«…قانونی در مجلس تصويب شده و به تأييد شورای نگهبان رسيده است كه در آن قانون با كمال تعجب، شهروندان مكلف و ملزم به تجسّس و گزارش‌دهی و جاسوسی شده‌اند … شهروندان شاغل در اسنپ و تپسی و... مكلف به گزارش‌دهی شده‌اند و اين همان تجسس عامی است كه زمانی شورای نگهبان آن را خلاف شرع و خلاف قانون اساسی دانسته بود. براي آشنايان به فقه، اظهر من الشمس است كه فقهای حاضر در شورای نگهبان در سال ١٣٦٢ و به خصوص فقيه عاليقدر مرحوم آيت‌الله صافی گلپايگانی(ره) از لحاظ تفقّه و دقت نظر فقهی قابل قياس با فقهای حاضر در شورای نگهبان در سال ١٤٠٣ نيستند و همين مدعا در خصوص اعضای حقوقی آن شورا نيز قابل طرح است.
آري! اگر فقه سنتی و ظرفيت‌های آن توسط فقه‌شناسان به درستی درك شود، می‌تواند سپر مناسبی براي حفظ خطوط قرمز شريعت و نيز حقوق و آزادی‌های شهروندان باشد و اگر دانش حقوق مبتنی بر قواعد عقلانی و با نگاهی حق‌محور و نه امنيت‌محور و مصلحت‌انديشانه و سياسی به كار گرفته شود، باب تجسس عام و جاسوسی همگانی براي هميشه بسته می‌ماند كه نماند و دريغ و صد دريغ كه آن ممانعت شكوهمند در سال ۱۳۶۲ به اين تجويز غيرقابل قبول در ۱۴۰۳ منتهی شد.

محسن برهانی

‌
قانون زور

https://tavaana.org/forced-rules/

- کارتونی از اسد بیناخواهی


#حجاب_اجبارى #گفتگو_توانا #لایحه_عفاف_و_حجاب

@Dialogue1402

‌
در روزهای گذشته روایت یک معلم ناباورمند که برای ما ارسال شده بود با شما به اشتراک گذاشتیم.

انتشار این روایت بازخوردهای متعدد و متفاوتی بدنبال داشت، برخی هم با این معلم همذات‌پنداری کردند و از مشکلات و مسائلی که ناباورمندان با آن مواجه‌اند نوشتند.

در این پست یکی از این موارد را با شما به اشتراک گذاشته ایم.

شما هم روایت ها ، مشکلات، نظرات و دیدگاه‌های خود را در جهت تلاش برای ساخت یک اجتماع روادار با باورهای گوناگون با ما به اشتراک بگذارید.
#خداناباور
#ناباورمند
#رواداری
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌

بیش از ۳۰۰ کنشگر زن و فعال مدنی با انتشار بیانیه‌ای نسبت به مصوبه جدید مجلس شورای اسلامی در خصوص "قانون حجاب و عفاف" اعتراض کردند.

کنشگران مدنی در این بیانیه، تصویب قانون حجاب و عفاف را ناقض آزادی‌های فردی، حقوق اجتماعی و بر خلاف اصول دموکراتیک دانسته و آن را تلاش برای تحمیل ارزش‌های خاص بر جامعه معرفی کردند.

امضاکنندگان این بیانیه ضمن انتقاد از رویکرد محدودکننده این مصوبه، نسبت به پیامدهای اقتصادی، فرهنگی و روانی آن هشدار داده‌ و تأکید کردند که این قانون به جای تأمین امنیت اجتماعی، منجر به ایجاد شکاف‌های عمیق‌تر و تنش‌های اجتماعی خواهد شد.

از نظر آنان، اجرای این مصوبه و اختصاص منابع مالی گسترده به منظور پیش‌بردن اهداف آن از بودجه عمومی کشور، منجر به درآمدزایی برای اقلیتی خواهد شد که آنان را "کاسبان حجاب" نامیده‌اند.

در پایان این بیانیه، امضاکنندگان خواستار توقف اجرای این قانون و بازنگری در سیاست‌های فرهنگی و اجتماعی کشور با تکیه بر حقوق اساسی شهروندان شده‌اند.

#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجبارى #گفتگو_توانا‌
@Dialogue1402

فرمانده شورشیان در مصاحبه با تلویزیون دولتی: اقلیت‌ها آسیب نخواهند دید

در نخستین مصاحبه تلویزیون دولتی سوریه با شورشیان، یک فرمانده مخالفان که به عنوان "رهبر عملیات سرنگونی اسد" معرفی شد، با تأکید بر اینکه کشور متعلق به همه مردم سوریه است، اطمینان داد که از اقلیت‌ها محافظت خواهد شد.

این فرمانده در پاسخ به پرسشی در مورد نگرانی‌های اقلیت‌های سوری نسبت به تأمین امنیت خود پس از سقوط حکومت اسد توسط شورشیان گفت: «ما خطاب به همه فرقه‌ها در سوریه می‌گوییم: سوریه برای همه است، بدون استثنا...سوریه برای سنی‌ها، دروزی‌ها، علوی‌هاست.

ما مثل رژیم اسد با مردم برخورد نمی‌کنیم.» او در ادامه از همه شهروندان سوری خواست تا از همه نهادها و مؤسسات دولتی محافظت کنند.

🔹️با توجه به تنوع مذهبی و قومیتی شهروندان سوریه توجه به حقوق این افراد از موارد مهم در آینده سوریه خواهد بود، همچنین با نگاهی به گروهایی که به نظر می‌رسد آینده سیاسی سوریه را رقم خواهند زد، به نظر شما امنیت و آزادی های مذهبی فرقه‌های مختلف تامین خواهد شد؟
شما چطور فکر می‌کنید؟

#سوریه #بشار_اسد #دیکتاتور #اقلیتهای_مذهبی #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

آیا بی‌دینی یعنی بی‌اخلاقی؟

در بحث از نسبت اخلاق و مذهب، این پرسش مطرح می‌شود که آیا می‌توان اخلاق را بدون وابستگی به مذهب تعریف کرد؟

برخی از افراد دین‌دار بر این عقیده‌اند که ارزش‌های اخلاقی، ریشه در باورهای دینی دارند و بدون آن‌ها، نمی‌توان به اخلاق واقعی دست یافت. اما این دیدگاه تبعات ناگواری دارد.

یکی از مسائلی که هنگام گره‌زدن اخلاق به مذهب پیش می‌آید، قضاوت نادرست درباره افراد غیرمذهبی است. اگر ما اخلاق را به مذهب مرتبط کنیم، به سادگی ممکن است افرادی که به هیچ دین یا مذهب خاصی پایبند نیستند، از دایره اخلاقی دور تلقی شوند. این می‌تواند عواقب اجتماعی جدی به همراه داشته باشد.

در مستند کوتاه سه دقیقه‌ای با عنوان «آیا بی‌دینی یعنی بی‌اخلاقی؟» صورت مساله طرح و پاسخ‌های ممکن آن بررسی می‌شود.

برای دسترسی به فایل صوتی در ساندکلود از لینک زیر استفاده کنید:

https://soundcloud.com/tavaana/e3a9ef0b-3b4d-40cf-bd56-07ed044120f5

و برای مشاهده در یوتیوب به صفحه گفت‌وشنود رجوع کنید:

https://dialog.tavaana.org/irreligion-immorality/

#گفتگو #رواداری #دین #اخلاق
‏ @dialogue1402

‌
وزیر خارجه آلمان: بشار اسد باید محاکمه شود
مردم سوریه وحشت‌های هولناکی را پشت سر گذاشته‌اند و سزاوار آینده‌ای بهتر هستند
نباید اجازه داد سوریه اکنون به دست دیگر تندرو‌ها بیفتد

آنالنا بربوک، وزیر خارجه آلمان در پی تحولات سوریه در اظهاراتی گفت که اسد صد‌ها هزار نفر را کشته و شکنجه کرده و از گاز سمی علیه مردم خود استفاده کرده است و باید محاکمه شود.
 
وی افزود: مردم سوریه وحشت‌های هولناکی را پشت سر گذاشته‌اند و سزاوار آینده‌ای بهتر هستند.
 
وزیر خارجه آلمان در ادامه اظهار کرد: از طرفین درگیری در سوریه می‌خواهیم که مسئولیت خود را در قبال همه سوری‌ها بر عهده بگیرند.
 
وی افزود: نباید اجازه داد سوریه اکنون به دست دیگر تندرو‌ها بیفتد. جامعه جهانی اکنون موظف است به خارج کردن سوریه از چرخه جنگ و خشونت کمک کند.

#سوریه #رواداری #شیعه #سنی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
‌
با توجه به شرایط موجود در ایران و عدم انتظار برای تغییرات مثبت از سوی حکومت، بهبود وضعیت خداناباوران و ناباورمندان به تلاش‌های جمعی و فردی نیاز دارد.

برخی راهکارها و اجرای آن توسط افراد در اجتماع می‌تواند در این زمینه راهگشا باشد.

گفتگوی مسالمت‌آمیز:

ایجاد گفتگوهای سازنده و مبتنی بر احترام متقابل با افراد مذهبی می‌تواند به کاهش تعصبات و افزایش درک متقابل کمک کند. پرهیز از تحریک و استفاده از زبان محترمانه در این گفتگوها بسیار مهم است.

نکته مهم:

در شرایط کنونی ایران، هرگونه فعالیت جمعی یا علنی در حمایت از حقوق ناباورمندان می‌تواند با خطر سرکوب مواجه شود. بنابراین، رعایت اصول احتیاط و استفاده از روش‌های هوشمندانه برای حفظ امنیت فردی و گروهی بسیار ضروری است.

در نهایت، بهبود وضعیت خداناباوران و ناباورمندان در ایران یک فرایند طولانی و دشوار است که نیازمند تلاش مستمر و همگانی است.

#ناباورمندان #خداناباور #آموزش #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

در این بیانیه که به امضای ۹۲۳ معلم رسیده آمده:
«اقشار مختلف جامعه و بویژه زنان و جوانان و بطور اخص دختران جوان آگاه و شجاع مادر عمل نشان داده‌اند که به اصل بنیادین حق مالکیت بر بدن باوری عمیق پیداکرده‌اند و می‌دانند که سایر وجوه آزادی بر این اصل بنا شده است و در طول سالهای اخیر بویژه از سال خونین ۱۰۴۱ اثبات کرده‌اند که حتی به قیمت جان اجازه نخواهند داد هیچ کس و بنا به هر دلیل، این حق را از آنها سلب نماید و بجز عقل سلیم و درک اجتماعی و
بالطبع قانون برآمده از آن هیچ معیار محدود کننده دیگری را نخواهند پذیرفت.»

«ما به‌عنوان معلم، پدر، مادر، همسر و شهروند، بنا بر مسوولیت انسانی، اجتماعی و حرفه‌ای خود، برای پاسداشت آزادی و حمایت از خواست معقول و انسانی مورد تایید اکثریت قریب به اتفاق جامعه، مخالفت صریح خود را با این لایحه نامعقول، که نه‌فقط تحدید‌کننده حق بنیادین یک انسان، بلکه تهدید کننده امنیت روانی و جانی زنان و همه خانواده و به‌خصوص کودکان مدرسه‌ای که ما معلمان، علاوه‌بر آموزش در کنار خانواده مسوول امنیت و سلامت جان و روان این عزیزان هستیم؛ اعلام می‌کنیم»



#لایحه_عفاف_و_حجاب #معلمان

@Dialogue1402

به نظر شما مرز میان توهین و انتقاد چگونه مشخص می‌شود؟
«سب النبی» عنوانی مجرمانه با مجازات مرگ

«سب النبی» یکی از عناوین مجرمانه در قوانین کیفری فعلی در ایران با مجازات حدی مرگ است. بنا بر ماده ۲۶۲ قانون مجازات اسلامی هر کس به پیامبر اسلام یا یکی از پیامبران عظام (نوح، عیسی، موسی و ابراهیم) دشنام دهد یا به آنها توهین کند، «ساب‌النبی» و به مجازات اعدام محکوم می‌شود.

به نظر شما مرز میان طرح پرسش، ابراز عقیده، انتقاد و توهین چگونه تعریف می‌شود؟

آیا اساسا شخصیت‌های مذهبی، مقدس و غیرقابل انتقاد هستند و یا هر انتقاد و پرسشی توهین محسوب می‌شود؟

نظر خود را با ما درمیان بگذارید.

#گفتگو_توانا #حکومت_مذهبی #اعدام #سب‌النبی

@dialogue1402

‌
محمدجعفر پوینده (۱۳۳۳ - ۱۸ آذر ۱۳۷۷) مترجم، نویسنده و روشنفکر ایرانی بود که به دلیل فعالیت‌های فرهنگی و روشنفکری خود شناخته می‌شود. او به ترجمه آثار فلسفی، اجتماعی و حقوق بشری پرداخت و در این زمینه از پیشگامان بود.

یکی از مهم‌ترین دستاوردهای او ترجمه اعلامیه جهانی حقوق بشر بود که نشان‌دهنده تعهد او به حقوق بشر و آزادی‌های بنیادین است.

پوینده از اعضای فعال کانون نویسندگان ایران بود و به مبارزه با سانسور و دفاع از آزادی بیان شهرت داشت.

در جریان قتل‌های زنجیره‌ای دهه ۷۰ خورشیدی، او به همراه دیگر روشنفکران منتقد، قربانی شد. پوینده در ۱۸ آذر ۱۳۷۷ توسط مأموران وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران ربوده و به قتل رسید.

مرگ او نمادی از سرکوب آزادی اندیشه در ایران است و همچنان یاد و نامش در میان علاقه‌مندان به حقوق بشر و آزادی بیان زنده است.

#حقوق_بشر #محمد_جعفر_پوینده #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

برخی زیست‌شناسان معتقدند که اگر شرایطی شبیه به آغاز ظهور اولین تک‌سلولی در سیاره تدارک شود، مثلا در یک مدل کوچک، می‌توانیم واقعا شاهد ظهور یک تک‌سلولی باشیم که در حقیقت یک دستگاه بزرگ و پیچیده، اما در اندازه‌های بسیار کوچک (microbiologic) است. این ایده که شرایط مشابه آغازین می‌تواند منجر به ظهور حیات تک‌سلولی شود، بر اساس تحقیقات نظری و آزمایش‌های انجام‌شده در زمینه‌ای از دانش که abiogenesis نامیده می‌شود (پیدایش حیات از مواد غیرزنده) مطرح شده است.

یکی از معروف‌ترین آزمایش‌ها در این زمینه، آزمایش میلر-یوری است که در دهه ۱۹۵۰ انجام شد. در این آزمایش، شیمی‌دان‌ها شرایط فرضی جو اولیه زمین را شبیه‌سازی کردند و توانستند برخی از آمینواسیدهای پایه، که بلوک‌های سازنده حیات هستند، را تولید کنند. البته، شبیه‌سازی شرایط دقیق لازم برای تولید یک سلول زنده در آزمایشگاه هنوز محقق نشده است، اما پژوهشگران معتقدند که این روند با پیشرفت‌های بیشتر در شیمی و زیست‌شناسی قابل‌دسترس خواهد بود.


جمعی از متخصصان کیهان‌شناسی، واقعا به دنبال نمونه‌های دیگری از ساختارهای پیچیده اندام‌وار (ارگانیک) در شرایط جوی سیاره‌های دیگر می‌گردند؛در این حوزه، مطالعاتی درباره امکان حیات در سیارات دیگر با استفاده از شرایط مشابه زمین یا شرایط مناسب برای ظهور حیات پیچیده انجام می‌شود. پروژه‌هایی مانند تلسکوپ جیمز وب و ماموریت‌های مریخ به دنبال یافتن نشانه‌هایی از حیات، به‌ویژه در قالب «میکروارگانیسم‌ها» هستند. این پژوهش‌ها مبتنی بر ذهنیت طراحان‌شان، عمدتا بر اساس اصول علمی انجام می‌شوند و نیازی به توضیحات فراطبیعی ندارند. در این راستا، متخصصان کیهان‌شناسی به احتمال وجود ساختارهای اندام‌وار و پیچیده در شرایط جوی خاص سیارات دیگر باور دارند و این مسئله را به قوانین شیمی و زیست‌شناسی نسبت می‌دهند، نه به دخالت خداوند یا خدایان.

از این منظر، دانشی که A-biogenesis نامیده می‌شود دلالت‌های الهیاتی و ایدئولوژیک دارد. اگر پژوهشگران این حیطه موفق شوند پیدایش حیات از مواد غیرزنده را چه در مقیاس آزمایشگاهی چه در مقیاس کیهانی نشان دهند، به نظر می‌رسد که در گفتگوهای علمی و فلسفی کفه خداناباوران سنگین شود.

#گفتگو #رواداری #الهیات #متافیزیک #علم
@dialogue1402