخالف هستند؟
اسلامگرایان با تفسیری که از دین ارائه میدهند، بر تفاوتهای جنسیتی تأکید میکنند و نقشهای محدود و از پیش تعیینشدهای را برای زنان قائل هستند. آنها معتقدند که زنان باید در حوزههای خاصی مانند خانواده و خانهداری متمرکز شوند و در نتیجه، از بسیاری از حقوق اجتماعی، سیاسی و فردی محروم میشوند.
این نگاه به زن، حقوق و آزادیهای برابر را به چالش میکشد و برابری میان زن و مرد را به عنوان تهدیدی برای نظام سنتی و مردسالارانه تلقی میکند.
تلاش برای حفظ قدرت و کنترل بر بدن و زندگی زنان، یکی از دلایل اصلی مخالفت اسلامگرایان با برابری حقوقی است. در این ایدئولوژی، زنان تحت سلطه مردان قرار میگیرند و آزادیهای آنها به شکلی سیستماتیک محدود میشود.
به نظر شما، چگونه میتوان با این نوع نگرشهای تبعیضآمیز مقابله کرد و راهحلهای موثر برای دستیابی به برابری حقوقی چیست؟
این برنامه را در همین راستا در وبسایت گفتوشنود از دست ندهید:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/
#گفتگو_توانا #برابری_جنسیتی #حقوق_زنان #آزادی_انتخاب
@dialogue1402
اسلامگرایان با تفسیری که از دین ارائه میدهند، بر تفاوتهای جنسیتی تأکید میکنند و نقشهای محدود و از پیش تعیینشدهای را برای زنان قائل هستند. آنها معتقدند که زنان باید در حوزههای خاصی مانند خانواده و خانهداری متمرکز شوند و در نتیجه، از بسیاری از حقوق اجتماعی، سیاسی و فردی محروم میشوند.
این نگاه به زن، حقوق و آزادیهای برابر را به چالش میکشد و برابری میان زن و مرد را به عنوان تهدیدی برای نظام سنتی و مردسالارانه تلقی میکند.
تلاش برای حفظ قدرت و کنترل بر بدن و زندگی زنان، یکی از دلایل اصلی مخالفت اسلامگرایان با برابری حقوقی است. در این ایدئولوژی، زنان تحت سلطه مردان قرار میگیرند و آزادیهای آنها به شکلی سیستماتیک محدود میشود.
به نظر شما، چگونه میتوان با این نوع نگرشهای تبعیضآمیز مقابله کرد و راهحلهای موثر برای دستیابی به برابری حقوقی چیست؟
این برنامه را در همین راستا در وبسایت گفتوشنود از دست ندهید:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/
#گفتگو_توانا #برابری_جنسیتی #حقوق_زنان #آزادی_انتخاب
@dialogue1402
👍7🤔2❤1
Forwarded from آموزشکده توانا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
توپ تانک فشفشه آخوند باید گم بشه
تهران، ۸ دی ۱۴۰۴
ویدیویی از منطقه بازار تهران در حال انتشار است که در آن جمعیت شعار میدهند «توپ، تانک، فشفشه/ آخوند باید گم بشه»، شعاری که نشان میدهد عامل اصلی نابسامانی را در دخالت نهاد دین در مدیریت کشور میدانند.
#فقر_فساد_گرونی #نه_به_جمهورى_اسلامى #اعتصابات_سراسری #اعتراضات_سراسری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
توپ تانک فشفشه آخوند باید گم بشه
تهران، ۸ دی ۱۴۰۴
ویدیویی از منطقه بازار تهران در حال انتشار است که در آن جمعیت شعار میدهند «توپ، تانک، فشفشه/ آخوند باید گم بشه»، شعاری که نشان میدهد عامل اصلی نابسامانی را در دخالت نهاد دین در مدیریت کشور میدانند.
#فقر_فساد_گرونی #نه_به_جمهورى_اسلامى #اعتصابات_سراسری #اعتراضات_سراسری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍16👏5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اسلام رو پله کردن ، مردم رو ذله کردن
تهران، ۸ دی ۱۴۰۴
ویدیویی از منطقه لاله زار تهران در حال انتشار است که در آن جمعیت شعار میدهند «اسلام رو پله کردن ، مردم رو ذله کردن »، شعاری اعتراضی و اعلام آگاهی مردم از استفاده ابزاری از دین در حکومتی ایدئولوژیک.
#فقر_فساد_گرونی #دین_حکومتی #اعتصابات_سراسری #اعتراضات_سراسری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تهران، ۸ دی ۱۴۰۴
ویدیویی از منطقه لاله زار تهران در حال انتشار است که در آن جمعیت شعار میدهند «اسلام رو پله کردن ، مردم رو ذله کردن »، شعاری اعتراضی و اعلام آگاهی مردم از استفاده ابزاری از دین در حکومتی ایدئولوژیک.
#فقر_فساد_گرونی #دین_حکومتی #اعتصابات_سراسری #اعتراضات_سراسری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍16
وعده بهشت و جهنمی که جمهوری اسلامی ساخت
پیام همراهان
جمهوری اسلامی با وعده «بهشت» بر زمین قدرت رسید. وعدههایی که قرار بود عدالت، کرامت انسانی و رهایی از ظلم به همراه بیاورد، اما در عمل به سازوکاری برای توجیه قدرت، حذف منتقد و کنترل زندگی مردم تبدیل شد. بهشت موعود هرگز نیامد، اما جهنمی زمینی بهتدریج ساخته شد؛ جهنمی از فقر، ترس و بیافقی.
فساد ساختاری، که با پوشش دین تقدیس شد، اعتماد عمومی را نابود کرد. رانت، تبعیض و مصونیت صاحبان قدرت در برابر قانون، نشان داد که «تقوا» نه معیار حکومت، بلکه ابزار تقسیم قدرت است. در این نظم، شهروندان برابر نیستند؛ وفاداران سهم دارند و منتقدان سهمشان سرکوب است.
آزادیها از بیان و اندیشه تا سبک زندگی به نام حفظ ایمان محدود شد. دین که مدعی اخلاق بود، به ابزار نظارت و مجازات بدل گشت. نتیجه، جامعهای خسته و خاموش است که در آن خلاقیت، امید و اعتماد فرسوده شدهاند.
فقر عمومی، پیامد طبیعی حکمرانی ناکارآمد و ایدئولوژیک است؛ اقتصادی که به جای شایستگی، بر وفاداری میچرخد، آیندهای روشن نمیسازد. چشمانداز کشور تیره است و امید جمعی به حداقل رسیده؛ نسلی که وعدهها را شنید، اما جز هزینه نپرداخت.
وعدههای حکومت دینی، اگر به پاسخگویی و حقوق شهروندی گره نخورد، نه بهشت میسازد و نه اخلاق. آنچه باقی میماند، جامعهای است که از وعدهها عبور کرده و به حقیقت زندگی روزمره خیره شده است.
#حکومت_مذهبی #حکومت_دینی #بهشت #جهنم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پیام همراهان
جمهوری اسلامی با وعده «بهشت» بر زمین قدرت رسید. وعدههایی که قرار بود عدالت، کرامت انسانی و رهایی از ظلم به همراه بیاورد، اما در عمل به سازوکاری برای توجیه قدرت، حذف منتقد و کنترل زندگی مردم تبدیل شد. بهشت موعود هرگز نیامد، اما جهنمی زمینی بهتدریج ساخته شد؛ جهنمی از فقر، ترس و بیافقی.
فساد ساختاری، که با پوشش دین تقدیس شد، اعتماد عمومی را نابود کرد. رانت، تبعیض و مصونیت صاحبان قدرت در برابر قانون، نشان داد که «تقوا» نه معیار حکومت، بلکه ابزار تقسیم قدرت است. در این نظم، شهروندان برابر نیستند؛ وفاداران سهم دارند و منتقدان سهمشان سرکوب است.
آزادیها از بیان و اندیشه تا سبک زندگی به نام حفظ ایمان محدود شد. دین که مدعی اخلاق بود، به ابزار نظارت و مجازات بدل گشت. نتیجه، جامعهای خسته و خاموش است که در آن خلاقیت، امید و اعتماد فرسوده شدهاند.
فقر عمومی، پیامد طبیعی حکمرانی ناکارآمد و ایدئولوژیک است؛ اقتصادی که به جای شایستگی، بر وفاداری میچرخد، آیندهای روشن نمیسازد. چشمانداز کشور تیره است و امید جمعی به حداقل رسیده؛ نسلی که وعدهها را شنید، اما جز هزینه نپرداخت.
وعدههای حکومت دینی، اگر به پاسخگویی و حقوق شهروندی گره نخورد، نه بهشت میسازد و نه اخلاق. آنچه باقی میماند، جامعهای است که از وعدهها عبور کرده و به حقیقت زندگی روزمره خیره شده است.
#حکومت_مذهبی #حکومت_دینی #بهشت #جهنم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🏆8❤3
مردم گرسنه زیر بار گرانی له میشوند؛
حوزههای علمیه بودجههای کلان را میبلعند
و مراجع شیعه سکوت را ترجیح میدهند
پیام همراهان
در روزگاری که سفرههای مردم هر روز کوچکتر میشود و گرانی، نفس طبقات فرودست را بریده است، تناقضی تلخ پیش چشم جامعه قرار دارد: بودجههای کلان و تضمینشدهای که بیوقفه به نهادهای دینی، بهویژه حوزههای علمیه، سرازیر میشود. این شکاف آشکار میان رنج عمومی و رفاه نهادی، پرسشی اخلاقی و دینی را پیش میکشد؛ پرسشی که پاسخ آن سالهاست به تعویق افتاده است.
نهادهای دینی که مدعی پناه معنوی مردم و زبان گویای عدالت بودند، امروز در ساختار قدرت حل شدهاند و از رانتهای مالی بهرهمندند؛ بیآنکه مسئولیتی متناسب با این امتیازها بپذیرند.
سکوت مراجع شیعه در برابر فقر، تورم افسارگسیخته و سیاستهایی که کرامت انسانی را فرسوده کرده، دیگر سکوتی خنثی نیست؛ این سکوت همراهی با حاکم و سهم در قدرت تعبیر میشود.
دین، اگر قرار است معنایی اجتماعی داشته باشد، نمیتواند نسبت به نان، کار و عزت مردم بیاعتنا بماند.
مرجعیت دینی که باید در کنار رنجدیدگان میایستاد و هزینه این ایستادن را میپرداخت، نقش تاریخی و اخلاقی خود را واگذار کرده است.
جامعه امروز بیش از هر زمان، شاهد و آگاه به سکوتی است که در پس ادعای دین و اخلاق منفعت فرقهای را برگزیده است.
#مرجعیت_شیعه #حوزه_علمیه #بودجه #دین_حکومتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حوزههای علمیه بودجههای کلان را میبلعند
و مراجع شیعه سکوت را ترجیح میدهند
پیام همراهان
در روزگاری که سفرههای مردم هر روز کوچکتر میشود و گرانی، نفس طبقات فرودست را بریده است، تناقضی تلخ پیش چشم جامعه قرار دارد: بودجههای کلان و تضمینشدهای که بیوقفه به نهادهای دینی، بهویژه حوزههای علمیه، سرازیر میشود. این شکاف آشکار میان رنج عمومی و رفاه نهادی، پرسشی اخلاقی و دینی را پیش میکشد؛ پرسشی که پاسخ آن سالهاست به تعویق افتاده است.
نهادهای دینی که مدعی پناه معنوی مردم و زبان گویای عدالت بودند، امروز در ساختار قدرت حل شدهاند و از رانتهای مالی بهرهمندند؛ بیآنکه مسئولیتی متناسب با این امتیازها بپذیرند.
سکوت مراجع شیعه در برابر فقر، تورم افسارگسیخته و سیاستهایی که کرامت انسانی را فرسوده کرده، دیگر سکوتی خنثی نیست؛ این سکوت همراهی با حاکم و سهم در قدرت تعبیر میشود.
دین، اگر قرار است معنایی اجتماعی داشته باشد، نمیتواند نسبت به نان، کار و عزت مردم بیاعتنا بماند.
مرجعیت دینی که باید در کنار رنجدیدگان میایستاد و هزینه این ایستادن را میپرداخت، نقش تاریخی و اخلاقی خود را واگذار کرده است.
جامعه امروز بیش از هر زمان، شاهد و آگاه به سکوتی است که در پس ادعای دین و اخلاق منفعت فرقهای را برگزیده است.
#مرجعیت_شیعه #حوزه_علمیه #بودجه #دین_حکومتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍16🔥2🤮1
صبح روز چهارشنبه ۳ دی ۱۴۰۴، چهار مرد و یک زن با در دست داشتن حکمی صادره از سوی شعبه اصل ۴۹ دادگاه انقلاب اصفهان، به منزل کیهان عاطفی و فرشته عاطفی، از شهروندان بهائی ساکن اصفهان، یورش بردند. این حکم به امضای مرتضی براتی، قاضی شعبه اصل ۴۹ دادگاه انقلاب اصفهان، رسیده بود.
به گفته منابع مطلع، مأموران حدود سه ساعت در این منزل حضور داشتند و در جریان این بازرسی، پول نقد، طلا، تمامی وسایل ارتباطی و الکترونیکی، کتابهای مذهبی بهائی و همچنین کلیه وسایل مرتبط با آیین بهائی، از جمله قالیچهها، قابهای عکس و دیگر اشیای شخصی را ضبط و با خود بردند.
کیهان عاطفی از جمله شهروندانی است که در ماههای گذشته از طریق یک پیامک از گشایش پروندهای به نام خود در شعبه اصل ۴۹ دادگاه انقلاب مطلع شده بود. این پرونده بدون اطلاع قبلی این شهروندان و بدون اجازه دسترسی به وکیل، در شعبه اصل ۴۹ و تحت نظر قاضی براتی در حال بررسی است. شعبه اصل ۴۹ دادگاه انقلاب، بر اساس اصل ۴۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، به پروندههای مرتبط با «ثروتهای نامشروع» از جمله ربا، غصب، اختلاس و رشوه رسیدگی میکند و اختیار صدور حکم مصادره اموال را دارد؛ موضوعی که بارها در ارتباط با شهروندان بهائی مورد انتقاد نهادهای حقوق بشری قرار گرفته است.
این پرونده در حالی پیگیری میشود که عزتالله عاطفی، پدر کیهان عاطفی، در شهریور ۱۳۶۰ به همراه چهار شهروند بهائی دیگر اعدام شده و املاک خانوادگی آنان نیز در همان زمان مصادره شده بود؛ سابقهای که نگرانیها درباره تداوم فشارهای سیستماتیک بر خانوادههای بهائی را افزایش داده است.
در شرایطی که شهروندان بهائی در ایران به طور مستمر با محرومیت، بازداشت و مصادره اموال مواجهاند، این پرسش جدی مطرح میشود که نقض مکرر آزادی باور و عقیده تا چه زمانی ادامه خواهد داشت و سرکوب سازمانیافته بهائیان با چه توجیهی قابل دفاع است؟
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به گفته منابع مطلع، مأموران حدود سه ساعت در این منزل حضور داشتند و در جریان این بازرسی، پول نقد، طلا، تمامی وسایل ارتباطی و الکترونیکی، کتابهای مذهبی بهائی و همچنین کلیه وسایل مرتبط با آیین بهائی، از جمله قالیچهها، قابهای عکس و دیگر اشیای شخصی را ضبط و با خود بردند.
کیهان عاطفی از جمله شهروندانی است که در ماههای گذشته از طریق یک پیامک از گشایش پروندهای به نام خود در شعبه اصل ۴۹ دادگاه انقلاب مطلع شده بود. این پرونده بدون اطلاع قبلی این شهروندان و بدون اجازه دسترسی به وکیل، در شعبه اصل ۴۹ و تحت نظر قاضی براتی در حال بررسی است. شعبه اصل ۴۹ دادگاه انقلاب، بر اساس اصل ۴۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، به پروندههای مرتبط با «ثروتهای نامشروع» از جمله ربا، غصب، اختلاس و رشوه رسیدگی میکند و اختیار صدور حکم مصادره اموال را دارد؛ موضوعی که بارها در ارتباط با شهروندان بهائی مورد انتقاد نهادهای حقوق بشری قرار گرفته است.
این پرونده در حالی پیگیری میشود که عزتالله عاطفی، پدر کیهان عاطفی، در شهریور ۱۳۶۰ به همراه چهار شهروند بهائی دیگر اعدام شده و املاک خانوادگی آنان نیز در همان زمان مصادره شده بود؛ سابقهای که نگرانیها درباره تداوم فشارهای سیستماتیک بر خانوادههای بهائی را افزایش داده است.
در شرایطی که شهروندان بهائی در ایران به طور مستمر با محرومیت، بازداشت و مصادره اموال مواجهاند، این پرسش جدی مطرح میشود که نقض مکرر آزادی باور و عقیده تا چه زمانی ادامه خواهد داشت و سرکوب سازمانیافته بهائیان با چه توجیهی قابل دفاع است؟
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍8😡4❤1🙏1
Forwarded from آموزشکده توانا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اسلامو پله کردن، مردمو ذله کردن
تهران، خیابان بهار جنوبی، ۹ دی ۱۴۰۴
حکومت ولایی، نظام استبداد دینی برپا کرده است، دخالت دین در تمام شئون زندگی مردم و افزایش ریاکاری زمینه را برای شکلگیری طبقهای نوکیسه و فاسد فراهم آورده است. افرادی که با ظاهر دینی، از حق ویژه برخوردار شده و ضمن اینکه کشور را به قهقرا کشاندند، خود از «سفره انقلاب» بهرهمند شدند. این موضوع مردم را به ستوه آورده است و در سالهای گذشته در شعارهایشان آن را بازتاب دادهاند.
#فقر_فساد_گرونی #اعتراضات_سراسری #اعتصابات_سراسری #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
تهران، خیابان بهار جنوبی، ۹ دی ۱۴۰۴
حکومت ولایی، نظام استبداد دینی برپا کرده است، دخالت دین در تمام شئون زندگی مردم و افزایش ریاکاری زمینه را برای شکلگیری طبقهای نوکیسه و فاسد فراهم آورده است. افرادی که با ظاهر دینی، از حق ویژه برخوردار شده و ضمن اینکه کشور را به قهقرا کشاندند، خود از «سفره انقلاب» بهرهمند شدند. این موضوع مردم را به ستوه آورده است و در سالهای گذشته در شعارهایشان آن را بازتاب دادهاند.
#فقر_فساد_گرونی #اعتراضات_سراسری #اعتصابات_سراسری #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
👍12❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در سومین روز اعتراضات سراسری در ایران مردم معترض شعار نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران سر دادند.
این شعار در جامعه ایرانی اشاره به اولویت نظام جمهوری اسلامی در هزینه کرد منابع ملی برای گسترش ایدئولوژی حکومت در منطقه و مخالفت عمومی با این سیاست است.
#اعتراضات #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این شعار در جامعه ایرانی اشاره به اولویت نظام جمهوری اسلامی در هزینه کرد منابع ملی برای گسترش ایدئولوژی حکومت در منطقه و مخالفت عمومی با این سیاست است.
#اعتراضات #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤9👍2🥰1
Forwarded from آموزشکده توانا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویدیوی کوتاه منتشر شده در شبکههای اجتماعی نشان میدهد که دانشجویان دانشگاه بهشتی امروز نهم دی ماه ۱۴۰۴ تابلوی دفتر نمایندگی مقام رهبری در این دانشگاه را سرنگون کردند.
دفتر نمایندگی رهبری در دانشگاهها از جمله نهادهای ایدئولوژیک است که از سوی خامنهای مسئول ترویج افکار او و ایدئولوژی مطلوب جمهوری اسلامی در دانشگاهها هست. این نهاد بودجه زیادی دریافت میکند و ز نفوذ زیادی در ساختار مدیریتی دانشگاهها برخوردار است.
جمهوری اسلامی ا طرح موضوع اسلامی کردن دانشگاهها تلاش نموده تا این نهاد را از کارکرد اصلی خود خارج کند، اما در تمام این سالها نهاد دانشگاه در برابر حکومت ستمگر ایستادگی کرده است. نهادهایی همچون دفتر نمایندگی رهبری در دانشگاهها مخل استقلال دانشگاهها هستند.
سرنگون کردن تابلوی این نهاد مادی از سرنگونی ایدئولوژی جمهوری اسلامی در درون دانشگاهها است.
#دانشگاه_سنگر_آزادی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دفتر نمایندگی رهبری در دانشگاهها از جمله نهادهای ایدئولوژیک است که از سوی خامنهای مسئول ترویج افکار او و ایدئولوژی مطلوب جمهوری اسلامی در دانشگاهها هست. این نهاد بودجه زیادی دریافت میکند و ز نفوذ زیادی در ساختار مدیریتی دانشگاهها برخوردار است.
جمهوری اسلامی ا طرح موضوع اسلامی کردن دانشگاهها تلاش نموده تا این نهاد را از کارکرد اصلی خود خارج کند، اما در تمام این سالها نهاد دانشگاه در برابر حکومت ستمگر ایستادگی کرده است. نهادهایی همچون دفتر نمایندگی رهبری در دانشگاهها مخل استقلال دانشگاهها هستند.
سرنگون کردن تابلوی این نهاد مادی از سرنگونی ایدئولوژی جمهوری اسلامی در درون دانشگاهها است.
#دانشگاه_سنگر_آزادی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤13👍3
Forwarded from آموزشکده توانا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مرگ بر اصل ولایت فقیه
دانشگاه شریف، ۹ دی ۱۴۰۴
اصل ولایت فقیه یا همان اصل دیکتاتوری دینی، نوعی از استبداد که منشأ مشروعیت خود را آسمانی میداند و به احد الناسی پاسخگو نیست. مقامی را ورای قانون تعریف میکند و اختیاراتی خدایی به او میدهد، نامش را میگذارند «ولی فقیه»، کسی که اقتصاد و مال و جان و همه چیز ایرانیان در دست اوست و تصمیمهای او سرنوشت ۹۰ میلیون ایرانی را به فلاکت و بدبختی کشانده است.
استبداد عامل تیرهروزی ما ایرانیان است و بدترین نوع آن هم استبداد دینی است.
#دانشگاه_شریف #نه_به_جمهوری_اسلامی #اعتراضات_سراسری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دانشگاه شریف، ۹ دی ۱۴۰۴
اصل ولایت فقیه یا همان اصل دیکتاتوری دینی، نوعی از استبداد که منشأ مشروعیت خود را آسمانی میداند و به احد الناسی پاسخگو نیست. مقامی را ورای قانون تعریف میکند و اختیاراتی خدایی به او میدهد، نامش را میگذارند «ولی فقیه»، کسی که اقتصاد و مال و جان و همه چیز ایرانیان در دست اوست و تصمیمهای او سرنوشت ۹۰ میلیون ایرانی را به فلاکت و بدبختی کشانده است.
استبداد عامل تیرهروزی ما ایرانیان است و بدترین نوع آن هم استبداد دینی است.
#دانشگاه_شریف #نه_به_جمهوری_اسلامی #اعتراضات_سراسری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍20
Forwarded from آموزشکده توانا
آموزشکده توانا درگذشت مادر گرانقدر سیامک خسرویپور، همکار ارجمند این مجموعه، را به ایشان و خانواده محترمشان صمیمانه تسلیت میگوید.
سیامک خسرویپور، روزنامهنگار در تبعید، سالها از دیدار و در آغوش گرفتن مادر خود محروم بود؛ محرومیتی تلخ که رنج این سوگ را دوچندان میکند. او در تمام این سالها، با تعهدی مثالزدنی، در مسیر حمایت از کنشهای مدنی و توانمندسازی جامعه ایرانی کوشیده است.
برای این همکار ارزشمند، در این اندوه جانکاه، آرزوی صبر و شکیبایی داریم و امیدواریم روزی فرا برسد که شادی مردم ایران بر رنجها و اندوههایشان پیشی بگیرد.
@Tavaana_TavaanaTech
سیامک خسرویپور، روزنامهنگار در تبعید، سالها از دیدار و در آغوش گرفتن مادر خود محروم بود؛ محرومیتی تلخ که رنج این سوگ را دوچندان میکند. او در تمام این سالها، با تعهدی مثالزدنی، در مسیر حمایت از کنشهای مدنی و توانمندسازی جامعه ایرانی کوشیده است.
برای این همکار ارزشمند، در این اندوه جانکاه، آرزوی صبر و شکیبایی داریم و امیدواریم روزی فرا برسد که شادی مردم ایران بر رنجها و اندوههایشان پیشی بگیرد.
@Tavaana_TavaanaTech
🙏9💔8❤2
ناصر مکارم شیرازی، مرجع تقلید شیعه، گفت: «حوزه و مراجع هیچگاه وابسته به دولت نبودهاند.»
طی روز های گذشته انتشار ارقام نجومی پیشنهادی بودجه ۱۴۰۵ برای حوزه های علمیه و نهاد های دینی واکنش گسترده مردم را با توجه به شرایط وخیم اقتصادی درپی داشته است.
⁉️وقتی مرجعی مانند ناصر مکارم شیرازی بر «استقلال حوزه از دولت» تأکید میکند، این پرسش پیش میآید: آیا واقعاً همه مراجع از قدرت و ساختار حاکم فاصله دارند؟
در سالهای گذشته، بسیاری از روحانیون بلندپایه در بزنگاههای سیاسی و اجتماعی یا سکوت اختیار کردهاند یا عملاً در کنار قدرت ایستادهاند. چگونه میتوان از «دلسوزی برای مردم» سخن گفت، در حالی که صدای اعتراض مردم شنیده نمیشود و مراجع عمدتاً در حمایت از سیاستهای نظام گام برمیدارند؟
شما چطور فکر میکنید؟
#مرجعیت #حوزه_علمیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
طی روز های گذشته انتشار ارقام نجومی پیشنهادی بودجه ۱۴۰۵ برای حوزه های علمیه و نهاد های دینی واکنش گسترده مردم را با توجه به شرایط وخیم اقتصادی درپی داشته است.
⁉️وقتی مرجعی مانند ناصر مکارم شیرازی بر «استقلال حوزه از دولت» تأکید میکند، این پرسش پیش میآید: آیا واقعاً همه مراجع از قدرت و ساختار حاکم فاصله دارند؟
در سالهای گذشته، بسیاری از روحانیون بلندپایه در بزنگاههای سیاسی و اجتماعی یا سکوت اختیار کردهاند یا عملاً در کنار قدرت ایستادهاند. چگونه میتوان از «دلسوزی برای مردم» سخن گفت، در حالی که صدای اعتراض مردم شنیده نمیشود و مراجع عمدتاً در حمایت از سیاستهای نظام گام برمیدارند؟
شما چطور فکر میکنید؟
#مرجعیت #حوزه_علمیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💩42🤮7❤2
در لایحه بودجه سال ۱۴۰۵، بودجه «جامعهالمصطفی» برای تربیت ۲۱ هزار طلبه خارجی در ایران بیش از ۱۸۰۰ میلیارد تومان برآورد شده است. عنوان این بند در پیوست بودجه «طلاب خارجی شاغل به تحصیل در داخل» ذکر شده و هدفگذاری سال جدید نیز آموزش ۲۱ هزار طلبه را پیشبینی میکند.
این تخصیص بودجه در شرایطی صورت میگیرد که بخش بزرگی از جامعه ایران با بحرانهای عمیق اقتصادی، تورم، بیکاری و فرسایش معیشت دستوپنجه نرم میکند.
با این حال، جمهوری اسلامی بدون توجه به وضعیت وخیم مردم خود، همچنان در پی توسعه ایدئولوژیک در خارج از مرزهاست؛ بهویژه در کشورهای فقیر، از جمله در آفریقا. نهادهایی مانند جامعهالمصطفی در این چارچوب عمل میکنند و عملا با هدر دادن منابع ملی ایرانیان، اولویت را به پروژههای ایدئولوژیک خارجی میدهند نه به بهبود زندگی شهروندان داخل کشور.
این رویکرد، شکاف میان نیازهای واقعی جامعه و سیاستگذاریهای بودجهای را عمیقتر و بر فقر و خشم مردم افزوده است.
#بودجه #حکومت_ایدئولوژیک #فقر #جامعه_المصطفی_العالمیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این تخصیص بودجه در شرایطی صورت میگیرد که بخش بزرگی از جامعه ایران با بحرانهای عمیق اقتصادی، تورم، بیکاری و فرسایش معیشت دستوپنجه نرم میکند.
با این حال، جمهوری اسلامی بدون توجه به وضعیت وخیم مردم خود، همچنان در پی توسعه ایدئولوژیک در خارج از مرزهاست؛ بهویژه در کشورهای فقیر، از جمله در آفریقا. نهادهایی مانند جامعهالمصطفی در این چارچوب عمل میکنند و عملا با هدر دادن منابع ملی ایرانیان، اولویت را به پروژههای ایدئولوژیک خارجی میدهند نه به بهبود زندگی شهروندان داخل کشور.
این رویکرد، شکاف میان نیازهای واقعی جامعه و سیاستگذاریهای بودجهای را عمیقتر و بر فقر و خشم مردم افزوده است.
#بودجه #حکومت_ایدئولوژیک #فقر #جامعه_المصطفی_العالمیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍4😡4❤2
Forwarded from گفتوشنود
در لایحه بودجه سال ۱۴۰۵، بودجه «جامعهالمصطفی» برای تربیت ۲۱ هزار طلبه خارجی در ایران بیش از ۱۸۰۰ میلیارد تومان برآورد شده است. عنوان این بند در پیوست بودجه «طلاب خارجی شاغل به تحصیل در داخل» ذکر شده و هدفگذاری سال جدید نیز آموزش ۲۱ هزار طلبه را پیشبینی میکند.
این تخصیص بودجه در شرایطی صورت میگیرد که بخش بزرگی از جامعه ایران با بحرانهای عمیق اقتصادی، تورم، بیکاری و فرسایش معیشت دستوپنجه نرم میکند.
با این حال، جمهوری اسلامی بدون توجه به وضعیت وخیم مردم خود، همچنان در پی توسعه ایدئولوژیک در خارج از مرزهاست؛ بهویژه در کشورهای فقیر، از جمله در آفریقا. نهادهایی مانند جامعهالمصطفی در این چارچوب عمل میکنند و عملا با هدر دادن منابع ملی ایرانیان، اولویت را به پروژههای ایدئولوژیک خارجی میدهند نه به بهبود زندگی شهروندان داخل کشور.
این رویکرد، شکاف میان نیازهای واقعی جامعه و سیاستگذاریهای بودجهای را عمیقتر و بر فقر و خشم مردم افزوده است.
#بودجه #حکومت_ایدئولوژیک #فقر #جامعه_المصطفی_العالمیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در لایحه بودجه سال ۱۴۰۵، بودجه «جامعهالمصطفی» برای تربیت ۲۱ هزار طلبه خارجی در ایران بیش از ۱۸۰۰ میلیارد تومان برآورد شده است. عنوان این بند در پیوست بودجه «طلاب خارجی شاغل به تحصیل در داخل» ذکر شده و هدفگذاری سال جدید نیز آموزش ۲۱ هزار طلبه را پیشبینی میکند.
این تخصیص بودجه در شرایطی صورت میگیرد که بخش بزرگی از جامعه ایران با بحرانهای عمیق اقتصادی، تورم، بیکاری و فرسایش معیشت دستوپنجه نرم میکند.
با این حال، جمهوری اسلامی بدون توجه به وضعیت وخیم مردم خود، همچنان در پی توسعه ایدئولوژیک در خارج از مرزهاست؛ بهویژه در کشورهای فقیر، از جمله در آفریقا. نهادهایی مانند جامعهالمصطفی در این چارچوب عمل میکنند و عملا با هدر دادن منابع ملی ایرانیان، اولویت را به پروژههای ایدئولوژیک خارجی میدهند نه به بهبود زندگی شهروندان داخل کشور.
این رویکرد، شکاف میان نیازهای واقعی جامعه و سیاستگذاریهای بودجهای را عمیقتر و بر فقر و خشم مردم افزوده است.
#بودجه #حکومت_ایدئولوژیک #فقر #جامعه_المصطفی_العالمیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
😡9👍2❤1💩1
اسمِ اعظمِ الاهی «نان» است.
حکایت:
سایلی پرسید از آن شوریدهحال
گفت «اگر نامِ مِهینِ ذوالجلال،
میشناسی بازگوی ای مردِ نیک»
گفت: «نان است، این بِنَتوان گفت لیک»
مرد گفتش «احمقی و بیقرار
کِی بوَد نامِ مِهین نان، شرم دار!»
گفت «در قحطِ نِشابور، ای عجب
میگذشتم، گرْسِنِه، چل روز و شب
نه شنودم هیچجا بانگِ نماز
نه دری بر هیچ مسجد بود باز
من بدانستم که نان نامِ مهینْست
نقطهٔ جمعیّت و بنیادِ دینْست
.
عطّار، مصیبتنامه،
به مقدمه، تصحیح و تعلیقات
دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی
ابیات ۵۱۹۴–۵۱۸
.
پینوشت:
نامِ مِهین: اسم اعظم الاهی که عقیده داشتند هرکس بر او وقوف داشته باشد، هر مقصود او برآورده میشود.
بِنَتوان گفت: نمیتوان گفت
نامِ مِهینْست: نام مِهین است.
بیناد دینْست: بنیاد دین است.
قحطِ نِشابور: از اوایل قرن پنجم تا اواسط قرن ششم قحط سالهای متعدد در نیشابور گزارش شده است که معلوم نیست عطار به کدام یک اشارت دارد.
برگرفته و بازنشر از صفحه استاد شفیعی کدکنی
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اسمِ اعظمِ الاهی «نان» است.
حکایت:
سایلی پرسید از آن شوریدهحال
گفت «اگر نامِ مِهینِ ذوالجلال،
میشناسی بازگوی ای مردِ نیک»
گفت: «نان است، این بِنَتوان گفت لیک»
مرد گفتش «احمقی و بیقرار
کِی بوَد نامِ مِهین نان، شرم دار!»
گفت «در قحطِ نِشابور، ای عجب
میگذشتم، گرْسِنِه، چل روز و شب
نه شنودم هیچجا بانگِ نماز
نه دری بر هیچ مسجد بود باز
من بدانستم که نان نامِ مهینْست
نقطهٔ جمعیّت و بنیادِ دینْست
.
عطّار، مصیبتنامه،
به مقدمه، تصحیح و تعلیقات
دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی
ابیات ۵۱۹۴–۵۱۸
.
پینوشت:
نامِ مِهین: اسم اعظم الاهی که عقیده داشتند هرکس بر او وقوف داشته باشد، هر مقصود او برآورده میشود.
بِنَتوان گفت: نمیتوان گفت
نامِ مِهینْست: نام مِهین است.
بیناد دینْست: بنیاد دین است.
قحطِ نِشابور: از اوایل قرن پنجم تا اواسط قرن ششم قحط سالهای متعدد در نیشابور گزارش شده است که معلوم نیست عطار به کدام یک اشارت دارد.
برگرفته و بازنشر از صفحه استاد شفیعی کدکنی
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍4❤1
علی خامنهای، رهبر جمهوری اسلامی، در حکمی احمد وحیدی را بهعنوان جانشین فرمانده کل سپاه پاسداران منصوب کرد.
وحیدی که جایگزین علی فدوی شده است، از ناقضان برجسته و فاحش حقوق بشر در ایران بهویژه حق حیات انسانی شناخته میشود و از متهمان پرونده انفجار مرکز یهودیان آرژانتین (آمیا) است.
او در مقام فرمانده نیروی قدس، مسئول مستقیم بخشی از عملیات تروریستی این نیرو در دوران فرماندهیاش بود. اقداماتی که به نقض گسترده حق حیات انسانی انجامید.
بر اساس شواهد قضایی، او در طراحی و اجرای «انفجار تروریستی» مرکز یهودیان «آمیا» در بوئنوسآیرس در تیر ۱۳۷۳ که به کشته شدن ۸۵ نفر و زخمی شدن بیش از ۳۰۰تن انجامید، نقش مستقیم داشته است.
مراجع قضایی آرژانتین نقش وحیدی را تایید کرده و در سال ۱۳۸۵ (۲۰۰۶) حکم بازداشت بینالمللی او را صادر کردند. یک سال بعد نیز پلیس بینالملل (اینترپل) نام او را در فهرست افراد تحت تعقیب قرار داد.
#یهودی_ستیزی #آمیا #تروریست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
وحیدی که جایگزین علی فدوی شده است، از ناقضان برجسته و فاحش حقوق بشر در ایران بهویژه حق حیات انسانی شناخته میشود و از متهمان پرونده انفجار مرکز یهودیان آرژانتین (آمیا) است.
او در مقام فرمانده نیروی قدس، مسئول مستقیم بخشی از عملیات تروریستی این نیرو در دوران فرماندهیاش بود. اقداماتی که به نقض گسترده حق حیات انسانی انجامید.
بر اساس شواهد قضایی، او در طراحی و اجرای «انفجار تروریستی» مرکز یهودیان «آمیا» در بوئنوسآیرس در تیر ۱۳۷۳ که به کشته شدن ۸۵ نفر و زخمی شدن بیش از ۳۰۰تن انجامید، نقش مستقیم داشته است.
مراجع قضایی آرژانتین نقش وحیدی را تایید کرده و در سال ۱۳۸۵ (۲۰۰۶) حکم بازداشت بینالمللی او را صادر کردند. یک سال بعد نیز پلیس بینالملل (اینترپل) نام او را در فهرست افراد تحت تعقیب قرار داد.
#یهودی_ستیزی #آمیا #تروریست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💩18🤮4🔥2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویدیویی از دیدار رهبر جمهوری اسلامی و طلاب خارجی در ایران، بازنشر شده که حاوی نکته قابل توجه برای کاربران شبکههای اجتماعی بوده و یاداشتبرداری و تائید علی خامنهای را با توجه به افزایش هرساله نهادهای دینی یادآوری میکنند .
در لایحه بودجه سال ۱۴۰۵، بودجه «جامعهالمصطفی» برای تربیت ۲۱ هزار طلبه خارجی در ایران بیش از ۱۸۰۰ میلیارد تومان برآورد شده است. عنوان این بند در پیوست بودجه «طلاب خارجی شاغل به تحصیل در داخل» ذکر شده و هدفگذاری سال جدید نیز آموزش ۲۱ هزار طلبه را پیشبینی میکند.
این تخصیص بودجه در شرایطی صورت میگیرد که بخش بزرگی از جامعه ایران با بحرانهای عمیق اقتصادی، تورم، بیکاری و فرسایش معیشت دستوپنجه نرم میکند.
با این حال، جمهوری اسلامی بدون توجه به وضعیت وخیم مردم خود، همچنان در پی توسعه ایدئولوژیک در خارج از مرزهاست؛ بهویژه در کشورهای فقیر، از جمله در آفریقا.
#دین_حکومتی #جامعه_المصطفى_العالميه #فقر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در لایحه بودجه سال ۱۴۰۵، بودجه «جامعهالمصطفی» برای تربیت ۲۱ هزار طلبه خارجی در ایران بیش از ۱۸۰۰ میلیارد تومان برآورد شده است. عنوان این بند در پیوست بودجه «طلاب خارجی شاغل به تحصیل در داخل» ذکر شده و هدفگذاری سال جدید نیز آموزش ۲۱ هزار طلبه را پیشبینی میکند.
این تخصیص بودجه در شرایطی صورت میگیرد که بخش بزرگی از جامعه ایران با بحرانهای عمیق اقتصادی، تورم، بیکاری و فرسایش معیشت دستوپنجه نرم میکند.
با این حال، جمهوری اسلامی بدون توجه به وضعیت وخیم مردم خود، همچنان در پی توسعه ایدئولوژیک در خارج از مرزهاست؛ بهویژه در کشورهای فقیر، از جمله در آفریقا.
#دین_حکومتی #جامعه_المصطفى_العالميه #فقر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💩36😡2❤1🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زهران ممدانی، شهردار شیعه نیویورک، پنجشنبه ۱۱ دی ماه با دست گذاشتن بر قرآن، برای یک دوره چهار ساله سوگند یاد کرد.
ممدانی ۳۴ ساله به همراه همسرش راما دواجی، کمی پس از نیمهشب در یک ایستگاه متروی متروکه زیر ساختمان شهرداری سوگند یاد کرد تا سکان هدایت بزرگترین شهر ایالات متحده را به دست بگیرد. او اولین شهردار مسلمان کلانشهر نیویورک خواهد بود.
#زهران_ممدانی #مسلمان #شیعه #نیویورک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
زهران ممدانی، شهردار شیعه نیویورک، پنجشنبه ۱۱ دی ماه با دست گذاشتن بر قرآن، برای یک دوره چهار ساله سوگند یاد کرد.
ممدانی ۳۴ ساله به همراه همسرش راما دواجی، کمی پس از نیمهشب در یک ایستگاه متروی متروکه زیر ساختمان شهرداری سوگند یاد کرد تا سکان هدایت بزرگترین شهر ایالات متحده را به دست بگیرد. او اولین شهردار مسلمان کلانشهر نیویورک خواهد بود.
#زهران_ممدانی #مسلمان #شیعه #نیویورک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💩33❤5👀4👍1