Forwarded from گفتوشنود
محمدکاظم شریعتمداری، فقیه و مرجع تقلیدی بود که در ۱۴ فروردینماه ۱۳۶۵ در تهران و در حصر خانگی درگذشت و او را شبانه و به شکلی پنهانی از تهران به قم انتقال دادند و در قبرستان ابوحسین قم به خاک سپردند. از ابتدای انقلاب اسلامی کاظم شریعتمداری با اختیارات ولیفقیه در اصل ۱۱۰ قانون اساسی مخالفت کرد و مخالف اختیارات نامحدود ولیفقیه بود و به این اصل قانون اساسی رای نداد. پس از دستگیری صادق قطبزاده به اتهام تلاش برای کودتا و بمبگذاری در خانه روحالله خمینی، رهبر انقلاب اسلامی، نام شریعتمداری بهعنوان یکی از حامیان قطب زاده مطرح شد که این امر موجب خانهنشینی شریعتمداری و حصر خانگی او تا پایان عمر شد. کاظم شریعتمداری در هشتم اردیبهشتماه سال ۱۳۶۱ به وسیله «جامعه مدرسین حوزه علمیه قم» از مرجعیت عزل شد.
او اولین مرجع تقلید شیعه بود که حکومت نوظهور جمهوری اسلامی او را برنتابید و با دستور روحالله خمینی خلع مرجعیت شد و در پی حصر، بیماری و آثار آن درگذشت.
مطالعه بیشتر در وبسایت آموزشکده توانا
https://tavaana.org/ayatollah-kazem-shariatmadari
#حکومت_اسلامی #محمد_کاظم_شریعتمداری #مرجعیت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
او اولین مرجع تقلید شیعه بود که حکومت نوظهور جمهوری اسلامی او را برنتابید و با دستور روحالله خمینی خلع مرجعیت شد و در پی حصر، بیماری و آثار آن درگذشت.
مطالعه بیشتر در وبسایت آموزشکده توانا
https://tavaana.org/ayatollah-kazem-shariatmadari
#حکومت_اسلامی #محمد_کاظم_شریعتمداری #مرجعیت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔥4👍2💩1
🔷️عبدالکریم بهجتپور، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: «اگر امر به معروف، مودبانه و موقرانه و دلسوزانه صورت بگیرد موجب شقاق اجتماعی نیست. اما اگر این را تبدیل کنیم به اینکه باز پلیس بیاید و بگیرد و زندانی کند و هزینه برای نظام داشته باشد، اصلا به صلاح نیست.»
او افزود: «امر به معروف و نهی از منکر به معنی برخورد نیست. یعنی برخوردی که باعث انشقاق اجتماعی باشد و یا گسل اجتماعی ایجاد کند. اشتباه بزرگ همین است.»
🔷️مخاطبان در واکنش به سخنان عبدالکریم بهجتپور میگویند: «اگر امروز گفته میشود که امر به معروف نباید برای نظام هزینه داشته باشد، پس چرا در تمام این سالها که برای مردم هزینه داشت به صلاح بود؟
بیش از چهار دهه است که مردم تاوان دخالت در سبک زندگیشان را دادهاند؛ از گشت ارشاد و تحقیر در خیابان گرفته تا زندان، جریمه و حتی جانباختن انسانهایی که فقط میخواستند آزادانه زندگی کنند.
آیا رنج، ترس و زخمهای اجتماعی مردم در این میان به صلاح بود، اما حالا که هزینهاش متوجه حاکمیت شده، ناگهان “به صلاح نیست”؟
#حجاب_اجبارى #امربه_معروف_ونهی_از_منکر #آزادی_فردی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔷️عبدالکریم بهجتپور، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: «اگر امر به معروف، مودبانه و موقرانه و دلسوزانه صورت بگیرد موجب شقاق اجتماعی نیست. اما اگر این را تبدیل کنیم به اینکه باز پلیس بیاید و بگیرد و زندانی کند و هزینه برای نظام داشته باشد، اصلا به صلاح نیست.»
او افزود: «امر به معروف و نهی از منکر به معنی برخورد نیست. یعنی برخوردی که باعث انشقاق اجتماعی باشد و یا گسل اجتماعی ایجاد کند. اشتباه بزرگ همین است.»
🔷️مخاطبان در واکنش به سخنان عبدالکریم بهجتپور میگویند: «اگر امروز گفته میشود که امر به معروف نباید برای نظام هزینه داشته باشد، پس چرا در تمام این سالها که برای مردم هزینه داشت به صلاح بود؟
بیش از چهار دهه است که مردم تاوان دخالت در سبک زندگیشان را دادهاند؛ از گشت ارشاد و تحقیر در خیابان گرفته تا زندان، جریمه و حتی جانباختن انسانهایی که فقط میخواستند آزادانه زندگی کنند.
آیا رنج، ترس و زخمهای اجتماعی مردم در این میان به صلاح بود، اما حالا که هزینهاش متوجه حاکمیت شده، ناگهان “به صلاح نیست”؟
#حجاب_اجبارى #امربه_معروف_ونهی_از_منکر #آزادی_فردی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍9🤮5❤1💩1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹️فیروز کریمی، مربی فوتبال در شبکه ورزش صدا و سیمای جمهوری اسلامی به بهانه انتقاد از اظهارات المیرا شریفیمقدم، مجری شبکه دو، درباره وحید هاشمیان، با الفاظی زنستیزانه به او توهین کرد: «به نظرم بیشتر به فکر آشپزیاش باشد، خیلی بهتر است. همسر او (داوود عابدی) که دوست من است گفت مدتهاست که غذای گرم و درست و حسابی نخورده. به نظرم خانمش به غذای خانگی برسد، بهتر باشد تا با این سبک انتقاد کند».
🔹️اظهارنظر فیروز کریمی نمونهای آشکار از ادبیات زنستیزانهای است که در گفتار عمومی و رسانهای ایران ریشه دار است؛ زبانی که با تحقیر و تقلیل زنان به نقشهای خانگی، تلاش میکند حضور و صدای آنان را در عرصههای اجتماعی و حرفهای خاموش کند.
توهین جنسیتی درباره «آشپزی» و «غذای شوهر» نه طنز است و نه شوخی، بلکه بازتولید ساختار سلطهای است که زنان را از عرصه اندیشه و سخن به حاشیه میراند. چنین گفتاری تنها یک فرد را نمیآزارد، بلکه کلیت زنان جامعه را هدف میگیرد و ضرورت مقابله فرهنگی و رسانهای با این گونه زبان توهینآمیز را دوچندان میسازد.
#زن_ستیزی #توهین #اخلاق #فیروز_کریمی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️فیروز کریمی، مربی فوتبال در شبکه ورزش صدا و سیمای جمهوری اسلامی به بهانه انتقاد از اظهارات المیرا شریفیمقدم، مجری شبکه دو، درباره وحید هاشمیان، با الفاظی زنستیزانه به او توهین کرد: «به نظرم بیشتر به فکر آشپزیاش باشد، خیلی بهتر است. همسر او (داوود عابدی) که دوست من است گفت مدتهاست که غذای گرم و درست و حسابی نخورده. به نظرم خانمش به غذای خانگی برسد، بهتر باشد تا با این سبک انتقاد کند».
🔹️اظهارنظر فیروز کریمی نمونهای آشکار از ادبیات زنستیزانهای است که در گفتار عمومی و رسانهای ایران ریشه دار است؛ زبانی که با تحقیر و تقلیل زنان به نقشهای خانگی، تلاش میکند حضور و صدای آنان را در عرصههای اجتماعی و حرفهای خاموش کند.
توهین جنسیتی درباره «آشپزی» و «غذای شوهر» نه طنز است و نه شوخی، بلکه بازتولید ساختار سلطهای است که زنان را از عرصه اندیشه و سخن به حاشیه میراند. چنین گفتاری تنها یک فرد را نمیآزارد، بلکه کلیت زنان جامعه را هدف میگیرد و ضرورت مقابله فرهنگی و رسانهای با این گونه زبان توهینآمیز را دوچندان میسازد.
#زن_ستیزی #توهین #اخلاق #فیروز_کریمی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍12😁4🤡3👎2❤1💩1
دیکتاتور از فحش نمیترسد، از آگاهی میترسد؛
بهجای فحاشی، هوشمندانه و خلاقانه افشاگری کنیم.
پیام همراهان
دیکتاتور از فحش نمیترسد، از آگاهی میترسد؛ زیرا واژهی آگاهانه و خلاق، سلاحی است که مشروعیتش را میسوزاند. فحاشی و هرزهنگاری سیاسی شاید لحظهای خشم و درماندگی ما را تخلیه کند، اما در میدان سیاست، همان چیزی است که استبداد میخواهد. وقتی زبان به ابتذال کشیده میشود، گفتار انتقادی از مسیر روشنگری خارج میشود و مخالف ناخواسته در زمین بازی حکومت قرار میگیرد.
در جمهوری اسلامی، بسیاری از مصادیق فحاشی سیاسی جرمانگاری شدهاند. کافی است منتقدی در خشم از دایرهی احترام بیرون رود تا پروندهای برایش ساخته شود. در سالهای اخیر، بارها دیدهایم که فعالان مدنی نه به خاطر نقدشان، بلکه به اتهام «توهین» محکوم شدهاند. این همان تلهای است که حکومت برای حذف معترضان میگستراند: تخریب اخلاقی، سپس مجازات قانونی.
راه مؤثرتر، افشاگری هوشمندانه و خلاقانه است. افشاگری یعنی نشان دادن دروغ، فساد و خشونت، بدون آلوده کردن زبان به فحش و تحقیر. مخاطب با توهین همدل نمیشود، اما در برابر افشاگری مستند و محترمانه میایستد و میاندیشد. تمسخر آگاهانه، طنز خلاق و روایت دقیق از واقعیت، سلاحهاییاند که نه تنها چهرهی قدرت را بیهیبت میکنند، بلکه سطح گفتوگو را بالا میبرند. (تمسخر آگاهانه و طنز خلاقانه گاهی از شمشیر برندهتر است)
کنشگر اخلاقی کسی است که حتی در برابر بیاخلاقی، شأن گفتار خود را حفظ میکند. فحاشی، تخلیهی خشم فردی است؛ افشاگری خلاقانه، تغذیهی آگاهی جمعی. دیکتاتور از فحش نمیترسد، زیرا فحش چیزی را تغییر نمیدهد؛ اما از آگاهی، خلاقیت و زبانی که مردم را بیدار میکند، همیشه در هراس است.
آگاهی و خلاقیت، مؤدبترین و در عین حال خطرناکترین سلاحها علیه استبدادند.
#اخلاق #آگاهی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دیکتاتور از فحش نمیترسد، از آگاهی میترسد؛
بهجای فحاشی، هوشمندانه و خلاقانه افشاگری کنیم.
پیام همراهان
دیکتاتور از فحش نمیترسد، از آگاهی میترسد؛ زیرا واژهی آگاهانه و خلاق، سلاحی است که مشروعیتش را میسوزاند. فحاشی و هرزهنگاری سیاسی شاید لحظهای خشم و درماندگی ما را تخلیه کند، اما در میدان سیاست، همان چیزی است که استبداد میخواهد. وقتی زبان به ابتذال کشیده میشود، گفتار انتقادی از مسیر روشنگری خارج میشود و مخالف ناخواسته در زمین بازی حکومت قرار میگیرد.
در جمهوری اسلامی، بسیاری از مصادیق فحاشی سیاسی جرمانگاری شدهاند. کافی است منتقدی در خشم از دایرهی احترام بیرون رود تا پروندهای برایش ساخته شود. در سالهای اخیر، بارها دیدهایم که فعالان مدنی نه به خاطر نقدشان، بلکه به اتهام «توهین» محکوم شدهاند. این همان تلهای است که حکومت برای حذف معترضان میگستراند: تخریب اخلاقی، سپس مجازات قانونی.
راه مؤثرتر، افشاگری هوشمندانه و خلاقانه است. افشاگری یعنی نشان دادن دروغ، فساد و خشونت، بدون آلوده کردن زبان به فحش و تحقیر. مخاطب با توهین همدل نمیشود، اما در برابر افشاگری مستند و محترمانه میایستد و میاندیشد. تمسخر آگاهانه، طنز خلاق و روایت دقیق از واقعیت، سلاحهاییاند که نه تنها چهرهی قدرت را بیهیبت میکنند، بلکه سطح گفتوگو را بالا میبرند. (تمسخر آگاهانه و طنز خلاقانه گاهی از شمشیر برندهتر است)
کنشگر اخلاقی کسی است که حتی در برابر بیاخلاقی، شأن گفتار خود را حفظ میکند. فحاشی، تخلیهی خشم فردی است؛ افشاگری خلاقانه، تغذیهی آگاهی جمعی. دیکتاتور از فحش نمیترسد، زیرا فحش چیزی را تغییر نمیدهد؛ اما از آگاهی، خلاقیت و زبانی که مردم را بیدار میکند، همیشه در هراس است.
آگاهی و خلاقیت، مؤدبترین و در عین حال خطرناکترین سلاحها علیه استبدادند.
#اخلاق #آگاهی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍11👏7💩1
در ادامه فشارهای سیستماتیک بر جامعه بهایی ایران، نیروهای امنیتی و اطلاعاتی حکومت در روز دوشنبه ۲۸ مهرماه ۱۴۰۴، طی عملیاتی هماهنگ در چندین استان کشور، منازل و محلهای کسب دستکم ۲۲ شهروند بهایی را مورد تفتیش قرار داده و شماری از آنان را بازداشت کردند.
🔹️بر اساس گزارشها، هنگامه شریفینیا از جمله بازداشتشدگان است که ماموران امنیتی ساعت هفت صبح به منزل او مراجعه کرده، پس از تفتیش، وی را بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل کردهاند. تاکنون هیچ اطلاعی از وضعیت او در دست نیست.
♦️تفتیش منزل یک زوج بهایی در تهران در حضور کودک سه ساله
در نمونهای دیگر، ماموران امنیتی منزل نورا نوزدهی و نبیل اشرف، زوج بهایی ساکن تهران، را بدون ارائه حکم قضایی و در حضور کودک سهسالهشان تفتیش کردند. در این بازرسی، وسایل شخصی از جمله لپتاپ، تلفن همراه و کتابهای این خانواده ضبط شد.
هویت شماری از بازداشتشدگان از جمله فواد عبدالغفاری، فهیم آگاهی، هنگامه شریفینیا، ادیب رحمانی، نگار میثاقیان و شکیب فرزان توسط منابع حقوق بشری تأیید شده است. همچنین منازل سامان اسلامی در زاهدان و شبنم چابکسوار و آرونا کوثری در تهران نیز مورد بازرسی قرار گرفته است.
بسیاری از بازداشتشدگان پیشتر نیز بهدلیل باورهای دینی خود با محرومیت و فشار روبهرو بودهاند؛ از جمله نگار میثاقیان که پیشتر بهدلیل فعالیتهای مذهبی تحت پیگرد قرار گرفته بود و ادیب رحمانی که از ادامه تحصیل در دانشگاههای ایران محروم شده است.
🔹این اقدامات تازه، نشانهای دیگر از موج جدید سرکوب شهروندان بهایی در ایران است.
❓اساساً آیا حکومتی میتواند افراد را به دلیل باور دینی متفاوت زندانی کند؟
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #دیگری_ستیزی #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در ادامه فشارهای سیستماتیک بر جامعه بهایی ایران، نیروهای امنیتی و اطلاعاتی حکومت در روز دوشنبه ۲۸ مهرماه ۱۴۰۴، طی عملیاتی هماهنگ در چندین استان کشور، منازل و محلهای کسب دستکم ۲۲ شهروند بهایی را مورد تفتیش قرار داده و شماری از آنان را بازداشت کردند.
🔹️بر اساس گزارشها، هنگامه شریفینیا از جمله بازداشتشدگان است که ماموران امنیتی ساعت هفت صبح به منزل او مراجعه کرده، پس از تفتیش، وی را بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل کردهاند. تاکنون هیچ اطلاعی از وضعیت او در دست نیست.
♦️تفتیش منزل یک زوج بهایی در تهران در حضور کودک سه ساله
در نمونهای دیگر، ماموران امنیتی منزل نورا نوزدهی و نبیل اشرف، زوج بهایی ساکن تهران، را بدون ارائه حکم قضایی و در حضور کودک سهسالهشان تفتیش کردند. در این بازرسی، وسایل شخصی از جمله لپتاپ، تلفن همراه و کتابهای این خانواده ضبط شد.
هویت شماری از بازداشتشدگان از جمله فواد عبدالغفاری، فهیم آگاهی، هنگامه شریفینیا، ادیب رحمانی، نگار میثاقیان و شکیب فرزان توسط منابع حقوق بشری تأیید شده است. همچنین منازل سامان اسلامی در زاهدان و شبنم چابکسوار و آرونا کوثری در تهران نیز مورد بازرسی قرار گرفته است.
بسیاری از بازداشتشدگان پیشتر نیز بهدلیل باورهای دینی خود با محرومیت و فشار روبهرو بودهاند؛ از جمله نگار میثاقیان که پیشتر بهدلیل فعالیتهای مذهبی تحت پیگرد قرار گرفته بود و ادیب رحمانی که از ادامه تحصیل در دانشگاههای ایران محروم شده است.
🔹این اقدامات تازه، نشانهای دیگر از موج جدید سرکوب شهروندان بهایی در ایران است.
❓اساساً آیا حکومتی میتواند افراد را به دلیل باور دینی متفاوت زندانی کند؟
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #دیگری_ستیزی #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🤬8🔥2💩1🙏1🤣1😡1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نوال السعداوی (۲۰۲۱-۱۹۳۱) پزشک، نویسنده و فعال مدنی برجسته مصری بود که با آثار و سخنرانیهایش به نقد ساختارهای مذهبی و سیاسی در جهان عرب و فراتر از آن پرداخت.
او بیش از پنج دهه علیه تبعیض جنسیتی، نژادپرستی، و ستم طبقاتی مبارزه کرد و از جایگاه پزشک و روشنفکر، بیپرده از پیوند دین با سیاست سخن گفت.
السعداوی معتقد بود که ادیان بزرگ جهان، از اسلام و مسیحیت تا یهودیت و دیگر مکاتب، بهطور سیستماتیک علیه زنان و طبقات فرودست عمل کردهاند و این ساختارها بهطور تاریخی برای توجیه بیعدالتیها و تثبیت قدرت سیاسی مورد استفاده قرار گرفتهاند.
در این گفتوگو، او با نقد سیستم آموزش دینی تأکید میکند آموزههای دینی باید از سیستم حذف و آموزههایی مانند عدالت، برابری، صلح و اخلاق جایگزین شوند.
#نوال_السعداوی #نقد_دین #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
نوال السعداوی (۲۰۲۱-۱۹۳۱) پزشک، نویسنده و فعال مدنی برجسته مصری بود که با آثار و سخنرانیهایش به نقد ساختارهای مذهبی و سیاسی در جهان عرب و فراتر از آن پرداخت.
او بیش از پنج دهه علیه تبعیض جنسیتی، نژادپرستی، و ستم طبقاتی مبارزه کرد و از جایگاه پزشک و روشنفکر، بیپرده از پیوند دین با سیاست سخن گفت.
السعداوی معتقد بود که ادیان بزرگ جهان، از اسلام و مسیحیت تا یهودیت و دیگر مکاتب، بهطور سیستماتیک علیه زنان و طبقات فرودست عمل کردهاند و این ساختارها بهطور تاریخی برای توجیه بیعدالتیها و تثبیت قدرت سیاسی مورد استفاده قرار گرفتهاند.
در این گفتوگو، او با نقد سیستم آموزش دینی تأکید میکند آموزههای دینی باید از سیستم حذف و آموزههایی مانند عدالت، برابری، صلح و اخلاق جایگزین شوند.
#نوال_السعداوی #نقد_دین #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
❤12👍4👏2💩1
در تازهترین گزارش دبیرکل سازمان ملل به مجمع عمومی، تصویری تیره از وضعیت حقوق بشر در ایران ترسیم شده است. گوترش با اشاره به افزایش چشمگیر اعدامها در نیمه نخست سال ۲۰۲۵، از بیتوجهی جمهوری اسلامی به توصیههای بینالمللی درباره لغو یا محدود کردن مجازات اعدام ابراز تاسف کرده و اعدام در ملاءعام را مغایر با ممنوعیت شکنجه دانسته است. او همچنین تأکید کرده که صدور حکم اعدام برای جرایمی چون مواد مخدر یا روابط جنسی فاقد توجیه قانونی و اخلاقی است و به اعدام معترضان سالهای ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ با روند دادرسی ناعادلانه اشاره کرده است.
گوترش هشدار داده است که دستور اخیر رئیس قوه قضاییه برای تسریع در رسیدگی به پروندههای امنیتی و تصویب لایحه تشدید مجازات جاسوسان، خطر بازداشتهای خودسرانه، محاکمات ناعادلانه و اعدامهای شتابزده را افزایش داده است. او استفاده مداوم از شکنجه در بازداشتگاهها و اجرای احکامی چون قطع عضو و شلاق را نمونهای از نقض آشکار حقوق بشر دانسته و وضعیت زندانها و سلامت زندانیان سیاسی، از جمله احمدرضا جلالی، را بسیار نگرانکننده توصیف کرده است.
در این گزارش، گوترش به سرکوب اقلیتهای مذهبی و قومی از جمله بهائیان، کردها، بلوچها و عربها پرداخته و گفته است که پس از جنگ ۱۲روزه ایران و اسرائیل، موج بازداشت و تبعیض علیه این گروهها تشدید شده است. به گفته او، بازداشت دستکم ۱۳ بهائی، صدور احکام زندان برای ۹۶ مسیحی و اعمال محدودیت علیه جوامع مذهبی دیگر نشانه ادامه سیاست تبعیض ساختاری در ایران است.
دبیرکل سازمان ملل با استناد به یافتههای هیات حقیقتیاب، وقوع شکنجه، بازداشت خودسرانه، اعدامهای غیرقانونی و جنایات علیه بشریت را تایید کرده و خواستار توقف فوری همه اعدامها، آزادی زندانیان سیاسی، پیوستن ایران به کنوانسیون منع شکنجه و لغو قوانین تبعیضآمیز علیه زنان و اقلیتها شده است. او در پایان از جمهوری اسلامی خواسته با گزارشگر ویژه و هیات حقیقتیاب همکاری کند و هشدار داده که وضعیت حقوق بشر در ایران به شکل نگرانکنندهای رو به وخامت است.
#حقوق_بشر #اقلیت_دینی #آزادی_باور #آزادی_بیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در تازهترین گزارش دبیرکل سازمان ملل به مجمع عمومی، تصویری تیره از وضعیت حقوق بشر در ایران ترسیم شده است. گوترش با اشاره به افزایش چشمگیر اعدامها در نیمه نخست سال ۲۰۲۵، از بیتوجهی جمهوری اسلامی به توصیههای بینالمللی درباره لغو یا محدود کردن مجازات اعدام ابراز تاسف کرده و اعدام در ملاءعام را مغایر با ممنوعیت شکنجه دانسته است. او همچنین تأکید کرده که صدور حکم اعدام برای جرایمی چون مواد مخدر یا روابط جنسی فاقد توجیه قانونی و اخلاقی است و به اعدام معترضان سالهای ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ با روند دادرسی ناعادلانه اشاره کرده است.
گوترش هشدار داده است که دستور اخیر رئیس قوه قضاییه برای تسریع در رسیدگی به پروندههای امنیتی و تصویب لایحه تشدید مجازات جاسوسان، خطر بازداشتهای خودسرانه، محاکمات ناعادلانه و اعدامهای شتابزده را افزایش داده است. او استفاده مداوم از شکنجه در بازداشتگاهها و اجرای احکامی چون قطع عضو و شلاق را نمونهای از نقض آشکار حقوق بشر دانسته و وضعیت زندانها و سلامت زندانیان سیاسی، از جمله احمدرضا جلالی، را بسیار نگرانکننده توصیف کرده است.
در این گزارش، گوترش به سرکوب اقلیتهای مذهبی و قومی از جمله بهائیان، کردها، بلوچها و عربها پرداخته و گفته است که پس از جنگ ۱۲روزه ایران و اسرائیل، موج بازداشت و تبعیض علیه این گروهها تشدید شده است. به گفته او، بازداشت دستکم ۱۳ بهائی، صدور احکام زندان برای ۹۶ مسیحی و اعمال محدودیت علیه جوامع مذهبی دیگر نشانه ادامه سیاست تبعیض ساختاری در ایران است.
دبیرکل سازمان ملل با استناد به یافتههای هیات حقیقتیاب، وقوع شکنجه، بازداشت خودسرانه، اعدامهای غیرقانونی و جنایات علیه بشریت را تایید کرده و خواستار توقف فوری همه اعدامها، آزادی زندانیان سیاسی، پیوستن ایران به کنوانسیون منع شکنجه و لغو قوانین تبعیضآمیز علیه زنان و اقلیتها شده است. او در پایان از جمهوری اسلامی خواسته با گزارشگر ویژه و هیات حقیقتیاب همکاری کند و هشدار داده که وضعیت حقوق بشر در ایران به شکل نگرانکنندهای رو به وخامت است.
#حقوق_بشر #اقلیت_دینی #آزادی_باور #آزادی_بیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🙏6👍2😢1💩1
حرم امام رضا، چه آرامشی!
آرامش عبادت در دینداران: ایمان یا تمرکز ذهن؟
پیام همراهان
تحقیقات نشان میدهد سکون و تمرکز ذهن، عامل اصلی تجربه آرامش در عبادت است، بدون اینکه تجربه معنوی یا ایمان نفی شود.
بسیاری از ما وقتی در اماکن مقدس حضور پیدا میکنیم یا نماز میخوانیم، حس آرامش و راحتی روانی را تجربه میکنیم. معمولاً این تجربه را به ایمان یا ارتباط با خدا مرتبط میدانیم. اما تحقیقات علمی نشان میدهد که بخش زیادی از این آرامش ممکن است ناشی از تمرکز ذهن و سکون روانی باشد، نه لزوماً تأثیر مستقیم ایمان یا عالم ماورایی.
در طول عبادت، توجه ما غالباً روی دعا، حرکات خاص یا تکرار جملات متمرکز میشود. همین تمرکز ذهن باعث کاهش افکار پراکنده، آرامش سیستم عصبی و کاهش استرس میشود. دکتر هربرت بنسون از دانشگاه هاروارد این حالت را «پاسخ آرامش» (Relaxation Response) نامید و نشان داد که این تجربه مشابه اثرات مدیتیشن و تمرینات ذهنآگاهی است.
فضای حرم امام رضا با نور ملایم و معماری زیبا، صداهای آرامشبخش دعا و زمزمههای جمعی، حضور افراد در سکوت و آرامش، و حرکات تکراری آیینی، محیطی فراهم میکند که ذهن به طور طبیعی متمرکز و آرام میشود. ترکیب نور، صدا، ریتم آیینی و حضور جمعی، پاسخ آرامش مغز را فعال کرده و حس راحتی و سکون روانی ایجاد میکند، حتی بدون توجه مستقیم به جنبههای ماورایی یا ایمان دینی.
مطالعات نوروساینس و روانشناسی نیز تأکید میکنند که حضور در محیطهای آرام و مقدس و انجام عبادتهای تکراری میتواند فعالیت سیستم عصبی پاراسمپاتیک را فعال کند و ضربان قلب و فشار خون را کاهش دهد. به این ترتیب، آرامش عبادت میتواند توضیحی روانشناختی و عصبی داشته باشد، بدون اینکه تجربه معنوی یا ایمان را نفی کند.
این نکته ما را به یک پرسش جذاب میرساند: آیا تمرینات مدیتیشن و ذهنآگاهی میتوانند همان حس آرامش و سکون ذهنی را ایجاد کنند که در عبادت تجربه میکنیم؟ و از آنجا که ایمان دینی گاه میتواند تعصب برانگیزد یا مانعی برای همزیستی مسالمتآمیز شود، آیا استفاده از روشهای غیر دینی برای دستیابی به آرامش میتواند گزینهای عملی و سازگار با زندگی مدرن باشد؟
#عبادت #مدیتیشن #دین #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حرم امام رضا، چه آرامشی!
آرامش عبادت در دینداران: ایمان یا تمرکز ذهن؟
پیام همراهان
تحقیقات نشان میدهد سکون و تمرکز ذهن، عامل اصلی تجربه آرامش در عبادت است، بدون اینکه تجربه معنوی یا ایمان نفی شود.
بسیاری از ما وقتی در اماکن مقدس حضور پیدا میکنیم یا نماز میخوانیم، حس آرامش و راحتی روانی را تجربه میکنیم. معمولاً این تجربه را به ایمان یا ارتباط با خدا مرتبط میدانیم. اما تحقیقات علمی نشان میدهد که بخش زیادی از این آرامش ممکن است ناشی از تمرکز ذهن و سکون روانی باشد، نه لزوماً تأثیر مستقیم ایمان یا عالم ماورایی.
در طول عبادت، توجه ما غالباً روی دعا، حرکات خاص یا تکرار جملات متمرکز میشود. همین تمرکز ذهن باعث کاهش افکار پراکنده، آرامش سیستم عصبی و کاهش استرس میشود. دکتر هربرت بنسون از دانشگاه هاروارد این حالت را «پاسخ آرامش» (Relaxation Response) نامید و نشان داد که این تجربه مشابه اثرات مدیتیشن و تمرینات ذهنآگاهی است.
فضای حرم امام رضا با نور ملایم و معماری زیبا، صداهای آرامشبخش دعا و زمزمههای جمعی، حضور افراد در سکوت و آرامش، و حرکات تکراری آیینی، محیطی فراهم میکند که ذهن به طور طبیعی متمرکز و آرام میشود. ترکیب نور، صدا، ریتم آیینی و حضور جمعی، پاسخ آرامش مغز را فعال کرده و حس راحتی و سکون روانی ایجاد میکند، حتی بدون توجه مستقیم به جنبههای ماورایی یا ایمان دینی.
مطالعات نوروساینس و روانشناسی نیز تأکید میکنند که حضور در محیطهای آرام و مقدس و انجام عبادتهای تکراری میتواند فعالیت سیستم عصبی پاراسمپاتیک را فعال کند و ضربان قلب و فشار خون را کاهش دهد. به این ترتیب، آرامش عبادت میتواند توضیحی روانشناختی و عصبی داشته باشد، بدون اینکه تجربه معنوی یا ایمان را نفی کند.
این نکته ما را به یک پرسش جذاب میرساند: آیا تمرینات مدیتیشن و ذهنآگاهی میتوانند همان حس آرامش و سکون ذهنی را ایجاد کنند که در عبادت تجربه میکنیم؟ و از آنجا که ایمان دینی گاه میتواند تعصب برانگیزد یا مانعی برای همزیستی مسالمتآمیز شود، آیا استفاده از روشهای غیر دینی برای دستیابی به آرامش میتواند گزینهای عملی و سازگار با زندگی مدرن باشد؟
#عبادت #مدیتیشن #دین #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💩8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این روزها که پخش فیلم عروسی دختر شمخانی حاشیههای بسیاری همراه داشته بد نیست نگاهی دوباره داشته باشیم به روایتی از مجالس عروسی در بیت رهبری.
حمیدرضا فروزانفر نوه خواهر بزرگ علی خامنهای رهبر جمهوری اسلامی ایران است. مادر بزرگ او، فاطمه سلطان حسينى خامنه، و همسر ابوالقاسم شمساللهی است. حمیدرضا فروزانفر از زمان کودکی تا جوانی به مناسبتهای مختلف به بیت علی خامنهای رفت و آمد داشته و با پسران رهبر جمهوری اسلامی ایران در ارتباط بوده است.
حمیدرضا سال ۸۸ از ایران به فرانسه رفت. او در گفتگویی در سال ۹۸ به دویچه وله میگوید به دلیل مواضعی که در سالهای اخیر گرفته، چندبار توسط پسر، برادر و اطرافیان علی خامنهای تهدید به مرگ شده است.
او در این مصاحبه روایتی از درون بیت ارائه میدهد که از چشم عموم دور مانده، در بخشی از این گفتگو که انتخاب کردیم او از مراسم عروسی درون بیت می گوید و آنچه از سیر تحول را دیده بازگو میکند و اشاره میکند آنچه در جریان بوده حتی برای خانوادههای مذهبی و حلقه نزدیک به بیت هم تعجببرانگیز و جدید مینموده.
او در این مورد و با اشاره به تناقضات موجود میان همین مجالس و اجتماع از تعبیر یک بام و دو هوا استفاده میکند و میگوید این تصاویر برای اطرافیان هم ایجاد سوال میکرد.
این روایت از گفتگوی دویچهوله فارسی با حمیدرضا فروزانفر درباره سال ۱۳۹۲ انتخاب شده است.
#عروسی_شمخانی #رهبر #خامنه_ای #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این روزها که پخش فیلم عروسی دختر شمخانی حاشیههای بسیاری همراه داشته بد نیست نگاهی دوباره داشته باشیم به روایتی از مجالس عروسی در بیت رهبری.
حمیدرضا فروزانفر نوه خواهر بزرگ علی خامنهای رهبر جمهوری اسلامی ایران است. مادر بزرگ او، فاطمه سلطان حسينى خامنه، و همسر ابوالقاسم شمساللهی است. حمیدرضا فروزانفر از زمان کودکی تا جوانی به مناسبتهای مختلف به بیت علی خامنهای رفت و آمد داشته و با پسران رهبر جمهوری اسلامی ایران در ارتباط بوده است.
حمیدرضا سال ۸۸ از ایران به فرانسه رفت. او در گفتگویی در سال ۹۸ به دویچه وله میگوید به دلیل مواضعی که در سالهای اخیر گرفته، چندبار توسط پسر، برادر و اطرافیان علی خامنهای تهدید به مرگ شده است.
او در این مصاحبه روایتی از درون بیت ارائه میدهد که از چشم عموم دور مانده، در بخشی از این گفتگو که انتخاب کردیم او از مراسم عروسی درون بیت می گوید و آنچه از سیر تحول را دیده بازگو میکند و اشاره میکند آنچه در جریان بوده حتی برای خانوادههای مذهبی و حلقه نزدیک به بیت هم تعجببرانگیز و جدید مینموده.
او در این مورد و با اشاره به تناقضات موجود میان همین مجالس و اجتماع از تعبیر یک بام و دو هوا استفاده میکند و میگوید این تصاویر برای اطرافیان هم ایجاد سوال میکرد.
این روایت از گفتگوی دویچهوله فارسی با حمیدرضا فروزانفر درباره سال ۱۳۹۲ انتخاب شده است.
#عروسی_شمخانی #رهبر #خامنه_ای #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍5💩1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تزریق خرافات در نظام جمهوری اسلامی به هدف ایجاد فضای معنوی و بهرهبرداری سیاسی یک موضوع بحثبرانگیز است که بسیاری از ناظران و تحلیلگران به آن اشاره کردهاند. در این دیدگاه، استفاده از باورها به عنوان ابزاری برای کنترل اجتماعی، تقویت اقتدار سیاسی و ایجاد انسجام در میان مردم مطرح میشود.
این نوع بهرهبرداری میتواند از طریق برجستهسازی روایات، ادعیه یا باورهای مذهبی خاصی که شاید مورد پذیرش عمومی همه علما و مراجع نباشد، صورت گیرد. به این وسیله، گفتمان معنوی تقویت میشود و فضای جامعه به سمت تقویت روحیه معنویتگرایی سوق داده میشود.
به طور کلی، هدف از این روند، ایجاد همبستگی مذهبی و انقلابی در جامعه است که در مواقع بحرانی یا برای تقویت مشروعیت سیاسی، میتواند مورد بهرهبرداری قرار گیرد.
#خرافات #امام_زمان #گفتگو_توانا
@dialogue1402
تزریق خرافات در نظام جمهوری اسلامی به هدف ایجاد فضای معنوی و بهرهبرداری سیاسی یک موضوع بحثبرانگیز است که بسیاری از ناظران و تحلیلگران به آن اشاره کردهاند. در این دیدگاه، استفاده از باورها به عنوان ابزاری برای کنترل اجتماعی، تقویت اقتدار سیاسی و ایجاد انسجام در میان مردم مطرح میشود.
این نوع بهرهبرداری میتواند از طریق برجستهسازی روایات، ادعیه یا باورهای مذهبی خاصی که شاید مورد پذیرش عمومی همه علما و مراجع نباشد، صورت گیرد. به این وسیله، گفتمان معنوی تقویت میشود و فضای جامعه به سمت تقویت روحیه معنویتگرایی سوق داده میشود.
به طور کلی، هدف از این روند، ایجاد همبستگی مذهبی و انقلابی در جامعه است که در مواقع بحرانی یا برای تقویت مشروعیت سیاسی، میتواند مورد بهرهبرداری قرار گیرد.
#خرافات #امام_زمان #گفتگو_توانا
@dialogue1402
👍12💩1
🔹️مسعود پزشکیان روز پنجشنبه در نشست با «نخبگان قومی، دینی و مذهبی» آذربایجان غربی مسجد را «محور اصلی خدمت به مردم در محلات» خواند و گفت: اگر مشکلات مردم با محوریت مسجد و کمک روحانیون و امامان جماعت رفع شود آمریکا و اسرائیل هیچ غلطی نمیتوانند علیه کشورمان بکنند.
او افزود: «من از دشمن نمیترسم اما از اختلاف داخلی هراس دارم. نباید ظلم و ستمی به ملت بشود که آنها به ما پشت کنند.»
🔹️مخاطبی برای ما نوشته:
وقتی آقای پزشکیان از «روحانیون و امامان جماعت» بهعنوان محور حل مشکلات مردم حرف میزنه، اصلا چه فکری میکنن، به حرفش بخندیم یا به حال خودمون گریه کنیم؟
بخش بزرگی از همین قشر، عامل اصلی بسیاری از نابسامانیها و بدبختیهای امروز مردماند.
سالهاست که قدرت، ثروت و رانت در دست نهادهای مذهبی و روحانیون متمرکز شده و نتیجهاش چیزی جز فقر، فساد، تبعیض و بیاعتمادی عمومی نبوده است.
تنها کاری که انجام دادند دشمنی با دنیا و غارت ثروت ایران بوده. همین کاری که الان هم انجام میشود.
چطور میشود کسانی که در فساد اقتصادی، زمینخواری، سواستفاده از وجوهات و زدوبندهای حکومتی غوطهورند، امروز ناجی مردم معرفی شوند؟
مردم بهخوبی میدانند مشکل اصلی از همان جایی آغاز میشود که دین و قدرت در هم آمیختهاند.
#امام_جماعت #دیگری_ستیزی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️مسعود پزشکیان روز پنجشنبه در نشست با «نخبگان قومی، دینی و مذهبی» آذربایجان غربی مسجد را «محور اصلی خدمت به مردم در محلات» خواند و گفت: اگر مشکلات مردم با محوریت مسجد و کمک روحانیون و امامان جماعت رفع شود آمریکا و اسرائیل هیچ غلطی نمیتوانند علیه کشورمان بکنند.
او افزود: «من از دشمن نمیترسم اما از اختلاف داخلی هراس دارم. نباید ظلم و ستمی به ملت بشود که آنها به ما پشت کنند.»
🔹️مخاطبی برای ما نوشته:
وقتی آقای پزشکیان از «روحانیون و امامان جماعت» بهعنوان محور حل مشکلات مردم حرف میزنه، اصلا چه فکری میکنن، به حرفش بخندیم یا به حال خودمون گریه کنیم؟
بخش بزرگی از همین قشر، عامل اصلی بسیاری از نابسامانیها و بدبختیهای امروز مردماند.
سالهاست که قدرت، ثروت و رانت در دست نهادهای مذهبی و روحانیون متمرکز شده و نتیجهاش چیزی جز فقر، فساد، تبعیض و بیاعتمادی عمومی نبوده است.
تنها کاری که انجام دادند دشمنی با دنیا و غارت ثروت ایران بوده. همین کاری که الان هم انجام میشود.
چطور میشود کسانی که در فساد اقتصادی، زمینخواری، سواستفاده از وجوهات و زدوبندهای حکومتی غوطهورند، امروز ناجی مردم معرفی شوند؟
مردم بهخوبی میدانند مشکل اصلی از همان جایی آغاز میشود که دین و قدرت در هم آمیختهاند.
#امام_جماعت #دیگری_ستیزی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍17💩1
🔹️مرتضی (کالوین) فقانپور، نوکیش مسیحی ساکن ورامین، از سوی شعبه اول دادگاه انقلاب این شهر به هشت سال و یازده ماه زندان محکوم شد. بر اساس حکم صادره، او به اتهام «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر با شرع اسلام و مرتبط با خارج از کشور» به هفت سال و شش ماه حبس و به اتهام «توهین به رهبری» به ۱۷ ماه زندان دیگر محکوم شده است. این حکم پس از اعتراض، برای بررسی به شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران به ریاست قاضی احمد زرگر ارجاع شده است.
به گفته یک منبع مطلع نزدیک به خانواده او، از جمله مواردی که به عنوان مستند اتهامات در پرونده فقانپور ذکر شده، توزیع کتابهای مرتبط با مسیحیت، شرکت در دورههای آموزشی آنلاین درباره تبلیغ مسیحیت و انتشار تصویری کاریکاتوری از رهبر جمهوری اسلامی در فضای مجازی بوده است. همچنین بخش دیگری از پرونده او با اتهام «توهین به مقدسات» در شعبه ۱۰۴ دادگاه کیفری دو ورامین مورد رسیدگی قرار گرفت و جلسه آن در ۱۵ مهرماه برگزار شد.
🔹️نوکیشان مسیحی در ایران از جمله اقلیتهای دینی هستند که بهطور سیستماتیک تحت فشار و آزار قرار میگیرند. آنان به دلیل تغییر دین، شرکت در مراسم مذهبی خانگی، یا تلاش برای آموزش و تبلیغ باورهای خود، با اتهامات امنیتی و احکام سنگین قضایی مواجه میشوند. این روند نشاندهنده برخورد سرکوبگرانهای است که آزادی وجدان و انتخاب دین را نقض میکند.
❓️آیا عدالت معنایی دارد، وقتی انسانها بهخاطر باور متفاوت مجازات میشوند؟
سرنوشت مرتضی فقانپور و دهها نوکیش مسیحی دیگر در ایران، بازتاب پرسشی است که وجدان جامعه را به چالش میکشد؛ پرسشی درباره حق طبیعی انسان برای ایمان آوردن، شک کردن یا انتخاب راهی دیگر، بیآنکه هزینهاش زندان و محرومیت باشد.
#نوکیش_مسیحی #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️مرتضی (کالوین) فقانپور، نوکیش مسیحی ساکن ورامین، از سوی شعبه اول دادگاه انقلاب این شهر به هشت سال و یازده ماه زندان محکوم شد. بر اساس حکم صادره، او به اتهام «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر با شرع اسلام و مرتبط با خارج از کشور» به هفت سال و شش ماه حبس و به اتهام «توهین به رهبری» به ۱۷ ماه زندان دیگر محکوم شده است. این حکم پس از اعتراض، برای بررسی به شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران به ریاست قاضی احمد زرگر ارجاع شده است.
به گفته یک منبع مطلع نزدیک به خانواده او، از جمله مواردی که به عنوان مستند اتهامات در پرونده فقانپور ذکر شده، توزیع کتابهای مرتبط با مسیحیت، شرکت در دورههای آموزشی آنلاین درباره تبلیغ مسیحیت و انتشار تصویری کاریکاتوری از رهبر جمهوری اسلامی در فضای مجازی بوده است. همچنین بخش دیگری از پرونده او با اتهام «توهین به مقدسات» در شعبه ۱۰۴ دادگاه کیفری دو ورامین مورد رسیدگی قرار گرفت و جلسه آن در ۱۵ مهرماه برگزار شد.
🔹️نوکیشان مسیحی در ایران از جمله اقلیتهای دینی هستند که بهطور سیستماتیک تحت فشار و آزار قرار میگیرند. آنان به دلیل تغییر دین، شرکت در مراسم مذهبی خانگی، یا تلاش برای آموزش و تبلیغ باورهای خود، با اتهامات امنیتی و احکام سنگین قضایی مواجه میشوند. این روند نشاندهنده برخورد سرکوبگرانهای است که آزادی وجدان و انتخاب دین را نقض میکند.
❓️آیا عدالت معنایی دارد، وقتی انسانها بهخاطر باور متفاوت مجازات میشوند؟
سرنوشت مرتضی فقانپور و دهها نوکیش مسیحی دیگر در ایران، بازتاب پرسشی است که وجدان جامعه را به چالش میکشد؛ پرسشی درباره حق طبیعی انسان برای ایمان آوردن، شک کردن یا انتخاب راهی دیگر، بیآنکه هزینهاش زندان و محرومیت باشد.
#نوکیش_مسیحی #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
😡13🔥1😱1💩1