وقتی ایدئولوژی ویرانگر و جنگافروز، عرصه هنر را اشغال میکند
در سایه یک حکومت تمامیتخواه، هنر به میدان جنگ تبدیل میشود؛ نه برای اندیشه، بلکه برای سرکوب آن. سانسور، نخستین سلاح این نبرد است برای قلع و قمع هر اثری که خارج از روایت رسمی باشد. افزون بر آن، به اصطلاح «هنرمندان» حکومتی، روایت مطلوب حکومت را ارائه میدهند.
چهلوسومین دوره جشنواره فیلم فجر و نصب ماکت موشک در کاخ جشنواره: تبلیغ فیلم خدای جنگ، تولید سازمان اوج وابسته به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی.
#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #انقلاب۵۷ #موشک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
وقتی ایدئولوژی ویرانگر و جنگافروز، عرصه هنر را اشغال میکند
در سایه یک حکومت تمامیتخواه، هنر به میدان جنگ تبدیل میشود؛ نه برای اندیشه، بلکه برای سرکوب آن. سانسور، نخستین سلاح این نبرد است برای قلع و قمع هر اثری که خارج از روایت رسمی باشد. افزون بر آن، به اصطلاح «هنرمندان» حکومتی، روایت مطلوب حکومت را ارائه میدهند.
چهلوسومین دوره جشنواره فیلم فجر و نصب ماکت موشک در کاخ جشنواره: تبلیغ فیلم خدای جنگ، تولید سازمان اوج وابسته به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی.
#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #انقلاب۵۷ #موشک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍5
هنوز یک ماهگی انقلاب اسلامی تمام نشده بود که خمینی صحبت از «حجاب شرعی» برای «زن های لخت» کرد!
روزنامه کیهان در ۱۶ اسفند ۵۷ به نقل از خمینی در صفحه اول خود نوشت: «در وزارتخانه اسلامی نباید معصیت بشود. در وزارتخانههای اسلامی نباید زنهای لخت بیایند. زنها بروند اما باحجاب باشند. مانعی ندارد بروند کار کنند لیکن با حجاب شرعی باشند».
اما زنان در برابر این اظهارنظر مرتجعانه و استبدادی خمینی ساکت ننشستند. در ۱۷ اسفند ۱۳۵۷ هزاران زن تهرانی به خیابان ها ریختند و زنان کارمند از ورود به ادارات و وزارتخانه ها سر باز زدند.
افسوس که آن مجاهدت ها و تلاش ها به ثمر نرسید؛ اما حالا پس از گذشت ۴۶ سال زنان و مردان ایرانی هنوز دست از مبارزه برنداشتهاند.
- تصویری از تظاهرات اسفند ۵۷ را میبینید.
#انقلاب_اسلامی #نه_به_حجاب_اجباری #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
هنوز یک ماهگی انقلاب اسلامی تمام نشده بود که خمینی صحبت از «حجاب شرعی» برای «زن های لخت» کرد!
روزنامه کیهان در ۱۶ اسفند ۵۷ به نقل از خمینی در صفحه اول خود نوشت: «در وزارتخانه اسلامی نباید معصیت بشود. در وزارتخانههای اسلامی نباید زنهای لخت بیایند. زنها بروند اما باحجاب باشند. مانعی ندارد بروند کار کنند لیکن با حجاب شرعی باشند».
اما زنان در برابر این اظهارنظر مرتجعانه و استبدادی خمینی ساکت ننشستند. در ۱۷ اسفند ۱۳۵۷ هزاران زن تهرانی به خیابان ها ریختند و زنان کارمند از ورود به ادارات و وزارتخانه ها سر باز زدند.
افسوس که آن مجاهدت ها و تلاش ها به ثمر نرسید؛ اما حالا پس از گذشت ۴۶ سال زنان و مردان ایرانی هنوز دست از مبارزه برنداشتهاند.
- تصویری از تظاهرات اسفند ۵۷ را میبینید.
#انقلاب_اسلامی #نه_به_حجاب_اجباری #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍11🔥1
حبیبالله القانیان؛ قربانی یهودیستیزی خمینی
حبیبالله القانیان، یکی از صنعتگران برجسته ایرانی، در سالهای پیش از انقلاب ۵۷ بود. او از ایرانیان یهودی بود و در میان یهودیان ایرانی نقش بسیار پررنگی داشت و بین آنان بسیار محبوب بود. اما بلافاصله پس از بهمن ۵۷ او مورد دو اتهام مشخص قرار گرفت: «افساد فیالارض» و«ارتباط با اسراییل». در خرداد ۱۳۵۸ بیدادگاه انقلاب او را اعدام کرد.
اما واقعیت این است که حبیبالله القانیان اعدام شد، یک سرمایهدار یهودی و رئیس جامعه کلیمیان ایران بود. اعدامی که تبعات سنگینی داشت و از جمله عوامل مهاجرت گسترده یهودیان از ایران بود.
کلیمیان ایران در ایران ۳۰ میلیونی نزدیک به ۱۰۰ هزار تن بودند و اکنون در ایران ۸۰ میلیونی، کمتر از ۱۰ هزار تن هستند. این خود نشان میدهد جمهوری اسلامی چه بلایی بر سر یهودیان ایران آورده است.
القانیان قربانی یهودیستیزی خمینی شد. شهرزاد القانیان، نوه حبیبالله القانیان، به صورت مستقیم به نفرت خمینی از پدربزرگش اشاره میکند و میگوید: «هفتساله بودم که پدربزرگم را اعدام کردند. من با دانستن این موضوع بزرگ شدم که یک بیعدالتی در حق او روا داشته شده. … خمینی به غربگرایی در ایران و مخصوصا به پدربزرگم ناسزا میگفت».
در باب یهودی ستیزی خمینی، موارد بسیار زیادی را میتوان یافت که کاملا تصدیق میکند او چه اندازه یهودیستیز بود.
در بهار ۱۳۴۲ - زمانی که خمینی فعالیت سیاسی خود را به صورت کاملا آشکار علیه پادشاهی پهلوی آغاز کرده بود - درباره یهودیان، و نه اسراییل، چنین گفته بود: «حالا که خطر بر اسلام وارد شده و آن خطر یهود است … آقا ما نمیخواهیم که یهود بر مقدرات مملکت ما حکومت کند، ما نمیخواهیم که مملکت ما با مملکت یهود هم پیمان بشود».
همین فرد با چنین نگاهی به یهودیان، در زمستان ۵۷ بر مقدرات ایران حاکم شد.
آیا تصور اینکه چه بلایی بر سر یهودیان ایران میآمد، سخت بود؟
لینک در وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/habib_elaghanian_2/
#حبیب_القانیان #گفتگو_توانا #اسلایدشو #یهودی_ستیزی #خمینی #اعدام #سرکوب
@Dialogue1402
حبیبالله القانیان، یکی از صنعتگران برجسته ایرانی، در سالهای پیش از انقلاب ۵۷ بود. او از ایرانیان یهودی بود و در میان یهودیان ایرانی نقش بسیار پررنگی داشت و بین آنان بسیار محبوب بود. اما بلافاصله پس از بهمن ۵۷ او مورد دو اتهام مشخص قرار گرفت: «افساد فیالارض» و«ارتباط با اسراییل». در خرداد ۱۳۵۸ بیدادگاه انقلاب او را اعدام کرد.
اما واقعیت این است که حبیبالله القانیان اعدام شد، یک سرمایهدار یهودی و رئیس جامعه کلیمیان ایران بود. اعدامی که تبعات سنگینی داشت و از جمله عوامل مهاجرت گسترده یهودیان از ایران بود.
کلیمیان ایران در ایران ۳۰ میلیونی نزدیک به ۱۰۰ هزار تن بودند و اکنون در ایران ۸۰ میلیونی، کمتر از ۱۰ هزار تن هستند. این خود نشان میدهد جمهوری اسلامی چه بلایی بر سر یهودیان ایران آورده است.
القانیان قربانی یهودیستیزی خمینی شد. شهرزاد القانیان، نوه حبیبالله القانیان، به صورت مستقیم به نفرت خمینی از پدربزرگش اشاره میکند و میگوید: «هفتساله بودم که پدربزرگم را اعدام کردند. من با دانستن این موضوع بزرگ شدم که یک بیعدالتی در حق او روا داشته شده. … خمینی به غربگرایی در ایران و مخصوصا به پدربزرگم ناسزا میگفت».
در باب یهودی ستیزی خمینی، موارد بسیار زیادی را میتوان یافت که کاملا تصدیق میکند او چه اندازه یهودیستیز بود.
در بهار ۱۳۴۲ - زمانی که خمینی فعالیت سیاسی خود را به صورت کاملا آشکار علیه پادشاهی پهلوی آغاز کرده بود - درباره یهودیان، و نه اسراییل، چنین گفته بود: «حالا که خطر بر اسلام وارد شده و آن خطر یهود است … آقا ما نمیخواهیم که یهود بر مقدرات مملکت ما حکومت کند، ما نمیخواهیم که مملکت ما با مملکت یهود هم پیمان بشود».
همین فرد با چنین نگاهی به یهودیان، در زمستان ۵۷ بر مقدرات ایران حاکم شد.
آیا تصور اینکه چه بلایی بر سر یهودیان ایران میآمد، سخت بود؟
لینک در وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/habib_elaghanian_2/
#حبیب_القانیان #گفتگو_توانا #اسلایدشو #یهودی_ستیزی #خمینی #اعدام #سرکوب
@Dialogue1402
Dialog Project
حبیبالله القانیان؛ قربانی یهودیستیزی خمینی - Dialog Project
حبیبالله القانیان، یکی از صنعتگران برجسته ایرانی، در سالهای پیش از انقلاب ۵۷ بود. او از ایرانیان یهودی بود و در میان یهودیان ایرانی نقش بسیار پررنگی داشت و بین آنان بسیار محبوب بود. اما بلافاصله پس از بهمن ۵۷ او مورد دو اتهام مشخص قرار گرفت: «افساد فیالارض»…
😢13👍1
شاهزاده کریم آقاخان چهارم، رهبر اسماعیلیان، روز یکشنبه در مراسمی خصوصی در اسوان، مصر به خاک سپرده شد. پیش از برگزاری مراسم تدفین، استاندار اسوان در فرودگاه این استان از خانواده آقاخان استقبال کرد.
پس از درگذشت آقاخان چهارم، چهل و نهمین امام موروثی شیعیان اسماعیلی، که روز سهشنبه از سوی شبکه توسعه آقاخان و جامعه اسماعیلیان اعلام شد. طبق وصیت او، پسرش شاهزاده رحیم الحسینی، ۵۳ ساله، بهعنوان آقاخان پنجم و رهبر معنوی میلیونها اسماعیلی در سراسر جهان منصوب شده است.
آقاخان در میان پیروان خود بهعنوان یک رهبر روحانی و از نوادگان مستقیم پیامبر اسلام شناخته میشود و از جایگاه یک رئیس کشور برخوردار است.
#کریم_آقاخان #شیعه #اسماعیلیه_نزاری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
شاهزاده کریم آقاخان چهارم، رهبر اسماعیلیان، روز یکشنبه در مراسمی خصوصی در اسوان، مصر به خاک سپرده شد. پیش از برگزاری مراسم تدفین، استاندار اسوان در فرودگاه این استان از خانواده آقاخان استقبال کرد.
پس از درگذشت آقاخان چهارم، چهل و نهمین امام موروثی شیعیان اسماعیلی، که روز سهشنبه از سوی شبکه توسعه آقاخان و جامعه اسماعیلیان اعلام شد. طبق وصیت او، پسرش شاهزاده رحیم الحسینی، ۵۳ ساله، بهعنوان آقاخان پنجم و رهبر معنوی میلیونها اسماعیلی در سراسر جهان منصوب شده است.
آقاخان در میان پیروان خود بهعنوان یک رهبر روحانی و از نوادگان مستقیم پیامبر اسلام شناخته میشود و از جایگاه یک رئیس کشور برخوردار است.
#کریم_آقاخان #شیعه #اسماعیلیه_نزاری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💩14👍8🤔1🤡1🤣1
سازمان ماده ۱۸ گزارش داده، ماموران وزارت اطلاعات، صبح روز پنجشنبه، ۱۸ بهمن ماه ۱۴۰۳، به منازل ناصر نورد گلتپه و ژوزف شهبازیان، دو شهروند مسیحی و زندانی سابق عقیدتی، یورش برده و آنها را دستگیر و به زندان اوین منتقل کردهاند.
طبق گزارش رسیده، ناصر نورد گلتپه در اعتراض به غیرقانونی بودن بازداشت خود دست به اعتصاب غذا زده است.
منابع ماده ۱۸ همچنین اطلاع دادهاند که تعدادی دیگر از شهروندان مسیحی در تهران نیز همزمان دستگیر شدهاند و همچنان در بازداشت هستند. برای دستگیری هیچ یک از بازداشتشدگان، اتهام مشخصی ارائه نشده است.
@articleeighteen
#مسیحی #نوکیش_مسیحی #اقلیت_دینی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سازمان ماده ۱۸ گزارش داده، ماموران وزارت اطلاعات، صبح روز پنجشنبه، ۱۸ بهمن ماه ۱۴۰۳، به منازل ناصر نورد گلتپه و ژوزف شهبازیان، دو شهروند مسیحی و زندانی سابق عقیدتی، یورش برده و آنها را دستگیر و به زندان اوین منتقل کردهاند.
طبق گزارش رسیده، ناصر نورد گلتپه در اعتراض به غیرقانونی بودن بازداشت خود دست به اعتصاب غذا زده است.
منابع ماده ۱۸ همچنین اطلاع دادهاند که تعدادی دیگر از شهروندان مسیحی در تهران نیز همزمان دستگیر شدهاند و همچنان در بازداشت هستند. برای دستگیری هیچ یک از بازداشتشدگان، اتهام مشخصی ارائه نشده است.
@articleeighteen
#مسیحی #نوکیش_مسیحی #اقلیت_دینی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎8🤬2👍1
هاشم حسینی بوشهری، رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: «در شرایطی که عدهای در دنیا دست به سینه در مقابل ترامپ ایستادهاند، سخنان رهبری عادی نیست، الهام گرفته از روح بلند رسول خداست.»
او افزود: «این سخنان الهام گرفته از روح بلند امام علی و امام حسین در عاشوراست.»
این سخنان نمونهای از قدسیسازی گفتمان قدرت است که با نسبت دادن کلام خامنهای به پیامبر اسلام و امامان شیعه، تلاش میکند مشروعیتی فرابشری برای مواضع سیاسی نظام ایجاد کند.
این رویکرد، نهتنها از احساسات مذهبی مردم برای تثبیت قدرت بهره میبرد، بلکه هرگونه نقد و مخالفت را به چالش میکشد، زیرا مخالفان آن، ناخواسته در برابر ارزشهای مقدس قرار داده میشوند.
درحالیکه سیاست، عرصه عقلانیت، نقد و مسئولیتپذیری است، چنین سخنانی تلاش میکند تصمیمات و مواضع حکومتی را در هالهای از قدسیت بپوشاند تا از هرگونه پرسشگری مصون بماند.
#خامنه_ای #قدسی_سازی #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
هاشم حسینی بوشهری، رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: «در شرایطی که عدهای در دنیا دست به سینه در مقابل ترامپ ایستادهاند، سخنان رهبری عادی نیست، الهام گرفته از روح بلند رسول خداست.»
او افزود: «این سخنان الهام گرفته از روح بلند امام علی و امام حسین در عاشوراست.»
این سخنان نمونهای از قدسیسازی گفتمان قدرت است که با نسبت دادن کلام خامنهای به پیامبر اسلام و امامان شیعه، تلاش میکند مشروعیتی فرابشری برای مواضع سیاسی نظام ایجاد کند.
این رویکرد، نهتنها از احساسات مذهبی مردم برای تثبیت قدرت بهره میبرد، بلکه هرگونه نقد و مخالفت را به چالش میکشد، زیرا مخالفان آن، ناخواسته در برابر ارزشهای مقدس قرار داده میشوند.
درحالیکه سیاست، عرصه عقلانیت، نقد و مسئولیتپذیری است، چنین سخنانی تلاش میکند تصمیمات و مواضع حکومتی را در هالهای از قدسیت بپوشاند تا از هرگونه پرسشگری مصون بماند.
#خامنه_ای #قدسی_سازی #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💩14😁4👍3🤮1🤣1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آموزش اخلاق
در سیستم آموزش سکولار
بخش چهارم
دسته بعدی از فضایل ۲۴ گانه فضیلتهای حوزه «انسانیت» است.
در این طبقه سه فضیلت قرار دارد:
عشق، مهربانی و هوش اجتماعی.
عشق ورزی نوعی ارتباط توأم با انس است
مهربانی یعنی تلاش تا دیگری هم زندگی بهتری داشته باشد، یعنی رنج دیگری برایمان مهم باشد، یعنی به فقدان های دیگری حساس باشیم.
هوش اجتماعی نیز یعنی توان همدلی با دیگری، اینکه بتوانیم خودمان را جای دیگری بگذاریم و از آن چشم انداز به مسئله نگاه کنیم.
مادامی که سیاستهای کلان جامعه رقابت جویی باشد این فضایل در حاشیه قرار میگیرند. ساختارهای کلان و به ویژه نظام سیاسی نقشی تعیین کننده در رشد این فضایل در شهروندان دارند
#آموزش
#آموزش_پرورش
#آموزش_پرورش_سکولار
#آموزش_اخلاق
#سلیگمن
#سکولار
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در سیستم آموزش سکولار
بخش چهارم
دسته بعدی از فضایل ۲۴ گانه فضیلتهای حوزه «انسانیت» است.
در این طبقه سه فضیلت قرار دارد:
عشق، مهربانی و هوش اجتماعی.
عشق ورزی نوعی ارتباط توأم با انس است
مهربانی یعنی تلاش تا دیگری هم زندگی بهتری داشته باشد، یعنی رنج دیگری برایمان مهم باشد، یعنی به فقدان های دیگری حساس باشیم.
هوش اجتماعی نیز یعنی توان همدلی با دیگری، اینکه بتوانیم خودمان را جای دیگری بگذاریم و از آن چشم انداز به مسئله نگاه کنیم.
مادامی که سیاستهای کلان جامعه رقابت جویی باشد این فضایل در حاشیه قرار میگیرند. ساختارهای کلان و به ویژه نظام سیاسی نقشی تعیین کننده در رشد این فضایل در شهروندان دارند
#آموزش
#آموزش_پرورش
#آموزش_پرورش_سکولار
#آموزش_اخلاق
#سلیگمن
#سکولار
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍7
نام کریستوفر هیچنز (Christopher Eric Hitchens) به عنوان یک بازیگر اثرگذار در گفتمان اندیشه معاصر یادآور سخنور – یا شاید بهتر است بگوییم مبارز – خستگیناپذیری است که کارش بهچالشکشیدن ایدههای رایج بود.
هیچنز یک بار خود گفته بود که نقد و مخالفت با شخصیتهای معروف و قدرتمند کار سادهای است که از هر کسی ساخته است اما نقد باورهایی که عامه مردم به آن باور دارند یا آن را عزیز میدارند، واقعا شهامت میخواهد.
هیچنز استاد بهکاربردن واژگان با دقتی بینظیر بود. او در تجزیه آنچه گفته میشد و تحلیل ایدئولوژیهای نهفته در پشت ادعاها بسیار دقیق بود، اما این همه داستان نبود. کمتر کسی است که با دیدن او متوجه شور و شوق درونی او به نوشتن، به آزاداندیشی و به عدم تعهد به ایدههای جزمآفرین نشده باشد. او شوقی بیانتها به نوشتن نیز داشت.
در وبسایت گفتوشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/christopher-hitchens/
#گفتگو_توانا #کریستوفر_هیچنز #ایدئولوژی_فاشیسم #اندیشه_انتقادی
@Dialogue1402
نام کریستوفر هیچنز (Christopher Eric Hitchens) به عنوان یک بازیگر اثرگذار در گفتمان اندیشه معاصر یادآور سخنور – یا شاید بهتر است بگوییم مبارز – خستگیناپذیری است که کارش بهچالشکشیدن ایدههای رایج بود.
هیچنز یک بار خود گفته بود که نقد و مخالفت با شخصیتهای معروف و قدرتمند کار سادهای است که از هر کسی ساخته است اما نقد باورهایی که عامه مردم به آن باور دارند یا آن را عزیز میدارند، واقعا شهامت میخواهد.
هیچنز استاد بهکاربردن واژگان با دقتی بینظیر بود. او در تجزیه آنچه گفته میشد و تحلیل ایدئولوژیهای نهفته در پشت ادعاها بسیار دقیق بود، اما این همه داستان نبود. کمتر کسی است که با دیدن او متوجه شور و شوق درونی او به نوشتن، به آزاداندیشی و به عدم تعهد به ایدههای جزمآفرین نشده باشد. او شوقی بیانتها به نوشتن نیز داشت.
در وبسایت گفتوشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/christopher-hitchens/
#گفتگو_توانا #کریستوفر_هیچنز #ایدئولوژی_فاشیسم #اندیشه_انتقادی
@Dialogue1402
👍10❤1
جرج کارلین کمدین و نویسنده آمریکایی، با طنز تند و انتقادیاش از مذهب و ساختارهای اجتماعی شناخته میشود.
او به خاطر دیدگاههای بیپروای خود نسبت به مذهب، آن را منبع نفاق و کنترل اجتماعی میدانست و اغلب با زبان تیز و صریح خود تعصبات دینی و باورهای مرسوم را به چالش میکشید.
کارلین در کمدی خود از مسائل مذهبی برای برانگیختن اندیشه و نقد دیدگاههای سنتی استفاده میکرد و به عنوان یکی از صدایان برجسته تفکر آزاد و نقادانه شناخته میشود.
#جرج_کارلین #استندآپ #نقد_اجتماعی #نقد_دین #آزاد_اندیش
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جرج کارلین کمدین و نویسنده آمریکایی، با طنز تند و انتقادیاش از مذهب و ساختارهای اجتماعی شناخته میشود.
او به خاطر دیدگاههای بیپروای خود نسبت به مذهب، آن را منبع نفاق و کنترل اجتماعی میدانست و اغلب با زبان تیز و صریح خود تعصبات دینی و باورهای مرسوم را به چالش میکشید.
کارلین در کمدی خود از مسائل مذهبی برای برانگیختن اندیشه و نقد دیدگاههای سنتی استفاده میکرد و به عنوان یکی از صدایان برجسته تفکر آزاد و نقادانه شناخته میشود.
#جرج_کارلین #استندآپ #نقد_اجتماعی #نقد_دین #آزاد_اندیش
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍17❤1🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«ان یکاد …» یا «توانا بود هر که دانا بود»؟
آیا فرقی دارند؟
برخی بر این باورند که دعاها ریشه در ناتوانی و قدرت محدود بشر دارند و در هر نقطهای از جهان به زبان همان مردمان بیان میشود و ذاتا تفاوتی ندارند.
برخی هم به وجود خردگرایی و منطق زمینی در برخی و فقدان این عناصر در برخی دیگر اشاره میکنند.
نظر شما چیست؟
#دعا #گفتگو_توانا #عقلانیت
@Dialogue1402
«ان یکاد …» یا «توانا بود هر که دانا بود»؟
آیا فرقی دارند؟
برخی بر این باورند که دعاها ریشه در ناتوانی و قدرت محدود بشر دارند و در هر نقطهای از جهان به زبان همان مردمان بیان میشود و ذاتا تفاوتی ندارند.
برخی هم به وجود خردگرایی و منطق زمینی در برخی و فقدان این عناصر در برخی دیگر اشاره میکنند.
نظر شما چیست؟
#دعا #گفتگو_توانا #عقلانیت
@Dialogue1402
👌10👏3
سلمان رشدی، روز سهشنبه با جزئیات تکاندهندهای لحظات پراضطراب حمله سال ۲۰۲۲ یک فرد مسلح به چاقو روی صحنه یک همایش را توصیف کرد. در آن حمله مردی نقابپوش در ایالت نیویورک به سمت رشدی یورش برد و چندین بار با چاقو او به او ضربه زد، بهطوری که جان رشدی به خطر افتاد.
این نویسنده ۷۷ ساله در دومین روز از محاکمه هادی مطر، در برابر هیئت منصفه شهادت داد.
این نخستین بار پس از حمله بود که این نویسنده بریتانیایی آمریکایی در یک اتاق با فردی که متهم به تلاش برای کشتن اوست روبرو میشد.
رشدی گفت: «من فقط در آخرین لحظه او را دیدم. متوجه فردی شدم که لباسهای سیاه یا تیره و ماسک سیاه بر چهره داشت. چشمانش خیلی درشت و وحشی به نظر میرسید.»
او در ابتدا فکر میکرد مهاجم با مشت به او ضربه میزند، اما بعد متوجه چاقو شد.«ناگهان دیدم مقدار زیادی خون روی لباسهایم جاری شد. او بارها به من ضربه میزد. میزد و میبرید.»
او گفت ضربات بیشتری به سینه و بالاتنهاش وارد شد و در حالی که تلاش میکرد فرار کند، در سینهاش چاقو خورد: «بهشدت مجروح شده بودم. دیگر نمیتوانستم روی پای خودم بایستم. افتادم.»
#سلمان_رشدی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سلمان رشدی، روز سهشنبه با جزئیات تکاندهندهای لحظات پراضطراب حمله سال ۲۰۲۲ یک فرد مسلح به چاقو روی صحنه یک همایش را توصیف کرد. در آن حمله مردی نقابپوش در ایالت نیویورک به سمت رشدی یورش برد و چندین بار با چاقو او به او ضربه زد، بهطوری که جان رشدی به خطر افتاد.
این نویسنده ۷۷ ساله در دومین روز از محاکمه هادی مطر، در برابر هیئت منصفه شهادت داد.
این نخستین بار پس از حمله بود که این نویسنده بریتانیایی آمریکایی در یک اتاق با فردی که متهم به تلاش برای کشتن اوست روبرو میشد.
رشدی گفت: «من فقط در آخرین لحظه او را دیدم. متوجه فردی شدم که لباسهای سیاه یا تیره و ماسک سیاه بر چهره داشت. چشمانش خیلی درشت و وحشی به نظر میرسید.»
او در ابتدا فکر میکرد مهاجم با مشت به او ضربه میزند، اما بعد متوجه چاقو شد.«ناگهان دیدم مقدار زیادی خون روی لباسهایم جاری شد. او بارها به من ضربه میزد. میزد و میبرید.»
او گفت ضربات بیشتری به سینه و بالاتنهاش وارد شد و در حالی که تلاش میکرد فرار کند، در سینهاش چاقو خورد: «بهشدت مجروح شده بودم. دیگر نمیتوانستم روی پای خودم بایستم. افتادم.»
#سلمان_رشدی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔13👍4🤬3😢2
محمدجواد زهرایی، مدیرکل تبلیغات اسلامی استان تهران، گفت: «به برکت نظام جمهوری اسلامی، خیلی از نوجوانان و جوانان مشتاق حوزه مداحی و اشعار آیینی هستند که این خیلی برجسته است.»
او تاکید کرد باید شخصیتهای حوزه مداحی به عنوان الگو برای جوانان فعال در این حوزه معرفی و شناسانده شوند.
مداحی در ساختار حکومت شیعه جمهوری اسلامی از یک فعالیت آیینی به ابزاری برای نفوذ مداحان در حلقههای قدرت و دسترسی به منابع مالی تبدیل شده است.
تأکید مدیرکل تبلیغات اسلامی تهران بر افزایش علاقه جوانان به مداحی، نه به دلیل رشد طبیعی این عرصه، بلکه به سبب حمایتهای نهادی و بهرهگیری از آن برای تحریک احساسات مذهبی، ترویج خرافات و القای قرائت خاصی از تشیع است.
این فرایند، مداحان را از وعاظ سنتی به بازیگران سیاسی و اقتصادی بدل کرده که در خدمت مشروعیتبخشی به ساختار قدرت قرار دارند.
#مداحی #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #خرافات #جهل #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمدجواد زهرایی، مدیرکل تبلیغات اسلامی استان تهران، گفت: «به برکت نظام جمهوری اسلامی، خیلی از نوجوانان و جوانان مشتاق حوزه مداحی و اشعار آیینی هستند که این خیلی برجسته است.»
او تاکید کرد باید شخصیتهای حوزه مداحی به عنوان الگو برای جوانان فعال در این حوزه معرفی و شناسانده شوند.
مداحی در ساختار حکومت شیعه جمهوری اسلامی از یک فعالیت آیینی به ابزاری برای نفوذ مداحان در حلقههای قدرت و دسترسی به منابع مالی تبدیل شده است.
تأکید مدیرکل تبلیغات اسلامی تهران بر افزایش علاقه جوانان به مداحی، نه به دلیل رشد طبیعی این عرصه، بلکه به سبب حمایتهای نهادی و بهرهگیری از آن برای تحریک احساسات مذهبی، ترویج خرافات و القای قرائت خاصی از تشیع است.
این فرایند، مداحان را از وعاظ سنتی به بازیگران سیاسی و اقتصادی بدل کرده که در خدمت مشروعیتبخشی به ساختار قدرت قرار دارند.
#مداحی #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #خرافات #جهل #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🤮14💩9
----
خط قرمز
طرحی از اسد بیناخواهی
چرا اسلامگرایان و روحانیون تندروی مسلمان خود از همه ادیان انتقاد میکنند اما تاب و توان شنیدن انتقاد از اسلام را ندارند و فیالفور حکم تکفیر صادر میکنند؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان #روحانیون_تندرو #ارتداد
@Dialogue1402
----
خط قرمز
طرحی از اسد بیناخواهی
چرا اسلامگرایان و روحانیون تندروی مسلمان خود از همه ادیان انتقاد میکنند اما تاب و توان شنیدن انتقاد از اسلام را ندارند و فیالفور حکم تکفیر صادر میکنند؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان #روحانیون_تندرو #ارتداد
@Dialogue1402
👍12👏2🤬1
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«دیکتاتوریها یک وجه سلبی دارند و یک وجه ایجادی. وجه سلبیشان اتکا به ترور و وحشت است اما بعد از اینکه منابع ایدئولوژه که وجه سلبی است، تمام میشود. در داخل ایران اتفاقی که افتاده است این است که وجه سلبی یعنی وضعیت ایدئولوژی بعد از ۴ دهه خرج شده و دیگر ته کشیده است و حالا نوبت وجه دیکتاتوری و فاز اتکا به ترور وحشت رسیده که با آن سیستم را پیش میبرد…».
بخشی از سخنان مصطفی دانشگر، پژوهشگر.
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-terror-ideology/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/XRZGaAT9pJM
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/sTin6N4Xfxj1yKDw7
#دیکتاتوری_مذهبی #استبداد_مذهبی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بخشی از سخنان مصطفی دانشگر، پژوهشگر.
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-terror-ideology/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/XRZGaAT9pJM
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/sTin6N4Xfxj1yKDw7
#دیکتاتوری_مذهبی #استبداد_مذهبی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍8
ایسنا گزارش داده فردی با نام اختصاری الف.الف که نزد اهالی فوتبال در دوره ریاست شهابالدین عزیزیخادم در فدراسیون فوتبال به «خوبان عالم» معروف شد، «بهدلیل اشاعه جریانات انحرافی در ورزش به خصوص فوتبال، دستگیر شده و برخورد با سایر عوامل این جریان ادامه دارد.»
شهاب عزیزی خادم رئیس پیشین فدراسیون فوتبال ایران در تاریخ ۲۷ مهر ۱۴۰۰ در مصاحبه تلویزیونی با برنامه «فوتبال برتر» در واکنش به ارتباطش با جادو و جادوگری از این شخص به عنوان خوبان عالم نام برد.
همچنین بازیکنان تیم ملی در مصاحبههایی عنوان کرده بودند که این شخص شماره بازیکنان را انتخاب میکند و براساس آن ترکیب تیم ملی را میچیند.
#فوتبال #سحر #جادو #دعا #طلسم #سرکتاب #خرافات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ایسنا گزارش داده فردی با نام اختصاری الف.الف که نزد اهالی فوتبال در دوره ریاست شهابالدین عزیزیخادم در فدراسیون فوتبال به «خوبان عالم» معروف شد، «بهدلیل اشاعه جریانات انحرافی در ورزش به خصوص فوتبال، دستگیر شده و برخورد با سایر عوامل این جریان ادامه دارد.»
شهاب عزیزی خادم رئیس پیشین فدراسیون فوتبال ایران در تاریخ ۲۷ مهر ۱۴۰۰ در مصاحبه تلویزیونی با برنامه «فوتبال برتر» در واکنش به ارتباطش با جادو و جادوگری از این شخص به عنوان خوبان عالم نام برد.
همچنین بازیکنان تیم ملی در مصاحبههایی عنوان کرده بودند که این شخص شماره بازیکنان را انتخاب میکند و براساس آن ترکیب تیم ملی را میچیند.
#فوتبال #سحر #جادو #دعا #طلسم #سرکتاب #خرافات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
😁5
دو پرستار در استرالیا پس از انتشار ویدئویی که در آن به تهدید بیماران اسرائیلی و امتناع از درمان آنها میپرداختند، برای همیشه از کار معلق شدند.
این حادثه پس از آن رخ داد که ویدئویی از آنها در شبکههای اجتماعی منتشر شد که در آن اظهارات ضدیهودی بیان میکردند. این اتفاق واکنشهای گستردهای را در جامعه استرالیا به همراه داشت و بحثهایی درباره نفرتپراکنی و پیامدهای آن در محیطهای کاری ایجاد کرد.
مدیران بیمارستان اعلام کردند که هرگونه اظهارنظر تبعیضآمیز و نفرتپراکنی را محکوم میکنند و بر تعهد خود به ایجاد یک محیط کاری محترمانه و بدون تبعیض تأکید کردند. برخی از فعالان حقوق بشر از این اقدام استقبال کردند و آن را گامی در جهت مقابله با گفتمانهای نفرتپراکنانه دانستند. در مقابل، برخی دیگر این تصمیم را مورد انتقاد قرار دادند و آن را محدودکننده آزادی بیان دانستند.
این رویداد همچنین توجه رسانههای بینالمللی را به خود جلب کرده و بحثهایی درباره مرز بین آزادی بیان و نفرتپراکنی در جوامع چندفرهنگی مانند استرالیا به راه انداخته است.
#یهود #یهودی_ستیزی #استرالیا #رواداری #اسرائیل #استرالیا
@Dialogue1402
دو پرستار در استرالیا پس از انتشار ویدئویی که در آن به تهدید بیماران اسرائیلی و امتناع از درمان آنها میپرداختند، برای همیشه از کار معلق شدند.
این حادثه پس از آن رخ داد که ویدئویی از آنها در شبکههای اجتماعی منتشر شد که در آن اظهارات ضدیهودی بیان میکردند. این اتفاق واکنشهای گستردهای را در جامعه استرالیا به همراه داشت و بحثهایی درباره نفرتپراکنی و پیامدهای آن در محیطهای کاری ایجاد کرد.
مدیران بیمارستان اعلام کردند که هرگونه اظهارنظر تبعیضآمیز و نفرتپراکنی را محکوم میکنند و بر تعهد خود به ایجاد یک محیط کاری محترمانه و بدون تبعیض تأکید کردند. برخی از فعالان حقوق بشر از این اقدام استقبال کردند و آن را گامی در جهت مقابله با گفتمانهای نفرتپراکنانه دانستند. در مقابل، برخی دیگر این تصمیم را مورد انتقاد قرار دادند و آن را محدودکننده آزادی بیان دانستند.
این رویداد همچنین توجه رسانههای بینالمللی را به خود جلب کرده و بحثهایی درباره مرز بین آزادی بیان و نفرتپراکنی در جوامع چندفرهنگی مانند استرالیا به راه انداخته است.
#یهود #یهودی_ستیزی #استرالیا #رواداری #اسرائیل #استرالیا
@Dialogue1402
👍21🤔1
جمهوری اسلامی: حقوق اقلیتها را نقض میکنم، پس هستم!
تورگود مارشال، عضو پیشین دیوان عالی ایالات متحده آمریکا، در جملهای ماندگار گفته بود:
«ما کیفیت زندگی را بر اساس وضعیت آسیبپذیرترین افراد آن ارزیابی خواهیم کرد».
او که هم وکیل بود و هم یک مبارز حقوق مدنی و سالها با تبعیض نژادی مبارزه حقوقی و مدنی کرده بود، این جمله را بر اساس سالها تجربه بیان کرده بود.
اما جملاتی اینچنین که از پس سالها تجربه مدنی بیان میشوند، قابلیت این را دارند که در یک موقعیت خاص محصور نشوند و در موارد دیگر نیز به کار روند.
مثلا بر این اساس میتوانیم بپرسیم که آسیبپذیرترین افراد در زندگی مدنی ایرانیان چه کسانی هستند؟
برای یافتن پاسخ، وقتی به وضعیت کنونی جامعه ایران نگاه بیندازیم، متوجه میشویم که کمتر قشر و گروهی را میتوان از آسیبپذیری دور دید.
قطعا زنان، گستردهترین و پرجمعیتترین قشر جنسیتی آسیبپذیر در جامعه ایران هستند که به واسطه سلطهحکومتی شریعتمحور و فقاهتی، تحت تبعیض سنگین حقوقی قرار دارند.
اما به حساب همان فقاهت اسلامی که سایهی سنگین خود را بر قوانین اساسی، جزایی، مدنی و آییننامههای مختلف در ایران کنونی انداخته، بیایید به وضعیت اقلیتهای مذهبی و عقیدتی نیز نگاهی بیندازیم.
#گفتوگو_توانا
https://dialog.tavaana.org/religious-minorities/
تورگود مارشال، عضو پیشین دیوان عالی ایالات متحده آمریکا، در جملهای ماندگار گفته بود:
«ما کیفیت زندگی را بر اساس وضعیت آسیبپذیرترین افراد آن ارزیابی خواهیم کرد».
او که هم وکیل بود و هم یک مبارز حقوق مدنی و سالها با تبعیض نژادی مبارزه حقوقی و مدنی کرده بود، این جمله را بر اساس سالها تجربه بیان کرده بود.
اما جملاتی اینچنین که از پس سالها تجربه مدنی بیان میشوند، قابلیت این را دارند که در یک موقعیت خاص محصور نشوند و در موارد دیگر نیز به کار روند.
مثلا بر این اساس میتوانیم بپرسیم که آسیبپذیرترین افراد در زندگی مدنی ایرانیان چه کسانی هستند؟
برای یافتن پاسخ، وقتی به وضعیت کنونی جامعه ایران نگاه بیندازیم، متوجه میشویم که کمتر قشر و گروهی را میتوان از آسیبپذیری دور دید.
قطعا زنان، گستردهترین و پرجمعیتترین قشر جنسیتی آسیبپذیر در جامعه ایران هستند که به واسطه سلطهحکومتی شریعتمحور و فقاهتی، تحت تبعیض سنگین حقوقی قرار دارند.
اما به حساب همان فقاهت اسلامی که سایهی سنگین خود را بر قوانین اساسی، جزایی، مدنی و آییننامههای مختلف در ایران کنونی انداخته، بیایید به وضعیت اقلیتهای مذهبی و عقیدتی نیز نگاهی بیندازیم.
#گفتوگو_توانا
https://dialog.tavaana.org/religious-minorities/
Dialog Project
جمهوری اسلامی: حقوق اقلیتها را نقض میکنم، پس هستم! - Dialog Project
تورگود مارشال، عضو پیشین دیوان عالی ایالات متحده آمریکا، در جملهای ماندگار گفته بود: «ما کیفیت زندگی را بر اساس وضعیت آسیبپذیرترین افراد آن ارزیابی خواهیم کرد». او که هم وکیل بود و هم یک مبارز حقوق مدنی و سالها با تبعیض نژادی مبارزه حقوقی و مدنی کرده بود،…
👍5😢2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جمهوری اسلامی: حقوق اقلیتها را نقض میکنم، پس هستم!
تورگود مارشال، عضو پیشین دیوان عالی ایالات متحده آمریکا، در جملهای ماندگار گفته بود:
«ما کیفیت زندگی را بر اساس وضعیت آسیبپذیرترین افراد آن ارزیابی خواهیم کرد».
او که هم وکیل بود و هم یک مبارز حقوق مدنی و سالها با تبعیض نژادی مبارزه حقوقی و مدنی کرده بود، این جمله را بر اساس سالها تجربه بیان کرده بود.
اما جملاتی اینچنین که از پس سالها تجربه مدنی بیان میشوند، قابلیت این را دارند که در یک موقعیت خاص محصور نشوند و در موارد دیگر نیز به کار روند.
مثلا بر این اساس میتوانیم بپرسیم که آسیبپذیرترین افراد در زندگی مدنی ایرانیان چه کسانی هستند؟
برای یافتن پاسخ، وقتی به وضعیت کنونی جامعه ایران نگاه بیندازیم، متوجه میشویم که کمتر قشر و گروهی را میتوان از آسیبپذیری دور دید.
قطعا زنان، گستردهترین و پرجمعیتترین قشر جنسیتی آسیبپذیر در جامعه ایران هستند که به واسطه سلطهحکومتی شریعتمحور و فقاهتی، تحت تبعیض سنگین حقوقی قرار دارند.
اما به حساب همان فقاهت اسلامی که سایهی سنگین خود را بر قوانین اساسی، جزایی، مدنی و آییننامههای مختلف در ایران کنونی انداخته، بیایید به وضعیت اقلیتهای مذهبی و عقیدتی نیز نگاهی بیندازیم.
#گفتوگو_توانا
https://dialog.tavaana.org/religious-minorities/
#حقوق_اقلیت #داستان_ما_یکیست
@Dialogue1402
تورگود مارشال، عضو پیشین دیوان عالی ایالات متحده آمریکا، در جملهای ماندگار گفته بود:
«ما کیفیت زندگی را بر اساس وضعیت آسیبپذیرترین افراد آن ارزیابی خواهیم کرد».
او که هم وکیل بود و هم یک مبارز حقوق مدنی و سالها با تبعیض نژادی مبارزه حقوقی و مدنی کرده بود، این جمله را بر اساس سالها تجربه بیان کرده بود.
اما جملاتی اینچنین که از پس سالها تجربه مدنی بیان میشوند، قابلیت این را دارند که در یک موقعیت خاص محصور نشوند و در موارد دیگر نیز به کار روند.
مثلا بر این اساس میتوانیم بپرسیم که آسیبپذیرترین افراد در زندگی مدنی ایرانیان چه کسانی هستند؟
برای یافتن پاسخ، وقتی به وضعیت کنونی جامعه ایران نگاه بیندازیم، متوجه میشویم که کمتر قشر و گروهی را میتوان از آسیبپذیری دور دید.
قطعا زنان، گستردهترین و پرجمعیتترین قشر جنسیتی آسیبپذیر در جامعه ایران هستند که به واسطه سلطهحکومتی شریعتمحور و فقاهتی، تحت تبعیض سنگین حقوقی قرار دارند.
اما به حساب همان فقاهت اسلامی که سایهی سنگین خود را بر قوانین اساسی، جزایی، مدنی و آییننامههای مختلف در ایران کنونی انداخته، بیایید به وضعیت اقلیتهای مذهبی و عقیدتی نیز نگاهی بیندازیم.
#گفتوگو_توانا
https://dialog.tavaana.org/religious-minorities/
#حقوق_اقلیت #داستان_ما_یکیست
@Dialogue1402
👍5😢2