This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انتشار چنین ویدیویی، که در آن نماینده ولیفقیه برای جلب ۳۰ میلیارد تومان بودجه مسجد با ادبیاتی مبتنی بر چاپلوسی از استاندار مازندران درخواست میکند، عمق فاصله میان اولویتهای رسمی و نیازهای واقعی جامعه را آشکار میسازد.
در شرایطی که کشور با کسری شدید بودجه عمرانی و بحرانهای جدی در بخش آموزش، بهداشت و زیرساختهای عمومی دستوپنجه نرم میکند، تخصیص چنین مبالغی به ساخت مسجد — آن هم با توجیهاتی شعاری درباره «طعم شیرین» نظام — پرسشبرانگیز است.
آیا در این وضعیت، ساخت مسجد واقعا ضرورتی برتر از کلاسهای استاندارد، آزمایشگاههای مجهز، امکانات پژوهشی یا حتی تعمیر مدارس فرسوده دارد؟
و آیا کارکرد و ساخت مسجد با چنین هزینههای گزاف توجیهی غیر از غارت منابع با نام دین دارد؟
#مسجد #ولی_فقیه #دین_حکومتی #فساد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
انتشار چنین ویدیویی، که در آن نماینده ولیفقیه برای جلب ۳۰ میلیارد تومان بودجه مسجد با ادبیاتی مبتنی بر چاپلوسی از استاندار مازندران درخواست میکند، عمق فاصله میان اولویتهای رسمی و نیازهای واقعی جامعه را آشکار میسازد.
در شرایطی که کشور با کسری شدید بودجه عمرانی و بحرانهای جدی در بخش آموزش، بهداشت و زیرساختهای عمومی دستوپنجه نرم میکند، تخصیص چنین مبالغی به ساخت مسجد — آن هم با توجیهاتی شعاری درباره «طعم شیرین» نظام — پرسشبرانگیز است.
آیا در این وضعیت، ساخت مسجد واقعا ضرورتی برتر از کلاسهای استاندارد، آزمایشگاههای مجهز، امکانات پژوهشی یا حتی تعمیر مدارس فرسوده دارد؟
و آیا کارکرد و ساخت مسجد با چنین هزینههای گزاف توجیهی غیر از غارت منابع با نام دین دارد؟
#مسجد #ولی_فقیه #دین_حکومتی #فساد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🤣9🔥2🤡2😈1😡1
نام کریستوفر هیچنز (Christopher Eric Hitchens) به عنوان یک بازیگر اثرگذار در گفتمان اندیشه معاصر یادآور سخنور – یا شاید بهتر است بگوییم مبارز – خستگیناپذیری است که کارش بهچالشکشیدن ایدههای رایج بود.
هیچنز یک بار خود گفته بود که نقد و مخالفت با شخصیتهای معروف و قدرتمند کار سادهای است که از هر کسی ساخته است اما نقد باورهایی که عامه مردم به آن باور دارند یا آن را عزیز میدارند، واقعا شهامت میخواهد.
هیچنز استاد بهکاربردن واژگان با دقتی بینظیر بود. او در تجزیه آنچه گفته میشد و تحلیل ایدئولوژیهای نهفته در پشت ادعاها بسیار دقیق بود، اما این همه داستان نبود. کمتر کسی است که با دیدن او متوجه شور و شوق درونی او به نوشتن، به آزاداندیشی و به عدم تعهد به ایدههای جزمآفرین نشده باشد. او شوقی بیانتها به نوشتن نیز داشت.
در وبسایت گفتوشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/christopher-hitchens/
#گفتگو_توانا #کریستوفر_هیچنز #ایدئولوژی_فاشیسم #اندیشه_انتقادی
@Dialogue1402
نام کریستوفر هیچنز (Christopher Eric Hitchens) به عنوان یک بازیگر اثرگذار در گفتمان اندیشه معاصر یادآور سخنور – یا شاید بهتر است بگوییم مبارز – خستگیناپذیری است که کارش بهچالشکشیدن ایدههای رایج بود.
هیچنز یک بار خود گفته بود که نقد و مخالفت با شخصیتهای معروف و قدرتمند کار سادهای است که از هر کسی ساخته است اما نقد باورهایی که عامه مردم به آن باور دارند یا آن را عزیز میدارند، واقعا شهامت میخواهد.
هیچنز استاد بهکاربردن واژگان با دقتی بینظیر بود. او در تجزیه آنچه گفته میشد و تحلیل ایدئولوژیهای نهفته در پشت ادعاها بسیار دقیق بود، اما این همه داستان نبود. کمتر کسی است که با دیدن او متوجه شور و شوق درونی او به نوشتن، به آزاداندیشی و به عدم تعهد به ایدههای جزمآفرین نشده باشد. او شوقی بیانتها به نوشتن نیز داشت.
در وبسایت گفتوشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/christopher-hitchens/
#گفتگو_توانا #کریستوفر_هیچنز #ایدئولوژی_فاشیسم #اندیشه_انتقادی
@Dialogue1402
❤6
انجمن مسیحیان نیجریه اعلام کرد افراد مسلح در حملهای به مدرسه کاتولیک «سنت مری» در ایالت نیجر در غرب این کشور، دستکم ۲۱۵ دانشآموز و ۱۲ معلم را ربودهاند.
رییس این انجمن گفت برخی دانشآموزان موفق به فرار شدهاند اما جزییاتی ارائه نکرد.
این حادثه بزرگترین آدمربایی دانشآموزی در نیجریه از مارس ۲۰۲۴ تاکنون است. در آن زمان نیز بیش از ۲۰۰ دانشآموز در ایالت کادونای شمالی ربوده شدند.
در پی حملات پیاپی به مدارس، دولت نیجریه ۴۷ کالج را تعطیل کرده است.
نیجریه پس از تهدید پرزیدنت ترامپ به اقدام نظامی سریع در صورت ادامه کشتار مسیحیان، تحت فشار بینالمللی فزایندهای قرار گرفته است.
در نخستین دیدار مقامهای ارشد آمریکا و نیجریه پس از این تهدید، وزیر جنگ آمریکا در شبکه ایکس نوشت با مشاور امنیت ملی نیجریه درباره وضعیت مسیحیان دیدار کرده است.
با این حال، دولت نیجریه اظهارات پرزیدنت ترامپ درباره آزار مسیحیان را «تحریف واقعیت» خوانده است.
#نیجریه #اسلامگرایی #مسیحیت #کاتولیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
انجمن مسیحیان نیجریه اعلام کرد افراد مسلح در حملهای به مدرسه کاتولیک «سنت مری» در ایالت نیجر در غرب این کشور، دستکم ۲۱۵ دانشآموز و ۱۲ معلم را ربودهاند.
رییس این انجمن گفت برخی دانشآموزان موفق به فرار شدهاند اما جزییاتی ارائه نکرد.
این حادثه بزرگترین آدمربایی دانشآموزی در نیجریه از مارس ۲۰۲۴ تاکنون است. در آن زمان نیز بیش از ۲۰۰ دانشآموز در ایالت کادونای شمالی ربوده شدند.
در پی حملات پیاپی به مدارس، دولت نیجریه ۴۷ کالج را تعطیل کرده است.
نیجریه پس از تهدید پرزیدنت ترامپ به اقدام نظامی سریع در صورت ادامه کشتار مسیحیان، تحت فشار بینالمللی فزایندهای قرار گرفته است.
در نخستین دیدار مقامهای ارشد آمریکا و نیجریه پس از این تهدید، وزیر جنگ آمریکا در شبکه ایکس نوشت با مشاور امنیت ملی نیجریه درباره وضعیت مسیحیان دیدار کرده است.
با این حال، دولت نیجریه اظهارات پرزیدنت ترامپ درباره آزار مسیحیان را «تحریف واقعیت» خوانده است.
#نیجریه #اسلامگرایی #مسیحیت #کاتولیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍6😱4❤1
وقتی طبیعت از "خدا" نمیگوید:
آیا شگفتیها ما را به "ایمان" وادار میکنند؟
پیام همراهان
جوانهای که از دل خاک سر میزند، ستارهای که در سکوت میدرخشد، موجی که بیوقفه برمیگردد—طبیعت در ما حسی مشترک برمیانگیزد: حیرت.
اما پرسش اساسی این است:
آیا این حیرت، الزاماً باید ما را به یاد خدا بیندازد؟
آیا شگفتیهای جهان، ما را به ایمان وادار میکنند یا تنها ما را دعوت به اندیشیدن میکنند؟
در قرآن آیهای مانند «أَأَنتُم تَزرَعونَهُ أَم نَحنُ الزَّارِعُونَ» توجه انسان را به محدودیتش جلب میکند و پیشنهاد میدهد که رویش گیاه نشانهای از خالق است. این نگاه برای بسیاری از مؤمنان الهامبخش است. اما پرسش اینجاست: آیا این تنها راه تفسیر طبیعت است؟
🔸️متن کامل را در اسلایدها بخوانید
#طبیعت #خرد #ایمان #باور #خدا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
وقتی طبیعت از "خدا" نمیگوید:
آیا شگفتیها ما را به "ایمان" وادار میکنند؟
پیام همراهان
جوانهای که از دل خاک سر میزند، ستارهای که در سکوت میدرخشد، موجی که بیوقفه برمیگردد—طبیعت در ما حسی مشترک برمیانگیزد: حیرت.
اما پرسش اساسی این است:
آیا این حیرت، الزاماً باید ما را به یاد خدا بیندازد؟
آیا شگفتیهای جهان، ما را به ایمان وادار میکنند یا تنها ما را دعوت به اندیشیدن میکنند؟
در قرآن آیهای مانند «أَأَنتُم تَزرَعونَهُ أَم نَحنُ الزَّارِعُونَ» توجه انسان را به محدودیتش جلب میکند و پیشنهاد میدهد که رویش گیاه نشانهای از خالق است. این نگاه برای بسیاری از مؤمنان الهامبخش است. اما پرسش اینجاست: آیا این تنها راه تفسیر طبیعت است؟
🔸️متن کامل را در اسلایدها بخوانید
#طبیعت #خرد #ایمان #باور #خدا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍5❤1🙏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انقلابی که رهبر آن چنین نگاهی به زندگی و موسیقی داشته، آیا نتیجهای بهتر از این بر جای مینهاد؟
خمینی موسیقی را به هرویین تشبیه میکند که مغز را از اندیشیدن به کشور و مشکلات کشور باز میدارد!
آیا در کشورهای آزاد که سرشار از جشن و پر از موسیقی هستند، کشور به حال خود رهاشده و همه چیز از دست رفته و فقط در قلمرو طالبان غربی و شرقی است که کشور بدون موسیقی آباد است؟!
#موسیقی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
انقلابی که رهبر آن چنین نگاهی به زندگی و موسیقی داشته، آیا نتیجهای بهتر از این بر جای مینهاد؟
خمینی موسیقی را به هرویین تشبیه میکند که مغز را از اندیشیدن به کشور و مشکلات کشور باز میدارد!
آیا در کشورهای آزاد که سرشار از جشن و پر از موسیقی هستند، کشور به حال خود رهاشده و همه چیز از دست رفته و فقط در قلمرو طالبان غربی و شرقی است که کشور بدون موسیقی آباد است؟!
#موسیقی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔥5👌3👎1
روز شنبه یکم آذر ۱۴۰۴، پریا مرندیز، شهروند بهائی، جهت تحمل دوران محکومیت حبس خود راهی زندان اوین شد.
پریا مرندیز چندی پیش توسط شعبه ۲۳ دادگاه انقلاب تهران به سه سال حبس محکوم شد. این حکم از بابت اتهامات فعالیت تبلیغی علیه نظام جمهوری اسلامی ایران در طول جنگ ۱۲ روزه و فعالیت تبلیغی در راستای تحکیم و تقویت رژیم اسرائیل علیه وی صادر شده است. علاوه بر این، او به مدت دو سال از فعالیت در فضای مجازی محروم شده است.
با اعمال قانون ۱۳۴ مجازات اسلامی، مجازات اشد یعنی دو سال حبس در خصوص اتهام فعالیت تبلیغی در راستای تحکیم و تقویت رژیم اسرائیل برای این شهروند بهائی قابل اجرا خواهد بود. ۱۸ ماه از حبس صادره به مدت پنج سال به حالت تعلیق درآمده است.
جلسه رسیدگی به اتهامات پریا مرندیز در تاریخ ۳۱ شهریور در شعبه مذکور برگزار شده بود. جلسه بازپرسی این شهروند بهائی نیز در تاریخ ۲۵ مرداد، در شعبه سه بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب ناحیه ۳۳ تهران برگزار شد. در پایان جلسه وی با تودیع وثیقه سه میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومانی آزاد شد.
پریا مرندیز در تاریخهای ۳۰ خرداد، ۱۰ و ۲۲ تیرماه نیز توسط وزارت اطلاعات احضار شده و هر بار چند ساعت مورد بازجویی قرار گرفته بود.
خانم مرندیز در تاریخ ۲۷ خرداد، توسط نیروهای امنیتی به صورت کوتاهمدت بازداشت شده بود. همزمان محل سکونت وی مورد تفتیش قرار گرفت. در جریان این بازرسی، ماموران تعدادی از وسایل شخصی او و اعضای خانواده، از جمله کتابها، عکسهای مذهبی، لپتاپها و تلفنهای همراه را ضبط کردند.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روز شنبه یکم آذر ۱۴۰۴، پریا مرندیز، شهروند بهائی، جهت تحمل دوران محکومیت حبس خود راهی زندان اوین شد.
پریا مرندیز چندی پیش توسط شعبه ۲۳ دادگاه انقلاب تهران به سه سال حبس محکوم شد. این حکم از بابت اتهامات فعالیت تبلیغی علیه نظام جمهوری اسلامی ایران در طول جنگ ۱۲ روزه و فعالیت تبلیغی در راستای تحکیم و تقویت رژیم اسرائیل علیه وی صادر شده است. علاوه بر این، او به مدت دو سال از فعالیت در فضای مجازی محروم شده است.
با اعمال قانون ۱۳۴ مجازات اسلامی، مجازات اشد یعنی دو سال حبس در خصوص اتهام فعالیت تبلیغی در راستای تحکیم و تقویت رژیم اسرائیل برای این شهروند بهائی قابل اجرا خواهد بود. ۱۸ ماه از حبس صادره به مدت پنج سال به حالت تعلیق درآمده است.
جلسه رسیدگی به اتهامات پریا مرندیز در تاریخ ۳۱ شهریور در شعبه مذکور برگزار شده بود. جلسه بازپرسی این شهروند بهائی نیز در تاریخ ۲۵ مرداد، در شعبه سه بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب ناحیه ۳۳ تهران برگزار شد. در پایان جلسه وی با تودیع وثیقه سه میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومانی آزاد شد.
پریا مرندیز در تاریخهای ۳۰ خرداد، ۱۰ و ۲۲ تیرماه نیز توسط وزارت اطلاعات احضار شده و هر بار چند ساعت مورد بازجویی قرار گرفته بود.
خانم مرندیز در تاریخ ۲۷ خرداد، توسط نیروهای امنیتی به صورت کوتاهمدت بازداشت شده بود. همزمان محل سکونت وی مورد تفتیش قرار گرفت. در جریان این بازرسی، ماموران تعدادی از وسایل شخصی او و اعضای خانواده، از جمله کتابها، عکسهای مذهبی، لپتاپها و تلفنهای همراه را ضبط کردند.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
😡7💔4🔥1💩1
Forwarded from آموزشکده توانا
آتشی که در جنگلها زبانه میکشد با چرخاندن تسبیح خاموش نمیشود با دانش فنی مهار میشود
✍️کوکب بداغی پگاه، معلم فعال صنفی ایذه
به نام ایران
نبرد علم و بی خردی در آتشسوزی جنگلهای هیرکانی
من به عنوان معلمی که شاهد خاکستر شدن میراث کهن این سرزمین هستم فریاد میزنم جنگلهای هیرکانی این موزههای زنده ۴۰ میلیون ساله زمینشناسی در آتش بیتدبیری میسوزند
در زمین ورزش وقتی بازیکنی خطا میکند داور با عمل او کار دارد نه با نیتش طبیعت هم همینگونه است این آتش که ریههای جنگلمان را میسوزاند نیت نمیفهمد فقط عملکرد شما را میسنجد
علم میگوید آتش به اکسیژن نیاز دارد جنگل به مدیریت علمی نیاز دارد بحران به تخصص نیاز دارد اما برخی تصور میکنند آتش با دعا خاموش میشود جنگل به معجزه نیاز دارد و بحران با صبر حل میشود به دانشآموزان میآموزیم علم چراغ راه زندگی است اما امروز شاهدیم تاریکی جهل قدیمیترین جنگلهای زمین را میبلعد دیگر صحبت از درختان معمولی نیست صحبت نابودی گنجینهای است که از عصر یخبندان جان سالم به در برده اما از دست نادانیها در امان نمانده است
آتشی که در جنگلها زبانه میکشد با چرخاندن تسبیح خاموش نمیشود با دانش فنی مهار میشود اینجا زمین بازی است نه معبد برای حل مشکلات به مهندس و آتشنشان نیاز داریم علم هشدار میدهد جنگل هیرکانی یک سیستم پیچیده اکولوژیک است هر هکتار آن سالانه دو تا پنج تن اکسیژن تولید میکند و سه تا هشت تن دیاکسیدکربن جذب میکند خاک آن قرنها زمان لازم دارد تا تشکیل شود و هر درخت کهنسال یک بانک ژنتیک منحصربهفرد است اما مدیران با این موجود زنده ۴۰ میلیون ساله همچون یک مسئله ساده رفتار میکنند گویی با شعار میتوان اکوسیستمی را که از عصر دایناسورها جان سالم به در برده از مرگ نجات داد
بیکفایتی را باید در سکوت جنگلهای سوخته جستجو کرد آنجا که شعلههای علمستیز ریههای زمین را میسوزانند در قرن بیست و یکم توکل جایگزین تکنولوژی و توسل جایگزین تخصص شده است
ما در میانه نبردی نابرابر ایستادهایم از یک سو خرد میگوید آتش با آب خاموش میشود و از سوی دگر وهم ادعا میکند آتش با دعا مهار میشود در این میانه جنگلهای هیرکانی قربانی میشوند پاسخ طبیعت به مدیریت احساسی یک اخطار فنی است وقتی علم را از زمین بازی اخراج کنید شکست تنها نتیجه ممکن است وقتی خرد را کنار بگذارید بحران میهمان ناخوانده شما خواهد بود در ورزش وقتی بازیکنی زمین میخورد به او کمک میکنیم بلند شود و قویتر ادامه دهد اما شما وقتی زمین میخورید مینشینید و منتظر معجزه میمانید در ورزش داور خطاکار را جریمه میکند اما در طبیعت این مدیران خطاکار هستند که ملت را جریمه میکنند طبیعت واعظی بیرحمانه است که خطبههایش را نه بر منبر که بر پوستۀ زمین با زبان آتش و خشکسالی میخواند او به زبان اعداد و قوانین تغییرناپذیر سخن میگوید زبانی که نیت نمیفهمد فقط عملکرد درست را میبیند مدیریت بحران ما باستانی و ناکارآمد است به جای ماهوارههای پایش آتش از فال و استخاره استفاده میکنیم به جای سیستمهای هشدار زودهنگام به قضا و قدر توکل میکنیم جنگل هیرکانی فقط متعلق به ما نیست آن را از نسلهای آینده به امانت گرفتهایم وقتی ما در کلاس درس مسئولیتپذیری تدریس میکنیم شما در عمل بیمسئولیتی آموزش میدهید این خاک هرگز فراموش نخواهد کرد چگونه دانش به حاشیه رانده شد و خرد قربانی توهم گردید آینده قاضی بیرحم این دادگاه خواهد بود و حکم نهایی را بر اساس خاکستر جنگلها و اشک مردم صادر میکند امروز من دیگر جایگاه یک معلم ورزش ندارم بلکه جایگاه یک شهروند خشمگین را دارم که شاهد تباهی سرزمینش به دست ناکارآمدی شماست طبیعت به ما فرصت داد از عصر یخبندان تا عصر فضا پیش برویم اما ما در همان گذشته متوقف شدهایم این آتش تنها درختان را نمیسوزاند پردههای ریاکاری را میسوزاند و حقیقت برهنه و سیاه سیستم ورشکسته را عریان میکند ما در ورزش قهرمان میسازیم شما در مدیریت بحران فرق ما و شما این است ما به ورزشکاران میآموزیم چگونه پیروز شوند شما به ملت میآموزید چگونه زنده بمانند.
#هیرکانی #جنگل #ایران #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
✍️کوکب بداغی پگاه، معلم فعال صنفی ایذه
به نام ایران
نبرد علم و بی خردی در آتشسوزی جنگلهای هیرکانی
من به عنوان معلمی که شاهد خاکستر شدن میراث کهن این سرزمین هستم فریاد میزنم جنگلهای هیرکانی این موزههای زنده ۴۰ میلیون ساله زمینشناسی در آتش بیتدبیری میسوزند
در زمین ورزش وقتی بازیکنی خطا میکند داور با عمل او کار دارد نه با نیتش طبیعت هم همینگونه است این آتش که ریههای جنگلمان را میسوزاند نیت نمیفهمد فقط عملکرد شما را میسنجد
علم میگوید آتش به اکسیژن نیاز دارد جنگل به مدیریت علمی نیاز دارد بحران به تخصص نیاز دارد اما برخی تصور میکنند آتش با دعا خاموش میشود جنگل به معجزه نیاز دارد و بحران با صبر حل میشود به دانشآموزان میآموزیم علم چراغ راه زندگی است اما امروز شاهدیم تاریکی جهل قدیمیترین جنگلهای زمین را میبلعد دیگر صحبت از درختان معمولی نیست صحبت نابودی گنجینهای است که از عصر یخبندان جان سالم به در برده اما از دست نادانیها در امان نمانده است
آتشی که در جنگلها زبانه میکشد با چرخاندن تسبیح خاموش نمیشود با دانش فنی مهار میشود اینجا زمین بازی است نه معبد برای حل مشکلات به مهندس و آتشنشان نیاز داریم علم هشدار میدهد جنگل هیرکانی یک سیستم پیچیده اکولوژیک است هر هکتار آن سالانه دو تا پنج تن اکسیژن تولید میکند و سه تا هشت تن دیاکسیدکربن جذب میکند خاک آن قرنها زمان لازم دارد تا تشکیل شود و هر درخت کهنسال یک بانک ژنتیک منحصربهفرد است اما مدیران با این موجود زنده ۴۰ میلیون ساله همچون یک مسئله ساده رفتار میکنند گویی با شعار میتوان اکوسیستمی را که از عصر دایناسورها جان سالم به در برده از مرگ نجات داد
بیکفایتی را باید در سکوت جنگلهای سوخته جستجو کرد آنجا که شعلههای علمستیز ریههای زمین را میسوزانند در قرن بیست و یکم توکل جایگزین تکنولوژی و توسل جایگزین تخصص شده است
ما در میانه نبردی نابرابر ایستادهایم از یک سو خرد میگوید آتش با آب خاموش میشود و از سوی دگر وهم ادعا میکند آتش با دعا مهار میشود در این میانه جنگلهای هیرکانی قربانی میشوند پاسخ طبیعت به مدیریت احساسی یک اخطار فنی است وقتی علم را از زمین بازی اخراج کنید شکست تنها نتیجه ممکن است وقتی خرد را کنار بگذارید بحران میهمان ناخوانده شما خواهد بود در ورزش وقتی بازیکنی زمین میخورد به او کمک میکنیم بلند شود و قویتر ادامه دهد اما شما وقتی زمین میخورید مینشینید و منتظر معجزه میمانید در ورزش داور خطاکار را جریمه میکند اما در طبیعت این مدیران خطاکار هستند که ملت را جریمه میکنند طبیعت واعظی بیرحمانه است که خطبههایش را نه بر منبر که بر پوستۀ زمین با زبان آتش و خشکسالی میخواند او به زبان اعداد و قوانین تغییرناپذیر سخن میگوید زبانی که نیت نمیفهمد فقط عملکرد درست را میبیند مدیریت بحران ما باستانی و ناکارآمد است به جای ماهوارههای پایش آتش از فال و استخاره استفاده میکنیم به جای سیستمهای هشدار زودهنگام به قضا و قدر توکل میکنیم جنگل هیرکانی فقط متعلق به ما نیست آن را از نسلهای آینده به امانت گرفتهایم وقتی ما در کلاس درس مسئولیتپذیری تدریس میکنیم شما در عمل بیمسئولیتی آموزش میدهید این خاک هرگز فراموش نخواهد کرد چگونه دانش به حاشیه رانده شد و خرد قربانی توهم گردید آینده قاضی بیرحم این دادگاه خواهد بود و حکم نهایی را بر اساس خاکستر جنگلها و اشک مردم صادر میکند امروز من دیگر جایگاه یک معلم ورزش ندارم بلکه جایگاه یک شهروند خشمگین را دارم که شاهد تباهی سرزمینش به دست ناکارآمدی شماست طبیعت به ما فرصت داد از عصر یخبندان تا عصر فضا پیش برویم اما ما در همان گذشته متوقف شدهایم این آتش تنها درختان را نمیسوزاند پردههای ریاکاری را میسوزاند و حقیقت برهنه و سیاه سیستم ورشکسته را عریان میکند ما در ورزش قهرمان میسازیم شما در مدیریت بحران فرق ما و شما این است ما به ورزشکاران میآموزیم چگونه پیروز شوند شما به ملت میآموزید چگونه زنده بمانند.
#هیرکانی #جنگل #ایران #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍13❤2🥴1🏆1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
میرزا محمد مهرابی، روحانی سابق و منتقد علی خامنهای در پیام ویدئویی که نسخهای از آن بدست ما رسیده با کنایه به مخفی شدن رهبر جمهوری اسلامی در اعماق زمین از ترس مرگ میگوید:
معمولا بزرگان وقتی میمیرند در یکی دو متری زیر زمین دفن میکنند، ولی شما زیر نود متری زمین رفتهاید، یعنی قلهها را فتح کردید و فراتر رفتید.
اما مردم نه قله میخواهند، نه مقاومت میخواهند و نه مایل به جنگ هستند و نه میخواهند در دنیا بدنام باشند و فقط یک رفاه نسبی و زندگی میخواهند.
بنابراین شما حق ندارید بیت المال را هزینه مقاومتیها و امثال اینها بکنید و مردم از این امر راضی نیستند.
مهرابی با اشاره به توصیهناپذیر بودن علی خامنهای ادامه میدهد: ما ثروت آیندگان را هم ضایع کردیم و فردا در تاریخ بعنوان بدنامترین شناخته شدهایم، لذا از شما میخواهم حالا که حاظر نیستید از این موقعیت جدا شوید، پول مردم را صرف خودشان کنید و مردم را بهحال خودشان بگذاريد.
میرزا محمد مهرابی (متولد ۱۳۴۰)، روحانی سابق، منتقد مذهبی و فعال سیاسی ایرانی است. او از شاگردان برجسته آیتالله حسینعلی منتظری و دارای مدارک تحصیلی در تاریخ و فلسفه دین است.
مهرابی دبیر حزب وفاق در قم بوده و در جنگ ایران و عراق نیز حضور داشته است. او به دلیل مواضع انتقادیاش، در سال ۱۳۹۸ به اتهاماتی در دادگاه ویژه روحانیت محاکمه و به دو سال حبس تعزیری محکوم شد.
#نقد #منتقد_مذهبی #میرزا_محمد_مهرابی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
میرزا محمد مهرابی، روحانی سابق و منتقد علی خامنهای در پیام ویدئویی که نسخهای از آن بدست ما رسیده با کنایه به مخفی شدن رهبر جمهوری اسلامی در اعماق زمین از ترس مرگ میگوید:
معمولا بزرگان وقتی میمیرند در یکی دو متری زیر زمین دفن میکنند، ولی شما زیر نود متری زمین رفتهاید، یعنی قلهها را فتح کردید و فراتر رفتید.
اما مردم نه قله میخواهند، نه مقاومت میخواهند و نه مایل به جنگ هستند و نه میخواهند در دنیا بدنام باشند و فقط یک رفاه نسبی و زندگی میخواهند.
بنابراین شما حق ندارید بیت المال را هزینه مقاومتیها و امثال اینها بکنید و مردم از این امر راضی نیستند.
مهرابی با اشاره به توصیهناپذیر بودن علی خامنهای ادامه میدهد: ما ثروت آیندگان را هم ضایع کردیم و فردا در تاریخ بعنوان بدنامترین شناخته شدهایم، لذا از شما میخواهم حالا که حاظر نیستید از این موقعیت جدا شوید، پول مردم را صرف خودشان کنید و مردم را بهحال خودشان بگذاريد.
میرزا محمد مهرابی (متولد ۱۳۴۰)، روحانی سابق، منتقد مذهبی و فعال سیاسی ایرانی است. او از شاگردان برجسته آیتالله حسینعلی منتظری و دارای مدارک تحصیلی در تاریخ و فلسفه دین است.
مهرابی دبیر حزب وفاق در قم بوده و در جنگ ایران و عراق نیز حضور داشته است. او به دلیل مواضع انتقادیاش، در سال ۱۳۹۸ به اتهاماتی در دادگاه ویژه روحانیت محاکمه و به دو سال حبس تعزیری محکوم شد.
#نقد #منتقد_مذهبی #میرزا_محمد_مهرابی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍8🥱1
Forwarded from گفتوشنود
چرا باید به پیامبران اعتماد کنیم؟
نگاهی از زکریای رازی تا به امروز
زکریای رازی، پزشک و فیلسوف برجسته ایرانی، تنها در علوم طبیعی پیشگام نبود؛ او جرأت داشت بنیادهای ایمان دینی را نیز به پرسش بکشد. پرسش او این بود: اگر خدا حقیقتی برای بشر دارد، چرا باید آن را از طریق پیامبر منتقل کند؟ و چه معیاری وجود دارد که به پیامبران اعتماد کنیم؟
این پرسش در پرتو آیات قرآن روشنتر میشود. مؤمنان میگویند: «سمعنا و أطعنا» و در آیهای دیگر آمده است: «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم». این آموزهها نشان میدهد که در سنت دینی، اطاعت از پیامبران و حاکمان مشروع بخشی از نظام اجتماعی و اخلاقی است. اما آیا شنیدن و اطاعت بیچونوچرا کافی است؟
رازی معتقد بود وحی تجربهای شخصی است که برای دیگران تنها به صورت «ادعا» عرضه میشود. اعتماد صرف به شنیدهها بدون سنجش عقلانی میتواند خطرناک باشد. حتی وقتی انسان به پزشک مراجعه میکند، توصیهها و درمانها را صرفاً به دلیل عنوان «پزشک» نمیپذیرد؛ بلکه آنها را با مدارک و تجربهٔ علمی میسنجد. این قیاس نشان میدهد که اعتماد واقعی به هر مرجعی—چه دینی، چه علمی—باید بر اساس شواهد و سنجش عقلانی باشد، نه صرفاً بر اساس ادعا یا موقعیت.
اعمال آیهی «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» در برخی نظامهای سیاسی، از جمله جمهوری اسلامی، نشان میدهد که اطاعت از مرجع دینی به ولی فقیه تسری یافته و از شهروندان طلب میشود. این نمونه جنبهٔ محدودکننده و منفی اطاعت بیچونوچرا است که آزادی اندیشه را محدود میکند. در عین حال، تاریخ نشان میدهد پیامبران نقش الهامبخش و مثبت در اصلاح اجتماعی، عدالتخواهی و هدایت اخلاقی داشتهاند. بررسی هر دو جنبه اهمیت نقد عقلانی رازی را روشن میکند.
زکریای رازی نشان داد که اعتماد به پیامبران باید بر عقل و تجربه استوار باشد، نه صرفاً بر اطاعت کورکورانه. شنیدن یک ندا یا تسری قدرت پیامبر به حاکمان سیاسی، بدون سنجش عقلانی، زمینهٔ محدودیت آزادی اندیشه را فراهم میکند. بازخوانی اندیشهٔ او یادآور این پرسش است: آیا اطاعت واقعی بدون ارزیابی عقلانی ممکن است؟
#خردگرایی #نبوت #ادیان #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
چرا باید به پیامبران اعتماد کنیم؟
نگاهی از زکریای رازی تا به امروز
زکریای رازی، پزشک و فیلسوف برجسته ایرانی، تنها در علوم طبیعی پیشگام نبود؛ او جرأت داشت بنیادهای ایمان دینی را نیز به پرسش بکشد. پرسش او این بود: اگر خدا حقیقتی برای بشر دارد، چرا باید آن را از طریق پیامبر منتقل کند؟ و چه معیاری وجود دارد که به پیامبران اعتماد کنیم؟
این پرسش در پرتو آیات قرآن روشنتر میشود. مؤمنان میگویند: «سمعنا و أطعنا» و در آیهای دیگر آمده است: «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم». این آموزهها نشان میدهد که در سنت دینی، اطاعت از پیامبران و حاکمان مشروع بخشی از نظام اجتماعی و اخلاقی است. اما آیا شنیدن و اطاعت بیچونوچرا کافی است؟
رازی معتقد بود وحی تجربهای شخصی است که برای دیگران تنها به صورت «ادعا» عرضه میشود. اعتماد صرف به شنیدهها بدون سنجش عقلانی میتواند خطرناک باشد. حتی وقتی انسان به پزشک مراجعه میکند، توصیهها و درمانها را صرفاً به دلیل عنوان «پزشک» نمیپذیرد؛ بلکه آنها را با مدارک و تجربهٔ علمی میسنجد. این قیاس نشان میدهد که اعتماد واقعی به هر مرجعی—چه دینی، چه علمی—باید بر اساس شواهد و سنجش عقلانی باشد، نه صرفاً بر اساس ادعا یا موقعیت.
اعمال آیهی «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» در برخی نظامهای سیاسی، از جمله جمهوری اسلامی، نشان میدهد که اطاعت از مرجع دینی به ولی فقیه تسری یافته و از شهروندان طلب میشود. این نمونه جنبهٔ محدودکننده و منفی اطاعت بیچونوچرا است که آزادی اندیشه را محدود میکند. در عین حال، تاریخ نشان میدهد پیامبران نقش الهامبخش و مثبت در اصلاح اجتماعی، عدالتخواهی و هدایت اخلاقی داشتهاند. بررسی هر دو جنبه اهمیت نقد عقلانی رازی را روشن میکند.
زکریای رازی نشان داد که اعتماد به پیامبران باید بر عقل و تجربه استوار باشد، نه صرفاً بر اطاعت کورکورانه. شنیدن یک ندا یا تسری قدرت پیامبر به حاکمان سیاسی، بدون سنجش عقلانی، زمینهٔ محدودیت آزادی اندیشه را فراهم میکند. بازخوانی اندیشهٔ او یادآور این پرسش است: آیا اطاعت واقعی بدون ارزیابی عقلانی ممکن است؟
#خردگرایی #نبوت #ادیان #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👏9👍1
Forwarded from خداناباوری و انسان گرایی در عمل
⚠️توجه⚠️
متقاضیان و علاقهمندان به دوره آموزشی
خداناباوری و انسانگرایی در عمل
پس از تکمیل فرم ثبتنام
حتما وارد کانال تلگرام دوره شوید
یا اگر تنها عضو کانال تلگرام هستید
حتما فرم ثبتنام را تکمیل کنید
⚠️این فرآیند برای شرکت در دوره الزامیست⚠️
🟢زمان و نحوه برگزاری بزودی اطلاع رسانی خواهد شد
این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیشتر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانمگرایی و همینطور اومانیسم یا انسانگرایی تدوین شده است.
در این درسگفتار پیچیدگیهایی که در باب معنی و کاربرد این مفاهیم در کلام روزمره وجود دارد، بررسی میشود و سعی خواهد شد که با توضیحات ساده باورها و جهانبینی آتئسیتها، اگنوستیکها و انسانگراها توضیح داده شود.
فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header
کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran
#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا
@Nonbelievers_iran
⚠️توجه⚠️
متقاضیان و علاقهمندان به دوره آموزشی
خداناباوری و انسانگرایی در عمل
پس از تکمیل فرم ثبتنام
حتما وارد کانال تلگرام دوره شوید
یا اگر تنها عضو کانال تلگرام هستید
حتما فرم ثبتنام را تکمیل کنید
⚠️این فرآیند برای شرکت در دوره الزامیست⚠️
🟢زمان و نحوه برگزاری بزودی اطلاع رسانی خواهد شد
این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیشتر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانمگرایی و همینطور اومانیسم یا انسانگرایی تدوین شده است.
در این درسگفتار پیچیدگیهایی که در باب معنی و کاربرد این مفاهیم در کلام روزمره وجود دارد، بررسی میشود و سعی خواهد شد که با توضیحات ساده باورها و جهانبینی آتئسیتها، اگنوستیکها و انسانگراها توضیح داده شود.
فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header
کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran
#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا
@Nonbelievers_iran
👍7❤2💩1
"بیخدایی" به مثابه تهدید؛
خداناباوران در جمهوری اسلامی از چه حقوقی محروم هستند؟
پیام همراهان
در جمهوری اسلامی، خداناباوری نه تنها یک باور شخصی بلکه وضعیتی تهدیدآمیز برای نظم ایدئولوژیک و مشروعیت نظام تلقی میشود. ساختار قدرت در این نظام بر پایه پیوند میان حاکمیت سیاسی و مشروعیت دینی شکل گرفته است و هر ایدهای که این پیوند را زیر سؤال ببرد—از جمله خداناباوری علنی—بهعنوان تهدید سیاسی و اجتماعی دیده میشود. در نتیجه، خداناباوران از حوزههای متعددی از حقوق فردی، مدنی و اجتماعی محروم میشوند.
♦️محرومیتهای قضایی و حقوقی
خداناباوران در قوانین رسمی جایگاهی مشخص ندارند. قانون اساسی تنها اسلام و سه دین رسمی (زرتشتی، مسیحی و یهودی) را به رسمیت میشناسد. خروج از اسلام یا بیدینی علنی ممکن است با استناد به مفاهیم فقهی مانند ارتداد یا عناوین کیفری همچون «توهین به مقدسات» و «تبلیغ علیه نظام» پیگرد شود. اعتبار شهادت در دادگاه، حقوق مربوط به ازدواج، طلاق، حضانت و ارث نیز در مواردی میتواند برای خداناباوران محدود باشد.
♦️محرومیتهای استخدامی و حرفهای
بسیاری از مشاغل دولتی و پستهای مدیریتی، ارتقای شغلی در نهادهای قضایی، آموزشی، نظامی و امنیتی، و حتی عضویت در هیئت علمی دانشگاهها، مشروط به «اعتقاد و التزام عملی به اسلام» است. این محدودیتها خداناباوران را مجبور به پنهانکاری یا محرومیت عملی از فرصتهای شغلی و علمی میکند.
♦️محرومیتهای مدنی و اجتماعی
خداناباوران حق تشکیل تشکل، فعالیت فرهنگی یا رسانهای علنی ندارند. بیان بیخدایی در رسانهها یا فضای عمومی ممکن است با سانسور، توقیف محتوا، محدودیت شغلی و حتی پیگرد امنیتی همراه باشد. در زندگی خصوصی نیز ممکن است با طرد خانوادگی، تهدید حضانت و فشار اجتماعی مواجه شوند.
♦️ریشهها و پیامدها
این محرومیتها ناشی از ترکیب سه عامل است: فقه رسمی، منطق ایدئولوژیک نظام و نگرانیهای امنیتی. تهدید خداناباوری از دید جمهوری اسلامی نه صرفاً اعتقادی، بلکه یک خطر برای مشروعیت و انسجام اجتماعی است. در نتیجه، خداناباوران عملاً در موقعیتی قرار میگیرند که نه تنها حقوق برابر ندارند، بلکه مجبور به سکوت، پنهانکاری و پذیرش محدودیتهای متعدد زندگی روزمره هستند.
این وضعیت نشان میدهد که «بیخدایی» در جمهوری اسلامی صرفاً یک باور شخصی نیست، بلکه یک چالش ساختاری برای حفظ نظم ایدئولوژیک و کنترل اجتماعی محسوب میشود.
#خداناباور #آتئیست #ناباورمند #فقه #اسلام #دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
"بیخدایی" به مثابه تهدید؛
خداناباوران در جمهوری اسلامی از چه حقوقی محروم هستند؟
پیام همراهان
در جمهوری اسلامی، خداناباوری نه تنها یک باور شخصی بلکه وضعیتی تهدیدآمیز برای نظم ایدئولوژیک و مشروعیت نظام تلقی میشود. ساختار قدرت در این نظام بر پایه پیوند میان حاکمیت سیاسی و مشروعیت دینی شکل گرفته است و هر ایدهای که این پیوند را زیر سؤال ببرد—از جمله خداناباوری علنی—بهعنوان تهدید سیاسی و اجتماعی دیده میشود. در نتیجه، خداناباوران از حوزههای متعددی از حقوق فردی، مدنی و اجتماعی محروم میشوند.
♦️محرومیتهای قضایی و حقوقی
خداناباوران در قوانین رسمی جایگاهی مشخص ندارند. قانون اساسی تنها اسلام و سه دین رسمی (زرتشتی، مسیحی و یهودی) را به رسمیت میشناسد. خروج از اسلام یا بیدینی علنی ممکن است با استناد به مفاهیم فقهی مانند ارتداد یا عناوین کیفری همچون «توهین به مقدسات» و «تبلیغ علیه نظام» پیگرد شود. اعتبار شهادت در دادگاه، حقوق مربوط به ازدواج، طلاق، حضانت و ارث نیز در مواردی میتواند برای خداناباوران محدود باشد.
♦️محرومیتهای استخدامی و حرفهای
بسیاری از مشاغل دولتی و پستهای مدیریتی، ارتقای شغلی در نهادهای قضایی، آموزشی، نظامی و امنیتی، و حتی عضویت در هیئت علمی دانشگاهها، مشروط به «اعتقاد و التزام عملی به اسلام» است. این محدودیتها خداناباوران را مجبور به پنهانکاری یا محرومیت عملی از فرصتهای شغلی و علمی میکند.
♦️محرومیتهای مدنی و اجتماعی
خداناباوران حق تشکیل تشکل، فعالیت فرهنگی یا رسانهای علنی ندارند. بیان بیخدایی در رسانهها یا فضای عمومی ممکن است با سانسور، توقیف محتوا، محدودیت شغلی و حتی پیگرد امنیتی همراه باشد. در زندگی خصوصی نیز ممکن است با طرد خانوادگی، تهدید حضانت و فشار اجتماعی مواجه شوند.
♦️ریشهها و پیامدها
این محرومیتها ناشی از ترکیب سه عامل است: فقه رسمی، منطق ایدئولوژیک نظام و نگرانیهای امنیتی. تهدید خداناباوری از دید جمهوری اسلامی نه صرفاً اعتقادی، بلکه یک خطر برای مشروعیت و انسجام اجتماعی است. در نتیجه، خداناباوران عملاً در موقعیتی قرار میگیرند که نه تنها حقوق برابر ندارند، بلکه مجبور به سکوت، پنهانکاری و پذیرش محدودیتهای متعدد زندگی روزمره هستند.
این وضعیت نشان میدهد که «بیخدایی» در جمهوری اسلامی صرفاً یک باور شخصی نیست، بلکه یک چالش ساختاری برای حفظ نظم ایدئولوژیک و کنترل اجتماعی محسوب میشود.
#خداناباور #آتئیست #ناباورمند #فقه #اسلام #دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍4😱1