جامعه جهانی بهائی و دیده‌بان حقوق بشر، امروز ۱۹ آذر با انتشار بیانیه‌ای مشترک اعلام کردند که جمهوری اسلامی موج تازه‌ای از سرکوب سازمان‌یافته علیه شهروندان بهائی را آغاز کرده‌اند؛ موجی که شامل صدها بازداشت‌ خودسرانه، صدور احکام سنگین زندان، یورش‌های گسترده به منازل و کسب‌وکارها و مصادره اموال است. در این بیانیه آمده است:

مقام‌های ایران طی ماه‌های اخیر با سوءاستفاده از نظام قضایی و هم‌زمان با گسترش تبلیغات نفرت‌پراکنانه، روند آزار و تعقیب بهائیان را شدت بخشیده‌اند. بنا بر گزارش جامعه جهانی بهائی، تنها بین تیر تا آبان ۱۴۰۴ بیش از ۷۵۰ مورد نقض حقوق بهائیان ثبت شده که سه برابر سال گذشته است. این موارد شامل بیش از ۲۰۰ یورش به منازل و محل کسب، بازداشت دست‌کم ۱۱۰ نفر و صدور احکام دو تا ده سال زندان برای بیش از ۱۰۰ شهروند بهائی است.

به گفته بهار صبا، پژوهشگر ارشد دیده‌بان حقوق بشر، این اقدامات «مصادیق روشن آزار مذهبی و جرایم علیه بشریت» هستند. او تأکید کرد که هیچ بخش از زندگی بهائیان در ایران از تبعیض و سرکوب مصون نمانده است.

در میان بازداشت‌شدگان، زنان و مادران دارای فرزند خردسال نیز دیده می‌شوند. برخی احکام پس از نقض در دیوان عالی دوباره و با شدت بیشتر صادر شده‌اند و حتی پرونده‌هایی که منجر به تبرئه شده بودند دوباره گشوده شده‌اند. نمونه بارز آن، بازگشایی پرونده ۲۶ بهائی در شیراز است که پیش‌تر در پی نقض احکام از سوی دیوان عالی تبرئه شده بودند.

گزارش‌ها همچنین از ناپدیدسازی‌های قهری، محرومیت از وکیل، بازداشت‌های خشن، بدرفتاری و شکنجه در مراحل اولیه دستگیری حکایت دارد. علاوه بر این، سیاست مصادره اموال بهائیان نیز با استناد به اصل ۴۹ قانون اساسی شدت گرفته و در اصفهان دست‌کم دارایی ۲۰ نفر بدون دادرسی عادلانه ضبط شده است.

جامعه جهانی بهائی و دیده‌بان حقوق بشر در پایان خواستار پاسخ‌گویی تمامی مقامات قضایی و امنیتی دخیل در این اقدامات و توقف فوری سرکوب سازمان‌یافته شهروندان بهائی شدند.

#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

دانشگاه ادیان و مذاهب اعلام کرد یکی از اعضای هیات علمی این مرکز به‌دنبال بیان اظهاراتی که دانشگاه آن را «موهون و موهن در خصوص حقایق انکارناپذیر شیعی» توصیف کرده، از تمام فعالیت‌های علمی تعلیق و به مراجع قضایی معرفی شده است.

روابط‌عمومی دانشگاه ادیان و مذاهب سه‌شنبه ۱۸ آذر در بیانیه‌ای بدون ذکر نام فرد تعلیق‌شده نوشت این تصمیم «به حکم هیات بررسی تخلفات اعضای هیئت علمی» اتخاذ شده و این فرد «بلافاصله»، «از هر نوع صلاحیت و فعالیت علمی» محروم شده است.

رسانه‌های نزدیک به نهادهای مذهبی نیز گزارش دادند این استاد در کلاس درس «روایات بنیادی شیعه» را «دروغ الهیاتی» خوانده و حوزه علمیه قم را «فاقد بنیه علمی» توصیف کرده است.

به گزارش وب‌سایت «صدای حوزه» که از رسانه‌های نزدیک به حوزه علمیه محسوب می‌شود، او در کلاس خود به طلاب گفته است «برای باور کردن بسیاری از روایات شیعی باید به تاریخ به‌عنوان علم پشت کرد»، و واقعه غدیر خم را «دروغ الهیاتی» خوانده است.

این رسانه همچنین او را متهم کرد که «حوزه علمیه قم را فاقد تولید علمی» و «وابسته به رهبری جمهوری اسلامی» توصیف کرده است. صدای حوزه تهدید کرد در صورت لزوم فایل صوتی این سخنان را منتشر خواهد کرد.

این رسانه با خطاب قرار دادن قوه قضاییه خواستار برخورد قضایی و «ندامت علنی» این استاد شد و نوشت: «ضروری است این فرد از تدریس اخراج و از مردم عذرخواهی کند.»

ماجرای سلیمانی اردستانی

در روزهای گذشته انتشار روایتی متفاوت از سوی عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، روحانی شیعه، درباره چگونگی مرگ فاطمه زهرا و محمد تقی، امام نهم شیعیان، واکنش‌های گسترده‌ای به همراه داشت.

این روحانی در یک مناظره گفته بود اگر روایت سنتی مبنی بر کشته شدن فاطمه زهرا صحیح باشد، باید درباره مسئولیت علی‌ ابن ابی‌طالب، امام اول شیعیان پرسش‌های جدی مطرح کرد.

او همچنین کشته شدن امام نهم شیعیان را ناشی از «حسادت همسر» دانسته و بر بی‌معنا بودن عزاداری برای واقعه‌ای پس از گذشت قرن‌ها تاکید کرده بود.

سلیمانی اردستانی پس از بیان این تردیدها با موجی از توهین‌ها، تهدیدها و حتی حمله فیزیکی مواجه شد.

ویدیوهای منتشرشده در شبکه‌های اجتماعی نشان می‌دهد برخی مداحان حکومتی با الفاظی زن‌ستیزانه و رکیک او را هدف قرار داده‌اند. گروهی نیز به خانه این روحانی حمله کرده‌اند.


واکنش‌های حکومتی: درخواست محاکمه، خلع لباس و تکفیر

محمدعلی امانی، دبیرکل حزب مؤتلفه، بدون نام‌بردن مستقیم، سلیمانی اردستانی را «شیعه‌نما» خوانده و خواستار برخورد قضایی شده است.

علیرضا سنجری اراکی نیز در پاسخی فقهی اعلام کرده اگر فردی «با علم» شهادت فاطمه زهرا و ولایت اهل‌بیت را انکار کند، «از اصول شیعه خارج شده» و حکم «کفر یا خروج از دین» درباره او صادق است.

خبرگزاری تسنیم هم نوشت مساله فاطمه زهرا برای شیعیان «موضوعی ناموسی» است.

در شبکه‌های اجتماعی مدافعان حکومت با حجم بالایی از فحاشی و تهدید به سلیمانی اردستانی حمله کردند و در مقابل، بسیاری از کاربران رفتار خشونت‌آمیز منتقدان را محکوم کرده و از آزادی بیان در حوزه دین دفاع کرده‌اند.

جمهوری اسلامی سابقه طولانی در تعقیب و مجازات کسانی دارد که قرائت رسمی از دین را به چالش می‌کشند.


#آزادی_بیان #آزاداندیش #سلیمانی_اردستانی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
«حکومت جمهوری اسلامی یک حکومت ماکیاولیستی است. نه تاریخچه دینی آن درست است و نه تاریحچه سیاسی آن درست است. جمهوری اسلامی با استفاده، یا سوءاستفاده، از وابستگی‌های جهانی، توانسته زمین بازی وسیعی در ایران بسازد و بقای خود را حفظ کند. به ساختمان ایران‌مال، که مجتبی خامنه‌ای ساخته است، توجه کنیم؛ آنجا هم بارمشروب دارد هم کتابخانه بزرگی دارد که حتی آثار نویسندگان آتئیست هم در آن موجود است.»
شارمین میمندی‌نژاد، موسس جمعیت امام‌علی، در برنامه بگو_‌بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» می‌گوید:
«حقوق ‌بشر اسلامی، ریش‌خندی ست به اصل حقوق‌ بشر.»
این برنامه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ با حضور وریا امیری، پژوهشگر، مجید محمدی، جامعه‌شناس، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

https://dialog.tavaana.org/say-listen-69/

#حقوق_بشر #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

برگزارکنندگان محلی جام جهانی ۲۰۲۶ در شهر سیاتل اعلام کردند برنامه‌های مربوط به «جشن افتخار دگرباشان جنسی» در روز برگزاری دیدار تیم‌های ملی ایران و مصر طبق زمان‌بندی انجام خواهد شد و تغییر نخواهد کرد. این تصمیم در حالی اتخاذ شده که فدراسیون‌های فوتبال ایران و مصر به‌طور رسمی نسبت به این برنامه اعتراض کرده‌اند.

فدراسیون فوتبال مصر در نامه‌ای به فیفا اعلام کرده است با «هرگونه فعالیت تبلیغی برای جامعه LGBT+» در جریان مسابقات مخالف است. مسئولان فوتبال ایران نیز با ارائه شکایت رسمی به فیفا، قصد دارند این موضوع را در نشست پیش رو در قطر پیگیری کنند.

با وجود این اعتراض‌ها، مسئولان شهری سیاتل می‌گویند جشن یادشده در محدوده شهری و خارج از ورزشگاه برگزار می‌شود و تغییری در آن ایجاد نخواهد شد. به گفته برگزارکنندگان، ورود پرچم رنگین‌کمانی به ورزشگاه نیز مجاز است. آنها تأکید کرده‌اند این برنامه بخشی از «تاریخ و هویت سیاتل در حمایت از برابری» است و شهر تمایل دارد فضایی «پذیرا و آزاد» برای همه مهمانان ایجاد کند.

در ایران و مصر همجنس‌گرایی غیرقانونی است و اعتراض رسمی این دو کشور احتمال بروز تنش فرهنگی و سیاسی پیرامون این مسابقه را افزایش داده است. تاکنون فیفا واکنش روشنی درباره این اختلاف‌نظر اعلام نکرده است.

#فوتبال #ایران #جامعه_رنگین_کمانی #ال_جی_بی_تی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
درخواست ندا محبی، عاطفه زاهدی، فریده ایوبی، نورا ایوبی، زرین‌دخت احدزاده و ژاله رضایی، شش زن بهائی محبوس در زندان همدان، مبنی بر تحمل دوران محکومیت خود تحت نظارت پابند الکترونیکی توسط دادگاه تجدیدنظر این استان رد شد.

شعبه ۱۱ تجدیدنظر استان همدان درخواست ندا محبی، عاطفه زاهدی، فریده ایوبی، نورا ایوبی، زرین‌دخت احدزاده و ژاله رضایی، شش زن بهائی محبوس در زندان همدان، مبنی بر تحمل دوران محکومیت خود تحت نظارت پابند الکترونیکی را رد کرده است. این تصمیم در حالی صادر شده است که پیشتر شواری طبقه بندی زندان و شعبه اجرای احکام با این درخواست موافقت کرده بودند.
این زنان بهائی روز یکشنبه ۴ آبان ۱۴۰۴، اجرای حکم حبس بازداشت و به زندان منتقل شدند.

در تاریخ ۲۱ مردادماه، این شش زن بهائی توسط شعبه ۱۱ دادگاه تجدیدنظر استان همدان مجموعا به تحمل ۳۸ سال و ۱۱ ماه حبس محکوم شدند.

در خردادماه امسال، در پی جلسه دادرسی بدوی به اتهامات این افراد که در تاریخ ۸ اردیبهشت برگزار شده بود، شعبه دوم دادگاه انقلاب همدان ندا محبی را به پنج سال حبس بابت اتهام آموزش و تبلیغ و نیز دو سال و هشت ماه زندان بابت اتهام عضویت در جامعه بهائی محکوم کرد؛ مجازات اشد وی قابل اجرا است و سه سال از محکومیت حبس او به مدت پنج سال به حالت تعلیق درآمد. همچنین، خانم‌ها عاطفه زاهدی، فریده ایوبی، نورا ایوبی، زرین‌دخت احدزاده و ژاله رضایی نیز، هر یک به دو سال و هشت ماه حبس بابت اتهام عضویت در جامعه بهائی و سه سال و هفت ماه حبس بابت اتهام آموزش و تبلیغ مخل شرع، محکوم شدند که مجازات اشد صادره قابل اجرا است. دو سال از محکومیت حبس خانم ها فریده و نورا ایوبی، احدزاده، رضایی و زاهدی به مدت پنج سال تعلیق شد.

این شهروندان، در آذر ۱۴۰۲ با قرار تامین کیفری آزاد شده بودند. پیش از آن، در تاریخ ۱۶ آبان ۱۴۰۲، آنها توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به بازداشتگاه اداره اطلاعات همدان منتقل شدند. آنان به مدت ۳۱ روز در سلول انفرادی محبوس و تحت بازجویی بودند.

عاطفه زاهدی، مادر یک پسر شش ساله و یک دختر ۱۴ ساله است. ندا محبی نیز، مادر یک دختر پنج ساله، یک پسر ۹ ساله و یک دختر ۱۳ ساله است.

#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

🔹️خداناباوری و انسان‌گرایی در عمل

🎥جلسه سوم
مدرس وریا امیری

تعامل با خداباوران و جوامع دیگر


در این جلسه اما، به بررسی موضوع درک دیدگاه‌های مختلف دینی می‌پردازیم و راهبردهایی برای تعامل و گفت‌وگوی اولیه با خداباوران را بررسی می‌کنیم و در باره استانداردهای عقلانیت در باور گفت‌وگو می‌کنیم.

مشاهده درس‌گفتار در دیگر پلتفرم‌ها

یوتیوب

ساندکلاد

کست باکس

وب‌سایت

@Nonbelievers_iran

🔹️خداناباوری و انسان‌گرایی در عمل
🔹️جلسه سوم
🎧فایل صوتی
مدرس وریا امیری

تعامل با خداباوران و جوامع دیگر


در این جلسه اما، به بررسی موضوع درک دیدگاه‌های مختلف دینی می‌پردازیم و راهبردهایی برای تعامل و گفت‌وگوی اولیه با خداباوران را بررسی می‌کنیم و در باره استانداردهای عقلانیت در باور گفت‌وگو می‌کنیم.

مشاهده درس‌گفتار در دیگر پلتفرم‌ها

یوتیوب

ساندکلاد

کست باکس

وب‌سایت

@Nonbelievers_iran

وزارت امور خارجه آمریکا به فارسی با انتشار پستی سرکوب اقلیت‌های دینی توسط جمهوری اسلامی را شدیدا محکوم کرد.
در این بیانیه شدیدالحن آمده:
«آزادی دین از حقوق اولیه انسانی است. ما خواستار آزادی فوری همه زندانیان عقیدتی هستیم و از حکومت ایران می‌خواهیم حقوق و کرامت تمامی شهروندان خود را محترم بشمارد.»
هم‌اکنون شش شهروند بهائی؛ ندا محبی، عاطفه زاهدی، فریده ایوبی، نورا ایوبی، زرین‌دخت احدزاده و ژاله رضایی در زندان همدان هستند و چهار هم‌وطن مسیحی هم؛ آیدا نجف‌لو، ناصر نورد گل‌تپه، ژوزف شهبازیان و لیدا آلکسانی هم‌اکنون در زندان محبوس هستند.

حبس هم‌وطنان‌مان به دلیل دین و مذهب، مصادره اموال آنان به همین دلیل نشان می‌دهد که حاکمیت به جای تضمین تنوع دینی و مدارا، حفظ انحصار ایدئولوژیک را بر حقوق شهروندی ترجیح می‌دهد.

#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

🔸پارلمان اتریش روز پنجشنبه ۲۰ آذر ممنوعیت حجاب برای دانش‌آموزان دختر زیر ۱۴ سال را در مدارس تصویب کرد. احتمال دارد این اقدام با وجود حمایت گسترده‌ احزاب، همانند قانون مشابه پنج سال پیش از سوی دادگاه قانون اساسی باطل شود.

🔸این طرح که توسط ائتلاف حاکمِ سه حزب میانه ارائه شده، با حمایت حزب راست‌افراطی «آزادی» نیز همراه بود. تنها حزب مخالف، سبزها بودند که این ممنوعیت را «مغایر قانون اساسی» دانستند. سازمان‌های مدافع حقوق بشر، از جمله عفو بین‌الملل، نیز هشدار داده‌اند که این تصمیم «فضای نژادپرستانه علیه مسلمانان» را تشدید می‌کند. نمایندگی رسمی مسلمانان اتریش هم آن را ناقض حقوق بنیادین دانسته است.

🔸دادگاه قانون اساسی اتریش در سال ۲۰۲۰ ممنوعیت مشابه برای دختران زیر ۱۰ سال را غیرقانونی دانسته و حکم داده بود که قانون نباید علیه یک دین تبعیض‌آمیز باشد، مگر با دلایل بسیار محکم. دولت برای رفع این چالش، پژوهشی را سفارش داده که هنوز به پایان نرسیده است.

#حجاب #اروپا #اسلام #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

بنیاد رانیمید و سازمان رپریو، نهادهای غیردولتی حقوقی، در گزارشی با اشاره به سیاست‌های مهاجرتی در بریتانیا نوشتند که ۹ میلیون نفر در این کشور، یعنی حدود ۱۳ درصد جمعیت، با اختیارات گسترده دولت می‌توانند به تشخیص وزیر کشور از شهروندی محروم بریتانیا شوند.

وبسایت میدل‌ایست‌آی نوشت فعالان یک کارزار حقوق بشری در این مورد هشدار دادند که این اختیارات به شکل «نامتناسبی» بر شهروندانی تاثیر می‌گذارد که ریشه خانوادگی‌شان به جنوب آسیا، خاورمیانه و آفریقا بازمی‌گردد و آن‌ها را در معرض خطر قرار می‌دهد.

هر دو سازمان هشدار دادند که «نظام محروم‌سازی» اکنون به یک تهدید ساختاری علیه جوامع مسلمان تبدیل شده و تبعیض دولت علیه شهروندان بریتانیایی با پیوندهای خانوادگی در کارائیب، مشابه ماجرای رسوایی ویندراش، را بازتاب می‌دهد.

طبق قانون کنونی، دولت بریتانیا می‌تواند شهروندی افراد را در صورتی که تشخیص دهد واجد شرایط دریافت تابعیت کشور دیگری هستند، حتی اگر آن فرد هرگز در آن کشور زندگی نکرده یا خود را متعلق به آن کشور نداند،‌ سلب کند./ایران‌اینترنشنال

#اسلام #مسلمان #اروپا #مهاجرت #شهروندی #بریتانیا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
🔹️«دبیر ستاد فضای مجازی حوزه گفت برای حل مسئله فیلترینگ باید اینترنت به مشروع و غیرمشروع تقسیم شده و دسترسی اقشار مختلف تفکیک شود.
محمد کهوند گفت که در مرحله بعد، گران کردن پهنای باند اینترنت “نامشروع”، مثلا تا یک میلیارد تومان برای هر گیگابایت، راه مدیریت اینترنت است.
به اعتقاد او، این اقدام موجب کاهش مصرف استفاده از فیلترشکن خواهد شد چون برخی از اقشار به اینترنت فیلتر نشده نیاز ضروری ندارند.»

🔸️این سخنان تازه نیست؛ ادامه همان الگوی تاریخی است که بخشی از روحانیت شیعه در مواجهه با مظاهر نو تجربه کرده است: از مخالفت با دوش حمام و راه‌آهن تا مقاومت در برابر چاپخانه، تلگراف و رادیو. هر پدیده‌ای که نظم سنتی را به چالش می‌کشید، با برچسب «نامشروع» یا بدعت مواجه می‌شد تا زمانی که کارکرد اجتماعی آن دیگر قابل انکار نبود. امروز نیز اینترنت چنین جایگاهی دارد؛ نه یک سرگرمی فرعی، بلکه زیرساختی حیاتی مانند آب، برق و حمل‌ونقل.

🔹️در جهان مدرن، اینترنت حق بنیادین است: امکان آموزش، اشتغال، مشارکت مدنی و دسترسی آزاد به اطلاعات. محروم کردن بخش بزرگی از جامعه از آن، یا تقسیم آن به «مشروع» و «نامشروع»، عملاً سلب یک حق انسانی است و در تضاد آشکار با اصول حقوق بشر و آزادی‌های مدنی قرار می‌گیرد.

🔸️پیشنهاد تعیین بهایی نجومی برای اینترنت آزاد نه فقط غیرعملی و غیرعقلانی است، بلکه نشان‌دهنده نگرانی عمیق از آگاهی مردم است؛ نگرانی‌ای که بارها به‌صورت فیلترینگ گسترده، محدودسازی پلتفرم‌ها و مسدودسازی رسانه‌های مستقل بروز یافته است. مشکل این نیست که اینترنت نامشروع است، بلکه این است که دسترسی مردم به واقعیت، روایت رسمی را به چالش می‌کشد.

🔹️این نگاه که می‌توان «اطلاعات» را مثل کالای قاچاق مدیریت کرد، نشانه بحران اعتماد و ترس از جامعه است. هیچ نظامی با دیوارکشی در برابر دانش و آگاهی پایدار نمانده است. اینترنت را نمی‌توان با فتوای مشروع و نامشروع محدود کرد؛ این بستری است که جامعه امروز بر آن نفس می‌کشد. محرومیت از آن، محرومیت از آینده و عملا غیر ممکن است.

#حکومت_فقهی #حکومت_ایدئولوژیک #اینترنت_شرعی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
در ادامه تشدید فشارهای حکومتی بر مسئله حجاب، خطبه‌های نماز جمعه ۲۱ آذر در سراسر کشور صحنه حملات هماهنگ امامان جمعه به زنان و دخترانی بود که حجاب اجباری را رعایت نمی‌کنند. این موج تازه اظهارات تند، از دید بسیاری از ناظران، می‌تواند نشانه‌ای از آغاز مرحله‌ای جدید در برخوردهای امنیتی باشد؛ مرحله‌ای که هدف آن مهار گسترش پوشش اختیاری در شهرهای مختلف ایران است.

محمدجواد حاج‌علی‌اکبری، امام جمعه موقت تهران، در خطبه‌های خود زنان بی‌حجاب را «تهدید کننده آرامش قوی جامعه» خواند و گفت «طراحی‌های شیطانی برای ترویج بی‌عفتی و بی‌حیایی» در حال وقوع است و باید با «همت جمعی» با آن مقابله کرد. این ادبیات در هفته‌های اخیر در سخنان دیگر مقام‌های جمهوری اسلامی نیز تکرار شده و نشانه‌ای از هماهنگی میان نهادهای مختلف تلقی می‌شود.

احمد علم‌الهدی، امام جمعه مشهد، نیز با اشاره به روایت‌های تاریخی، مدعی شد که «زنان در دوران ساسانیان هم چادر به سر می‌کردند» و «بی‌حجابی یک ویروس است که کل جامعه را فاسد می‌کند». او افزود که دستگاه‌های مدیریتی در برابر این «ویروس» بی‌تفاوت بوده‌اند و اکنون شاهد «آلودگی فضای جامعه» هستیم.

در قم نیز علیرضا اعرافی، امام جمعه این شهر، حجاب را «یکی از مهم‌ترین مولفه‌های هویتی جمهوری اسلامی» توصیف کرد و مدعی شد که بحران‌های اخلاقی در غرب نتیجه «دهه‌ها رهاشدگی جنسی و فروپاشی بنیان خانواده» است. او تلویحاً گسترش پوشش اختیاری در ایران را تهدیدی برای این «هویت» دانست.

این موج تازه اظهارات در حالی مطرح می‌شود که پس از جنبش «زن، زندگی، آزادی» و مرگ مهسا امینی، تعداد زنانی که بدون حجاب اجباری در اماکن عمومی تردد می‌کنند، به‌طور بی‌سابقه‌ای افزایش یافته است. همزمان، تنش‌ها میان بدنه تندرو حاکمیت نیز شدت گرفته؛ از جمله احضار مهری طالبی اردستانی، از چهره‌های فعال ستاد امر به معروف، که اعتراضات او برای برخورد شدیدتر با «بی‌حجابی» دردسرساز شده است.

در این شرایط، افزایش هماهنگی خطیبان جمعه با مقام‌های قضایی و امنیتی این پرسش را زنده کرده است که آیا حکومت در آستانه اجرای طرح‌های تازه برای محدودسازی زنان قرار دارد؟ هرچند تجربه ماه‌های اخیر نشان داده است که بخش عمده‌ای از زنان مخالف حجاب اجباری، حاضر به عقب‌نشینی نیستند؛ حتی اگر فشارهای حکومتی دوباره تشدید شود.


#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #امام_جمعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402