عبدالحسین سرداری، نامی است که در تاریخ ایران کمتر شنیده شده است اگرچه فردی درسآموز در زمینه مقابله هوشمندانه با دشمنان رواداری بوده است.
تاریخ هر کشوری میتواند در زمینه بسط و گسترش ایدههای قابل ستایش، درسآموز باشد و تاریخ ایران نیز در این زمینه استثنا نیست.
در سالهای دهه ۳۰ میلادی – بهویژه اوائل دهه ۴۰ میلادی – یهودیان در اروپا و آلمان مورد آزار نازیها بودند. در آن سالها دستگاه کشتار سیستماتیک علیه آنها برقرار شده بود. عبدالحسین سرداری در آن سالها به عنوان دیپلمات ایرانی در اروپا خدمت میکرد. او از جمله کسانی بود که توانست با تلاش بسیار و با استفاده از امکانات خود، در حد توان خود به کمک یهودیان بشتابد. او بالاترین نماینده وقت ایران در پاریس بود.
پس از آنکه نازیها در سال ۱۹۴۰ پاریس را اشغال کردند، بسیاری از یهودیان فرانسه که بعضا اصالت ایرانی نیز داشتند، سراسیمه از سرداری درخواست کمک کردند. سرداری اگرچه همزمان تحت حکومت نازیها، خدمت میکرد، هراسی به خود راه نداد.
متن کامل:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Abdolhosein_Sardari
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تاریخ هر کشوری میتواند در زمینه بسط و گسترش ایدههای قابل ستایش، درسآموز باشد و تاریخ ایران نیز در این زمینه استثنا نیست.
در سالهای دهه ۳۰ میلادی – بهویژه اوائل دهه ۴۰ میلادی – یهودیان در اروپا و آلمان مورد آزار نازیها بودند. در آن سالها دستگاه کشتار سیستماتیک علیه آنها برقرار شده بود. عبدالحسین سرداری در آن سالها به عنوان دیپلمات ایرانی در اروپا خدمت میکرد. او از جمله کسانی بود که توانست با تلاش بسیار و با استفاده از امکانات خود، در حد توان خود به کمک یهودیان بشتابد. او بالاترین نماینده وقت ایران در پاریس بود.
پس از آنکه نازیها در سال ۱۹۴۰ پاریس را اشغال کردند، بسیاری از یهودیان فرانسه که بعضا اصالت ایرانی نیز داشتند، سراسیمه از سرداری درخواست کمک کردند. سرداری اگرچه همزمان تحت حکومت نازیها، خدمت میکرد، هراسی به خود راه نداد.
متن کامل:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Abdolhosein_Sardari
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍20❤5
مولوی عبدالحمید در ادامه بیان دیدگاههای آزادیخواهانه و ترویج آن، این بار از ضرورت آزادی برای روزنامهنگاران گفت.
او مشخصا درباره این نکته چنین اظهار نظر کرد: ««در کشورهای آزاد از انعکاس واقعیتها توسط روزنامهنگاران استقبال میشود، اما در کشور ما، روزنامهنگاران مستقل عموما تحتفشار قرار میگیرند؛ که ضایعهای سنگین برای جامعه است».
نکته جالب توجه در این سخن مولوی این است که او تحت فشار بودن روزنامهنگاران را برای جامعه یک ضایعه دانست نه صرفا برای خود روزنامهنگاران.
این نگاه از سوی روحانیون تاثیرگذار که هیچ قیدی بر آزادی بیان نمیگذارند و از قضا از انعکاس واقعیتها از سوی روزنامهنگاران استقبال میکنند، میتواند به بسط و نهادینهشدن این اصل شکوهمند - که از لوازم دموکراسی است - یاری برساند.
دیدگاه شما چیست؟
#روحانیت #آزادی_بیان #دموکراسی #روزنامه_نگاران_مستقل #گفتگو_توانا
@dialogue1402
او مشخصا درباره این نکته چنین اظهار نظر کرد: ««در کشورهای آزاد از انعکاس واقعیتها توسط روزنامهنگاران استقبال میشود، اما در کشور ما، روزنامهنگاران مستقل عموما تحتفشار قرار میگیرند؛ که ضایعهای سنگین برای جامعه است».
نکته جالب توجه در این سخن مولوی این است که او تحت فشار بودن روزنامهنگاران را برای جامعه یک ضایعه دانست نه صرفا برای خود روزنامهنگاران.
این نگاه از سوی روحانیون تاثیرگذار که هیچ قیدی بر آزادی بیان نمیگذارند و از قضا از انعکاس واقعیتها از سوی روزنامهنگاران استقبال میکنند، میتواند به بسط و نهادینهشدن این اصل شکوهمند - که از لوازم دموکراسی است - یاری برساند.
دیدگاه شما چیست؟
#روحانیت #آزادی_بیان #دموکراسی #روزنامه_نگاران_مستقل #گفتگو_توانا
@dialogue1402
👍29👏4
متاسفانه فتواهای نفرتپراکنانه برخی از مراجع تقلید نقش قابل توجهی در تعمیق نامداراگری با باورمندان ادیان مختلف دارد.
از جمله مراجعی که به صدور این فتواهای نفرتپراکنانه مشهور است شخص مکارم شیرازی است.
در اینجا فتوای او علیه باورمندان مشهور به «اهل حق» را میبینید.
از او پرسیدهاند که: «خوردن غذای نذری "اهل حق" چه حکمی دارد؟»
و او چنین فتوا داده است: «در صورتی که آنها ضروریات اسلام را منکر باشند نمیتوان از غذاهای آنها استفاده کرد».
مکارم شیرازی و هواداران چنین فتوایی چه واکنشی نشان خواهند داد اگر باورمندان «اهل حق» خوردن غذاهای شیعیان دوازده امامی را دارای حرمت بدانند و تاکید کنند نباید از آن استفاده کرد؟
پس چرا خود شیعیان دوازده امامی افتخار میکنند که باورمندان به دیگر ادیان از غذاهای نذری آنها خوردهاند؟
این تناقض را چگونه میتوان توجیه کرد؟
#حقوق_اقلیت #گفتگو_توانا #شیعیان_دوازده_امامی #اهل_حق
@dialogue1402
از جمله مراجعی که به صدور این فتواهای نفرتپراکنانه مشهور است شخص مکارم شیرازی است.
در اینجا فتوای او علیه باورمندان مشهور به «اهل حق» را میبینید.
از او پرسیدهاند که: «خوردن غذای نذری "اهل حق" چه حکمی دارد؟»
و او چنین فتوا داده است: «در صورتی که آنها ضروریات اسلام را منکر باشند نمیتوان از غذاهای آنها استفاده کرد».
مکارم شیرازی و هواداران چنین فتوایی چه واکنشی نشان خواهند داد اگر باورمندان «اهل حق» خوردن غذاهای شیعیان دوازده امامی را دارای حرمت بدانند و تاکید کنند نباید از آن استفاده کرد؟
پس چرا خود شیعیان دوازده امامی افتخار میکنند که باورمندان به دیگر ادیان از غذاهای نذری آنها خوردهاند؟
این تناقض را چگونه میتوان توجیه کرد؟
#حقوق_اقلیت #گفتگو_توانا #شیعیان_دوازده_امامی #اهل_حق
@dialogue1402
👍22🤬7❤1🤔1🤯1
شرط یک گفتگوی متمدنانه؛
طرف مقابل را از پیش محکوم ندانیم
ذیل بحثی که درباره آداب گفتگوی متمدنانه مطرح شد، یکی از مخاطبان گرامی چنین گفتند:
«بهترین نکته برای بحث کردن متمدنانه این است که با ذهنیت محکوم کردن طرف مقابل بحث نکنیم. سعی کنیم در مورد مطلبی که آگاهی نسبی داریم حرف بزنیم و از داشتن تعصب روی اندیشه یا ایدئولوژی خاصی خودداری کنیم. یادمان باشد معمولا کم پیش میاد در بحث کسی صد در صد قانع شده باشد. گفت گو کردن تنها محکی است برای سنجش اطلاعاتمان و اگر برآیند گفت و گو مثبت باشد به مرور تاثیر خواهد داشت».
به نظر میرسد این همراه گرامی به نکته بسیار درخشانی ایجاد کردند. نظر شما چیست؟ تجربه شما چه میگوید؟ آیا در جمعهای خانوادگی یا دوستانه چنین روشی را امتحان کردهاید؟
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #جمهوری_اسلامی #گفتگوی_متمدنانه
@Dialogue1402
طرف مقابل را از پیش محکوم ندانیم
ذیل بحثی که درباره آداب گفتگوی متمدنانه مطرح شد، یکی از مخاطبان گرامی چنین گفتند:
«بهترین نکته برای بحث کردن متمدنانه این است که با ذهنیت محکوم کردن طرف مقابل بحث نکنیم. سعی کنیم در مورد مطلبی که آگاهی نسبی داریم حرف بزنیم و از داشتن تعصب روی اندیشه یا ایدئولوژی خاصی خودداری کنیم. یادمان باشد معمولا کم پیش میاد در بحث کسی صد در صد قانع شده باشد. گفت گو کردن تنها محکی است برای سنجش اطلاعاتمان و اگر برآیند گفت و گو مثبت باشد به مرور تاثیر خواهد داشت».
به نظر میرسد این همراه گرامی به نکته بسیار درخشانی ایجاد کردند. نظر شما چیست؟ تجربه شما چه میگوید؟ آیا در جمعهای خانوادگی یا دوستانه چنین روشی را امتحان کردهاید؟
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #جمهوری_اسلامی #گفتگوی_متمدنانه
@Dialogue1402
👍23
نفی هویت انسانی دیگری مقدمه سرکوب
این اظهارنظری از احمد جنتی است که در سال ۱۳۸۴ بیان کرده بود.
اهمیت قضیه در اینجاست او از پراهمیتترین پستها در جمهوری اسلامی برخوردار است.
از نظر احمد جنتی جنتی همگان، بجز مسلمانان، حیواناتیاند که میچرند و فساد میکنند!
از چنین نگرشی رواداری و دموکراسی بیرون نمیآید.
چنین دیدگاهی اقلیتهای دینی و خداناباوران را شایسته حیات انسانی نمیداند.
#گفتگو_توانا #خدا_ناباوران #خداباوران #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی #احمد_جنتی
این اظهارنظری از احمد جنتی است که در سال ۱۳۸۴ بیان کرده بود.
اهمیت قضیه در اینجاست او از پراهمیتترین پستها در جمهوری اسلامی برخوردار است.
از نظر احمد جنتی جنتی همگان، بجز مسلمانان، حیواناتیاند که میچرند و فساد میکنند!
از چنین نگرشی رواداری و دموکراسی بیرون نمیآید.
چنین دیدگاهی اقلیتهای دینی و خداناباوران را شایسته حیات انسانی نمیداند.
#گفتگو_توانا #خدا_ناباوران #خداباوران #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی #احمد_جنتی
👎5💩5👍4🥰2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«بهایی بد چیزیه»!
این معمم میگوید: «میت بهایی را در دریا هم بندازیم و در بیاریم نجس است. چون بهایی به فتوای همهی فقها نجس است. آب هم بکشیم نجس است و آبی هم که از بدنشان میچکد نجس است...»
بهاییان ایران از زمان تاسیس این مذهب در اواسط قرن نوزدهم میلادی مورد آزار و اذیت قرار گرفتهاند. این آزار و اذیت پس از انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ به شدت افزایش یافت، و تا به امروز ادامه دارد.
با حدود ۳۰۰ هزار پیرو، بهاییان بزرگترین گروه مذهبی غیرمسلمان در ایران را تشکیل میدهند، اما جزء اقلیتهای مذهبی بهرسمیتشناختهشده در قانون اساسی کشور نیستند و در نتیجه مشمول حمایتهای مقرر در آن نمیشوند.
امروزه #بهاییان مرتبا مورد ارعاب، بازداشت خودسرانه، تخریب اموال، محرومیت از اشتغال و دسترسی به آموزش عالی قرار میگیرند. رهبران آیین #بهایی در ایران همچنان در زندان به سر میبرند.
مدارا و تساهل در کشوری چون ایران که تکثر بسیار زیادی در آن وجود دارد و از خداناباوران تا باورمندان به مذاهب گوناگون در آن زندگی میکنند مسئله بسیار مهم و حیاتی است.
#گفتگو_توانا #خدا_ناباوران #خداباوران #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی #آیین_بهایی
این معمم میگوید: «میت بهایی را در دریا هم بندازیم و در بیاریم نجس است. چون بهایی به فتوای همهی فقها نجس است. آب هم بکشیم نجس است و آبی هم که از بدنشان میچکد نجس است...»
بهاییان ایران از زمان تاسیس این مذهب در اواسط قرن نوزدهم میلادی مورد آزار و اذیت قرار گرفتهاند. این آزار و اذیت پس از انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ به شدت افزایش یافت، و تا به امروز ادامه دارد.
با حدود ۳۰۰ هزار پیرو، بهاییان بزرگترین گروه مذهبی غیرمسلمان در ایران را تشکیل میدهند، اما جزء اقلیتهای مذهبی بهرسمیتشناختهشده در قانون اساسی کشور نیستند و در نتیجه مشمول حمایتهای مقرر در آن نمیشوند.
امروزه #بهاییان مرتبا مورد ارعاب، بازداشت خودسرانه، تخریب اموال، محرومیت از اشتغال و دسترسی به آموزش عالی قرار میگیرند. رهبران آیین #بهایی در ایران همچنان در زندان به سر میبرند.
مدارا و تساهل در کشوری چون ایران که تکثر بسیار زیادی در آن وجود دارد و از خداناباوران تا باورمندان به مذاهب گوناگون در آن زندگی میکنند مسئله بسیار مهم و حیاتی است.
#گفتگو_توانا #خدا_ناباوران #خداباوران #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی #آیین_بهایی
💩16👍6👎3
قانون در سیستم نامداراگر؛ ابزار اعمال فشار
نمونهی ناصر حجازی
تمامیتخواهی در ایران جنبههای تاریخی قابل توجه و حیرتانگیزی دارد.
ناصر حجازی و سرنوشت او در تیم ملی ایران نمونهای از جنبههای حیرتانگیز نامداراگری سیستم حاکم است.
مسئولان جمهوری اسلامی ناصر حجازی را در ۲۷ سالگی و در اوج آمادگی از تیم ملی فوتبال کنار گذاشتند چون ستارهای بود که حاضر نشده بود عکس خمینی را در دست بگیرد.
مسئولان جمهوری اسلامی نیز قانونی وضع کردند که هر کس بالای ۲۷ سال بود در این ملی جا ندارد!
آن زمان ناصر حجازی ۲۸ ساله بود و از این ملی کنار گذاشته شد!
اینجاست که میتوان دید چگونه قانون و ابزار قانونی در یک سیستم نامداراگر میتواند به نفع ستیزهجویان عمل کند.
#ناصر_حجازی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نمونهی ناصر حجازی
تمامیتخواهی در ایران جنبههای تاریخی قابل توجه و حیرتانگیزی دارد.
ناصر حجازی و سرنوشت او در تیم ملی ایران نمونهای از جنبههای حیرتانگیز نامداراگری سیستم حاکم است.
مسئولان جمهوری اسلامی ناصر حجازی را در ۲۷ سالگی و در اوج آمادگی از تیم ملی فوتبال کنار گذاشتند چون ستارهای بود که حاضر نشده بود عکس خمینی را در دست بگیرد.
مسئولان جمهوری اسلامی نیز قانونی وضع کردند که هر کس بالای ۲۷ سال بود در این ملی جا ندارد!
آن زمان ناصر حجازی ۲۸ ساله بود و از این ملی کنار گذاشته شد!
اینجاست که میتوان دید چگونه قانون و ابزار قانونی در یک سیستم نامداراگر میتواند به نفع ستیزهجویان عمل کند.
#ناصر_حجازی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍18👎3
- بازنشر پست و تصویری دیدنی
پلاکاردهای مردم زاهدان نشانگر فهم و شعور و درک بالای مردم این سرزمین است. هر هفته جمعه که میشود، منتظر خیزش مردم زاهدان هستیم، علاوه آن منتظریم تا نوشتههای این هفتهشان را ببینیم.
این نوشته را ببینید، هم رواداری و پذیرش و هم همبستگی و اتحاد ملت ایران را نشان میدهد.
«من بلوچم،کردم،ترکم،آذریم،عربم…زبان و حقوقم لایق احترام است
من مسلمانم،زرتشتیام،بهاییام،مسیحیام،یهودیام،خداناباورم…دین و اعتقادم لایق احترام است»
سالها تلاش کردند که بین مردم چند دستگی ایجاد کنند، ولی مردم زاهدان بعد از نمازجمعه، حتی از حقوق خداناباوران و دینناباوران هم حمایت کردند.
به راستی، چه میشد اگر حکومتی در ایران مستقر بود که این آزادی وجود داشت که افراد با باورهای مختلف بدون تبعیض در کنار هم زندگی میکردند، گفتگو میکردند و به انسان بودن و متفاوت بودن هم احترام میگذاشتند و آزادانه هر دینی یا بیدین بودن را انتخاب میکردند.
به زودی چنین خواهد شد و دیگر کسی برای باور با عدم باورش بازداشت، شکنجه و اعدام نخواهد شد.
#زاهدان #مهسا_امینی #گفتگو_توانا
پلاکاردهای مردم زاهدان نشانگر فهم و شعور و درک بالای مردم این سرزمین است. هر هفته جمعه که میشود، منتظر خیزش مردم زاهدان هستیم، علاوه آن منتظریم تا نوشتههای این هفتهشان را ببینیم.
این نوشته را ببینید، هم رواداری و پذیرش و هم همبستگی و اتحاد ملت ایران را نشان میدهد.
«من بلوچم،کردم،ترکم،آذریم،عربم…زبان و حقوقم لایق احترام است
من مسلمانم،زرتشتیام،بهاییام،مسیحیام،یهودیام،خداناباورم…دین و اعتقادم لایق احترام است»
سالها تلاش کردند که بین مردم چند دستگی ایجاد کنند، ولی مردم زاهدان بعد از نمازجمعه، حتی از حقوق خداناباوران و دینناباوران هم حمایت کردند.
به راستی، چه میشد اگر حکومتی در ایران مستقر بود که این آزادی وجود داشت که افراد با باورهای مختلف بدون تبعیض در کنار هم زندگی میکردند، گفتگو میکردند و به انسان بودن و متفاوت بودن هم احترام میگذاشتند و آزادانه هر دینی یا بیدین بودن را انتخاب میکردند.
به زودی چنین خواهد شد و دیگر کسی برای باور با عدم باورش بازداشت، شکنجه و اعدام نخواهد شد.
#زاهدان #مهسا_امینی #گفتگو_توانا
👏24❤8👍3👌1
تورگود مارشال (۱۹۰۸ - ۱۹۹۳)، عضو دیوان عالی ایالات متحده آمریکا و وکیل سابق بر این باور بود که: «ما کیفیت زندگی را بر اساس وضعیت آسیبپذیرترین افراد آن ارزیابی خواهیم کرد».
او صرفا وکیل و قاضی نبود و بلکه فعال مدنی هم بود و برای حقوق سیاهان در آمریکا مبارزه کرد و توانست نقشی موثر در رفع تبعیض داشته باشد. بر این اساس جمله او را میتوان ناشی از تجربه و کسوت دراز مدنی او دانست.
اگر این سخن را بخواهیم با وضعیت ایران همخوان و منطبق کنیم احتمالا میتوانیم بگوییم که وضعیت ایران را زمانی میتوان به درستی از لحاظ کیفیت زندگی سنجید که ببینیم وضعیت بهاییان در آن چگونه است و آیا خداناباوران به راحتی میتوانند علیرغم بیان باورهای خداناباورانه، به آسانی کار و زندگی داشته باشند یا اینکه مجبور هستند باور خود را پنهان کنند؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #تورگود_مارشال #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
او صرفا وکیل و قاضی نبود و بلکه فعال مدنی هم بود و برای حقوق سیاهان در آمریکا مبارزه کرد و توانست نقشی موثر در رفع تبعیض داشته باشد. بر این اساس جمله او را میتوان ناشی از تجربه و کسوت دراز مدنی او دانست.
اگر این سخن را بخواهیم با وضعیت ایران همخوان و منطبق کنیم احتمالا میتوانیم بگوییم که وضعیت ایران را زمانی میتوان به درستی از لحاظ کیفیت زندگی سنجید که ببینیم وضعیت بهاییان در آن چگونه است و آیا خداناباوران به راحتی میتوانند علیرغم بیان باورهای خداناباورانه، به آسانی کار و زندگی داشته باشند یا اینکه مجبور هستند باور خود را پنهان کنند؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #تورگود_مارشال #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
👍16
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در این ویدئو کوتاه شاهد بخش کوچکی از نفرتپراکنی مسئولان جمهوریاسلامی علیه بهاییان هستیم.
مسئولان جمهوری اسلامی در توهین و تحقیر پیروان آئین بهاییت از چیزی کم نمیگذارند. از نفی این مذهب به عنوان مذهب و دین تا «نجس»انگاری پیروان این مذهب.
این افراد از گرایشهای مختلف درونی جمهوری اسلامی هستند. چگونه میتوان از این افراد متوقع بود که قوانین و رفتارهای سیستم را به گونهای تنظیم کنند که بتوان توقع رفتار مداراجویانه از کارگزاران پاییندست داشت؟
#گفتگو_توانا #مذهب_بهایی #روحانیت_شیعه #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
مسئولان جمهوری اسلامی در توهین و تحقیر پیروان آئین بهاییت از چیزی کم نمیگذارند. از نفی این مذهب به عنوان مذهب و دین تا «نجس»انگاری پیروان این مذهب.
این افراد از گرایشهای مختلف درونی جمهوری اسلامی هستند. چگونه میتوان از این افراد متوقع بود که قوانین و رفتارهای سیستم را به گونهای تنظیم کنند که بتوان توقع رفتار مداراجویانه از کارگزاران پاییندست داشت؟
#گفتگو_توانا #مذهب_بهایی #روحانیت_شیعه #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
💩7🔥3😢2
با گوگل روابط انسانی بهتری داریم یا بدون آن؟
ورود تکنولوژیهای ارتباطی و اینترنتی به زندگی انسانی، فصل دیگری در زندگی انسان روی زمین رقم زده است.
برخی بابت این مسئله نگران هستند؛ به عنوان مثال تسلطی که گوگل یا آمازون روی خواست و تمایل کاربران اینترنت دارد، افرادی را نگران کرده است که ما به راحتی میتوانیم از سوی الگوریتمها هدایت شویم و این هدایت میتواند به مقاصد نامطلوبی منتهی شود اگر در دست کارگزاران بد قرار بگیرد.
برخی اما این را مثبت ارزیابی میکنند و آن را تسهیلگر زندگی بشری میدانند. به باور آنان الگوریتمهایی که میتوانند روی نوع و کیفیت خواست افراد تاثیر داشته باشند عملا زندگی آسانتر و بهتری را برای افراد رقم میزنند.
به باور شما اما تکنولوژی چه تاثیری روی روابط انسانی دارد؟ آیا حضور آن روابط انسانی را دستخوش تغییر میکند و این تغییر سویههای منفی دارد یا خیر؟ اساسا فکر کنید - به عنوان نمونه - گوگل میتواند تسهیلگر مدارا و بهبود روابط انسانی باشد؟
#گفتگو_توانا #گوگل #تکنولوژی_ارتباطی
@Dialogue1402
ورود تکنولوژیهای ارتباطی و اینترنتی به زندگی انسانی، فصل دیگری در زندگی انسان روی زمین رقم زده است.
برخی بابت این مسئله نگران هستند؛ به عنوان مثال تسلطی که گوگل یا آمازون روی خواست و تمایل کاربران اینترنت دارد، افرادی را نگران کرده است که ما به راحتی میتوانیم از سوی الگوریتمها هدایت شویم و این هدایت میتواند به مقاصد نامطلوبی منتهی شود اگر در دست کارگزاران بد قرار بگیرد.
برخی اما این را مثبت ارزیابی میکنند و آن را تسهیلگر زندگی بشری میدانند. به باور آنان الگوریتمهایی که میتوانند روی نوع و کیفیت خواست افراد تاثیر داشته باشند عملا زندگی آسانتر و بهتری را برای افراد رقم میزنند.
به باور شما اما تکنولوژی چه تاثیری روی روابط انسانی دارد؟ آیا حضور آن روابط انسانی را دستخوش تغییر میکند و این تغییر سویههای منفی دارد یا خیر؟ اساسا فکر کنید - به عنوان نمونه - گوگل میتواند تسهیلگر مدارا و بهبود روابط انسانی باشد؟
#گفتگو_توانا #گوگل #تکنولوژی_ارتباطی
@Dialogue1402
👍14
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در اینجا شاهد هستیم که یک روحانی حتی به نرمال ترین و بدیهی ترین روابط انسانی یعنی رابطه پزشک و بیمار نیز ورودی شگفتانگیز دارد و دوگانه «محرم» و «نامحرم» را در آن دخالت میدهد.
دید تنگنظرانه و کجاندیشانه به روابط انسانی در فقه سنتی برجسته است. در این فقه است که متاسفانه خداناباوران و بهاییان «نجس» شمرده میشوند و روابط با اقلیتهای مذهبی غیراسلام دچار محدودیتهای مختلف است.
شما درباره این ویدئو و دیدگاههای این روحانی چه میاندیشید؟
#گفتگو_توانا #پزشک_بیمار #روحانیت_شیعه #فقه_شیعه
@Dialogue1402
دید تنگنظرانه و کجاندیشانه به روابط انسانی در فقه سنتی برجسته است. در این فقه است که متاسفانه خداناباوران و بهاییان «نجس» شمرده میشوند و روابط با اقلیتهای مذهبی غیراسلام دچار محدودیتهای مختلف است.
شما درباره این ویدئو و دیدگاههای این روحانی چه میاندیشید؟
#گفتگو_توانا #پزشک_بیمار #روحانیت_شیعه #فقه_شیعه
@Dialogue1402
🤬24😁2🤮2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
رویا حکاکیان که خود از ایرانیان یهودیتبار است و اکنون در آمریکا زندگی میکند در بخشی از این سخنرانی به بیان این سخن میپردازد که ایران خانه یهودیان بوده و است حتی پیش از آنکه خانه مسلمانان شود.
خانم حکاکیان همچنین در این سخنرانی که در جمع آمریکاییان ادا شده است تاکید میکند که ایران کمترین میزان یهودیستیزی را در کشورهای خاورمیانه دارد و در این راه به آمارهای بینالمللی استناد میکند.
پیشنهاد میکنیم سخنان خانم حکاکیان را بشنوید. این بار دیگر بر روحیه مداراجوی ملت ایران تاکید میکند. ما ملت ایران بر خلاف جمهوری اسلامی عمیقا مداراجو هستیم.
باور شما چیست؟ همراه هستید؟
- این سخنرانی برگرفته از یوتیوب آموزشکده توانا است.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=D8LhGsmv3KM&t=535s
#گفتگو_توانا #مذهب_یهودی #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
خانم حکاکیان همچنین در این سخنرانی که در جمع آمریکاییان ادا شده است تاکید میکند که ایران کمترین میزان یهودیستیزی را در کشورهای خاورمیانه دارد و در این راه به آمارهای بینالمللی استناد میکند.
پیشنهاد میکنیم سخنان خانم حکاکیان را بشنوید. این بار دیگر بر روحیه مداراجوی ملت ایران تاکید میکند. ما ملت ایران بر خلاف جمهوری اسلامی عمیقا مداراجو هستیم.
باور شما چیست؟ همراه هستید؟
- این سخنرانی برگرفته از یوتیوب آموزشکده توانا است.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=D8LhGsmv3KM&t=535s
#گفتگو_توانا #مذهب_یهودی #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
👍20👏1
پرسش از خداباوران؛ در یک ایران آزاد از آزادی بیان خداناباوران پشتیبانی میکنید؟
در اینکه آزادی بیان همه شهروندان اصلی بدیهی و غیرقابل گفتگو است کمتر شهروند دموکراسیخواه ایرانی تردید دارد.
حتی اگر از باور یا عقیدهای خوشمان نیاید یا آن را قبول نداشته باشیم، نباید به خود اجازه دهیم که اصل آزادی آن عقیده یا باور را زیر سوال ببریم.
اما اگر بتوانیم در این مسیر یاریگر همدیگر باشیم زودتر میتوانیم به جامعه مطلوب و مداراجو و متساهل دست یابیم.
اگر شما خداباور هستید، از آزادی بیان خداناباوران در یک ایران آزاد پشتیبانی میکنید؟
#گفتگو_توانا #خدا_ناباوران #خداباوران #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
در اینکه آزادی بیان همه شهروندان اصلی بدیهی و غیرقابل گفتگو است کمتر شهروند دموکراسیخواه ایرانی تردید دارد.
حتی اگر از باور یا عقیدهای خوشمان نیاید یا آن را قبول نداشته باشیم، نباید به خود اجازه دهیم که اصل آزادی آن عقیده یا باور را زیر سوال ببریم.
اما اگر بتوانیم در این مسیر یاریگر همدیگر باشیم زودتر میتوانیم به جامعه مطلوب و مداراجو و متساهل دست یابیم.
اگر شما خداباور هستید، از آزادی بیان خداناباوران در یک ایران آزاد پشتیبانی میکنید؟
#گفتگو_توانا #خدا_ناباوران #خداباوران #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
👍32
ارسطو سیاح
ارسطو سیاح اولین کشیشی بود که در جمهوری اسلامی مورد ترور قرار گرفت و تنها یک هفته پس از پیروزی انقلاب اسلامی، در ۳۰ بهمن ۱۳۵۷ در مقابل دفتر کارش در شیراز با ضربات چاقو کشته شد. ارسطو سیاح، کشیش کلیسای انگلیکن در ایران بود.
پس از قتل کشیش ارسطو سیاح، اموال کلیسای انگلیکن از سوی جمهوری اسلامی توقیف شد.
#گفتگو_توانا #ارسطو_سیاح #خمینی #حقوق_بشر #انقلاب_۵۷
@Dialogue1402
ارسطو سیاح اولین کشیشی بود که در جمهوری اسلامی مورد ترور قرار گرفت و تنها یک هفته پس از پیروزی انقلاب اسلامی، در ۳۰ بهمن ۱۳۵۷ در مقابل دفتر کارش در شیراز با ضربات چاقو کشته شد. ارسطو سیاح، کشیش کلیسای انگلیکن در ایران بود.
پس از قتل کشیش ارسطو سیاح، اموال کلیسای انگلیکن از سوی جمهوری اسلامی توقیف شد.
#گفتگو_توانا #ارسطو_سیاح #خمینی #حقوق_بشر #انقلاب_۵۷
@Dialogue1402
🤯12🔥4👍3😢2🤔1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خمینی در بهمن ۱۳۶۷ خواستار کشتهشدن سلمان رشدی به اتهام «کفرگویی» در یکی از رمانهایش شده بود که به زعم خمینی در آن رمان به پیامبر اسلام توهین شده بود.
در این ویدئو که صفحه «حافظه تاریخی» ساخته است اظهارات روحالله خمینی، علی خامنهای، احمد توکلی، علیاکبر ولایتی، محمدجواد لاریجانی را درباره فتوای ارتداد و اعدام سلمان رشدی میبینید.
در حالیکه ایران به عنوان یکی از متکثرترین سرزمینهای دنیا از نظر گوناگونی مذهب و باور شناخته میشد، خمینی با این فتوا آبروی کشور و ملت ایران را در سطح جهان تضعیف کرد.
مداراجویی به عنوان یکی از خصایص کهن ایرانیان شناخته میشود و کوروش کبیر در سطح جهان به عنوان پادشاهی مداراجو ستایش میشود.
لزوم مداراجویی و تساهل مذهبی در ایران، برای ملت ایران شناخته شده است و یکی از اهداف آنان برای برپاکردن حکومتی دموکراتیک و ملی در ایران، تثبیت مداراجویی مذهبی است.
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #فقه_شیعه
@Dialogue1402
در این ویدئو که صفحه «حافظه تاریخی» ساخته است اظهارات روحالله خمینی، علی خامنهای، احمد توکلی، علیاکبر ولایتی، محمدجواد لاریجانی را درباره فتوای ارتداد و اعدام سلمان رشدی میبینید.
در حالیکه ایران به عنوان یکی از متکثرترین سرزمینهای دنیا از نظر گوناگونی مذهب و باور شناخته میشد، خمینی با این فتوا آبروی کشور و ملت ایران را در سطح جهان تضعیف کرد.
مداراجویی به عنوان یکی از خصایص کهن ایرانیان شناخته میشود و کوروش کبیر در سطح جهان به عنوان پادشاهی مداراجو ستایش میشود.
لزوم مداراجویی و تساهل مذهبی در ایران، برای ملت ایران شناخته شده است و یکی از اهداف آنان برای برپاکردن حکومتی دموکراتیک و ملی در ایران، تثبیت مداراجویی مذهبی است.
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #فقه_شیعه
@Dialogue1402
👍14💩5👎3🕊2🔥1😁1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سبک زندگی مذهبیون بر اساس چه پیشفرضهایی پایهگذاری شده است؟ آیا این سبک بر اساس اندیشهورزی ایجاد شده؟ آیا این سبک زندگی بر اساس تفکر نقاد شکل گرفته است؟
مجید مهرمحمدی، روانشناس، در این برنامه به این پرسشها پاسخ میدهد و به موضوع مطلقانگاری در جوامع مذهبی میپردازد.
این برنامه بریدهای از گفتوگوی زنده گفتوشنود نهم است که ۷ تیر ۱۴۰۲ با حضور برخی اندیشمندان حوزه علوم اجتماعی، حقوق، دینداری و خداناباوری در اتاق کلابهاوس توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/absolutism
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/gdnaqencaan3
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=R94bNsGhUGw
#گفتگو_توانا #زندگی_مذهبی #حقوق_خداناباوران #جوامع_مذهبی
@Dialogue1402
مجید مهرمحمدی، روانشناس، در این برنامه به این پرسشها پاسخ میدهد و به موضوع مطلقانگاری در جوامع مذهبی میپردازد.
این برنامه بریدهای از گفتوگوی زنده گفتوشنود نهم است که ۷ تیر ۱۴۰۲ با حضور برخی اندیشمندان حوزه علوم اجتماعی، حقوق، دینداری و خداناباوری در اتاق کلابهاوس توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/absolutism
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/gdnaqencaan3
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=R94bNsGhUGw
#گفتگو_توانا #زندگی_مذهبی #حقوق_خداناباوران #جوامع_مذهبی
@Dialogue1402
❤5👍2🔥1
آیتالله احمد بهشتی - عضو مجلس خبرگان - در واکنش به لایحه موسوم به «عفاف و حجاب» عملا آن را ناکارآمد دانست و مدعی شد: «خانه از پایبست ویران است»
او ادامه داد: «مساله حجاب با جریمه حل نمیشود؛ ممکن است از ترس رعایت کنند، ولی آیا پایه اعتقادی درست میشود؟»
نکته مورد تامل در سخنان این فرد این است که صراحتا افرادی مانند خود را «درست» میداند و تلویحا دیگرانی که باورمندی مانند او ندارند را «خراب» میخواند.
پیش از این نیز در اینجا یادآوری شده بود که زمانی میتوان به مدارا و رواداری بین گروههای مختلف فکری و مذهبی امیدوار بود که پیش از هر چیز انسانبودگی باورمندان به باوری متفاوت را به زیر پرسش و تردید نبریم.
کسانی که در کشور در جایگاه تصمیمگیر مینشینند و قدرت تصمیم و اجرا دارند از قضا در این حوزه وظیفه سنگینتری دارند و بایستی که به شهروندان فرای نوع عقاید آنان بنگرند.
#گفتگو_توانا #مجلس_خبرگان #حجاب_اجباری #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
او ادامه داد: «مساله حجاب با جریمه حل نمیشود؛ ممکن است از ترس رعایت کنند، ولی آیا پایه اعتقادی درست میشود؟»
نکته مورد تامل در سخنان این فرد این است که صراحتا افرادی مانند خود را «درست» میداند و تلویحا دیگرانی که باورمندی مانند او ندارند را «خراب» میخواند.
پیش از این نیز در اینجا یادآوری شده بود که زمانی میتوان به مدارا و رواداری بین گروههای مختلف فکری و مذهبی امیدوار بود که پیش از هر چیز انسانبودگی باورمندان به باوری متفاوت را به زیر پرسش و تردید نبریم.
کسانی که در کشور در جایگاه تصمیمگیر مینشینند و قدرت تصمیم و اجرا دارند از قضا در این حوزه وظیفه سنگینتری دارند و بایستی که به شهروندان فرای نوع عقاید آنان بنگرند.
#گفتگو_توانا #مجلس_خبرگان #حجاب_اجباری #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
😁10🔥3🤬2👍1
بهرام دهقانی تفتی فرزند نخستین اسقف ایرانی کلیسای انگلیکن یعنی اسقف حسن دهقانی تفتی بود.
پس از انقلاب اسلامی کلیسای انگلیکن در ایران غیرقانونی اعلام شد و جمهوری اسلامی فشارها را بر این کلیسا افزایش داد. ارسطو سیاح دیگر اسقف این کلیسا در ایران در شیراز به قتل رسید. شخص حسن دهقانی تفتی نیز در اتاق خود ترور شد اما این ترور ناکام ماند.
جمهوری اسلامی تلاش بسیار میورزید اموال این کلیسا را مصادره کند اما حسن دهقانی تفتی مقابل این درخواست مقاومت میکرد.
در وبسایت «ماده ۱۸» درباره این فشارها آمده است: «تأسیس چندین مدرسه، نخستین نهاد برای آموزش نابینایان در ایران و دستکم دو بیمارستان، بخشی از فعالیت های کلیسای انگلیکن در ایران محسوب می شود».
بهرام فرزند حسن دهقانی تفتی ۲۴ ساله بود. در دانشگاه آکسفورد درس خوانده بود و در ایران استاد دانشگاه در دانشکده دماوند بود. او از دانشگاه جرجتاون آمریکا نیز فوق لیسانس اقتصاد گرفته بود.
پس از اینکه فشارها بر اسقف حسن دهقانی پاسخگو نبود و پس از اینکه او برای یک کنفرانس در قبرس از ایران خارج شد، غارتگران و متعصبان مذهبی جمهوری اسلامی سراغ فرزند او رفتند که همان روزها قصد سفر به انگلستان را داشت. اما بهرام توسط جمهوری اسلامی ممنوعالخروج شد.
خود اسقف حسن دهقانی بعدا نوشت: «در همان روزها بود که بهرام را که میخواست برای مراسم عروسی دخترمان سوسن به انگلیس برود، ممنوعالخروج کردند و به او گفتند تنها در صورتی میتواند از کشورخارج شود که من اموال کلیسا را به آنها بدهم».
بهرام که از سفر به انگلستان نومید شده بود به تدریس در دانشکده دماوند بازگشت اما روزی از روزهای بهار ۱۳۵۹ در حالیکه از دماوند به تهران باز میگشت چند تن اتوموبیل او را متوقف کردند و این جوان را به بیابانهای خلوت اطراف تهران در نزدیکی زندان اوین بردند و با شلیک گلوله او را کشتند.
به گزارش وبسایت ماده ۱۸: «نوجوان ۱۴ ساله ای که از دور شاهد ماجرا بود افرادی را دیده بود که قبل از شلیک گلوله با آقای دهقانی تفتی حرف میزدند و بعد از شلیک به او، از صحنه متواری شدند».
بهرام دهقانی تفتی، قربانی تعصب مذهبی و غارتگری بود.
#گفتگو_توانا #کلیسای_انگلیکن #بهرام_دهقانی_تفتی
@dialogue142
پس از انقلاب اسلامی کلیسای انگلیکن در ایران غیرقانونی اعلام شد و جمهوری اسلامی فشارها را بر این کلیسا افزایش داد. ارسطو سیاح دیگر اسقف این کلیسا در ایران در شیراز به قتل رسید. شخص حسن دهقانی تفتی نیز در اتاق خود ترور شد اما این ترور ناکام ماند.
جمهوری اسلامی تلاش بسیار میورزید اموال این کلیسا را مصادره کند اما حسن دهقانی تفتی مقابل این درخواست مقاومت میکرد.
در وبسایت «ماده ۱۸» درباره این فشارها آمده است: «تأسیس چندین مدرسه، نخستین نهاد برای آموزش نابینایان در ایران و دستکم دو بیمارستان، بخشی از فعالیت های کلیسای انگلیکن در ایران محسوب می شود».
بهرام فرزند حسن دهقانی تفتی ۲۴ ساله بود. در دانشگاه آکسفورد درس خوانده بود و در ایران استاد دانشگاه در دانشکده دماوند بود. او از دانشگاه جرجتاون آمریکا نیز فوق لیسانس اقتصاد گرفته بود.
پس از اینکه فشارها بر اسقف حسن دهقانی پاسخگو نبود و پس از اینکه او برای یک کنفرانس در قبرس از ایران خارج شد، غارتگران و متعصبان مذهبی جمهوری اسلامی سراغ فرزند او رفتند که همان روزها قصد سفر به انگلستان را داشت. اما بهرام توسط جمهوری اسلامی ممنوعالخروج شد.
خود اسقف حسن دهقانی بعدا نوشت: «در همان روزها بود که بهرام را که میخواست برای مراسم عروسی دخترمان سوسن به انگلیس برود، ممنوعالخروج کردند و به او گفتند تنها در صورتی میتواند از کشورخارج شود که من اموال کلیسا را به آنها بدهم».
بهرام که از سفر به انگلستان نومید شده بود به تدریس در دانشکده دماوند بازگشت اما روزی از روزهای بهار ۱۳۵۹ در حالیکه از دماوند به تهران باز میگشت چند تن اتوموبیل او را متوقف کردند و این جوان را به بیابانهای خلوت اطراف تهران در نزدیکی زندان اوین بردند و با شلیک گلوله او را کشتند.
به گزارش وبسایت ماده ۱۸: «نوجوان ۱۴ ساله ای که از دور شاهد ماجرا بود افرادی را دیده بود که قبل از شلیک گلوله با آقای دهقانی تفتی حرف میزدند و بعد از شلیک به او، از صحنه متواری شدند».
بهرام دهقانی تفتی، قربانی تعصب مذهبی و غارتگری بود.
#گفتگو_توانا #کلیسای_انگلیکن #بهرام_دهقانی_تفتی
@dialogue142
❤12😢6🔥5👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این روحانی برای اثبات اینکه بگوید ائمه شیعه به چند زبان مسلط هستند مدعی میشود یک نوجوان مسیحی انگلیسیزبان که نیازمند «شفا» بود در حرم امام هشتم با او به انگلیسی گفتگو کرد!
او مدعی میشود: «یک نوجوان مسیحی در حرم امام رضا شفا گرفته و مدعی شده که امام رضا با او به زبان انگلیسی صحبت کرده و اسمش را به رضا تغییر داده!»
پرسش اما مشخصا دو چیز است:
۱- ادعای تسلط فرضی یک امام شیعه بر زبان انگلیسی چه کمکی میتواند به تقویت اعتقاد باورمندان کند؟ مگر مذهب و مقدسات مذهب، در زباندانی و انگلیسیدانی است؟
۲- چرا به ابعاد خرافی سخن خود آگاه نیستند و به این نکته دقت نمیکنند که چنین مدعیاتی میتواند بساط تحقیر این دست باورها و حتی خود آن دین و مذهب را بگستراند و عملا راه را برای مدارا سخت و صعب سازد؟
پیش از این نیز در اینجا نوشتیم و بار دیگر یادآور میشویم خرافات جدای از تحقیری که بر آن باور وارد میکند، تعصب بر آن باور را نیز تقویت میکند و تعصب عملا دشمن رواداری است.
#زبان_انگلیسی #خرافات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
او مدعی میشود: «یک نوجوان مسیحی در حرم امام رضا شفا گرفته و مدعی شده که امام رضا با او به زبان انگلیسی صحبت کرده و اسمش را به رضا تغییر داده!»
پرسش اما مشخصا دو چیز است:
۱- ادعای تسلط فرضی یک امام شیعه بر زبان انگلیسی چه کمکی میتواند به تقویت اعتقاد باورمندان کند؟ مگر مذهب و مقدسات مذهب، در زباندانی و انگلیسیدانی است؟
۲- چرا به ابعاد خرافی سخن خود آگاه نیستند و به این نکته دقت نمیکنند که چنین مدعیاتی میتواند بساط تحقیر این دست باورها و حتی خود آن دین و مذهب را بگستراند و عملا راه را برای مدارا سخت و صعب سازد؟
پیش از این نیز در اینجا نوشتیم و بار دیگر یادآور میشویم خرافات جدای از تحقیری که بر آن باور وارد میکند، تعصب بر آن باور را نیز تقویت میکند و تعصب عملا دشمن رواداری است.
#زبان_انگلیسی #خرافات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
😁20👎5👍3🔥1🤬1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مجموعه پادکست «دیگرینامه»،
به زودی هر هفته،
از صفحات «گفتوشنود در شبکههای اجتماعی.
در مجموعه پادکستهای پیش رو، راجع به «دیگری» حرف میزنیم، راجع به تمامی آنها که از ما نیستند و دقیقاً به همین طریق، در شکلدادن به هویت خود ما نقش مهمی ایفاء میکنند.
اگرچه بین ما و آن دیگریها رابطه پیچیدهای از مهر و کین، خشم و همدلی، و زندگی و مرگ در جریان باشد.
در این مجموعه که امیدواریم بستری برای گسترش فرهنگ گفتوگو در مقولاتی باشد که سنتاً در حیطه ادیان و سنتهای دینی بوده است، راهی بهتر ندیدیم که بر «دیگری» در فرهنگ دینی و به عبارت دیگر، بر دگرباشی دینی تمرکز کنیم.
بر همین اساس، تمامی باورمندان به ادیان رسمی و غیررسمی و حتی خداناباوران و منتقدان دین هم در دایرهی مخاطبان ما در این مجموعه قرار میگیرند.
وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Podcast_Others
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #دیگری_نامه #جمهوری_اسلامی #صدای_پای_صبح
@Dialogue1402
به زودی هر هفته،
از صفحات «گفتوشنود در شبکههای اجتماعی.
در مجموعه پادکستهای پیش رو، راجع به «دیگری» حرف میزنیم، راجع به تمامی آنها که از ما نیستند و دقیقاً به همین طریق، در شکلدادن به هویت خود ما نقش مهمی ایفاء میکنند.
اگرچه بین ما و آن دیگریها رابطه پیچیدهای از مهر و کین، خشم و همدلی، و زندگی و مرگ در جریان باشد.
در این مجموعه که امیدواریم بستری برای گسترش فرهنگ گفتوگو در مقولاتی باشد که سنتاً در حیطه ادیان و سنتهای دینی بوده است، راهی بهتر ندیدیم که بر «دیگری» در فرهنگ دینی و به عبارت دیگر، بر دگرباشی دینی تمرکز کنیم.
بر همین اساس، تمامی باورمندان به ادیان رسمی و غیررسمی و حتی خداناباوران و منتقدان دین هم در دایرهی مخاطبان ما در این مجموعه قرار میگیرند.
وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Podcast_Others
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #دیگری_نامه #جمهوری_اسلامی #صدای_پای_صبح
@Dialogue1402
👍11👌3🔥1