Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
میرزا محمد مهرابی، منتقد مذهبی، در پیامی ویدئویی که نسخهای از آن به دست ما رسیده، این سوال را از خامنهای پرسیده است:
نه با گلوله بلکه بهصورت معقول پاسخ دهید، آیا این امکان وجود دارد، صدها میلیارد دلار که در سوریه هزینه شد، عودت داده شود؟
میرزا محمد مهرابی (متولد ۱۳۴۰)، روحانی سابق، منتقد مذهبی و فعال سیاسی ایرانی است. او از شاگردان برجسته آیتالله حسینعلی منتظری و دارای مدارک تحصیلی در تاریخ و فلسفه دین است.
مهرابی دبیر حزب وفاق در قم بوده و در جنگ ایران و عراق نیز حضور داشته است. او به دلیل مواضع انتقادیاش، در سال ۱۳۹۸ به اتهاماتی در دادگاه ویژه روحانیت محاکمه و به دو سال حبس تعزیری محکوم شد.
نظر شما چیست؟ و به نظر شما پاسخ این سوال چه خواهد بود؟
#میرزا_محمد_مهرابی #سوریه #اسد #خامنه_ای #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
میرزا محمد مهرابی، منتقد مذهبی، در پیامی ویدئویی که نسخهای از آن به دست ما رسیده، این سوال را از خامنهای پرسیده است:
نه با گلوله بلکه بهصورت معقول پاسخ دهید، آیا این امکان وجود دارد، صدها میلیارد دلار که در سوریه هزینه شد، عودت داده شود؟
میرزا محمد مهرابی (متولد ۱۳۴۰)، روحانی سابق، منتقد مذهبی و فعال سیاسی ایرانی است. او از شاگردان برجسته آیتالله حسینعلی منتظری و دارای مدارک تحصیلی در تاریخ و فلسفه دین است.
مهرابی دبیر حزب وفاق در قم بوده و در جنگ ایران و عراق نیز حضور داشته است. او به دلیل مواضع انتقادیاش، در سال ۱۳۹۸ به اتهاماتی در دادگاه ویژه روحانیت محاکمه و به دو سال حبس تعزیری محکوم شد.
نظر شما چیست؟ و به نظر شما پاسخ این سوال چه خواهد بود؟
#میرزا_محمد_مهرابی #سوریه #اسد #خامنه_ای #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍10🤔1
شعبه اول بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان آبدانان با صدور کیفرخواستی، ناصر همتی، روانپزشک، فعال مدنی و زندانی سیاسی سابق، را به اتهامات سنگینی متهم کرده است.
در کیفرخواست صادره ناصر همتی به سب النبی، توهین به رهبر جمهوری اسلامی، نشر اکاذیب، تبلیغ علیه نظام و فعالیت تبلیغی در جهت تایید و تحکیم اسرائیل متهم شده است.
این فعال مدنی پیشتر در تاریخ ۷ آبان ماه سال جاری، از سوی همین شعبه بازپرسی احضار شده بود.
گروه مشاوران حقوقی ویژه کنشگران "دادبان" گزارش داده؛ علیرغم مخالفت بازپرس برای صدور کیفرخواست به استناد به این اتهامات، به دلیل اصرار ماموران اطلاعات آبدانان، در نهایت این کیفرخواست علیه ناصر همتی صادر شده است.
«سب النبی» یکی از عناوین مجرمانه در قوانین کیفری فعلی در ایران با مجازات حدی مرگ است.
بنا بر ماده ۲۶۲ قانون مجازات اسلامی هر کس به پیامبر اسلام یا یکی از پیامبران عظام (نوح، عیسی، موسی و ابراهیم) دشنام دهد یا به آنها توهین کند، «سابالنبی» و به مجازات اعدام محکوم میشود.
#گفتگو_توانا #حکومت_مذهبی #اعدام #سبالنبی #ناصر_همتی
@dialogue1402
شعبه اول بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان آبدانان با صدور کیفرخواستی، ناصر همتی، روانپزشک، فعال مدنی و زندانی سیاسی سابق، را به اتهامات سنگینی متهم کرده است.
در کیفرخواست صادره ناصر همتی به سب النبی، توهین به رهبر جمهوری اسلامی، نشر اکاذیب، تبلیغ علیه نظام و فعالیت تبلیغی در جهت تایید و تحکیم اسرائیل متهم شده است.
این فعال مدنی پیشتر در تاریخ ۷ آبان ماه سال جاری، از سوی همین شعبه بازپرسی احضار شده بود.
گروه مشاوران حقوقی ویژه کنشگران "دادبان" گزارش داده؛ علیرغم مخالفت بازپرس برای صدور کیفرخواست به استناد به این اتهامات، به دلیل اصرار ماموران اطلاعات آبدانان، در نهایت این کیفرخواست علیه ناصر همتی صادر شده است.
«سب النبی» یکی از عناوین مجرمانه در قوانین کیفری فعلی در ایران با مجازات حدی مرگ است.
بنا بر ماده ۲۶۲ قانون مجازات اسلامی هر کس به پیامبر اسلام یا یکی از پیامبران عظام (نوح، عیسی، موسی و ابراهیم) دشنام دهد یا به آنها توهین کند، «سابالنبی» و به مجازات اعدام محکوم میشود.
#گفتگو_توانا #حکومت_مذهبی #اعدام #سبالنبی #ناصر_همتی
@dialogue1402
🤬10
روزنامه هممیهن به دلیل انتشار این کاریکاتور که در آن تصویری از «ایوب پیامبر» به نمایش درآمده بود، مجرم شناخته شد.
هممیهن در کاریکاتوری به تاریخ ۲۵ مهر ۱۴۰۳ ایوب پیامبر را به تصویر کشیده بود. موضوع این کاریکاتور، واکنشی به ادعای فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت جمهوری اسلامی است که گفته «برای حل مشکلات اینترنت و فیلترینگ باید صبوری کنید.»
به گزارش سایت دیدبان ایران و بر اساس اعلام اکبر نصراللهی، سخنگوی هیئت منصفه دادگاههای سیاسی و مطبوعاتی جمهوری اسلامی، غلامحسین کرباسچی، مدیرمسئول روزنامه هممیهن به اتهام «توهین به ایوب پیامبر» مجرم شناخته شد.
نقض حق آزادی بیان در ایران توسط جمهوری اسلامی و اقدامات مقامات حکومتی برای محدودسازی رسانهها و بازداشت روزنامهنگاران همواره خبرساز شده است.
#صبر_ایوب #کاریکاتور #مدارا #ایوب #نقد_دین #گفتگو_توانا #سب_النبی
@Dialogue1402
هممیهن در کاریکاتوری به تاریخ ۲۵ مهر ۱۴۰۳ ایوب پیامبر را به تصویر کشیده بود. موضوع این کاریکاتور، واکنشی به ادعای فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت جمهوری اسلامی است که گفته «برای حل مشکلات اینترنت و فیلترینگ باید صبوری کنید.»
به گزارش سایت دیدبان ایران و بر اساس اعلام اکبر نصراللهی، سخنگوی هیئت منصفه دادگاههای سیاسی و مطبوعاتی جمهوری اسلامی، غلامحسین کرباسچی، مدیرمسئول روزنامه هممیهن به اتهام «توهین به ایوب پیامبر» مجرم شناخته شد.
نقض حق آزادی بیان در ایران توسط جمهوری اسلامی و اقدامات مقامات حکومتی برای محدودسازی رسانهها و بازداشت روزنامهنگاران همواره خبرساز شده است.
#صبر_ایوب #کاریکاتور #مدارا #ایوب #نقد_دین #گفتگو_توانا #سب_النبی
@Dialogue1402
🤣11💩3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
به نظر شما مرز میان توهین و انتقاد چگونه مشخص میشود؟
«سب النبی» عنوانی مجرمانه با مجازات مرگ
«سب النبی» یکی از عناوین مجرمانه در قوانین کیفری فعلی در ایران با مجازات حدی مرگ است. بنا بر ماده ۲۶۲ قانون مجازات اسلامی هر کس به پیامبر اسلام یا یکی از پیامبران عظام (نوح، عیسی، موسی و ابراهیم) دشنام دهد یا به آنها توهین کند، «سابالنبی» و به مجازات اعدام محکوم میشود.
به نظر شما مرز میان طرح پرسش، ابراز عقیده، انتقاد و توهین چگونه تعریف میشود؟
آیا اساسا شخصیتهای مذهبی، مقدس و غیرقابل انتقاد هستند و یا هر انتقاد و پرسشی توهین محسوب میشود؟
https://dialog.tavaana.org/executions-for-criticizing/
نظر خود را با ما درمیان بگذارید.
#گفتگو_توانا #حکومت_مذهبی #اعدام #سبالنبی
@dialogue1402
به نظر شما مرز میان توهین و انتقاد چگونه مشخص میشود؟
«سب النبی» عنوانی مجرمانه با مجازات مرگ
«سب النبی» یکی از عناوین مجرمانه در قوانین کیفری فعلی در ایران با مجازات حدی مرگ است. بنا بر ماده ۲۶۲ قانون مجازات اسلامی هر کس به پیامبر اسلام یا یکی از پیامبران عظام (نوح، عیسی، موسی و ابراهیم) دشنام دهد یا به آنها توهین کند، «سابالنبی» و به مجازات اعدام محکوم میشود.
به نظر شما مرز میان طرح پرسش، ابراز عقیده، انتقاد و توهین چگونه تعریف میشود؟
آیا اساسا شخصیتهای مذهبی، مقدس و غیرقابل انتقاد هستند و یا هر انتقاد و پرسشی توهین محسوب میشود؟
https://dialog.tavaana.org/executions-for-criticizing/
نظر خود را با ما درمیان بگذارید.
#گفتگو_توانا #حکومت_مذهبی #اعدام #سبالنبی
@dialogue1402
👍9
لودویگ فویرباخ (1804–1872)، فیلسوف آلمانی، یکی از تأثیرگذارترین چهرههای خداناباوری در قرن نوزدهم است. او در آثار خود، بهویژه در کتاب ماهیت دین، استدلال کرد که مفهوم خدا چیزی جز فرافکنی آرزوها و ویژگیهای ایدهآل انسانی نیست. به باور فویرباخ، انسانها خدا را بهعنوان تصویری از کمال و خواستههای خود خلق کردهاند و دین در اصل بازتاب نیازهای روانی و اجتماعی انسانهاست.
فویرباخ تأکید داشت که شناخت واقعی از انسان و طبیعت باید جایگزین دین شود. او معتقد بود که با کنار گذاشتن باورهای دینی، میتوان به اومانیسم و تمرکز بر نیازهای انسانی دست یافت. اندیشههای او تأثیر عمیقی بر فیلسوفانی چون مارکس و انگلس گذاشت و به شکلگیری نقدهای ماتریالیستی از دین کمک کرد.
فویرباخ با نقد متافیزیک و الهیات، بر این باور بود که انسان باید خود را از توهمات دینی رها کرده و زندگی خود را بر اساس خرد و تجربه بنا کند. او یکی از پیشگامان خداناباوری مدرن به شمار میرود.
#فوئرباخ #فویرباخ #نقد دین #فلسفه #آتئیست #خداناباور #گفتگو_توانا
لودویگ فویرباخ (1804–1872)، فیلسوف آلمانی، یکی از تأثیرگذارترین چهرههای خداناباوری در قرن نوزدهم است. او در آثار خود، بهویژه در کتاب ماهیت دین، استدلال کرد که مفهوم خدا چیزی جز فرافکنی آرزوها و ویژگیهای ایدهآل انسانی نیست. به باور فویرباخ، انسانها خدا را بهعنوان تصویری از کمال و خواستههای خود خلق کردهاند و دین در اصل بازتاب نیازهای روانی و اجتماعی انسانهاست.
فویرباخ تأکید داشت که شناخت واقعی از انسان و طبیعت باید جایگزین دین شود. او معتقد بود که با کنار گذاشتن باورهای دینی، میتوان به اومانیسم و تمرکز بر نیازهای انسانی دست یافت. اندیشههای او تأثیر عمیقی بر فیلسوفانی چون مارکس و انگلس گذاشت و به شکلگیری نقدهای ماتریالیستی از دین کمک کرد.
فویرباخ با نقد متافیزیک و الهیات، بر این باور بود که انسان باید خود را از توهمات دینی رها کرده و زندگی خود را بر اساس خرد و تجربه بنا کند. او یکی از پیشگامان خداناباوری مدرن به شمار میرود.
#فوئرباخ #فویرباخ #نقد دین #فلسفه #آتئیست #خداناباور #گفتگو_توانا
👍9👎2👏1🤔1
ورق بزنید
در روزهای گذشته و همزمان با اعلام تاریخ ابلاغ لایحه عفاف و حجاب واکنشهای وسیعی از اقشار مختلف در شبکه های اجتماعی منتشر شد.
ما هم از مخاطبان پرسیدیم:
به عنوان یک مسلمان
آیا با اجبار زنان به رعایت حجاب و اجرای لایحه «عفاف و حجاب» موافق هستید؟
پاسخ برخی از همراهان خواندنی و قابل تامل است.
شما هم دیدگاههای خود را با ما و همراهان صفحه گفتوشنود به اشتراک بگذارید.
#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #آپارتاید_جنسیتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ورق بزنید
در روزهای گذشته و همزمان با اعلام تاریخ ابلاغ لایحه عفاف و حجاب واکنشهای وسیعی از اقشار مختلف در شبکه های اجتماعی منتشر شد.
ما هم از مخاطبان پرسیدیم:
به عنوان یک مسلمان
آیا با اجبار زنان به رعایت حجاب و اجرای لایحه «عفاف و حجاب» موافق هستید؟
پاسخ برخی از همراهان خواندنی و قابل تامل است.
شما هم دیدگاههای خود را با ما و همراهان صفحه گفتوشنود به اشتراک بگذارید.
#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #آپارتاید_جنسیتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍7
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«حکومت جمهوری اسلامی یک حکومت ماکیاولیستی است. نه تاریخچه دینی آن درست است و نه تاریحچه سیاسی آن درست است. جمهوری اسلامی با استفاده، یا سوءاستفاده، از وابستگیهای جهانی، توانسته زمین بازی وسیعی در ایران بسازد و بقای خود را حفظ کند. به ساختمان ایرانمال، که مجتبی خامنهای ساخته است، توجه کنیم؛ آنجا هم بارمشروب دارد هم کتابخانه بزرگی دارد که حتی آثار نویسندگان آتئیست هم در آن موجود است.»
شارمین میمندینژاد، موسس جمعیت امامعلی، در برنامه بگو_بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» میگوید:
«حقوق بشر اسلامی، ریشخندی ست به اصل حقوق بشر.»
این برنامه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ با حضور وریا امیری، پژوهشگر، مجید محمدی، جامعهشناس، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
https://dialog.tavaana.org/say-listen-69/
#حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«حکومت جمهوری اسلامی یک حکومت ماکیاولیستی است. نه تاریخچه دینی آن درست است و نه تاریحچه سیاسی آن درست است. جمهوری اسلامی با استفاده، یا سوءاستفاده، از وابستگیهای جهانی، توانسته زمین بازی وسیعی در ایران بسازد و بقای خود را حفظ کند. به ساختمان ایرانمال، که مجتبی خامنهای ساخته است، توجه کنیم؛ آنجا هم بارمشروب دارد هم کتابخانه بزرگی دارد که حتی آثار نویسندگان آتئیست هم در آن موجود است.»
شارمین میمندینژاد، موسس جمعیت امامعلی، در برنامه بگو_بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» میگوید:
«حقوق بشر اسلامی، ریشخندی ست به اصل حقوق بشر.»
این برنامه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ با حضور وریا امیری، پژوهشگر، مجید محمدی، جامعهشناس، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
https://dialog.tavaana.org/say-listen-69/
#حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍8
النور روزولت (Eleanor Roosevelt)، بانوی اول ایالات متحده از سال ۱۹۳۳ تا ۱۹۴۵ و همسر رئیسجمهور فرانکلین دلانو روزولت، یکی از برجستهترین چهرههای سیاسی، اجتماعی و حقوق بشری قرن بیستم بود. او بهعنوان یک کنشگر پرشور در زمینه حقوق بشر، زنان و اقلیتها شناخته میشود.
النور در یازدهم اکتبر ۱۸۸۴ در نیویورک به دنیا آمد. در کودکی والدینش را از دست داد و زندگی سختی را تجربه کرد. النور با فرانکلین دلانو روزولت، رییسجمهور آینده آمریکا ازدواج کرد و نقش فعالی در سیاستهای دوران ریاستجمهوری او داشت. او از جایگاه خود به عنوان بانوی اول آمریکا استفاده کرد و به عنوان سخنگو و مدافع حقوق زنان، کارگران و اقلیتها فعالیت نمود. در دوران رکود بزرگ در ایالات متحده (Great Depression) از مردم فقیر و بیبضاعت حمایت کرد و به بهبود وضعیت اجتماعی و اقتصادی کمک کرد.
پس از جنگ جهانی دوم در سال ۱۹۴۵ به عنوان نماینده ایالات متحده در سازمان ملل منصوب شد و به ریاست کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل رسید و نقش کلیدی در تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر در سال ۱۹۴۸ ایفاء کرد.
از او جملات کوتاه و درخشانی در دفاع از حق و کرامت انسانی باقی مانده است از جمله اینکه «هیچکس نمیتواند شما را بدون رضایتتان تحقیر کند.»
النور روزولت. در هفتم نوامبر ۱۹۶۲ درگذشت.
#روز_جهانی_حق #روز_جهانی_حقوق_بشر #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
النور در یازدهم اکتبر ۱۸۸۴ در نیویورک به دنیا آمد. در کودکی والدینش را از دست داد و زندگی سختی را تجربه کرد. النور با فرانکلین دلانو روزولت، رییسجمهور آینده آمریکا ازدواج کرد و نقش فعالی در سیاستهای دوران ریاستجمهوری او داشت. او از جایگاه خود به عنوان بانوی اول آمریکا استفاده کرد و به عنوان سخنگو و مدافع حقوق زنان، کارگران و اقلیتها فعالیت نمود. در دوران رکود بزرگ در ایالات متحده (Great Depression) از مردم فقیر و بیبضاعت حمایت کرد و به بهبود وضعیت اجتماعی و اقتصادی کمک کرد.
پس از جنگ جهانی دوم در سال ۱۹۴۵ به عنوان نماینده ایالات متحده در سازمان ملل منصوب شد و به ریاست کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل رسید و نقش کلیدی در تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر در سال ۱۹۴۸ ایفاء کرد.
از او جملات کوتاه و درخشانی در دفاع از حق و کرامت انسانی باقی مانده است از جمله اینکه «هیچکس نمیتواند شما را بدون رضایتتان تحقیر کند.»
النور روزولت. در هفتم نوامبر ۱۹۶۲ درگذشت.
#روز_جهانی_حق #روز_جهانی_حقوق_بشر #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
👏8❤1👍1
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حقوق بشر اسلامی، ماهیت کرامت انسانی و حقوق بشر را تغییر داده است
«اعتقاد دارند که کرامت انسان تا وقتی کرامت انسان است که در مقابل شریعت قرار نگیرد. میخواهند بگویند ما حقوق انسانی را قبول داریم اما چون فرهنگ ما با شما متفاوت است، بنابراین حقوقبشر ما هم با شما متفاوت است. انسانها را بنا بر دین تقسیمبندی میکنند و حقوقبشر را هم برای انسان تغییر میدهند.»
وریا امیری، پژوهشگر، در برنامه بگو_بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» میگوید: «حقوق بشر اسلامی، ماهیت کرامت انسانی و حقوق بشر را تغییر داده است.»
این برنامه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ با حضور وریا امیری، پژوهشگر، مجید محمدی، جامعهشناس، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/rfHwYLq7p0s
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/islamic-human-rights-violation-human-dignity/
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/7249ae4a-abfc-4f22-96cc-536dd8fa8956
#حقوق_بشر #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #کرامت_انسان
«اعتقاد دارند که کرامت انسان تا وقتی کرامت انسان است که در مقابل شریعت قرار نگیرد. میخواهند بگویند ما حقوق انسانی را قبول داریم اما چون فرهنگ ما با شما متفاوت است، بنابراین حقوقبشر ما هم با شما متفاوت است. انسانها را بنا بر دین تقسیمبندی میکنند و حقوقبشر را هم برای انسان تغییر میدهند.»
وریا امیری، پژوهشگر، در برنامه بگو_بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» میگوید: «حقوق بشر اسلامی، ماهیت کرامت انسانی و حقوق بشر را تغییر داده است.»
این برنامه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ با حضور وریا امیری، پژوهشگر، مجید محمدی، جامعهشناس، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/rfHwYLq7p0s
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/islamic-human-rights-violation-human-dignity/
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/7249ae4a-abfc-4f22-96cc-536dd8fa8956
#حقوق_بشر #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #کرامت_انسان
👍5
وله سوینکا، برنده جایزه نوبل ادبی «آزادی انسان» را تنها مذهب ماندگار میدانست.
او در سخنرانیاش در کنفرانس نوبل که سال ۱۹۸۸ در پاریس برگزار شد، گفت: «میتوان گفت که افراطیگری مذهبی به عنوان سازشناپذیرترین دشمن حقوق اساسی بشر مقام ممتازی برای خود کسب کرده است».
«مذهب و حقوق بشر»، متن سخنرانی وله سوینکا، را با ترجمه فارسی به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://goo.gl/YAGdR1
#گفتگو_توانا #روز_جهانی_حقوق_بشر #حقوق_بشر
@dialogue1402
او در سخنرانیاش در کنفرانس نوبل که سال ۱۹۸۸ در پاریس برگزار شد، گفت: «میتوان گفت که افراطیگری مذهبی به عنوان سازشناپذیرترین دشمن حقوق اساسی بشر مقام ممتازی برای خود کسب کرده است».
«مذهب و حقوق بشر»، متن سخنرانی وله سوینکا، را با ترجمه فارسی به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://goo.gl/YAGdR1
#گفتگو_توانا #روز_جهانی_حقوق_بشر #حقوق_بشر
@dialogue1402
👍7
شیرین عبادی، حقوقدان و برندهٔ جایزهٔ صلح نوبل، در مصاحبهای با یورونیوز در سال ۲۰۱۰ اظهار داشت:
«مسئلهٔ حقوق بشر مسئلهای سیاسی نیست. یک استاندارد بینالمللی است و ارتباطی به شرق و غرب ندارد. اسلامی و مسیحی هم ندارد.»
این اظهارات که تاکیدی بر جهانیبودن و فراملیبودن اصول حقوق بشر است چهارده سال پیش در گفتگو با یورو نیوز بیان شده است. او در این مصاحبه میگوید که اگر اصطلاح «حقوق بشر اسلامی» را بپذیریم، حقوق بشر بودایی، مسیحی، یهودی و انواع ممکن دیگر را هم باید بپذیریم و این نقض غرض خواهد بود. چون مقصود از منشور جهانی حقوق بشر، تاکید بر انسانیت و وجود یک مجموعه حقوق بنیادین در رابطه با نوع انسان است.
#روز_جهانی_حقوق_بشر #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
«مسئلهٔ حقوق بشر مسئلهای سیاسی نیست. یک استاندارد بینالمللی است و ارتباطی به شرق و غرب ندارد. اسلامی و مسیحی هم ندارد.»
این اظهارات که تاکیدی بر جهانیبودن و فراملیبودن اصول حقوق بشر است چهارده سال پیش در گفتگو با یورو نیوز بیان شده است. او در این مصاحبه میگوید که اگر اصطلاح «حقوق بشر اسلامی» را بپذیریم، حقوق بشر بودایی، مسیحی، یهودی و انواع ممکن دیگر را هم باید بپذیریم و این نقض غرض خواهد بود. چون مقصود از منشور جهانی حقوق بشر، تاکید بر انسانیت و وجود یک مجموعه حقوق بنیادین در رابطه با نوع انسان است.
#روز_جهانی_حقوق_بشر #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
👍13😁2
اسلام و حقوق بشر؛ اثر اَن الیزابت مایِر
این کتاب با ترجمه اختصاصی از موسسه توانا، به بررسی استفاده ابزاری از سنت اسلامی توسط حکومتها و نهادهایی میپردازد که برای توجیه سیاستهای متخاصم با حقوق بشر تلاش میکنند.
مایِر با به چالش کشیدن قرائتهای کلیشهای از اسلام و ناسازگاری فرضی آن با حقوق بشر، انگیزههای سیاسی پشت این تفاسیر را کالبدشکافی میکند.
این اثر به بررسی سیاستهای حکومتی در قبال اسلام و تأثیر آنها بر توسعه کشورهای خاورمیانه میپردازد و موضوعاتی چون بهار عربی، کارزارهای سازمان همکاری اسلامی برای تأثیرگذاری بر نظام حقوق بشری سازمان ملل، و جدالهای مربوط به هویت جنسیتی و گرایش جنسی را تحلیل میکند.
این کتاب همچنین واکنشهای حقوقی به مواردی مانند کاریکاتورهای دانمارکی و تلاشها برای جرمانگاری افترا به اسلام را بررسی کرده است.
انتشارات: موسسه توانا
اثری جامع برای علاقهمندان به مطالعات اسلام و حقوق بشر.
لینک دانلود رایگان
https://tavaana.org/ann-elizabeth-mayer-islam-and-human-rights/
#حقوق_بشر #روز_جهانی_حقوق_بشر #اسلام #گفتگو_توانا #دانلود_کتاب
@Dialogue1402
اسلام و حقوق بشر؛ اثر اَن الیزابت مایِر
این کتاب با ترجمه اختصاصی از موسسه توانا، به بررسی استفاده ابزاری از سنت اسلامی توسط حکومتها و نهادهایی میپردازد که برای توجیه سیاستهای متخاصم با حقوق بشر تلاش میکنند.
مایِر با به چالش کشیدن قرائتهای کلیشهای از اسلام و ناسازگاری فرضی آن با حقوق بشر، انگیزههای سیاسی پشت این تفاسیر را کالبدشکافی میکند.
این اثر به بررسی سیاستهای حکومتی در قبال اسلام و تأثیر آنها بر توسعه کشورهای خاورمیانه میپردازد و موضوعاتی چون بهار عربی، کارزارهای سازمان همکاری اسلامی برای تأثیرگذاری بر نظام حقوق بشری سازمان ملل، و جدالهای مربوط به هویت جنسیتی و گرایش جنسی را تحلیل میکند.
این کتاب همچنین واکنشهای حقوقی به مواردی مانند کاریکاتورهای دانمارکی و تلاشها برای جرمانگاری افترا به اسلام را بررسی کرده است.
انتشارات: موسسه توانا
اثری جامع برای علاقهمندان به مطالعات اسلام و حقوق بشر.
لینک دانلود رایگان
https://tavaana.org/ann-elizabeth-mayer-islam-and-human-rights/
#حقوق_بشر #روز_جهانی_حقوق_بشر #اسلام #گفتگو_توانا #دانلود_کتاب
@Dialogue1402
🤔3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
توماس نیگل (Thomas Nagel)، فیلسوف آمریکایی معاصر، به دلیل نقدهای برجستهاش بر تقلیلگرایی علمی و دیدگاههای متافیزیکی شناخته میشود.
او در آثارش، بهویژه در کتاب Mind and Cosmos، دیدگاههای علمی و الهیاتی درباره جهان را به چالش میکشد و استدلال میکند که تبیینهای داروینیستی و دینی نمیتوانند بهطور کامل پیچیدگی ذهن و آگاهی انسان را توضیح دهند.
نیگل که خود به صراحت یک خداناباور است، به جای پذیرش اصول دینی، بر اهمیت نگاه فلسفی به سؤالات بنیادین درباره زندگی، معنا، و جهان تأکید دارد و به دنبال راهحلی فراتر از چارچوبهای سنتی است.
#توماس_نیگل #فلسفه #ذهن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
توماس نیگل (Thomas Nagel)، فیلسوف آمریکایی معاصر، به دلیل نقدهای برجستهاش بر تقلیلگرایی علمی و دیدگاههای متافیزیکی شناخته میشود.
او در آثارش، بهویژه در کتاب Mind and Cosmos، دیدگاههای علمی و الهیاتی درباره جهان را به چالش میکشد و استدلال میکند که تبیینهای داروینیستی و دینی نمیتوانند بهطور کامل پیچیدگی ذهن و آگاهی انسان را توضیح دهند.
نیگل که خود به صراحت یک خداناباور است، به جای پذیرش اصول دینی، بر اهمیت نگاه فلسفی به سؤالات بنیادین درباره زندگی، معنا، و جهان تأکید دارد و به دنبال راهحلی فراتر از چارچوبهای سنتی است.
#توماس_نیگل #فلسفه #ذهن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍7
دین و ایدئولوژی: ابزار سرکوب در خدمت جنایت
جمهوری اسلامی ایران از ابتدای تأسیس خود، دین و ایدئولوژی را به ابزاری برای توجیه سرکوب، خشونت و نقض گسترده حقوق بشر تبدیل کرده است. این حکومت، با سوءاستفاده از باورهای مذهبی مردم، هرگونه اعتراض و مخالفت را به نام دین سرکوب کرده و از ایدئولوژی خود بهعنوان پوششی برای جنایات بیشمارش بهره گرفته است.
روحالله خمینی، بنیانگذار این نظام، با وعدههایی فریبنده مانند عدالت، آزادی، و استقلال، اعتماد مردم را جلب کرد، اما بهمحض دستیابی به قدرت، از دین برای تحمیل یک نظام استبدادی بهره برد. او با دستکاری مفاهیمی چون (محاربه)و (ارتداد)،هرگونه مخالفت را به جرمی نابخشودنی تبدیل کرد و از دین پوششی برای کشتار، زندان و شکنجه ساخت. این نظام، به رهبری او، پایهگذار حکومتی شد که تا امروز از دین صرفاً بهعنوان وسیلهای برای تحکیم قدرت استفاده میکند.
پس از خمینی، علی خامنهای این مسیر را با شدت بیشتری ادامه داد. او با ایجاد شبکهای از نهادهای امنیتی و سرکوبگر و تمرکز قدرت در دست خود، هرگونه انتقاد یا مخالفت را با خشونت پاسخ داده است. مخالفان سیاسی، روزنامهنگاران، فعالان مدنی و هر صدای مخالف دیگری، به بهانههایی چون (توهین به مقدسات»)یا (فتنهگری)سرکوب شدهاند. تحت رهبری خامنهای، اعدامهای گسترده و قتلعام معترضان، همراه با بازداشتهای غیرقانونی، به روالی عادی تبدیل شده است.
زندانهای جمهوری اسلامی ایران به قتلگاههایی برای مخالفان سیاسی، فعالان مدنی، و معترضان تبدیل شدهاند. در این زندانها، زندانیان تحت شکنجههای جسمی و روانی قرار میگیرند و در شرایطی غیرانسانی نگاه داشته میشوند. بسیاری از آنان مجبور به اعترافات ساختگی میشوند که تنها برای توجیه اعدام یا حبس طولانیمدتشان استفاده میشود. این مکانها، که قرار بود محلی برای اجرای عدالت باشند، به کانونهایی برای تحقیر کرامت انسانی و اجرای بیرحمانهترین جنایات تبدیل شدهاند.
از دیگر اهداف اصلی سرکوب در جمهوری اسلامی، زنان هستند. این حکومت، با تحمیل قوانین تبعیضآمیز و محدودکننده، از جمله حجاب اجباری، تلاش کرده است زنان را به ابزاری برای کنترل اجتماعی تبدیل کند. سرکوب فعالان زن و دستگیری یا حتی اعدام زنانی که برای حقوق اولیه خود ایستادهاند، تنها بخشی از سیاستهای ضدزن این نظام است. حکومت با توجیهات مذهبی، خشونت علیه زنان را عادیسازی کرده است، در حالی که هدف اصلی آن تحمیل سلطهای مردسالارانه و استبدادی است.
اعتراضات گسترده مردم ایران در سالهای اخیر نشاندهنده آگاهی عمیق جامعه از ماهیت این حکومت است. شعارهایی چون (آخوند باید گم بشه)یا (مرگ بر حکومت آخوندی)بیانگر خشم و نفرت مردم از نظامی است که دین را به ابزاری برای خشونت و سرکوب تبدیل کرده است. این شعارها عزم مردم ایران برای پایان دادن به حکومتی را نشان میدهد که با سوءاستفاده از مفاهیم مذهبی، جامعه را به گروگان گرفته است.
جمهوری اسلامی، چه در دوران خمینی و چه در دوران خامنهای، با سرکوب مخالفان، محدود کردن آزادیها، و نقض کرامت انسانی، بهطور کامل مشروعیت خود را در میان مردم از دست داده است. این حکومت، با توسل به ایدئولوژی مذهبی، جنایاتی انجام داده که در تضاد کامل با اصول انسانی و حقوق بشر است.
امروز، مردم ایران بیش از هر زمان دیگری در مسیر رهایی از این نظام سرکوبگر قدم برداشتهاند. مبارزه مردم برای آزادی، عدالت و کرامت انسانی، نهتنها واکنشی به دههها ظلم و سرکوب است، بلکه تلاشی برای پایان دادن به حکومتی است که با نام دین، بزرگترین جنایات را مرتکب شده است. ایران تنها زمانی میتواند به عدالت و آزادی واقعی دست یابد که این نظام ایدئولوژیک فرو بریزد و مفاهیم انسانی جایگزین سرکوب و خشونت شوند.
محمد خوش بیان
#دین #نقد_دین #سرکوب #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا #حکومت_ایدئولوژیک
@Dialogue1402
جمهوری اسلامی ایران از ابتدای تأسیس خود، دین و ایدئولوژی را به ابزاری برای توجیه سرکوب، خشونت و نقض گسترده حقوق بشر تبدیل کرده است. این حکومت، با سوءاستفاده از باورهای مذهبی مردم، هرگونه اعتراض و مخالفت را به نام دین سرکوب کرده و از ایدئولوژی خود بهعنوان پوششی برای جنایات بیشمارش بهره گرفته است.
روحالله خمینی، بنیانگذار این نظام، با وعدههایی فریبنده مانند عدالت، آزادی، و استقلال، اعتماد مردم را جلب کرد، اما بهمحض دستیابی به قدرت، از دین برای تحمیل یک نظام استبدادی بهره برد. او با دستکاری مفاهیمی چون (محاربه)و (ارتداد)،هرگونه مخالفت را به جرمی نابخشودنی تبدیل کرد و از دین پوششی برای کشتار، زندان و شکنجه ساخت. این نظام، به رهبری او، پایهگذار حکومتی شد که تا امروز از دین صرفاً بهعنوان وسیلهای برای تحکیم قدرت استفاده میکند.
پس از خمینی، علی خامنهای این مسیر را با شدت بیشتری ادامه داد. او با ایجاد شبکهای از نهادهای امنیتی و سرکوبگر و تمرکز قدرت در دست خود، هرگونه انتقاد یا مخالفت را با خشونت پاسخ داده است. مخالفان سیاسی، روزنامهنگاران، فعالان مدنی و هر صدای مخالف دیگری، به بهانههایی چون (توهین به مقدسات»)یا (فتنهگری)سرکوب شدهاند. تحت رهبری خامنهای، اعدامهای گسترده و قتلعام معترضان، همراه با بازداشتهای غیرقانونی، به روالی عادی تبدیل شده است.
زندانهای جمهوری اسلامی ایران به قتلگاههایی برای مخالفان سیاسی، فعالان مدنی، و معترضان تبدیل شدهاند. در این زندانها، زندانیان تحت شکنجههای جسمی و روانی قرار میگیرند و در شرایطی غیرانسانی نگاه داشته میشوند. بسیاری از آنان مجبور به اعترافات ساختگی میشوند که تنها برای توجیه اعدام یا حبس طولانیمدتشان استفاده میشود. این مکانها، که قرار بود محلی برای اجرای عدالت باشند، به کانونهایی برای تحقیر کرامت انسانی و اجرای بیرحمانهترین جنایات تبدیل شدهاند.
از دیگر اهداف اصلی سرکوب در جمهوری اسلامی، زنان هستند. این حکومت، با تحمیل قوانین تبعیضآمیز و محدودکننده، از جمله حجاب اجباری، تلاش کرده است زنان را به ابزاری برای کنترل اجتماعی تبدیل کند. سرکوب فعالان زن و دستگیری یا حتی اعدام زنانی که برای حقوق اولیه خود ایستادهاند، تنها بخشی از سیاستهای ضدزن این نظام است. حکومت با توجیهات مذهبی، خشونت علیه زنان را عادیسازی کرده است، در حالی که هدف اصلی آن تحمیل سلطهای مردسالارانه و استبدادی است.
اعتراضات گسترده مردم ایران در سالهای اخیر نشاندهنده آگاهی عمیق جامعه از ماهیت این حکومت است. شعارهایی چون (آخوند باید گم بشه)یا (مرگ بر حکومت آخوندی)بیانگر خشم و نفرت مردم از نظامی است که دین را به ابزاری برای خشونت و سرکوب تبدیل کرده است. این شعارها عزم مردم ایران برای پایان دادن به حکومتی را نشان میدهد که با سوءاستفاده از مفاهیم مذهبی، جامعه را به گروگان گرفته است.
جمهوری اسلامی، چه در دوران خمینی و چه در دوران خامنهای، با سرکوب مخالفان، محدود کردن آزادیها، و نقض کرامت انسانی، بهطور کامل مشروعیت خود را در میان مردم از دست داده است. این حکومت، با توسل به ایدئولوژی مذهبی، جنایاتی انجام داده که در تضاد کامل با اصول انسانی و حقوق بشر است.
امروز، مردم ایران بیش از هر زمان دیگری در مسیر رهایی از این نظام سرکوبگر قدم برداشتهاند. مبارزه مردم برای آزادی، عدالت و کرامت انسانی، نهتنها واکنشی به دههها ظلم و سرکوب است، بلکه تلاشی برای پایان دادن به حکومتی است که با نام دین، بزرگترین جنایات را مرتکب شده است. ایران تنها زمانی میتواند به عدالت و آزادی واقعی دست یابد که این نظام ایدئولوژیک فرو بریزد و مفاهیم انسانی جایگزین سرکوب و خشونت شوند.
محمد خوش بیان
#دین #نقد_دین #سرکوب #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا #حکومت_ایدئولوژیک
@Dialogue1402
👍6😡2