وُله سوینکا، متولد ۱۹٣۴ در نیجریه، نمایشنامه‌نویس، شاعر، مقاله‌نویس و رمان‌نویس برجسته‌ قاره آفریقا بود که صراحتا از حکومت سرکوب‌گر نیجریه انتقاد می‌کرد.

- از «مذهب و حقوق‌بشر» نوشته وله سوینکا

کتاب را به رایگان از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/YAGdR1

@dialogue1402

ما ایرانیان اهل گفتگو بر سر موضوعات پرتنش هستیم؟

- کتاب «گفت و شنود درباره موضوعات دشوار» توسط آموزشکده توانا پیش از این به فارسی ترجمه شده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.

https://tavaana.org/dialogue-for-difficult-subjects/

@dialogue1402

زمینه‌های یک تغییر و تحول دینی و پیامد‌های آن از حیث اجتماعی چیست؟ مجید محمدی، جامعه‌شناس، پاسخ می‌دهد.

این برنامه بریده‌ای از بگو-بشنوی ۱۳ است با عنوان «آزادی انتخاب؛ آیا دینم را تغییر دادم؟ چرا؟» که ۴ مرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=P-oXdr2Bg-8&t=1s

لینک وبسایت
http://tolerance.tavaana.org/fa/change

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/n0t7hrnffmse

#گفتگو_توانا #تغییر_دین #آزادی_انتخاب #مدارا_رواداری

@dialogue1402

علی‌اکبر نیکواقبال، استاد اقتصاد دانشگاه تهران در گفتگویی در سال ۱۳۹۹ بر پیش‌شرط بودگی صلح اجتماعی نسبت به رشد اجتماعی تاکید کرد.

این سخن زمانی بیشتر خریدار پیدا می‌کند که دقت کنیم یک دانشیار اقتصاد آن را بیان کرده است.

دکتر نیکواقبال در گفتگو با سایت‌های داخلی گفته بود: «تا صلح و امنیت اجتماعی و فرهنگی در کشوری وجود نداشته باشد، غیرممکن است آن کشور بتواند قدم‌های اولیه جهت رشد و پیشرفت اقتصادی بردارد».

او که دوره‌های تحصیلی خود را در آلمان گذرانده بود با اشاره تلویحی به ساخت متکثر جامعه ایران ادامه داد: «اگر صلح اجتماعی وجود نداشته باشد و قبایل یا عشیره‌های موجود در یک کشور با همدیگر صلح نداشته باشند، غیرممکن است اقدامات اقتصادی در راستای اجرای برنامه‌های میان مدت و طویل مدت به نتیجه برسد، لذا در کشوری که تشنج و دعواهای سیاسی وجود داشته باشد رشد اقتصادی انجام نمی‌شود».

- به نظر شما ایرانیان چه اندازه از ظرفیت لازم برای نهادینه‌کردن صلح اجتماعی برخوردار هستند؟ اکنون چه چیزی را بزرگترین مانع برای تعمیق این صلح می‌دانید؟

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #رشد_اقتصادی #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

اگرچه بسیاری از حکومت‌های غربی و غیرغربی نیز خواهان سازش هستند و به علت نیازمندی به صلح علاقمند هستند با جمهوری اسلامی به توافق و صلحی پایدار برسند، جمهوری اسلامی هیچ علاقه‌ای به سازش با جهان ندارد.

به عنوان نمونه شاید تنها در ایران باشد که پرچم‌های کشورهایی چون آمریکا، انگلستان، اسراییل در مراسم‌های حکومتی و رسمی سوزانده می‌شوند و در سخنرانی‌های عالی‌ترین مقام جمهوری اسلامی یعنی شخص خامنه‌ای علیه کشورهای دیگر شعار «مرگ بر » سر داده می‌شود.

در دهه ۹۰ خورشیدی نیز جمهوری اسلامی شانس آن را داشت که با جهان به توافقی ماندگار برسد اما عملا بازی را به هم زد و با گروگان‌گیری و پرتاب موشک اجازه ماندگاری به صلح و سازشی که شاید می توانست انجام شود نداد.

اگرچه این بحث ظاهرا سیاسی است اما به این صفحه هم مرتبط است وقتی به این بیندیشیم که چرا در جامعه‌ای چون ایران که عمیقا صلح‌جو و مداراجو است چنین حکومتی بر آمده است؟ چه چیزی در جمهوری اسلامی وجود دارد که نمی‌خواهد با دنیا به سازش برسد؟

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #جمهوری_اسلامی #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

سی‌ام مارس ۲۰۲۳ واتیکان رسما از آنچه تاکنون آموزه‌ اکتشاف (یا Discovery Doctrine) نامیده می‌شد، ابراز انزجار کرد.

پارلمان ادیان جهان هم به استقبال این موضع واتیکان آمد و در پایگاه اینترنتی رسمی خود در پنجم آوریل همین سال نوشت: «پارلمان ادیان جهان، به مردم بومی و به همه‌ کسانی که از آموزه‌ی اکتشاف آسیب دیده‌اند می‌پیوندد تا تقبیح رسمی این آموزه را توسط واتیکان… مورد تایید قرار دهد».

اما این به اصطلاح آموزه‌ی اکتشاف چیست؟ چرا مردم بومی در سراسر دنیا از آن خسارت دیده‌اند و چرا پارلمانی که از تمامی ادیان جهان در خود نماینده دارد، لازم دیده است با شادمانی از تقبیح این آموزه توسط کلیسا استقبال کند؟

در این ویدیو ببینید..

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=TteKdUu8AA4&t=1s

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/Church_Sword

#گفتگو_توانا #آموزه_اکتشاف #کلیسا #مدارا_رواداری #مدارا #رواداری

@Dialogue1402

مجید محمدی، جامعه‌شناس، در این برنامه به این موضوع می‌پردازد که آیا قیام کربلا پیام جهانی دارد؟

این برنامه بریده‌ای از بگو-بشنوی ۱۵ است با عنوان «عاشورا؛ از نگاه دین‌داران و بی‌دینان» که ۶ مرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=Mw2Ps-Ab2uI&t=1s

لینک وبسایت
http://tolerance.tavaana.org/fa/Karbala

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/k6blmnni21dx

#گفتگو_توانا #قیام_کربلا #آیین_عاشورا #مدارا_رواداری

@Dialogue1402

«همه ما زمانی که به دنیا آمدیم، نه دین‌دار بودیم و نه بی‌دین، نه ملیت دارشتیم و نه بی‌ملیت بودیم. هر انسانی پس از به دنیاآمدن تحت تاثیر محیط و خانواده، فرهنگ و دین آن را می‌پذیرد. ما باید این را بپذیریم که ما برای چیزی که به طور اتفاقی در آن رشد کردیم که خودمان نقش تعیین‌کننده‌ای در آن نداشتیم، نباید مسئولیتی داشته باشیم».

این بخشی از سخنان پرویز دستمالچی، فعال سیاسی، درباره تاثیر محیط بر دین و فرهنگ است. در این برنامه بیش‌تر بشنویم.

این برنامه بریده‌ای از بگو-بشنوی ۱۳ است با عنوان «آزادی انتخاب؛ آیا دینم را تغییر دادم؟ چرا؟ » که ۴ مرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=8Cm1ITiQyI0&t=20s

لینک وبسایت
http://tolerance.tavaana.org/fa/EnvironmentReligion

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/tqxahoymtban

#گفتگو_توانا #فرهنگ_ایرانیان #آزادی_انتخاب #مدارا_رواداری #مدارا #رواداری

@dialogue1402

ژینوس نعمت محمودی؛ قتل خدمتگزار برجسته کشور به علت باور مذهبی متفاوت

ژینوس نعمت محمودی ۶ دی ماه ۱۳۰۸ در تهران به دنیا آمد. ژینوس بعد از پایان دوران دبیرستان در دانشگاه تهران به تحصیل رشته فیریک پرداخت.

اما ژینوس تحصیلات خودش را در ضمن ایفای نقش مادری ادامه داد و موفق به اخذ فوق لیسانس فیزیک با تخصص در هواشناسی و علوم جوی شد. ژینوس به عنوان اولین زن هواشناس ایرانی مشغول به کار شد و به علت تخصص و لیاقتی و جدیتی که از خود نشان داد توانست ریاست سازمان هواشناسی کشور را احراز کند؛ او هم‌چنین رئیس مدرسه عالی هواشناسی هم بود.

ژینوس محمودی به عنوان نماینده ایران در کنفرانس‌های بین‌المللی هواشناسی و مبارزه با آلودگی هوا شرکت می‌کرد.

خانم ژینوس محمودی به مدت دو سال عضو محفل روحانی بهائی ایران بود. ژینوس محمودی به علت اعتقاد به دیانت بهائی پس از انقلاب در ششم دیماه ۱۳۶۰ در سن ۵۲ سالگی اعدام شد.او در دادگاهی غیرعلنی و بدون برخورداری از حق داشتن وکیل محاکمه شد. همسر او، هوشنگ محمودی نیز در مرداد ۱۳۵۹ ناپدید شد.


#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در این برنامه به این موضوع می‌پردازد که در راستای حق آزادی و انتخاب دین باید به این توجه شود که «شیعه» یک فرقه است.

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=34tvH1w9-0I&t=2s

لینک وبسایت
http://tolerance.tavaana.org/fa/shia

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/zdknxbaeha9v

@Dialogue1402

حبیب‌الله القانیان؛ قربانی یهودی‌ستیزی خمینی

حبیب‌الله القانیان، یکی از صنعتگران برجسته ایرانی بود. در میان یهودیان ایرانی بسیار محبوب بود. بلافاصله پس از بهمن ۵۷ مورد دو اتهام قرار گرفت: «افساد فی‌الارض» و«ارتباط با اسراییل». در خرداد ۱۳۵۸ بیدادگاه انقلاب او را اعدام کرد.

#گفتگوـ_توانا #حبیب_القانیان

@dialogue1402

دین‌داران چگونه می‌توانند نفرت‌پراکنی را کنار بگذارند؟

«منظور از دین داشتن انسان‌ساختن است و دین نباید منجر به خون‌ریزی بین انسان‌های متفاوت باشد.» این بخشی از گفتار فریده موفق، یک شهروند ایرانی است که در این برنامه پیرامون موضوع دینداری و نفرت‌پراکنی صحبت کرده است.

این برنامه بریده‌ای از بگو-بشنوی ۱۵ است با عنوان «عاشورا؛ از نگاه دین‌داران و بی‌دینان» که ۶ مرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

http://tolerance.tavaana.org/fa/spreading_hatred
در یوتیوب:
https://youtu.be/gmfRq1ZmQn0

در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/lh60pq0twae3

#دینداری #مدارا #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

گریه مشترک آهوها و عیسی مسیح!

یکی از عمده‌ترین دلایل گسترش رذالت‌هایی همچون دروغ، مشروعیت‌بخشی به آن توسط کسانی است که خود را به عنوان مراجع دینداری معرفی می‌کنند.

روحانیونی که این دست دروغ‌ها را مدام بازگو می‌کنند، نقش عمده‌ای در شکستن قبح رذایل اجتماعی و فردی دارند. ‌
‌ ‌
گفتگو بین دیدگاه‌های متفاوت نیاز به پایه‌هایی روشن دارد که از جمله آن‌ها محترم‌شماردن شعور مخاطبان است.‌
‌
#دروغ #گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #روحانیت_شیعه‌

@Dialogue1402

سخنان نامفهوم از معمم نامداراگر!

بنیانگذار جمهوری اسلامی عملا بنیانگذار نامداراگری سیستماتیک در کشور بود و متاسفانه بعضا چشم‌بسته از او حمایت شد.

به نظر می‌رسد در هر کنشگری مدنی و سیاسی بایستی در نظر داشت آن فرد چه اندازه به مناسبات متمدنانه نزدیک است و به آن اشراف دارد؛ زیرا مدارا پیوند عمیقی با تمدن دارد و کسانی که با تمدن سر ستیز دارند، قطعا مداراجو نیز نیستند.

به عنوان نمونه به همین سخنان خمینی نگاه کنیم؛ او از بیان چند جمله عادی نیز عاجز بود. در حالیکه هر رهبر سیاسی بایستی بتواند به زبان رسمی کشور خود تسلط داشته باشد و به آن به خوبی سخن بگوید.

سخنان نامفهوم معمم نامداراگر!

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #خمینی #کنشگری_مدنی

@Dialogue1402

در این ویدیو ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، در گفت‌وگویی با تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی دانشگاه هلند، به بررسی تاریخچه گفت‌وگو در ایران معاصر پرداخته است.

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=O97DEaQXe6k&t=1s

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/qmje11v57vj2

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/Atabaki
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

پی‌نوشت: دکتر اتابکی طی این گفت‌وگوی زنده، جایی دچار خطای لفظی شدند و به‌جای «سقراط»، گفتند «ارسطو». بدین وسیله اصلاح می‌شود.

هادی خرسندی، شاعر طناز، سوزاندن هر کتابی (از جمله قرآن) را تقبیح کرد و آن را جفا و توهین به صنعت و مخترع ماشین چاپ، هنر خوش‌نویس نسخه‌ی دستی، و کل کاغذ و کتاب خواند.

آیا فولکلور و طنز اجتماعی از خرافات مذهبی تقدس‌زدایی می‌کند؟

در این برنامه، به بحث درباره‌ی طنز اجتماعی پرداخته شده است. و به این که آیا این نوع طنز «توهین به مقدسات» است یا نه؟

این جلسه، ۱۱ مرداد ۱۴۰۲ با حضور هادی خرسندی، شاعر و طنزپرداز،مجید محمدی، جامعه‌شناس، پرویز دستمالچی، مهدی خلجی، پژوهشگر فلسفه، فهیمه خضر حیدری، روزنامه‌نگار، شیرین ملکی، حقوقدان و برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=beJ2eIS9Z3Q&t=4s
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/xqqfpilrzlsg
لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/Say-listen-16

#گفتگو_توانا #طنز

@Dialogue1402

آیا محرم را تحریم کنیم؟ یا به عزاداری‌ها بپیوندیم؟ پاسخ را در این برنامه توسط سروش آقا‌گل، شهوند ایرانی، بشنوید.

این برنامه بریده‌ای از بگو-بشنوی ۱۳ است با عنوان «آزادی انتخاب؛ آیا دینم را تغییر دادم؟ چرا؟» که ۴ مرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=mq5q0evyiPU&t=2s

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/2nb02vefjcj1

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/notoMoharam

#گفتگو_توانا #ماه_محرم #عزاداری_محرم #مدارا_رواداری

@dialogue1402

مدارا به معنای تسلیم نیست

مدارا با خداناباوران یا با اقلیت‌های مذهبی به معنای تسلیم کردن باورهای خود یا به خطر انداختن اعتقادات فردی نیست.

نظام‌های مداراستیز مانند جمهوری اسلامی تلاش می‌کنند القا کنند که مدارا با یک خداناباور به معنای تسلیم باور است!

قطعا اینگونه نیست؛ به تعبیر برتراند راسل ما مجبور به رواداری هستیم اگر می‌خواهیم دنیای بهتری داشته باشیم. بایستی مدارا بورزیم تا بتوانیم جهانی قابل‌تحمل‌تر داشته باشیم.

ساده بگوییم؛ تا بتوانیم کنار هم زندگی کنیم.

مدارای یک مسلمان درواقع شناسایی ارزش‌ انسانی یک خداناباور یا بهایی فارغ از نوع باور اوست.

زیرا مدارا مستلزم شناخت حیثیت و ارزش ذاتی همه افراد، صرف نظر از اعتقاداتشان، و رفتار با مهربانی، شفقت و انصاف است.

از طریق چنین درک و احترامی است که می‌توان جهانی ساخت که در آن مؤمن و بی‌ایمان به طور هماهنگ همزیستی داشته باشند، تنوع را در آغوش بگیرند و پل‌هایی برای درک متقابل ایجاد کنند.

درک متقابل همبستگی می‌آورد و البته رژیم‌های استبدادی این همبستگی را بر نمی‌تابند.

#گفتگو_توانا #حقوق_شهروندی #همزیستی_شهروندان #گفتگوی_دموکراتیک

@Dialogue1402

⚡️نخستین جلسه کارگاه «داستان‌گویی بصری» (Visual Storytelling Workshop)

🔻سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۴۰۲
ساعت ۲۲ به وقت ایران

محل برگزاری: زوم
لینک جلسه به زودی اطلاع داده می‌شود.

کارگاه کاملا رایگان
هر هفته: سه‌شنبه و جمعه

موضوعات: «تاثیر شهروند-خبرنگاری»، «یافتن و پیگیری سوژه‌های اجتماعی»، «جذب عاطفی و پشتیبانی از طریق عکاسی خبری» و... .

مدرس: حسین فاطمی

از میان شرکت‌کنندگان، افرادی برای شرکت در دوره تکمیلی که متعاقبا برگزار می‌شود انتخاب می‌شوند.

برای شرکت در این دوره از طریق فرم ثبت نام کنید. در ثبت‌نام به هیچ وجه نیاز نیست نام حقیقی خود را بنویسید و ایمیلی که می‌نویسید هم حتما نباید ایمیل اصلی خودتان باشد؛ می‌توانید ایمیلی را برای ارتباط با این دوره اختصاص بدهید. واردکردن یک ایمیل به عنوان راه ارتباطی ضروری است.

فرم ثبت‌نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd0cGVm0UmHnpTMkASKfR5M6PASJahAbNqxyd4zJ1Up-1EPHQ/viewform?usp=sf_link

عضو کانال دوره شوید:
https://t.me/VStorytelling

@Dialogue1402

نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در راستای بحث آزادی در انتخاب دین به بررسی موضوع انسان‌شناسی و تنوع تجربیات بشری در این باره می‌پردازد.

این برنامه بریده‌ای از بگو-بشنوی ۱۳ است با عنوان «آزادی انتخاب؛ آیا دینم را تغییر دادم؟ چرا؟ » که ۴ مرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=rea11RnjwDc&t=6s

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/rkr59pidtgi4

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/Anthropology

#گفتگو_توانا #انتخاب_دین #انسان_شناسی #مدارا_رواداری #مدارا #رواداری

@Dialogue1402

دانشگاه‌های ایران تبدیل به مکانی برای اعمال تبعیض و نارواداری و مداراستیزی شده است.

در اینجا توییت یک کاربر را می‌بینیم که به کوتاهی روایتی از این تبعیض ارائه می‌دهد و ابعادی از حقیقت تلخ آنچه می‌گذرد را یادآوری می‌کند.

دانشگاه به ذات خود محلی است برای گفتگو و تمرین رواداری.

مداراستیزان حاکم بر ایران دانشگاه را از معنای خود تهی ساخته‌اند.

توضیح درباره تفکیک جنسیتی که در توییت آمده است: «قبولی‌ها جای اینکه براساس رتبه و نتیجه باشند، جنسیتی می‌شوند. به عنوان نمونه دختری با رتبه‌ی ۱۰۰ اگر هشتمین دختری باشد که رشته‌ی بازیگری را می‌زند قبول نمی‌شود، اما پسری با رتبه ۲۰۰ اگر هفتمین پسر باشد قبول می‌شود. درواقع رتبه‌ها جدای از هم سنجیده می‌شوند. بماند که در رشته هنر اساسا تعداد خانم‌ها خیلی بیشتر است».

#گفتگو_توانا #دانشگاه #کنکور #مدارا #رواداری #سازمان_سنجش

@Dialogue1402