ورق بزنید
در روزهای گذشته و همزمان با اعلام تاریخ ابلاغ لایحه عفاف و حجاب واکنشهای وسیعی از اقشار مختلف در شبکه های اجتماعی منتشر شد.
ما هم از مخاطبان پرسیدیم:
به عنوان یک مسلمان
آیا با اجبار زنان به رعایت حجاب و اجرای لایحه «عفاف و حجاب» موافق هستید؟
پاسخ برخی از همراهان خواندنی و قابل تامل است.
شما هم دیدگاههای خود را با ما و همراهان صفحه گفتوشنود به اشتراک بگذارید.
#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #آپارتاید_جنسیتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ورق بزنید
در روزهای گذشته و همزمان با اعلام تاریخ ابلاغ لایحه عفاف و حجاب واکنشهای وسیعی از اقشار مختلف در شبکه های اجتماعی منتشر شد.
ما هم از مخاطبان پرسیدیم:
به عنوان یک مسلمان
آیا با اجبار زنان به رعایت حجاب و اجرای لایحه «عفاف و حجاب» موافق هستید؟
پاسخ برخی از همراهان خواندنی و قابل تامل است.
شما هم دیدگاههای خود را با ما و همراهان صفحه گفتوشنود به اشتراک بگذارید.
#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #آپارتاید_جنسیتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍7
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«حکومت جمهوری اسلامی یک حکومت ماکیاولیستی است. نه تاریخچه دینی آن درست است و نه تاریحچه سیاسی آن درست است. جمهوری اسلامی با استفاده، یا سوءاستفاده، از وابستگیهای جهانی، توانسته زمین بازی وسیعی در ایران بسازد و بقای خود را حفظ کند. به ساختمان ایرانمال، که مجتبی خامنهای ساخته است، توجه کنیم؛ آنجا هم بارمشروب دارد هم کتابخانه بزرگی دارد که حتی آثار نویسندگان آتئیست هم در آن موجود است.»
شارمین میمندینژاد، موسس جمعیت امامعلی، در برنامه بگو_بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» میگوید:
«حقوق بشر اسلامی، ریشخندی ست به اصل حقوق بشر.»
این برنامه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ با حضور وریا امیری، پژوهشگر، مجید محمدی، جامعهشناس، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
https://dialog.tavaana.org/say-listen-69/
#حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«حکومت جمهوری اسلامی یک حکومت ماکیاولیستی است. نه تاریخچه دینی آن درست است و نه تاریحچه سیاسی آن درست است. جمهوری اسلامی با استفاده، یا سوءاستفاده، از وابستگیهای جهانی، توانسته زمین بازی وسیعی در ایران بسازد و بقای خود را حفظ کند. به ساختمان ایرانمال، که مجتبی خامنهای ساخته است، توجه کنیم؛ آنجا هم بارمشروب دارد هم کتابخانه بزرگی دارد که حتی آثار نویسندگان آتئیست هم در آن موجود است.»
شارمین میمندینژاد، موسس جمعیت امامعلی، در برنامه بگو_بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» میگوید:
«حقوق بشر اسلامی، ریشخندی ست به اصل حقوق بشر.»
این برنامه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ با حضور وریا امیری، پژوهشگر، مجید محمدی، جامعهشناس، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
https://dialog.tavaana.org/say-listen-69/
#حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍8
النور روزولت (Eleanor Roosevelt)، بانوی اول ایالات متحده از سال ۱۹۳۳ تا ۱۹۴۵ و همسر رئیسجمهور فرانکلین دلانو روزولت، یکی از برجستهترین چهرههای سیاسی، اجتماعی و حقوق بشری قرن بیستم بود. او بهعنوان یک کنشگر پرشور در زمینه حقوق بشر، زنان و اقلیتها شناخته میشود.
النور در یازدهم اکتبر ۱۸۸۴ در نیویورک به دنیا آمد. در کودکی والدینش را از دست داد و زندگی سختی را تجربه کرد. النور با فرانکلین دلانو روزولت، رییسجمهور آینده آمریکا ازدواج کرد و نقش فعالی در سیاستهای دوران ریاستجمهوری او داشت. او از جایگاه خود به عنوان بانوی اول آمریکا استفاده کرد و به عنوان سخنگو و مدافع حقوق زنان، کارگران و اقلیتها فعالیت نمود. در دوران رکود بزرگ در ایالات متحده (Great Depression) از مردم فقیر و بیبضاعت حمایت کرد و به بهبود وضعیت اجتماعی و اقتصادی کمک کرد.
پس از جنگ جهانی دوم در سال ۱۹۴۵ به عنوان نماینده ایالات متحده در سازمان ملل منصوب شد و به ریاست کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل رسید و نقش کلیدی در تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر در سال ۱۹۴۸ ایفاء کرد.
از او جملات کوتاه و درخشانی در دفاع از حق و کرامت انسانی باقی مانده است از جمله اینکه «هیچکس نمیتواند شما را بدون رضایتتان تحقیر کند.»
النور روزولت. در هفتم نوامبر ۱۹۶۲ درگذشت.
#روز_جهانی_حق #روز_جهانی_حقوق_بشر #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
النور در یازدهم اکتبر ۱۸۸۴ در نیویورک به دنیا آمد. در کودکی والدینش را از دست داد و زندگی سختی را تجربه کرد. النور با فرانکلین دلانو روزولت، رییسجمهور آینده آمریکا ازدواج کرد و نقش فعالی در سیاستهای دوران ریاستجمهوری او داشت. او از جایگاه خود به عنوان بانوی اول آمریکا استفاده کرد و به عنوان سخنگو و مدافع حقوق زنان، کارگران و اقلیتها فعالیت نمود. در دوران رکود بزرگ در ایالات متحده (Great Depression) از مردم فقیر و بیبضاعت حمایت کرد و به بهبود وضعیت اجتماعی و اقتصادی کمک کرد.
پس از جنگ جهانی دوم در سال ۱۹۴۵ به عنوان نماینده ایالات متحده در سازمان ملل منصوب شد و به ریاست کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل رسید و نقش کلیدی در تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر در سال ۱۹۴۸ ایفاء کرد.
از او جملات کوتاه و درخشانی در دفاع از حق و کرامت انسانی باقی مانده است از جمله اینکه «هیچکس نمیتواند شما را بدون رضایتتان تحقیر کند.»
النور روزولت. در هفتم نوامبر ۱۹۶۲ درگذشت.
#روز_جهانی_حق #روز_جهانی_حقوق_بشر #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
👏8❤1👍1
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حقوق بشر اسلامی، ماهیت کرامت انسانی و حقوق بشر را تغییر داده است
«اعتقاد دارند که کرامت انسان تا وقتی کرامت انسان است که در مقابل شریعت قرار نگیرد. میخواهند بگویند ما حقوق انسانی را قبول داریم اما چون فرهنگ ما با شما متفاوت است، بنابراین حقوقبشر ما هم با شما متفاوت است. انسانها را بنا بر دین تقسیمبندی میکنند و حقوقبشر را هم برای انسان تغییر میدهند.»
وریا امیری، پژوهشگر، در برنامه بگو_بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» میگوید: «حقوق بشر اسلامی، ماهیت کرامت انسانی و حقوق بشر را تغییر داده است.»
این برنامه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ با حضور وریا امیری، پژوهشگر، مجید محمدی، جامعهشناس، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/rfHwYLq7p0s
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/islamic-human-rights-violation-human-dignity/
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/7249ae4a-abfc-4f22-96cc-536dd8fa8956
#حقوق_بشر #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #کرامت_انسان
«اعتقاد دارند که کرامت انسان تا وقتی کرامت انسان است که در مقابل شریعت قرار نگیرد. میخواهند بگویند ما حقوق انسانی را قبول داریم اما چون فرهنگ ما با شما متفاوت است، بنابراین حقوقبشر ما هم با شما متفاوت است. انسانها را بنا بر دین تقسیمبندی میکنند و حقوقبشر را هم برای انسان تغییر میدهند.»
وریا امیری، پژوهشگر، در برنامه بگو_بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» میگوید: «حقوق بشر اسلامی، ماهیت کرامت انسانی و حقوق بشر را تغییر داده است.»
این برنامه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ با حضور وریا امیری، پژوهشگر، مجید محمدی، جامعهشناس، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/rfHwYLq7p0s
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/islamic-human-rights-violation-human-dignity/
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/7249ae4a-abfc-4f22-96cc-536dd8fa8956
#حقوق_بشر #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #کرامت_انسان
👍5
وله سوینکا، برنده جایزه نوبل ادبی «آزادی انسان» را تنها مذهب ماندگار میدانست.
او در سخنرانیاش در کنفرانس نوبل که سال ۱۹۸۸ در پاریس برگزار شد، گفت: «میتوان گفت که افراطیگری مذهبی به عنوان سازشناپذیرترین دشمن حقوق اساسی بشر مقام ممتازی برای خود کسب کرده است».
«مذهب و حقوق بشر»، متن سخنرانی وله سوینکا، را با ترجمه فارسی به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://goo.gl/YAGdR1
#گفتگو_توانا #روز_جهانی_حقوق_بشر #حقوق_بشر
@dialogue1402
او در سخنرانیاش در کنفرانس نوبل که سال ۱۹۸۸ در پاریس برگزار شد، گفت: «میتوان گفت که افراطیگری مذهبی به عنوان سازشناپذیرترین دشمن حقوق اساسی بشر مقام ممتازی برای خود کسب کرده است».
«مذهب و حقوق بشر»، متن سخنرانی وله سوینکا، را با ترجمه فارسی به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://goo.gl/YAGdR1
#گفتگو_توانا #روز_جهانی_حقوق_بشر #حقوق_بشر
@dialogue1402
👍7
شیرین عبادی، حقوقدان و برندهٔ جایزهٔ صلح نوبل، در مصاحبهای با یورونیوز در سال ۲۰۱۰ اظهار داشت:
«مسئلهٔ حقوق بشر مسئلهای سیاسی نیست. یک استاندارد بینالمللی است و ارتباطی به شرق و غرب ندارد. اسلامی و مسیحی هم ندارد.»
این اظهارات که تاکیدی بر جهانیبودن و فراملیبودن اصول حقوق بشر است چهارده سال پیش در گفتگو با یورو نیوز بیان شده است. او در این مصاحبه میگوید که اگر اصطلاح «حقوق بشر اسلامی» را بپذیریم، حقوق بشر بودایی، مسیحی، یهودی و انواع ممکن دیگر را هم باید بپذیریم و این نقض غرض خواهد بود. چون مقصود از منشور جهانی حقوق بشر، تاکید بر انسانیت و وجود یک مجموعه حقوق بنیادین در رابطه با نوع انسان است.
#روز_جهانی_حقوق_بشر #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
«مسئلهٔ حقوق بشر مسئلهای سیاسی نیست. یک استاندارد بینالمللی است و ارتباطی به شرق و غرب ندارد. اسلامی و مسیحی هم ندارد.»
این اظهارات که تاکیدی بر جهانیبودن و فراملیبودن اصول حقوق بشر است چهارده سال پیش در گفتگو با یورو نیوز بیان شده است. او در این مصاحبه میگوید که اگر اصطلاح «حقوق بشر اسلامی» را بپذیریم، حقوق بشر بودایی، مسیحی، یهودی و انواع ممکن دیگر را هم باید بپذیریم و این نقض غرض خواهد بود. چون مقصود از منشور جهانی حقوق بشر، تاکید بر انسانیت و وجود یک مجموعه حقوق بنیادین در رابطه با نوع انسان است.
#روز_جهانی_حقوق_بشر #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
👍13😁2
اسلام و حقوق بشر؛ اثر اَن الیزابت مایِر
این کتاب با ترجمه اختصاصی از موسسه توانا، به بررسی استفاده ابزاری از سنت اسلامی توسط حکومتها و نهادهایی میپردازد که برای توجیه سیاستهای متخاصم با حقوق بشر تلاش میکنند.
مایِر با به چالش کشیدن قرائتهای کلیشهای از اسلام و ناسازگاری فرضی آن با حقوق بشر، انگیزههای سیاسی پشت این تفاسیر را کالبدشکافی میکند.
این اثر به بررسی سیاستهای حکومتی در قبال اسلام و تأثیر آنها بر توسعه کشورهای خاورمیانه میپردازد و موضوعاتی چون بهار عربی، کارزارهای سازمان همکاری اسلامی برای تأثیرگذاری بر نظام حقوق بشری سازمان ملل، و جدالهای مربوط به هویت جنسیتی و گرایش جنسی را تحلیل میکند.
این کتاب همچنین واکنشهای حقوقی به مواردی مانند کاریکاتورهای دانمارکی و تلاشها برای جرمانگاری افترا به اسلام را بررسی کرده است.
انتشارات: موسسه توانا
اثری جامع برای علاقهمندان به مطالعات اسلام و حقوق بشر.
لینک دانلود رایگان
https://tavaana.org/ann-elizabeth-mayer-islam-and-human-rights/
#حقوق_بشر #روز_جهانی_حقوق_بشر #اسلام #گفتگو_توانا #دانلود_کتاب
@Dialogue1402
اسلام و حقوق بشر؛ اثر اَن الیزابت مایِر
این کتاب با ترجمه اختصاصی از موسسه توانا، به بررسی استفاده ابزاری از سنت اسلامی توسط حکومتها و نهادهایی میپردازد که برای توجیه سیاستهای متخاصم با حقوق بشر تلاش میکنند.
مایِر با به چالش کشیدن قرائتهای کلیشهای از اسلام و ناسازگاری فرضی آن با حقوق بشر، انگیزههای سیاسی پشت این تفاسیر را کالبدشکافی میکند.
این اثر به بررسی سیاستهای حکومتی در قبال اسلام و تأثیر آنها بر توسعه کشورهای خاورمیانه میپردازد و موضوعاتی چون بهار عربی، کارزارهای سازمان همکاری اسلامی برای تأثیرگذاری بر نظام حقوق بشری سازمان ملل، و جدالهای مربوط به هویت جنسیتی و گرایش جنسی را تحلیل میکند.
این کتاب همچنین واکنشهای حقوقی به مواردی مانند کاریکاتورهای دانمارکی و تلاشها برای جرمانگاری افترا به اسلام را بررسی کرده است.
انتشارات: موسسه توانا
اثری جامع برای علاقهمندان به مطالعات اسلام و حقوق بشر.
لینک دانلود رایگان
https://tavaana.org/ann-elizabeth-mayer-islam-and-human-rights/
#حقوق_بشر #روز_جهانی_حقوق_بشر #اسلام #گفتگو_توانا #دانلود_کتاب
@Dialogue1402
🤔3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
توماس نیگل (Thomas Nagel)، فیلسوف آمریکایی معاصر، به دلیل نقدهای برجستهاش بر تقلیلگرایی علمی و دیدگاههای متافیزیکی شناخته میشود.
او در آثارش، بهویژه در کتاب Mind and Cosmos، دیدگاههای علمی و الهیاتی درباره جهان را به چالش میکشد و استدلال میکند که تبیینهای داروینیستی و دینی نمیتوانند بهطور کامل پیچیدگی ذهن و آگاهی انسان را توضیح دهند.
نیگل که خود به صراحت یک خداناباور است، به جای پذیرش اصول دینی، بر اهمیت نگاه فلسفی به سؤالات بنیادین درباره زندگی، معنا، و جهان تأکید دارد و به دنبال راهحلی فراتر از چارچوبهای سنتی است.
#توماس_نیگل #فلسفه #ذهن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
توماس نیگل (Thomas Nagel)، فیلسوف آمریکایی معاصر، به دلیل نقدهای برجستهاش بر تقلیلگرایی علمی و دیدگاههای متافیزیکی شناخته میشود.
او در آثارش، بهویژه در کتاب Mind and Cosmos، دیدگاههای علمی و الهیاتی درباره جهان را به چالش میکشد و استدلال میکند که تبیینهای داروینیستی و دینی نمیتوانند بهطور کامل پیچیدگی ذهن و آگاهی انسان را توضیح دهند.
نیگل که خود به صراحت یک خداناباور است، به جای پذیرش اصول دینی، بر اهمیت نگاه فلسفی به سؤالات بنیادین درباره زندگی، معنا، و جهان تأکید دارد و به دنبال راهحلی فراتر از چارچوبهای سنتی است.
#توماس_نیگل #فلسفه #ذهن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍7
دین و ایدئولوژی: ابزار سرکوب در خدمت جنایت
جمهوری اسلامی ایران از ابتدای تأسیس خود، دین و ایدئولوژی را به ابزاری برای توجیه سرکوب، خشونت و نقض گسترده حقوق بشر تبدیل کرده است. این حکومت، با سوءاستفاده از باورهای مذهبی مردم، هرگونه اعتراض و مخالفت را به نام دین سرکوب کرده و از ایدئولوژی خود بهعنوان پوششی برای جنایات بیشمارش بهره گرفته است.
روحالله خمینی، بنیانگذار این نظام، با وعدههایی فریبنده مانند عدالت، آزادی، و استقلال، اعتماد مردم را جلب کرد، اما بهمحض دستیابی به قدرت، از دین برای تحمیل یک نظام استبدادی بهره برد. او با دستکاری مفاهیمی چون (محاربه)و (ارتداد)،هرگونه مخالفت را به جرمی نابخشودنی تبدیل کرد و از دین پوششی برای کشتار، زندان و شکنجه ساخت. این نظام، به رهبری او، پایهگذار حکومتی شد که تا امروز از دین صرفاً بهعنوان وسیلهای برای تحکیم قدرت استفاده میکند.
پس از خمینی، علی خامنهای این مسیر را با شدت بیشتری ادامه داد. او با ایجاد شبکهای از نهادهای امنیتی و سرکوبگر و تمرکز قدرت در دست خود، هرگونه انتقاد یا مخالفت را با خشونت پاسخ داده است. مخالفان سیاسی، روزنامهنگاران، فعالان مدنی و هر صدای مخالف دیگری، به بهانههایی چون (توهین به مقدسات»)یا (فتنهگری)سرکوب شدهاند. تحت رهبری خامنهای، اعدامهای گسترده و قتلعام معترضان، همراه با بازداشتهای غیرقانونی، به روالی عادی تبدیل شده است.
زندانهای جمهوری اسلامی ایران به قتلگاههایی برای مخالفان سیاسی، فعالان مدنی، و معترضان تبدیل شدهاند. در این زندانها، زندانیان تحت شکنجههای جسمی و روانی قرار میگیرند و در شرایطی غیرانسانی نگاه داشته میشوند. بسیاری از آنان مجبور به اعترافات ساختگی میشوند که تنها برای توجیه اعدام یا حبس طولانیمدتشان استفاده میشود. این مکانها، که قرار بود محلی برای اجرای عدالت باشند، به کانونهایی برای تحقیر کرامت انسانی و اجرای بیرحمانهترین جنایات تبدیل شدهاند.
از دیگر اهداف اصلی سرکوب در جمهوری اسلامی، زنان هستند. این حکومت، با تحمیل قوانین تبعیضآمیز و محدودکننده، از جمله حجاب اجباری، تلاش کرده است زنان را به ابزاری برای کنترل اجتماعی تبدیل کند. سرکوب فعالان زن و دستگیری یا حتی اعدام زنانی که برای حقوق اولیه خود ایستادهاند، تنها بخشی از سیاستهای ضدزن این نظام است. حکومت با توجیهات مذهبی، خشونت علیه زنان را عادیسازی کرده است، در حالی که هدف اصلی آن تحمیل سلطهای مردسالارانه و استبدادی است.
اعتراضات گسترده مردم ایران در سالهای اخیر نشاندهنده آگاهی عمیق جامعه از ماهیت این حکومت است. شعارهایی چون (آخوند باید گم بشه)یا (مرگ بر حکومت آخوندی)بیانگر خشم و نفرت مردم از نظامی است که دین را به ابزاری برای خشونت و سرکوب تبدیل کرده است. این شعارها عزم مردم ایران برای پایان دادن به حکومتی را نشان میدهد که با سوءاستفاده از مفاهیم مذهبی، جامعه را به گروگان گرفته است.
جمهوری اسلامی، چه در دوران خمینی و چه در دوران خامنهای، با سرکوب مخالفان، محدود کردن آزادیها، و نقض کرامت انسانی، بهطور کامل مشروعیت خود را در میان مردم از دست داده است. این حکومت، با توسل به ایدئولوژی مذهبی، جنایاتی انجام داده که در تضاد کامل با اصول انسانی و حقوق بشر است.
امروز، مردم ایران بیش از هر زمان دیگری در مسیر رهایی از این نظام سرکوبگر قدم برداشتهاند. مبارزه مردم برای آزادی، عدالت و کرامت انسانی، نهتنها واکنشی به دههها ظلم و سرکوب است، بلکه تلاشی برای پایان دادن به حکومتی است که با نام دین، بزرگترین جنایات را مرتکب شده است. ایران تنها زمانی میتواند به عدالت و آزادی واقعی دست یابد که این نظام ایدئولوژیک فرو بریزد و مفاهیم انسانی جایگزین سرکوب و خشونت شوند.
محمد خوش بیان
#دین #نقد_دین #سرکوب #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا #حکومت_ایدئولوژیک
@Dialogue1402
جمهوری اسلامی ایران از ابتدای تأسیس خود، دین و ایدئولوژی را به ابزاری برای توجیه سرکوب، خشونت و نقض گسترده حقوق بشر تبدیل کرده است. این حکومت، با سوءاستفاده از باورهای مذهبی مردم، هرگونه اعتراض و مخالفت را به نام دین سرکوب کرده و از ایدئولوژی خود بهعنوان پوششی برای جنایات بیشمارش بهره گرفته است.
روحالله خمینی، بنیانگذار این نظام، با وعدههایی فریبنده مانند عدالت، آزادی، و استقلال، اعتماد مردم را جلب کرد، اما بهمحض دستیابی به قدرت، از دین برای تحمیل یک نظام استبدادی بهره برد. او با دستکاری مفاهیمی چون (محاربه)و (ارتداد)،هرگونه مخالفت را به جرمی نابخشودنی تبدیل کرد و از دین پوششی برای کشتار، زندان و شکنجه ساخت. این نظام، به رهبری او، پایهگذار حکومتی شد که تا امروز از دین صرفاً بهعنوان وسیلهای برای تحکیم قدرت استفاده میکند.
پس از خمینی، علی خامنهای این مسیر را با شدت بیشتری ادامه داد. او با ایجاد شبکهای از نهادهای امنیتی و سرکوبگر و تمرکز قدرت در دست خود، هرگونه انتقاد یا مخالفت را با خشونت پاسخ داده است. مخالفان سیاسی، روزنامهنگاران، فعالان مدنی و هر صدای مخالف دیگری، به بهانههایی چون (توهین به مقدسات»)یا (فتنهگری)سرکوب شدهاند. تحت رهبری خامنهای، اعدامهای گسترده و قتلعام معترضان، همراه با بازداشتهای غیرقانونی، به روالی عادی تبدیل شده است.
زندانهای جمهوری اسلامی ایران به قتلگاههایی برای مخالفان سیاسی، فعالان مدنی، و معترضان تبدیل شدهاند. در این زندانها، زندانیان تحت شکنجههای جسمی و روانی قرار میگیرند و در شرایطی غیرانسانی نگاه داشته میشوند. بسیاری از آنان مجبور به اعترافات ساختگی میشوند که تنها برای توجیه اعدام یا حبس طولانیمدتشان استفاده میشود. این مکانها، که قرار بود محلی برای اجرای عدالت باشند، به کانونهایی برای تحقیر کرامت انسانی و اجرای بیرحمانهترین جنایات تبدیل شدهاند.
از دیگر اهداف اصلی سرکوب در جمهوری اسلامی، زنان هستند. این حکومت، با تحمیل قوانین تبعیضآمیز و محدودکننده، از جمله حجاب اجباری، تلاش کرده است زنان را به ابزاری برای کنترل اجتماعی تبدیل کند. سرکوب فعالان زن و دستگیری یا حتی اعدام زنانی که برای حقوق اولیه خود ایستادهاند، تنها بخشی از سیاستهای ضدزن این نظام است. حکومت با توجیهات مذهبی، خشونت علیه زنان را عادیسازی کرده است، در حالی که هدف اصلی آن تحمیل سلطهای مردسالارانه و استبدادی است.
اعتراضات گسترده مردم ایران در سالهای اخیر نشاندهنده آگاهی عمیق جامعه از ماهیت این حکومت است. شعارهایی چون (آخوند باید گم بشه)یا (مرگ بر حکومت آخوندی)بیانگر خشم و نفرت مردم از نظامی است که دین را به ابزاری برای خشونت و سرکوب تبدیل کرده است. این شعارها عزم مردم ایران برای پایان دادن به حکومتی را نشان میدهد که با سوءاستفاده از مفاهیم مذهبی، جامعه را به گروگان گرفته است.
جمهوری اسلامی، چه در دوران خمینی و چه در دوران خامنهای، با سرکوب مخالفان، محدود کردن آزادیها، و نقض کرامت انسانی، بهطور کامل مشروعیت خود را در میان مردم از دست داده است. این حکومت، با توسل به ایدئولوژی مذهبی، جنایاتی انجام داده که در تضاد کامل با اصول انسانی و حقوق بشر است.
امروز، مردم ایران بیش از هر زمان دیگری در مسیر رهایی از این نظام سرکوبگر قدم برداشتهاند. مبارزه مردم برای آزادی، عدالت و کرامت انسانی، نهتنها واکنشی به دههها ظلم و سرکوب است، بلکه تلاشی برای پایان دادن به حکومتی است که با نام دین، بزرگترین جنایات را مرتکب شده است. ایران تنها زمانی میتواند به عدالت و آزادی واقعی دست یابد که این نظام ایدئولوژیک فرو بریزد و مفاهیم انسانی جایگزین سرکوب و خشونت شوند.
محمد خوش بیان
#دین #نقد_دین #سرکوب #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا #حکومت_ایدئولوژیک
@Dialogue1402
👍6😡2
علی محمد دستغیب، از روحانیون و مراجع تقلید ایران گفته است قانون «حجاب و عفاف» مشکل را حل نمیکند و آن را «خلاف شرع» خوانده است.
او در بیانیهای که روی سایت رسمیاش منتشر شده از قانونگذرانی که این قانون را تصویب کردهاند خواست که روی آن «خط قرمز » بکشند چون «به هیچ وجه قابل ملاحظه و تصحیح نیست و شرعیت ندارد.»
به گفته دستغیب، چنین قوانینی موجب ایجاد ناراحتی بیشتر در اجتماع میشود.
او افزود: «پول گرفتن بیخود از افراد خاطی هیچ وجه شرعی ندارد...کدامیک از فقها چنین چیزی را تأیید میکند که از قرآن و روایات است؟»
آقای دستغیب میگوید: «اگر قانونی با الزام مردم به یک حکم شرعی به شیوهای خشونتبار موجب بیزاری از اصل دین شود طبق قاعده حرمت تنفیر، این قانون خلاف شرع مقدس اسلام است و نتیجه عکس میدهد.»
لایحه «حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» پس از بارها رفت و برگشت میان مجلس و شورای نگهبان سرانجام در ۷۴ ماده و در پنج فصل به قانون تبدیل شد و متن کامل آن روز شنبه ۱۰ آذر منتشر شد.
انتشار آن با موجی از اعتراض و انتقاد روبرو شده است.
#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
علی محمد دستغیب، از روحانیون و مراجع تقلید ایران گفته است قانون «حجاب و عفاف» مشکل را حل نمیکند و آن را «خلاف شرع» خوانده است.
او در بیانیهای که روی سایت رسمیاش منتشر شده از قانونگذرانی که این قانون را تصویب کردهاند خواست که روی آن «خط قرمز » بکشند چون «به هیچ وجه قابل ملاحظه و تصحیح نیست و شرعیت ندارد.»
به گفته دستغیب، چنین قوانینی موجب ایجاد ناراحتی بیشتر در اجتماع میشود.
او افزود: «پول گرفتن بیخود از افراد خاطی هیچ وجه شرعی ندارد...کدامیک از فقها چنین چیزی را تأیید میکند که از قرآن و روایات است؟»
آقای دستغیب میگوید: «اگر قانونی با الزام مردم به یک حکم شرعی به شیوهای خشونتبار موجب بیزاری از اصل دین شود طبق قاعده حرمت تنفیر، این قانون خلاف شرع مقدس اسلام است و نتیجه عکس میدهد.»
لایحه «حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» پس از بارها رفت و برگشت میان مجلس و شورای نگهبان سرانجام در ۷۴ ماده و در پنج فصل به قانون تبدیل شد و متن کامل آن روز شنبه ۱۰ آذر منتشر شد.
انتشار آن با موجی از اعتراض و انتقاد روبرو شده است.
#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍15🤔1
بسم الله الرحمان الرحيم
قالَ النَّبِيُّ(ص): أَمَرَني رَبِّي بِمُداراةِ النَّاسِ، كَما أَمَرَنِى بِإِقَامَةِ الفَرائِضِ؛ خداوند مرا فرمان داده که با مردم مدارا نمایم همانطور که مرا بر بهپاداشتن واجبات مأمور نموده است.
نظام جمهوری اسلامی ایران با مشکلاتی مانند تورم، بیکاری، فقر، مشکلات زیست محیطی، کاهش شدید سرمایه اجتماعی و تهدید خارجی مواجه است. از این رو در این شرایط لازم است بر اصول و سیاستهای مبتنی بر وفاق ملی و همدلی میان قوای سهگانه تاکید داشت؛ اما در این میان که همه دلسوزان جامعه اصلاح روشها و رویکردها را خواستارند، مجلس شورای اسلامی، قانون حجاب و عفاف را تصویب نمود که باعث التهاب بیشتر در سطح جامعه خواهد شد.
گویا تصویبکنندگان این قانون بر این گمانند که نسخه شفابخشی برای حل معضلات کنونی جامعه پیچیده و از این راه همه مشکلات کشور و دینداری را حل خواهند کرد.
در این جا لازم میدانیم نکاتی را در مورد این قانون تذکر دهیم.
متن کامل را اینجا بخوانید
#حجاب_اجباری #لایحه_عفاف_و_حجاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
قالَ النَّبِيُّ(ص): أَمَرَني رَبِّي بِمُداراةِ النَّاسِ، كَما أَمَرَنِى بِإِقَامَةِ الفَرائِضِ؛ خداوند مرا فرمان داده که با مردم مدارا نمایم همانطور که مرا بر بهپاداشتن واجبات مأمور نموده است.
نظام جمهوری اسلامی ایران با مشکلاتی مانند تورم، بیکاری، فقر، مشکلات زیست محیطی، کاهش شدید سرمایه اجتماعی و تهدید خارجی مواجه است. از این رو در این شرایط لازم است بر اصول و سیاستهای مبتنی بر وفاق ملی و همدلی میان قوای سهگانه تاکید داشت؛ اما در این میان که همه دلسوزان جامعه اصلاح روشها و رویکردها را خواستارند، مجلس شورای اسلامی، قانون حجاب و عفاف را تصویب نمود که باعث التهاب بیشتر در سطح جامعه خواهد شد.
گویا تصویبکنندگان این قانون بر این گمانند که نسخه شفابخشی برای حل معضلات کنونی جامعه پیچیده و از این راه همه مشکلات کشور و دینداری را حل خواهند کرد.
در این جا لازم میدانیم نکاتی را در مورد این قانون تذکر دهیم.
متن کامل را اینجا بخوانید
#حجاب_اجباری #لایحه_عفاف_و_حجاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍6🤔2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اخبار ایران :
قانون عفاف و حجاب ۲۳ آذر ابلاغ میشود
اخبار سوریه:
بیانیه تحریر الشام: هرگونه تحمیل حجاب بر زنان ممنوع است
قضاوت با شما
#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
قانون عفاف و حجاب ۲۳ آذر ابلاغ میشود
اخبار سوریه:
بیانیه تحریر الشام: هرگونه تحمیل حجاب بر زنان ممنوع است
قضاوت با شما
#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🤔10👍1
تقدس کوهستان
ارتفاعات از دیرباز در بسیاری از فرهنگها به عنوان محل تقرب به خداوند و ارتباط با امر متعالی در نظر گرفته شدهاند. کوهستانها نماد سکوت، استواری و بیپایانی هستند؛ از کوه طور موسی گرفه تا المپوس یونانیان و دماوند ایرانیان.
میرچا الیاده، پژوهشگر سنتشناس در کتاب «مقدس و نامقدس» میگوید که ارتفاعات معمولا فضای مقدس انگاشته میشده است و پرستشگاههای بسیاری در سنتهای مختلف در سراسر زمین در ارتفاعات و در دامنه کوهستانها بنا میشده است. کوهستانها به عنوان مکانی که به آسمان نزدیک است، جایگاهی نزدیک به خدایان تلقی میشده است.
دیوید تیسی در کتاب «انقلاب معنوی: ظهور معنویت معاصر» به استقبال معنویتگرایان عصر جدید از طبیعت به طور کلی میپردازد و بازیابی حس معنوی را در انسان معاصر در چنین اماکنی گزارش میکند.
برای خواندن گزارشی کوتاه از دیوید تیسی به صفحه گفتوشنود رجوع کنید:
https://dialog.tavaana.org/david-tacey/
#روز_جهانی_کوهستان #تقدس #دین #معنویت #رواداری
@dialogue1402
ارتفاعات از دیرباز در بسیاری از فرهنگها به عنوان محل تقرب به خداوند و ارتباط با امر متعالی در نظر گرفته شدهاند. کوهستانها نماد سکوت، استواری و بیپایانی هستند؛ از کوه طور موسی گرفه تا المپوس یونانیان و دماوند ایرانیان.
میرچا الیاده، پژوهشگر سنتشناس در کتاب «مقدس و نامقدس» میگوید که ارتفاعات معمولا فضای مقدس انگاشته میشده است و پرستشگاههای بسیاری در سنتهای مختلف در سراسر زمین در ارتفاعات و در دامنه کوهستانها بنا میشده است. کوهستانها به عنوان مکانی که به آسمان نزدیک است، جایگاهی نزدیک به خدایان تلقی میشده است.
دیوید تیسی در کتاب «انقلاب معنوی: ظهور معنویت معاصر» به استقبال معنویتگرایان عصر جدید از طبیعت به طور کلی میپردازد و بازیابی حس معنوی را در انسان معاصر در چنین اماکنی گزارش میکند.
برای خواندن گزارشی کوتاه از دیوید تیسی به صفحه گفتوشنود رجوع کنید:
https://dialog.tavaana.org/david-tacey/
#روز_جهانی_کوهستان #تقدس #دین #معنویت #رواداری
@dialogue1402
👍5
جشنواره جشنهای حیفا یا
Holiday of Holidays Festival که به عبری «חג החגים» نامیده میشود، یک رویداد فرهنگی سالانه در شهر حیفا، اسرائیل است.
این جشنواره در ماه دسامبر برگزار میشود و هدف اصلی آن ترویج همزیستی و احترام متقابل میان سه دین بزرگ توحیدی (یهودیت، مسیحیت و اسلام) است که در حیفا نمایندگان زیادی دارند.
ویژگیهای جشنواره:
۱. زمان برگزاری: در طول ماه دسامبر.
۲. فعالیتها:
• برپایی بازارها و نمایشگاههای هنری.
• اجراهای موسیقی و رقص.
• برنامههای تفریحی برای کودکان.
• نمایشهای تئاتری و فرهنگی.
۳. هدف: ترویج دوستی، همزیستی، و احترام میان پیروان ادیان مختلف.
۴. فضا: جشنواره در محلههای مختلف حیفا، بهویژه منطقه تاریخی و زیبای «وادی نسیناس» (Wadi Nisnas) برگزار میشود.
این رویداد فرصتی برای مردم محلی و بازدیدکنندگان بینالمللی فراهم میکند تا از غذاهای محلی، هنرهای دستی، و فرهنگهای متنوع این منطقه لذت ببرند و روحیهی همکاری و تفاهم را تجربه کنند.
بسیار قابل ملاحظه است که متون مقدس مسیحی و اسلامی مطالبی علیه یهودیان دارند: مطابق با روایت رسمی انجیلها، عیسی مسیح را یهودیان مصلوب کردند و شخصی به نام «یهودا»، منجی آخرزمان را به ماموران حکومت محلی فروخت؛ مطابق با قرآن، کتاب مقدس عبرانی (تورات، زبور، مزامیر و…) اصالت آسمانی دارند اما بنیاسرائیل منکران انبیاء خود بودهاند.
با این حال، مقامات اسرائیلی تلاش میکنند که وحدت میان سه دین را برمبنای «پدر ایمان» که ابراهیم باشد، یادآوری کنند و این جشنواره را برای این مقصود ترتیب دادهاند.
اگر قصد شرکت در این جشنواره را دارید، این رویداد یک تجربه فرهنگی غنی و فراموشنشدنی خواهد بود.
#رواداری #مدارا #دین #ابراهیم #دین_ابراهیمی #گفتگو
@dialogue1402
Holiday of Holidays Festival که به عبری «חג החגים» نامیده میشود، یک رویداد فرهنگی سالانه در شهر حیفا، اسرائیل است.
این جشنواره در ماه دسامبر برگزار میشود و هدف اصلی آن ترویج همزیستی و احترام متقابل میان سه دین بزرگ توحیدی (یهودیت، مسیحیت و اسلام) است که در حیفا نمایندگان زیادی دارند.
ویژگیهای جشنواره:
۱. زمان برگزاری: در طول ماه دسامبر.
۲. فعالیتها:
• برپایی بازارها و نمایشگاههای هنری.
• اجراهای موسیقی و رقص.
• برنامههای تفریحی برای کودکان.
• نمایشهای تئاتری و فرهنگی.
۳. هدف: ترویج دوستی، همزیستی، و احترام میان پیروان ادیان مختلف.
۴. فضا: جشنواره در محلههای مختلف حیفا، بهویژه منطقه تاریخی و زیبای «وادی نسیناس» (Wadi Nisnas) برگزار میشود.
این رویداد فرصتی برای مردم محلی و بازدیدکنندگان بینالمللی فراهم میکند تا از غذاهای محلی، هنرهای دستی، و فرهنگهای متنوع این منطقه لذت ببرند و روحیهی همکاری و تفاهم را تجربه کنند.
بسیار قابل ملاحظه است که متون مقدس مسیحی و اسلامی مطالبی علیه یهودیان دارند: مطابق با روایت رسمی انجیلها، عیسی مسیح را یهودیان مصلوب کردند و شخصی به نام «یهودا»، منجی آخرزمان را به ماموران حکومت محلی فروخت؛ مطابق با قرآن، کتاب مقدس عبرانی (تورات، زبور، مزامیر و…) اصالت آسمانی دارند اما بنیاسرائیل منکران انبیاء خود بودهاند.
با این حال، مقامات اسرائیلی تلاش میکنند که وحدت میان سه دین را برمبنای «پدر ایمان» که ابراهیم باشد، یادآوری کنند و این جشنواره را برای این مقصود ترتیب دادهاند.
اگر قصد شرکت در این جشنواره را دارید، این رویداد یک تجربه فرهنگی غنی و فراموشنشدنی خواهد بود.
#رواداری #مدارا #دین #ابراهیم #دین_ابراهیمی #گفتگو
@dialogue1402
👍7
حسین سلطانیفرد، عضو شورای اجتماعی حوزه علمیه تهران گفت: «در دین اسلام، تماشا کردن فیلمهای پورن، حتی بدون قصد لذت هم حرام است.»
❓️چرا سکس برای روحانی شیعه اینقدر مهم است؟
در فقه شیعه از احکام رابطه جنسی با کودک تا سکس با حیوانات به شرح و تفصیل پرداخته شده، حکومت هم به انواع روشها از مساله جنسی بهرهداری ایدولوژیک کرده و علاوه بر دخالت در مسائل شخصی افراد از این موارد بعنوان ابزار کنترل اجتماعی بهره میبرد.
آیا این همه تمرکز روی یک موضوع طبیعی و شخصی، چیزی فراتر از دین را نشان نمیدهد؟
نظر شما چیست و شما در این مورد چطور فکر میکنید؟
#سکس #دین #سیاست #ایران #روحانیت #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حسین سلطانیفرد، عضو شورای اجتماعی حوزه علمیه تهران گفت: «در دین اسلام، تماشا کردن فیلمهای پورن، حتی بدون قصد لذت هم حرام است.»
❓️چرا سکس برای روحانی شیعه اینقدر مهم است؟
در فقه شیعه از احکام رابطه جنسی با کودک تا سکس با حیوانات به شرح و تفصیل پرداخته شده، حکومت هم به انواع روشها از مساله جنسی بهرهداری ایدولوژیک کرده و علاوه بر دخالت در مسائل شخصی افراد از این موارد بعنوان ابزار کنترل اجتماعی بهره میبرد.
آیا این همه تمرکز روی یک موضوع طبیعی و شخصی، چیزی فراتر از دین را نشان نمیدهد؟
نظر شما چیست و شما در این مورد چطور فکر میکنید؟
#سکس #دین #سیاست #ایران #روحانیت #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💩11🤣3👎1🖕1
«ورود»
معرفی فیلم
فیلم «ورود» (Arrival) به کارگردانی دنی ویلنوو (Denis Villeneuve) و با فیلمنامهای از اریک هایسرر (Eric Heisserer)، در سال ۲۰۱۶ منتشر شد و بر اساس داستان کوتاهی به نام «داستان زندگی تو» اثر تد چیانگ (Ted Chiang) ساخته شده است. این فیلم یکی از نمونههای برجسته در ژانر علمیتخیلی فلسفی است که در عین پرداختن به ارتباطات انسانی، مسائل بنیادین اگزیستانسیالیستی و الهیاتی را نیز کاوش میکند.
داستان فیلم حول محور دکتر لوئیس بنکس(با بازی ایمی آدامز) میگردد، یک زبانشناس که توسط دولت آمریکا مامور میشود تا با موجودات فضاییای که به زمین وارد شدهاند، ارتباط برقرار کند. این موجودات، که هپتاپود نام دارند، در فضاپیماهایی بیضی شکل روی زمین فرود آمدهاند و ارتباط آنها با انسانها به واسطه زبانی کاملاً متفاوت و پیچیده است که به صورت نمادهای دایرهای نمایش داده میشود.
فیلم «ورود» با موفقیتهای بسیاری در گیشه روبرو شد و مورد تحسین منتقدان قرار گرفت. فروش جهانی این فیلم به حدود ۲۰۳ میلیون دلار رسید و نامزد ۸ جایزه اسکار شد، از جمله نامزدی بهترین فیلم، بهترین کارگردانی، و بهترین فیلمنامه اقتباسی. «ورود» در نهایت جایزه اسکار بهترین تدوین صدا را کسب کرد.
فیلم «ورود» یکی از اصلیترین پرسشهای فلسفی در زمینه اگزیستانسیالیسم را به چالش میکشد: آگاهی از آینده و چگونگی تعامل انسان با سرنوشت خود هنگامی که دکتر بنکس به تدریج زبان بیگانگان را میآموزد، قادر میشود که زمان را به صورت غیرخطی تجربه کند. این تجربه به او امکان میدهد که آیندهاش را ببیند و درک کند. اما این آگاهی او را با انتخابی مهم روبرو میکند: آیا با دانستن اینکه دخترش در آینده دچار بیماریای لاعلاج خواهد شد و از دست خواهد رفت، همچنان تصمیم میگیرد این مسیر را ادامه دهد؟
برای مطالعه ادامه یادداشت به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/arrival-denis-villeneuve/
#زمان #آگاهی #آگاهی_زمانی #ابدیت #ازلیت #زبان #جبر #اختیار #گفتگو #علم_خدا
@Dialogue1402
معرفی فیلم
فیلم «ورود» (Arrival) به کارگردانی دنی ویلنوو (Denis Villeneuve) و با فیلمنامهای از اریک هایسرر (Eric Heisserer)، در سال ۲۰۱۶ منتشر شد و بر اساس داستان کوتاهی به نام «داستان زندگی تو» اثر تد چیانگ (Ted Chiang) ساخته شده است. این فیلم یکی از نمونههای برجسته در ژانر علمیتخیلی فلسفی است که در عین پرداختن به ارتباطات انسانی، مسائل بنیادین اگزیستانسیالیستی و الهیاتی را نیز کاوش میکند.
داستان فیلم حول محور دکتر لوئیس بنکس(با بازی ایمی آدامز) میگردد، یک زبانشناس که توسط دولت آمریکا مامور میشود تا با موجودات فضاییای که به زمین وارد شدهاند، ارتباط برقرار کند. این موجودات، که هپتاپود نام دارند، در فضاپیماهایی بیضی شکل روی زمین فرود آمدهاند و ارتباط آنها با انسانها به واسطه زبانی کاملاً متفاوت و پیچیده است که به صورت نمادهای دایرهای نمایش داده میشود.
فیلم «ورود» با موفقیتهای بسیاری در گیشه روبرو شد و مورد تحسین منتقدان قرار گرفت. فروش جهانی این فیلم به حدود ۲۰۳ میلیون دلار رسید و نامزد ۸ جایزه اسکار شد، از جمله نامزدی بهترین فیلم، بهترین کارگردانی، و بهترین فیلمنامه اقتباسی. «ورود» در نهایت جایزه اسکار بهترین تدوین صدا را کسب کرد.
فیلم «ورود» یکی از اصلیترین پرسشهای فلسفی در زمینه اگزیستانسیالیسم را به چالش میکشد: آگاهی از آینده و چگونگی تعامل انسان با سرنوشت خود هنگامی که دکتر بنکس به تدریج زبان بیگانگان را میآموزد، قادر میشود که زمان را به صورت غیرخطی تجربه کند. این تجربه به او امکان میدهد که آیندهاش را ببیند و درک کند. اما این آگاهی او را با انتخابی مهم روبرو میکند: آیا با دانستن اینکه دخترش در آینده دچار بیماریای لاعلاج خواهد شد و از دست خواهد رفت، همچنان تصمیم میگیرد این مسیر را ادامه دهد؟
برای مطالعه ادامه یادداشت به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/arrival-denis-villeneuve/
#زمان #آگاهی #آگاهی_زمانی #ابدیت #ازلیت #زبان #جبر #اختیار #گفتگو #علم_خدا
@Dialogue1402
👍5
در ایران، دینناباوران و خداناباوران بهطور گسترده با تحقیر و تبعیض خصوصا از سوی وابستگان حکومت و افراد مذهبی در جامعه مواجهاند.
این افراد اغلب بهعنوان "کافر" یا "منحرف" برچسبگذاری شده و به دلیل عقاید خود، از سوی خانواده، محیط کاری، یا جامعه طرد میشوند.
باورهای رایج مذهبی که ناباوری به خدا را غیرقابلپذیرش میداند، فضایی ایجاد کرده که در آن ناباورمندان مجبور به پنهان کردن عقاید خود هستند تا از پیامدهای منفی اجتماعی و حرفهای در امان بمانند.
این تبعیض بهطور خاص در برخوردهای روزمره و تعاملات اجتماعی نمود پیدا میکند، جایی که ناباورمندان اغلب از حق احترام برابر برخوردار نیستند و ممکن است هدف تمسخر، توهین، یا رفتارهای خصمانه قرار گیرند.
نبود آگاهی و پذیرش درباره تنوع فکری و مذهبی، این مشکلات را تشدید کرده است.
تحقیر و تبعیض نسبت به دینناباوران نه تنها کرامت انسانی آنان را نقض میکند، بلکه مانع از گسترش فضای گفتوگوی آزاد و احترام به عقاید مختلف در جامعه میشود، موضوعی که برای تحقق عدالت و برابری ضروری است.
#ناباورمندان #خداناباوران #کرامت_انسانی #تبعیض_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در ایران، دینناباوران و خداناباوران بهطور گسترده با تحقیر و تبعیض خصوصا از سوی وابستگان حکومت و افراد مذهبی در جامعه مواجهاند.
این افراد اغلب بهعنوان "کافر" یا "منحرف" برچسبگذاری شده و به دلیل عقاید خود، از سوی خانواده، محیط کاری، یا جامعه طرد میشوند.
باورهای رایج مذهبی که ناباوری به خدا را غیرقابلپذیرش میداند، فضایی ایجاد کرده که در آن ناباورمندان مجبور به پنهان کردن عقاید خود هستند تا از پیامدهای منفی اجتماعی و حرفهای در امان بمانند.
این تبعیض بهطور خاص در برخوردهای روزمره و تعاملات اجتماعی نمود پیدا میکند، جایی که ناباورمندان اغلب از حق احترام برابر برخوردار نیستند و ممکن است هدف تمسخر، توهین، یا رفتارهای خصمانه قرار گیرند.
نبود آگاهی و پذیرش درباره تنوع فکری و مذهبی، این مشکلات را تشدید کرده است.
تحقیر و تبعیض نسبت به دینناباوران نه تنها کرامت انسانی آنان را نقض میکند، بلکه مانع از گسترش فضای گفتوگوی آزاد و احترام به عقاید مختلف در جامعه میشود، موضوعی که برای تحقق عدالت و برابری ضروری است.
#ناباورمندان #خداناباوران #کرامت_انسانی #تبعیض_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍4😢2