گفت‌وشنود و کاربردهای آن
از کتاب «گفت‌وشنود درباره موضوعات دشوار»؛ نوشته لیسا شرک و دیوید کمپت
گفت‌وشنود و کاربردهای آن
- فرآیندی برای صحبت درباره موضوعات پر از تنش.
- انواع تبادل کلامی و مکالمه بین افراد، معمولا با عقاید متضاد یا مختلف.
- روشی سازنده برای جست‌وجوی راه حلی خلاق و برای چالش‌های اجتماعی.
- بخش مهمی از حل مشکلات دشوار و تحول روابط میان طرفین منازعه
گفت‌وشنود و کاربردهای آن
- روش ارتباطی هدفمند برای ایجاد رابطه میان افراد، با مطرح‌کردن تجربه‌ها و ایده‌ها درباره موضوع بحث.
- تلاش برای ایجاد فهمی جدید و تلاش برای کسب اطلاعات بیش‌تری که در گذشته در اختیار نبوده است.
- مفید برای خانواده‌ها، گروه‌های کوچک، کسب‌و‌کارها، اجتماعات، سازمان‌ها و منازعات ملی و بین‌المللی.
گفت‌وشنود و کاربردهای آن
- برای نمونه، پس از وقایع ۱۱ سپتامبر سال ۲۰۰۱، گروه‌های اجتماعی در نقاط مختلف ایالات متحده دور هم جمع شدند تا هم درباره تاثیر وقایع آن روز در زندگی خود گفت‌وشنود کنند.
- هم راهی برای همکاری با یکدیگر پیدا کنند تا جلوی واکنش‌های خشونت‌آمیز علیه مسلمانان ساکن آن اجتماعات را بگیرند.
#گفتگو_توانا #حقوق_دگراندیشان #مدارا #رواداری
@dialogue1402
از کتاب «گفت‌وشنود درباره موضوعات دشوار»؛ نوشته لیسا شرک و دیوید کمپت
گفت‌وشنود و کاربردهای آن
- فرآیندی برای صحبت درباره موضوعات پر از تنش.
- انواع تبادل کلامی و مکالمه بین افراد، معمولا با عقاید متضاد یا مختلف.
- روشی سازنده برای جست‌وجوی راه حلی خلاق و برای چالش‌های اجتماعی.
- بخش مهمی از حل مشکلات دشوار و تحول روابط میان طرفین منازعه
گفت‌وشنود و کاربردهای آن
- روش ارتباطی هدفمند برای ایجاد رابطه میان افراد، با مطرح‌کردن تجربه‌ها و ایده‌ها درباره موضوع بحث.
- تلاش برای ایجاد فهمی جدید و تلاش برای کسب اطلاعات بیش‌تری که در گذشته در اختیار نبوده است.
- مفید برای خانواده‌ها، گروه‌های کوچک، کسب‌و‌کارها، اجتماعات، سازمان‌ها و منازعات ملی و بین‌المللی.
گفت‌وشنود و کاربردهای آن
- برای نمونه، پس از وقایع ۱۱ سپتامبر سال ۲۰۰۱، گروه‌های اجتماعی در نقاط مختلف ایالات متحده دور هم جمع شدند تا هم درباره تاثیر وقایع آن روز در زندگی خود گفت‌وشنود کنند.
- هم راهی برای همکاری با یکدیگر پیدا کنند تا جلوی واکنش‌های خشونت‌آمیز علیه مسلمانان ساکن آن اجتماعات را بگیرند.
#گفتگو_توانا #حقوق_دگراندیشان #مدارا #رواداری
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«آقای مهدی نصیری قبلا از وابستگان این حکومت اسلامی بوده است. اما اکنون کاملا از ایده حکومت اسلامی بریده است و مباحث بسیار جالب توجهی درباره دین و نسبت آن با حکومت مطرح می‌کند. نکاتی هم که درباره بحث امر به معروف مطرح می‌کند بسیار تامل برانگیز است. خوب است نظر مخاطبان خود را درباره نظرات آقای نصیری بپرسید. من شخصا فکر می‌کنم حتی اگر خودمان باور اسلامی نداریم باید مواضع امثال آقای نصیری را تقویت کنیم. شما موافق هستید؟»
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
مخاطبان گرامی نظر شما درباره متن ارسالی از این همراه گرامی و نیز سخنان آقای نصیری چیست؟
#مهدی_نصیری #گفتگو_توانا #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر
@Dialogue1402
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
مخاطبان گرامی نظر شما درباره متن ارسالی از این همراه گرامی و نیز سخنان آقای نصیری چیست؟
#مهدی_نصیری #گفتگو_توانا #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر
@Dialogue1402
این تصویر در صفحه خانم مسیح‌علی‌نژاد منتشر شده است و توضیح آن جالب توجه است:
«تصویر و پیام دریافتی:
سلام مسیح جان امروز در حرم آقا علی به یاد کشته شدگان زن زندگی آزادی بودیم ما با هر دین و مذهبی کنار هم هستیم».
- پیش از این نیز بارها در این صفحه نوشتیم ملت ایران بنا به مدنیت خود، عمیقا مداراجو هستند و باورهای متفاوت از آنان دیگری‌ستیز نساخته است.
در اینجا نیز می‌بینیم یک ایرانی باورمند مذهبی به یاد دیگرانی‌ست که لزوما مذهبی نیستند.
#مهسا_امینی #گفتگو_توانا #مدارا #رواداری
@dialogue1402
«تصویر و پیام دریافتی:
سلام مسیح جان امروز در حرم آقا علی به یاد کشته شدگان زن زندگی آزادی بودیم ما با هر دین و مذهبی کنار هم هستیم».
- پیش از این نیز بارها در این صفحه نوشتیم ملت ایران بنا به مدنیت خود، عمیقا مداراجو هستند و باورهای متفاوت از آنان دیگری‌ستیز نساخته است.
در اینجا نیز می‌بینیم یک ایرانی باورمند مذهبی به یاد دیگرانی‌ست که لزوما مذهبی نیستند.
#مهسا_امینی #گفتگو_توانا #مدارا #رواداری
@dialogue1402
گفتگو کن، خشونت کلامی چرا؟!
طرح از اسد بیناخواهی
assadbinakhahi
https://tolerance.tavaana.org/fa/verbal_violence
#کارتون #گفتگو_توانا #خشونت_کلامی #رواداری #مدارا
@dialogue1402
طرح از اسد بیناخواهی
assadbinakhahi
https://tolerance.tavaana.org/fa/verbal_violence
#کارتون #گفتگو_توانا #خشونت_کلامی #رواداری #مدارا
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«دین قانونی نباشد معتبر / عاشقی از سر نیفتد با تبر
به نظر من در قالب شعر، ایشان که گویا یکی از رزمندگان جنگ بوده خیلی خوب توصیف وضعیت کردند و مباحث شما را آسان کردند.
در واقع باید تاکید کرد «دین قانونی» اساسا دین نیست؛ بلکه «دستور حکومتی» است. چون دین یک نوع خلوص و ایمان در خود دارد و این اخلاص و ایمان با دستور از بالا جور در نمیاد»
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #حکومت_اسلامی
@dialogue1402
به نظر من در قالب شعر، ایشان که گویا یکی از رزمندگان جنگ بوده خیلی خوب توصیف وضعیت کردند و مباحث شما را آسان کردند.
در واقع باید تاکید کرد «دین قانونی» اساسا دین نیست؛ بلکه «دستور حکومتی» است. چون دین یک نوع خلوص و ایمان در خود دارد و این اخلاص و ایمان با دستور از بالا جور در نمیاد»
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #حکومت_اسلامی
@dialogue1402
آیت‌الله محمود امجد: تا پای جان از حقوق خداناباوران دفاع می‌کنم
سال گذشته صفحه اینستاگرام آیت‌الله محمود امجد که بازتاب‌دهنده آرا و مواضع دینی و سیاسی این استاد اخلاق حوزه علمیه است، در پاسخ به سوال یکی از مخاطبان آموزشکده توانا که از افراد خداباور پرسیده بود آیا از حقوق افراد خداناباور دفاع می‌کنید، متن زیر را منتشر کرد:
«آری و صدالبته که باید از حقوق انسانی شما (شما انسان اخلاقی خداناباور) دفاع کنم و بر این باورم که چنانچه تا پای جان از حقوق انسانی شما "خداناباور" دفاع کنم و توسط "خداباوران!" هم به قتل برسم یا ترور شوم ویا اعدام یک #شهید ام و شما نیز با همین "خداناباوری" که از حقوق همنوعان خود "وحتا مخالفان و دشمنان خداباورخود" دفاع می‌کنید یک #شهید محسوب می‌شوید ؛ آن هم نه پس از مرگ "در راه احقاق حق وابطال باطل" که از همین اکنون!»
آیت‌الله محمود امجد، که اینک در فرانسه ساکن است، پس از قتل روح‌الله زم، علی خامنه‌ای را جنایتکار خوانده بود. او همچنین انتخابات ریاست جمهوری را تحریم کرده و طی نامه‌ای به علی خامنه‌ای گفته بود :«به خدا پناه می‌برم از این دیکتاتوری و استبداد رأیی که شما - آن هم در لباس روحانیت - به آن دچار شده‌اید.» او در بخشی دیگر از نامه‌اش نوشته بود: «در وضعیت فعلی در مملکت یک رأی، بیشتر وجود ندارد و آن رأی آقای خامنه‌ای است و این عین فرعونیت است».
#گفتگو_توانا #محمود_امجد #خدا_ناباوران #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
سال گذشته صفحه اینستاگرام آیت‌الله محمود امجد که بازتاب‌دهنده آرا و مواضع دینی و سیاسی این استاد اخلاق حوزه علمیه است، در پاسخ به سوال یکی از مخاطبان آموزشکده توانا که از افراد خداباور پرسیده بود آیا از حقوق افراد خداناباور دفاع می‌کنید، متن زیر را منتشر کرد:
«آری و صدالبته که باید از حقوق انسانی شما (شما انسان اخلاقی خداناباور) دفاع کنم و بر این باورم که چنانچه تا پای جان از حقوق انسانی شما "خداناباور" دفاع کنم و توسط "خداباوران!" هم به قتل برسم یا ترور شوم ویا اعدام یک #شهید ام و شما نیز با همین "خداناباوری" که از حقوق همنوعان خود "وحتا مخالفان و دشمنان خداباورخود" دفاع می‌کنید یک #شهید محسوب می‌شوید ؛ آن هم نه پس از مرگ "در راه احقاق حق وابطال باطل" که از همین اکنون!»
آیت‌الله محمود امجد، که اینک در فرانسه ساکن است، پس از قتل روح‌الله زم، علی خامنه‌ای را جنایتکار خوانده بود. او همچنین انتخابات ریاست جمهوری را تحریم کرده و طی نامه‌ای به علی خامنه‌ای گفته بود :«به خدا پناه می‌برم از این دیکتاتوری و استبداد رأیی که شما - آن هم در لباس روحانیت - به آن دچار شده‌اید.» او در بخشی دیگر از نامه‌اش نوشته بود: «در وضعیت فعلی در مملکت یک رأی، بیشتر وجود ندارد و آن رأی آقای خامنه‌ای است و این عین فرعونیت است».
#گفتگو_توانا #محمود_امجد #خدا_ناباوران #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
به بهانه زادروز فاطمه سپهری این متن را که پیش این درباره این زن شجاع و استبدادستیز منتشر کرده بودیم بازنشر می‌کنیم:
اکنون سخن پیرامون نسبت شهروندان ایرانی مسلمان با جمهوری اسلامی فراگیر شده است.
برخی گمان می‌برند گذار از جمهوری اسلامی نیازمند آن است که ایرانیان مسلمان از باور اسلامی خود دست بشویند.
چنین چیزی اما نه امکان دارد نه مطلوب است و نه نسبتی با واقعیت دارد.
امکان ندارد؛ چون حتی شوروی علی‌رغم نزدیک به یک قرن حکومت توتالیریستی و تمامیت‌خواهانه‌ی ضد مذهبی نتوانست روسیه را غیرمسیحی و ضدمسیحی کند. مبارزه با مذهب مردم و نابودی آن امکان ندارد. مبارزه جمهوری اسلامی با بهاییان توانسته است ایرانیان بهایی را ناباور به آیین بهایی سازد؟ پاسخ روشن است!
مطلوب نیست؛ زیرا دخالت و تمامیت‌خواهی محض است. به هیچ نهاد و شهروندی مربوط نیست دیگران در چارچوب منزل و چاردیواری خود چه مذهبی دارند و در خلوت خویش چه نسبتی با پرسش‌های وجودی خویش برقرار می‌سازند.
نسبتی با واقعیت ندارد؛ ما مسلمانان زیادی می‌شناسیم که در مبارزه با جمهوری اسلامی هستند. مسلمانی ارتباطی با هواداری از جمهوری اسلامی ندارد. محمدرضاشاه به عوان پادشاه حکومت پیشین باورهای مذهبی داشت ولی باور مذهبی خود را از شیوه حکمرانی جدا ساخته بود. اسدالله علم که سال‌ها وزیر دربار محمدرضاشاه بود عمیقا باورهای مذهبی داشت و در عین‌حال عمیقا مخالف حضور سیاسی اجتماعی روحانیت شیعه بود.
به عنوان نمونه‌ای امروزین نیز پیشنهاد می‌کنیم به فاطمه سپهری بنگریم؛ زن شجاع ایرانی که از مشهدی که جمهوری اسلامی آن را «مقدس» می‌داند به مبارزه تمام‌قد با جمهوری «مقدس» برخاسته است. زنی که از قضا مسلمانی باورمند است ولی نه تنها مخالف جمهوری اسلامی است و برای این هدف هم‌اکنون نیز در زندان بسر می‌برد بلکه حتی در چارچوب منزل او نیز نمونه‌ای از تنوع باورها را می‌بینیم. به عنوان نمونه فرزند دختر ایشان با سبک پوشش متفاوتی از مادر خویش در رسانه‌ها ظاهر می‌شود.
فاطمه سپهری نمونه یک شهروند ایرانی مسلمان تراز قرن ۲۱ است؛ ایران‌دوست، مسلمان و آزادیخواه که آزادیخواهی او از منزل او آغاز می‌شود.
#گفتگو_توانا #فاطمه_سپهری
@dialogue1402
اکنون سخن پیرامون نسبت شهروندان ایرانی مسلمان با جمهوری اسلامی فراگیر شده است.
برخی گمان می‌برند گذار از جمهوری اسلامی نیازمند آن است که ایرانیان مسلمان از باور اسلامی خود دست بشویند.
چنین چیزی اما نه امکان دارد نه مطلوب است و نه نسبتی با واقعیت دارد.
امکان ندارد؛ چون حتی شوروی علی‌رغم نزدیک به یک قرن حکومت توتالیریستی و تمامیت‌خواهانه‌ی ضد مذهبی نتوانست روسیه را غیرمسیحی و ضدمسیحی کند. مبارزه با مذهب مردم و نابودی آن امکان ندارد. مبارزه جمهوری اسلامی با بهاییان توانسته است ایرانیان بهایی را ناباور به آیین بهایی سازد؟ پاسخ روشن است!
مطلوب نیست؛ زیرا دخالت و تمامیت‌خواهی محض است. به هیچ نهاد و شهروندی مربوط نیست دیگران در چارچوب منزل و چاردیواری خود چه مذهبی دارند و در خلوت خویش چه نسبتی با پرسش‌های وجودی خویش برقرار می‌سازند.
نسبتی با واقعیت ندارد؛ ما مسلمانان زیادی می‌شناسیم که در مبارزه با جمهوری اسلامی هستند. مسلمانی ارتباطی با هواداری از جمهوری اسلامی ندارد. محمدرضاشاه به عوان پادشاه حکومت پیشین باورهای مذهبی داشت ولی باور مذهبی خود را از شیوه حکمرانی جدا ساخته بود. اسدالله علم که سال‌ها وزیر دربار محمدرضاشاه بود عمیقا باورهای مذهبی داشت و در عین‌حال عمیقا مخالف حضور سیاسی اجتماعی روحانیت شیعه بود.
به عنوان نمونه‌ای امروزین نیز پیشنهاد می‌کنیم به فاطمه سپهری بنگریم؛ زن شجاع ایرانی که از مشهدی که جمهوری اسلامی آن را «مقدس» می‌داند به مبارزه تمام‌قد با جمهوری «مقدس» برخاسته است. زنی که از قضا مسلمانی باورمند است ولی نه تنها مخالف جمهوری اسلامی است و برای این هدف هم‌اکنون نیز در زندان بسر می‌برد بلکه حتی در چارچوب منزل او نیز نمونه‌ای از تنوع باورها را می‌بینیم. به عنوان نمونه فرزند دختر ایشان با سبک پوشش متفاوتی از مادر خویش در رسانه‌ها ظاهر می‌شود.
فاطمه سپهری نمونه یک شهروند ایرانی مسلمان تراز قرن ۲۱ است؛ ایران‌دوست، مسلمان و آزادیخواه که آزادیخواهی او از منزل او آغاز می‌شود.
#گفتگو_توانا #فاطمه_سپهری
@dialogue1402
پای حق ایستادن از جمله در پای ایده حق ایستادن تجلی دارد.
به عنوان نمونه می‌توان دفاع از حقوق دگراندیشان را نام برد. به ویژه وقتی حکومت وقت شما را عملا تشویق به دیگری‌ستیزی می‌کند.
جمهوری اسلامی بهاییان و خداباوران را زندانی می‌کند، شکنجه می‌کند، اعدام می‌کند و اگر ایرانیانی در دفاع از حقوق این دسته از شهروندان ایستادگی کنند خود مجازات خواهند شد.
در این راه اندک و تنها نیستیم البته! چه آنکه میلیون‌ها ایرانی حامی حقوق هم‌میهنان خویش هستند.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #دگراندیشان #بهاییان #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
به عنوان نمونه می‌توان دفاع از حقوق دگراندیشان را نام برد. به ویژه وقتی حکومت وقت شما را عملا تشویق به دیگری‌ستیزی می‌کند.
جمهوری اسلامی بهاییان و خداباوران را زندانی می‌کند، شکنجه می‌کند، اعدام می‌کند و اگر ایرانیانی در دفاع از حقوق این دسته از شهروندان ایستادگی کنند خود مجازات خواهند شد.
در این راه اندک و تنها نیستیم البته! چه آنکه میلیون‌ها ایرانی حامی حقوق هم‌میهنان خویش هستند.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #دگراندیشان #بهاییان #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
«نکته اساسی در این کلیپ به ذهنم میرسه. اینکه این‌ها در کوچک‌تر مسائل شخصی دخالت می‌کنند. ما را ربات گوشتی فرض کردند که باید تمام افکار و دستورات آن‌ها را مو به مو انجام دهیم. من انسانم اندکی تفکر»
- متن و ویدئو برگرفته از صفحه توانا
#گفتگو_توانا #زنان #بدن_زن #روحانیت_شیعه #بدن_من_انتخاب_من #پوشش_اجباری #جنسیت
@Dialogue1402
- متن و ویدئو برگرفته از صفحه توانا
#گفتگو_توانا #زنان #بدن_زن #روحانیت_شیعه #بدن_من_انتخاب_من #پوشش_اجباری #جنسیت
@Dialogue1402
حمید رسایی، نماینده سابق مجلس شورای اسلامی، به جاویدنام حمید روحی توهین کرد و او را «ملعون» خواند.
او در توییت خود با انتقاد از «مرحوم» خطاب کردن زنده‌یاد جواد روحی - که توسط جمهوری اسلامی به قتل رسید - اینگونه نوشت:
«استفاده از لفظ مرحوم برای کسی با سابقه آتش‌زدن قرآن ومحاربه کاری غلط است.
مرحوم در لغت‌نامه دهخدا معانی‌ای دارد که هیچکدام به مثل جواد روحی تطبیق نمیکند. در عرف مردم هم برای کسی باچنین سابقه خبیثانه‌ای، نه تنها از واژه #مرحوم استفاده نمیشود که آنرا با واژه #ملعون خطاب می‌کنند».
وقتی بحث از نفرت‌پراکنی سیستماتیک در ایران می‌شود، سخن از چنین مواردی می‌رود. وابستگان و کارگزاران جمهوری اسلامی در نفرت‌پراکنی خود حتی به جان‌باختگان نیز توهین می‌کنند.
حمید رسایی در جایگاه خداوند نشسته است که مصداق رحمت و لعنت معلوم می‌کند؟
بماند که زنده‌یاد جواد روحی، از مصادیق جاویدنامان این سرزمین است و نام پاک او همیشه به نیکی برده خواهد شد.
#گفتگو_توانا #جواد_روحی #حمید_رسایی #نفرت_پراکنی
@Dialogue1402
او در توییت خود با انتقاد از «مرحوم» خطاب کردن زنده‌یاد جواد روحی - که توسط جمهوری اسلامی به قتل رسید - اینگونه نوشت:
«استفاده از لفظ مرحوم برای کسی با سابقه آتش‌زدن قرآن ومحاربه کاری غلط است.
مرحوم در لغت‌نامه دهخدا معانی‌ای دارد که هیچکدام به مثل جواد روحی تطبیق نمیکند. در عرف مردم هم برای کسی باچنین سابقه خبیثانه‌ای، نه تنها از واژه #مرحوم استفاده نمیشود که آنرا با واژه #ملعون خطاب می‌کنند».
وقتی بحث از نفرت‌پراکنی سیستماتیک در ایران می‌شود، سخن از چنین مواردی می‌رود. وابستگان و کارگزاران جمهوری اسلامی در نفرت‌پراکنی خود حتی به جان‌باختگان نیز توهین می‌کنند.
حمید رسایی در جایگاه خداوند نشسته است که مصداق رحمت و لعنت معلوم می‌کند؟
بماند که زنده‌یاد جواد روحی، از مصادیق جاویدنامان این سرزمین است و نام پاک او همیشه به نیکی برده خواهد شد.
#گفتگو_توانا #جواد_روحی #حمید_رسایی #نفرت_پراکنی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
به گزارش رادیو فردا، روز شنبه ۱۱ شهریور، در جشنواره ونیز «اتفاقی تاریخی» رقم خورد و فیلمی مشترک از از سینماگران ایرانی و اسراییلی پخش شد.
نام این فیلم «تاتامی» است و ساخته مشترک «زر امیرابراهیمی» و «گای نتیو» است.
محتوای این فیلم درباره «ممانعت مسئولان جمهوری اسلامی از رویارویی ورزشکاران ایرانی با اسرائیلی» است.
این اتفاق نمودی برجسته و تاریخ‌ساز از مداراگری ایرانیان و هنرمندان ایرانی است.
درحالیکه جمهوری اسلامی اسراییل و یهودیان را از دشمنان ایران جلوه می‌دهد و شخص بنیانگذار جمهوری اسلامی نیز بارها علیه یهودیان نفرت‌پراکنی کرده است، ایرانیان نشان می‌دهند که رواداری در فرهنگ ایرانیان ریشه‌ای بنیادین دارد.
#گفتگو_توانا #یهودیان_ایران #اسراییل #نفرت_پراکنی
@Dialogue1402
نام این فیلم «تاتامی» است و ساخته مشترک «زر امیرابراهیمی» و «گای نتیو» است.
محتوای این فیلم درباره «ممانعت مسئولان جمهوری اسلامی از رویارویی ورزشکاران ایرانی با اسرائیلی» است.
این اتفاق نمودی برجسته و تاریخ‌ساز از مداراگری ایرانیان و هنرمندان ایرانی است.
درحالیکه جمهوری اسلامی اسراییل و یهودیان را از دشمنان ایران جلوه می‌دهد و شخص بنیانگذار جمهوری اسلامی نیز بارها علیه یهودیان نفرت‌پراکنی کرده است، ایرانیان نشان می‌دهند که رواداری در فرهنگ ایرانیان ریشه‌ای بنیادین دارد.
#گفتگو_توانا #یهودیان_ایران #اسراییل #نفرت_پراکنی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
از آنجا که نام نهاد خیریه مردمی «جمعیت امام علی» که به نام امام اول شیعیان است، آیا فقط شیعیان به این موسسه کمک می‌کردند؟ یا آیا کمک‌های این نهاد فقط به خانواده‌های شیعه می‌رسید؟
پاسخ را در این ویدیو ببینید.
در این برنامه ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، در گفت‌وگویی با زهرا رحیمی و شارمین میمندی‌نژاد، بنیان‌گذاران جمعیت امام علی، به بحث درباره نیکوکاری مومنان و غیرمومنان پرداخته است.
این برنامه زنده اینستاگرامی ۳ شهریور ۱۴۰۲ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=Drq1cvVRaVw
لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/xir1je9ax7xn
لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/charity
#گفتگو_توانا #جمعیت_امام_علی #مدارا #خیریه #رواداری
@Dialogue1402
پاسخ را در این ویدیو ببینید.
در این برنامه ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، در گفت‌وگویی با زهرا رحیمی و شارمین میمندی‌نژاد، بنیان‌گذاران جمعیت امام علی، به بحث درباره نیکوکاری مومنان و غیرمومنان پرداخته است.
این برنامه زنده اینستاگرامی ۳ شهریور ۱۴۰۲ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=Drq1cvVRaVw
لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/xir1je9ax7xn
لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/charity
#گفتگو_توانا #جمعیت_امام_علی #مدارا #خیریه #رواداری
@Dialogue1402
گردونه اعدام
قوانین در سیستم قضایی جمهوری اسلامی، مبتنی بر فقه شیعه است.
قوانینی که گویی دنبال بهانه برای ستاندن جان انسان‌ها هستند.
به عناوین اتهاماتی مثل بغی، محاربه، سب‌النبی، افساد فی‌الارض و ارتداد توجه کنید...
طرح از رضا عقیلی @rezacartoon
#گفتگو_توانا
@dialogue1402
قوانین در سیستم قضایی جمهوری اسلامی، مبتنی بر فقه شیعه است.
قوانینی که گویی دنبال بهانه برای ستاندن جان انسان‌ها هستند.
به عناوین اتهاماتی مثل بغی، محاربه، سب‌النبی، افساد فی‌الارض و ارتداد توجه کنید...
طرح از رضا عقیلی @rezacartoon
#گفتگو_توانا
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مجید محمدی، جامعه‌شناس، در این برنامه به بحث پیرامون این موضوع می‌پردازد که حذف دین به عنوان نهادی اجتماعی، از حوزه عمومی، مطلوب است.
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=5m7eIzWmXIU&t=1s
لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/oefuwnzeangm
لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/remove_religion
#گفتگو_توانا
@dialogue1402
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=5m7eIzWmXIU&t=1s
لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/oefuwnzeangm
لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/remove_religion
#گفتگو_توانا
@dialogue1402
پیش از این هم نوشته بودیم که: «عدم باور به مدارا با بهاییان به جایی رسیده کهحتی به مردگان بهایی نیز رحم نمیشود و مقبره‌ها با بولدوزر نابود می‌شوند».
ما شهروندان غیربهایی در دفاع از هم‌میهنان بهایی خود چه می‌توانیم انجام دهیم؟ تاکنون به این پرسش اندیشیده‌ایم؟
#گفتگو_توانا #حقوق_بهاییان
@dialogue1402
ما شهروندان غیربهایی در دفاع از هم‌میهنان بهایی خود چه می‌توانیم انجام دهیم؟ تاکنون به این پرسش اندیشیده‌ایم؟
#گفتگو_توانا #حقوق_بهاییان
@dialogue1402
تعصبات مذهبی موجب تضعیف اعتماد ملی
واقعیت این است که اگر تعصبات مذهبی در یک جامعه برجسته شوند و از سوی نهادهای قدرتمند مورد حمایت سیستماتیک قرار بگیرند اعتماد ملی در جامعه عمیقا تضعیف می‌شود.
اکنون تمام شاخص‌ها در ایران حکایت از تضعیف اعتماد ملی دارند و قطعا یکی از دلایل آن حمایت سیستماتیک نهادهای حکومتی در ایران از ایدئولوژی شیعی است.
این یک واقعیت تلخ است که زنان در ایران شهروندان درجه دو محسوب می‌شوند؛ اهل سنت شهروندان درجه دو محسوب می‌شوند؛ باورمندان مذهبی به مذاهبی چون مسیحیت، یهودی، زرتشتی، و دیگر مذاهب شهروندان درجه دوم محسوب می‌شوند؛ خداناباوران شهروندان درجه دوم محسوب می‌شوند. اوضاع بهاییان که وحشتناک است و نهادهای حکومتی عملا به مبارزه تمام قد با شهروندان بهایی برخاسته‌اند.
اگر برای شما جای پرسش است شهروند درجه دوم در ایران چه نمود مشخص عینی دارد به شما پیشنهاد می‌دهیم قوانین را بنگرید؛ قوانین علیه زنان و اقلیت‌های عقیدتی و مذهبی تنظیم شده‌اند.
به عنوان یک نمونه غیرمسلمانان نمی‌توانند در ارتش ایران استخدام شوند.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #آپارتاید_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@dialogue1402
واقعیت این است که اگر تعصبات مذهبی در یک جامعه برجسته شوند و از سوی نهادهای قدرتمند مورد حمایت سیستماتیک قرار بگیرند اعتماد ملی در جامعه عمیقا تضعیف می‌شود.
اکنون تمام شاخص‌ها در ایران حکایت از تضعیف اعتماد ملی دارند و قطعا یکی از دلایل آن حمایت سیستماتیک نهادهای حکومتی در ایران از ایدئولوژی شیعی است.
این یک واقعیت تلخ است که زنان در ایران شهروندان درجه دو محسوب می‌شوند؛ اهل سنت شهروندان درجه دو محسوب می‌شوند؛ باورمندان مذهبی به مذاهبی چون مسیحیت، یهودی، زرتشتی، و دیگر مذاهب شهروندان درجه دوم محسوب می‌شوند؛ خداناباوران شهروندان درجه دوم محسوب می‌شوند. اوضاع بهاییان که وحشتناک است و نهادهای حکومتی عملا به مبارزه تمام قد با شهروندان بهایی برخاسته‌اند.
اگر برای شما جای پرسش است شهروند درجه دوم در ایران چه نمود مشخص عینی دارد به شما پیشنهاد می‌دهیم قوانین را بنگرید؛ قوانین علیه زنان و اقلیت‌های عقیدتی و مذهبی تنظیم شده‌اند.
به عنوان یک نمونه غیرمسلمانان نمی‌توانند در ارتش ایران استخدام شوند.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #آپارتاید_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@dialogue1402