ریشه غفلت ایرانیان از هممیهنان بهایی در کجاست؟
در مرداد ۱۴۰۱ بود که جمعی از کارشناسان سازمان ملل متحد بیانیهای خطاب به جمهوری اسلامی منتشر کردند. آنان در این بیانیه به «ناپدیدشدن قهری اعضای دین بهایی» و «تخریب و مصادره اموال بهاییان» اشاره کردند. این کارشناسان سازمان ملل از اینکه جمهوری اسلامی، دین را تبدیل به ابزار سرکوب کرده اعتراض کردند. در این بیانیه همچنین به نقض حقوق گسترده «نوکیشان مسیحی»، «دراویش گنابادی» و «خداناباوران» در ایران نیز اشاره شد.
در بخشی از این بیانیه آمده بود: «جامعه جهانی نمیتواند ساکت بماند در شرایطی که مقامات ایران از اتهامات مبهمی نظیر جاسوسی یا اتهامات مرتبط با امنیت ملی برای ساکت کردن اقلیتهای مذهبی استفاده میکند».
در این بیانیه اشاره شد که در تابستان ۲۰۲۲، نیروهای اطلاعاتی جمهوری اسلامی هشت خانه متعلق به خانوادههایی بهایی در مازندران را تخریب کردند.
این نیروهای اطلاعاتی همچنین ۲۰ هکتار از زمینهای این شهروندان بهایی را مصادره کردند.
جامعه ایران همیشه خود را جامعهای پیشرو در سطح خاورمیانه میداند. این ادعا، خالی از حقیقت نیست وقتی به تاریخ ایران نگاه میکنیم. نخستین انقلاب مشروطه آسیا در ایران انجام گرفت. ایران همچنین از نخستین کشورهای خاورمیانه بود که تجدد را آغاز کرد.
پس چرا این جامعه در طول بیش از ۴۰ سال از استقرار جمهوری اسلامی، به صورت جدی به نقض حقوق آزادی بهاییان اعتراض نکرد؟
مسئله آزادی بهائیان اهمیت دارد چون جمهوری اسلامی علیه آنان به صورت سیستماتیک اعمال ظلم میکند. چرا جهان نسبت به نقض گسترده آزادی بهائیان در ایران واکنش نشان دهد ولی جامعه ایران واکنش لازم و شایسته نشان ندهد؟
ریشه غفلت ایرانیان از هممیهنان بهایی در کجاست؟
https://tolerance.tavaana.org/fa/People_And_Bahaeis
#گفتگو_توانا #گفت_و_شنود #مدارا #رواداری #تبعیض #بهائیان #بهائیان_ایران
@Dialogue1402
در مرداد ۱۴۰۱ بود که جمعی از کارشناسان سازمان ملل متحد بیانیهای خطاب به جمهوری اسلامی منتشر کردند. آنان در این بیانیه به «ناپدیدشدن قهری اعضای دین بهایی» و «تخریب و مصادره اموال بهاییان» اشاره کردند. این کارشناسان سازمان ملل از اینکه جمهوری اسلامی، دین را تبدیل به ابزار سرکوب کرده اعتراض کردند. در این بیانیه همچنین به نقض حقوق گسترده «نوکیشان مسیحی»، «دراویش گنابادی» و «خداناباوران» در ایران نیز اشاره شد.
در بخشی از این بیانیه آمده بود: «جامعه جهانی نمیتواند ساکت بماند در شرایطی که مقامات ایران از اتهامات مبهمی نظیر جاسوسی یا اتهامات مرتبط با امنیت ملی برای ساکت کردن اقلیتهای مذهبی استفاده میکند».
در این بیانیه اشاره شد که در تابستان ۲۰۲۲، نیروهای اطلاعاتی جمهوری اسلامی هشت خانه متعلق به خانوادههایی بهایی در مازندران را تخریب کردند.
این نیروهای اطلاعاتی همچنین ۲۰ هکتار از زمینهای این شهروندان بهایی را مصادره کردند.
جامعه ایران همیشه خود را جامعهای پیشرو در سطح خاورمیانه میداند. این ادعا، خالی از حقیقت نیست وقتی به تاریخ ایران نگاه میکنیم. نخستین انقلاب مشروطه آسیا در ایران انجام گرفت. ایران همچنین از نخستین کشورهای خاورمیانه بود که تجدد را آغاز کرد.
پس چرا این جامعه در طول بیش از ۴۰ سال از استقرار جمهوری اسلامی، به صورت جدی به نقض حقوق آزادی بهاییان اعتراض نکرد؟
مسئله آزادی بهائیان اهمیت دارد چون جمهوری اسلامی علیه آنان به صورت سیستماتیک اعمال ظلم میکند. چرا جهان نسبت به نقض گسترده آزادی بهائیان در ایران واکنش نشان دهد ولی جامعه ایران واکنش لازم و شایسته نشان ندهد؟
ریشه غفلت ایرانیان از هممیهنان بهایی در کجاست؟
https://tolerance.tavaana.org/fa/People_And_Bahaeis
#گفتگو_توانا #گفت_و_شنود #مدارا #رواداری #تبعیض #بهائیان #بهائیان_ایران
@Dialogue1402
بگو-بشنو، یک : موانع فرهنگی، اجتماعی گفتگو،تعامل، مدارا و همگرایی
گفتوگو چه جایگاهی میان ما دارد؟ اصلا چه ضرورتی دارد؟ چه آداب و روشهایی را برای انجام آن باید در نظر داشت؟ چه موانعی ممکن است بر سر آن قرار بگیرد؟
در مجموعه برنامههای «بگو-بشنو» این سوالات و بسیاری سوال دیگر را مطرح میکنیم ودرباره آن به گفتوگو مینشینیم.
این برنامه با حضور نیما نوروزی، روانشناس بالینی و رواندرمانگر، و جمعی از کنشگران مدنی در تاریخ ۲۶ فروردین ۱۴۰۲ در اتاق آموزشکده توانا در کلابهاوس برگزار شد.
https://tavaana.org/say-listen-1/
در یوتیوب:
https://youtu.be/OJsbeypCgd4
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/0h4cbxeqvax4
#گفتگو_توانا #مدارا #همزیستی
@Dialogue1402
گفتوگو چه جایگاهی میان ما دارد؟ اصلا چه ضرورتی دارد؟ چه آداب و روشهایی را برای انجام آن باید در نظر داشت؟ چه موانعی ممکن است بر سر آن قرار بگیرد؟
در مجموعه برنامههای «بگو-بشنو» این سوالات و بسیاری سوال دیگر را مطرح میکنیم ودرباره آن به گفتوگو مینشینیم.
این برنامه با حضور نیما نوروزی، روانشناس بالینی و رواندرمانگر، و جمعی از کنشگران مدنی در تاریخ ۲۶ فروردین ۱۴۰۲ در اتاق آموزشکده توانا در کلابهاوس برگزار شد.
https://tavaana.org/say-listen-1/
در یوتیوب:
https://youtu.be/OJsbeypCgd4
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/0h4cbxeqvax4
#گفتگو_توانا #مدارا #همزیستی
@Dialogue1402
توانا آموزشکده جامعهمدنی ایران
بگو-بشنو، یک : موانع فرهنگی، اجتماعی گفتگو،تعامل، مدارا و همگرایی - توانا آموزشکده جامعهمدنی ایران
گفتوگو چه جایگاهی میان ما دارد؟ اصلا چه ضرورتی دارد؟ چه آداب و روشهایی را برای انجام آن باید در نظر داشت؟ چه موانعی ممکن است بر سر آن قرار بگیرد؟ در مجموعه برنامههای «بگو-بشنو» این سوالات و بسیاری سوال دیگر را مطرح میکنیم ودرباره آن به گفتوگو مینشینیم.…
Audio
بگو-بشنو، یک : موانع فرهنگی، اجتماعی گفتگو،تعامل، مدارا و همگرایی
گفتوگو چه جایگاهی میان ما دارد؟ اصلا چه ضرورتی دارد؟ چه آداب و روشهایی را برای انجام آن باید در نظر داشت؟ چه موانعی ممکن است بر سر آن قرار بگیرد؟
در مجموعه برنامههای «بگو-بشنو» این سوالات و بسیاری سوال دیگر را مطرح میکنیم ودرباره آن به گفتوگو مینشینیم.
این برنامه با حضور نیما نوروزی، روانشناس بالینی و رواندرمانگر، و جمعی از کنشگران مدنی در تاریخ ۲۶ فروردین ۱۴۰۲ در اتاق آموزشکده توانا در کلابهاوس برگزار شد.
https://tavaana.org/say-listen-1/
در یوتیوب:
https://youtu.be/OJsbeypCgd4
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/0h4cbxeqvax4
#گفتگو_توانا #مدارا #همزیستی
@Dialogue1402
گفتوگو چه جایگاهی میان ما دارد؟ اصلا چه ضرورتی دارد؟ چه آداب و روشهایی را برای انجام آن باید در نظر داشت؟ چه موانعی ممکن است بر سر آن قرار بگیرد؟
در مجموعه برنامههای «بگو-بشنو» این سوالات و بسیاری سوال دیگر را مطرح میکنیم ودرباره آن به گفتوگو مینشینیم.
این برنامه با حضور نیما نوروزی، روانشناس بالینی و رواندرمانگر، و جمعی از کنشگران مدنی در تاریخ ۲۶ فروردین ۱۴۰۲ در اتاق آموزشکده توانا در کلابهاوس برگزار شد.
https://tavaana.org/say-listen-1/
در یوتیوب:
https://youtu.be/OJsbeypCgd4
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/0h4cbxeqvax4
#گفتگو_توانا #مدارا #همزیستی
@Dialogue1402
آیا حکومت دینی میتواند یک حکومت اخلاقی باشد؟
شاید تجربه جمهوری اسلامی به ما نشان داده است اینگونه نمیتواند باشد.
از همان روزهای نخست، خمینی، صادق خلخالی را به قضاوت گماشت. او با این کار در واقع سنگ بنای دشمنی با مدارا و آزادی بیان و باور و عقیده و مذهب را در ایران بنا گذاشت.
اما چرا؟ چرا از حکومت دینی چنین ستیزی با مدارا بیرون میآید؟
به نظر شما مهمترین علت اینکه یک حکومت دینی نمیتواند حکومتی اخلاقی باشد چیست؟
پاسخ همراهان توانا را بخوانید:
هیچ وقت! چون به منحرفات پرداخته وفکر میکنند.
حکومتی که هر ظلمی را زیر پرچم دین به جامعه تحمیل کند، اصلا انسانیت در آن جایی ندارد، چه رسد به اخلاقیات!
بهترین دین انسانیت است و بس.
حکومت دینی، یک حکومت توجیهگر است! منطق ندارد! مسئول نیست! علمی نیست! متوهم است که هر چه میکند خواست خدا ست.
اخلاق امری نسبی است و بر اساس اصالت وجود، مکاتب اومانیستی اخلاقمدارترند تا نگاههای دینی که اصالت موجودی خیالی را مقدم بر انسان میدانند.
جمهوری اسلامی که نه حکومت دینی است نه اخلاقی! یک حکومت بچهکش است.
قوانین دین مطلق هستند و دستور خدا قابل تغییر نیست، به همین دلیل هیچ دینی نتوانسته هیچ بشری را به سعادت برساند.
هر گز نمیتواند یک حکومت نرمال باشد؛ چون باید تابع محدودیتهای دینی باشد.
خیر! هیچ حکومت دینی نمیتواند این خاصیت را داشته باشد، هیچ حکومت ایدئولوژیکی از جمله مذهبی-کمونیستی. شعار و بنبست حکومت باید بر پایه قانون باشد و برای کشورداری و تامین رفاه و امنیت و شهروندان، نه رسیدن به آرمانها که نهایت به پوچی وفساد و بنبست میرسد.
انسانها میخواهند با باورهای خودشان زندگی کنند، زمانیکه حکومت دینی نخواهد به باورهای آنان احترام بگذارد، قطعا اخلاق و انسانیت را هم زیر پا خواهد گذاشت.
انسانی که بر پایه یک سری اصول اخلاقی زندگی کند، شرف دارد بر کسی که بر پایه یک سری احکام الهی زندگی میکند.
حکومت دینی از اساس دروغ و فریب است! موضوعی که از اساس و پایه بر دروغ بنا نهاده شده، در اخلاق که هیچ، در هیچ پلتفرم دیگری هم جایی ندارد؛ جز در پلتفرم جنایت و فساد و تبهکاری!
بله میتواند، در صورتی که اضمحلال اخلاقی مد نظرتان باشد!
بیشتر بخوانید:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Hokomat_Dini
#گفتگو_توانا #حکومت_دینی #اخلاق #سکولاریسم #آزادی
@Dialogue1402
شاید تجربه جمهوری اسلامی به ما نشان داده است اینگونه نمیتواند باشد.
از همان روزهای نخست، خمینی، صادق خلخالی را به قضاوت گماشت. او با این کار در واقع سنگ بنای دشمنی با مدارا و آزادی بیان و باور و عقیده و مذهب را در ایران بنا گذاشت.
اما چرا؟ چرا از حکومت دینی چنین ستیزی با مدارا بیرون میآید؟
به نظر شما مهمترین علت اینکه یک حکومت دینی نمیتواند حکومتی اخلاقی باشد چیست؟
پاسخ همراهان توانا را بخوانید:
هیچ وقت! چون به منحرفات پرداخته وفکر میکنند.
حکومتی که هر ظلمی را زیر پرچم دین به جامعه تحمیل کند، اصلا انسانیت در آن جایی ندارد، چه رسد به اخلاقیات!
بهترین دین انسانیت است و بس.
حکومت دینی، یک حکومت توجیهگر است! منطق ندارد! مسئول نیست! علمی نیست! متوهم است که هر چه میکند خواست خدا ست.
اخلاق امری نسبی است و بر اساس اصالت وجود، مکاتب اومانیستی اخلاقمدارترند تا نگاههای دینی که اصالت موجودی خیالی را مقدم بر انسان میدانند.
جمهوری اسلامی که نه حکومت دینی است نه اخلاقی! یک حکومت بچهکش است.
قوانین دین مطلق هستند و دستور خدا قابل تغییر نیست، به همین دلیل هیچ دینی نتوانسته هیچ بشری را به سعادت برساند.
هر گز نمیتواند یک حکومت نرمال باشد؛ چون باید تابع محدودیتهای دینی باشد.
خیر! هیچ حکومت دینی نمیتواند این خاصیت را داشته باشد، هیچ حکومت ایدئولوژیکی از جمله مذهبی-کمونیستی. شعار و بنبست حکومت باید بر پایه قانون باشد و برای کشورداری و تامین رفاه و امنیت و شهروندان، نه رسیدن به آرمانها که نهایت به پوچی وفساد و بنبست میرسد.
انسانها میخواهند با باورهای خودشان زندگی کنند، زمانیکه حکومت دینی نخواهد به باورهای آنان احترام بگذارد، قطعا اخلاق و انسانیت را هم زیر پا خواهد گذاشت.
انسانی که بر پایه یک سری اصول اخلاقی زندگی کند، شرف دارد بر کسی که بر پایه یک سری احکام الهی زندگی میکند.
حکومت دینی از اساس دروغ و فریب است! موضوعی که از اساس و پایه بر دروغ بنا نهاده شده، در اخلاق که هیچ، در هیچ پلتفرم دیگری هم جایی ندارد؛ جز در پلتفرم جنایت و فساد و تبهکاری!
بله میتواند، در صورتی که اضمحلال اخلاقی مد نظرتان باشد!
بیشتر بخوانید:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Hokomat_Dini
#گفتگو_توانا #حکومت_دینی #اخلاق #سکولاریسم #آزادی
@Dialogue1402
محمد مومن؛ جزای فقهی برای تهمت به دگراندیشان
«جایز بل راجح است که به بددینان و بدعتگذاران تهمت زنا و لواط بزنیم تا از میدان به در روند».
این سخن محمد مومن بود؛ از جمله افراد بسیار مورد علاقه رهبر جمهوری اسلامی، علی خامنهای.
محمد مومن از سال ۱۳۶۲ تا سال ۹۷عضو فقهای شورای نگهبان بود. او استاد فقهی حسن روحانی - ریاست سابق جمهوری اسلامی - نیز بوده است. محمد بر این باور بود که بایستی به افرادی که به زعم او «بد دین» هستند تهمتهای جنسی زد و آنان را بیآبرو کرد.
اکنون میتوان فهمید که دستور علی خامنهای در جریان خیزش انقلابی ۱۴۰۱ برای «بیآبرو»کردن مولوی عبدالحمید چه ریشهای دارد. خامنهای در زمستان ۱۴۰۱ و در گرماگرم انقلاب ملی ایران، و از پی اعتراضات مولوی عبدالحمید به سرکوب ملت ایران، خواستار بیِآبرو کردن او شده بود.
این مسئله در پی افشای بولتن محرمانه خبرگزاری فارس رو شده بود. در آنجا آمده بود که خامنهای به نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی که در پی بازداشت مولوی عبدالحمید بودند دستور داده که مولوی عبدالحمید نباید بازداشت شود بلکه باید بیآبرو شود.
درواقع خامنهای چنین رویکردی برای مقابله با مخالفان خود را از امثال محمد مومن آموخته بود. فراموش نکنیم که محمد مومن دارای یکی از بالاترین جایگاههای سیاسی در جمهوری اسلامی بود. او بیش از ۳۰ سال عضو شورای نگهبان بود که یکی از مهمترین نهادهای تصمیمگیر در جمهوری اسلامی است.
بدیهی است که چنین فردی در چنین جایگاهی و با چنین نگاهی نه تنها به مسلمانانی که همعقیده او نیستند رحم نمیکند بلکه به طریق اولی به باورمندان به دیگر مذاهب نیز رحم نمیکند. آیا میتوان پذیرفت چنین فردی یا امثال او - که در جمهوری اسلامی کم نیستند - در برابر خداناباوران رویکرد مداراجویانه داشته باشند؟
او در اسفند ۱۳۹۷ در قم درگذشت. او در دی ماه ۹۷ خونریزی مغزی کرده بود و بر اثر آن درگذشت.
اما امثال محمد مومن در جمهوری اسلامی همچنان میتازند و به دروغ به دگراندیشان تهمت میزنند.
https://tolerance.tavaana.org/fa/Mohamad_momen
#گفتگو_توانا #آزادی_دینی #آزادی_بیان #دگراندیشی #محمد_مؤمن
@dialogue1402
«جایز بل راجح است که به بددینان و بدعتگذاران تهمت زنا و لواط بزنیم تا از میدان به در روند».
این سخن محمد مومن بود؛ از جمله افراد بسیار مورد علاقه رهبر جمهوری اسلامی، علی خامنهای.
محمد مومن از سال ۱۳۶۲ تا سال ۹۷عضو فقهای شورای نگهبان بود. او استاد فقهی حسن روحانی - ریاست سابق جمهوری اسلامی - نیز بوده است. محمد بر این باور بود که بایستی به افرادی که به زعم او «بد دین» هستند تهمتهای جنسی زد و آنان را بیآبرو کرد.
اکنون میتوان فهمید که دستور علی خامنهای در جریان خیزش انقلابی ۱۴۰۱ برای «بیآبرو»کردن مولوی عبدالحمید چه ریشهای دارد. خامنهای در زمستان ۱۴۰۱ و در گرماگرم انقلاب ملی ایران، و از پی اعتراضات مولوی عبدالحمید به سرکوب ملت ایران، خواستار بیِآبرو کردن او شده بود.
این مسئله در پی افشای بولتن محرمانه خبرگزاری فارس رو شده بود. در آنجا آمده بود که خامنهای به نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی که در پی بازداشت مولوی عبدالحمید بودند دستور داده که مولوی عبدالحمید نباید بازداشت شود بلکه باید بیآبرو شود.
درواقع خامنهای چنین رویکردی برای مقابله با مخالفان خود را از امثال محمد مومن آموخته بود. فراموش نکنیم که محمد مومن دارای یکی از بالاترین جایگاههای سیاسی در جمهوری اسلامی بود. او بیش از ۳۰ سال عضو شورای نگهبان بود که یکی از مهمترین نهادهای تصمیمگیر در جمهوری اسلامی است.
بدیهی است که چنین فردی در چنین جایگاهی و با چنین نگاهی نه تنها به مسلمانانی که همعقیده او نیستند رحم نمیکند بلکه به طریق اولی به باورمندان به دیگر مذاهب نیز رحم نمیکند. آیا میتوان پذیرفت چنین فردی یا امثال او - که در جمهوری اسلامی کم نیستند - در برابر خداناباوران رویکرد مداراجویانه داشته باشند؟
او در اسفند ۱۳۹۷ در قم درگذشت. او در دی ماه ۹۷ خونریزی مغزی کرده بود و بر اثر آن درگذشت.
اما امثال محمد مومن در جمهوری اسلامی همچنان میتازند و به دروغ به دگراندیشان تهمت میزنند.
https://tolerance.tavaana.org/fa/Mohamad_momen
#گفتگو_توانا #آزادی_دینی #آزادی_بیان #دگراندیشی #محمد_مؤمن
@dialogue1402